月度归档： 2020 年 12 月

来源：头条号《爱云南》    侵删

每个人心中，都有一个云南梦，或早或晚，我们都将登陆那块土地。
背上行囊，去昆明感受迎面扑来的清风；
去西双版纳品尝新鲜的水果；
去大理看变幻多端的天边云彩；
去丽江享受夜晚古城极度的疯狂；
去泸沽湖体验与世隔绝的宁静；
去香格里拉独享美好与柔情。
一起见证彩云之南，享受快乐的旅行生活。

在这里似乎不用刻意的发现，一切美好的事物随处可见。

毫无保留的阳光和蓝天，52个民族的衣裳和歌谣，还有让人忘情的雪山、湖泊、梯田和草原，还有中国最纯净的空气……云南的一切，都会触动内心的惊喜。

一、昆 明

昆明，是春城，四季如春的地方，所以应该是慢的。

所谓的慢，最好是用双脚，像散步一样，走进它不被打扰的那部分。

昆明，是一座有故事的城市，那些往事如今依然可以追寻，就在一座座熟悉的建筑之间，就在闹中取静的地方，就在身边 。

有种惬意的夜晚，叫在昆明文林街的酒吧里喝杯酒，听年轻人唱歌弹吉他。

闹中取静的云南大学

每年有将近两亿人来到云南，绝大多数都是从昆明出发，接着是一个热点一个热点的游览。在这座四季如春的城市里，避开人流，闹中取静这才是想要的昆明旅行。

必游景点TOP5

01 滇池
昆明的灵魂，昆明简称“滇”也是来源于此
这里还包含景点： 西山风景名胜区 、云南民族村

02 石林风景区
在世界地质界享有盛誉，被誉为“天下第一奇观”
这里还包含景点： 小石林 、大石林景区、 步哨山 、李子园箐、 万年灵芝 、奇风洞 、石林风景区-大石林全景、 石林风景区-朱德石刻题词、 大石林景区、 剑峰池、 石林湖 、石林风景区-阿诗玛 、石林胜景、 石林风景区-情人谷

03 云南大学
著名的银杏道，是云大校园最美的景色。
这里还包含景点： 李广田故居 、熊庆来故居 、东号舍 东陆书院 、王九龄旧居 、至公堂、 革命烈士纪念碑、 泽清堂、 院士林 、云南大学银杏大道 、海棠圃 、熊庆来旧居纪念馆 、映秋院 、云南大学东陆校区-图书馆 云南大学科学馆、 会泽院

04 昆明翠湖公园
市区休闲娱乐的好去处，冬季的海鸥景色更是漂亮
这里还包含景点： 莲花禅院、 昆明自来水泵房旧址 、人民音乐家聂耳塑像、 金鱼岛、 风和亭、 翠湖历史文献碑廊 、翠湖戏鸥 、三角花坛、 西南岛、 海心亭、 竹林岛 、甲滇亭、 滇花苑、 积翠楼 、碧漪亭、 九龙池、 清风亭 、观鱼楼、 阮堤、 有晴天、 樱花屋金

05 东川红土地景区
居高俯瞰，各种颜色呈现眼前，如一块被打翻的巨大调色板
这里还包含景点： 月亮田、 千年老龙树、 打马坎、 锦绣园七彩坡

建议游玩：三天

适宜季节：四季皆宜

二、 丽 江

在云南，有一种风情万种的美，叫丽江。

丽江最著名的要数丽江古城，与其他古城不一样的是没有围墙，水是古城的灵魂，小桥流水衬着青瓦白墙，显得无比雅致。

穿梭在丽江古镇的小巷之中，古朴惬意。

在丽江古城喝茶晒太阳，逛逛抬头可见玉龙雪山的黑龙潭公园，都是很棒的体验。

古城东北部则是宝山石头城，东面是泸沽湖，西面有老君山、石鼓镇等。

必游景点TOP5

01 泸沽湖国家级风景名胜区
高原湖泊自然风光和摩梭母系民族文化
这里还包含景点： 泸沽湖景区-博凹岛、 里拜情人滩 格姆女神山索道 、泸沽湖景区-里务比岛、 花楼恋歌 泸沽湖观景台 、草海、 里格岛、 女神湾 、情人树、 泸沽湖镇 、小洛水、 走婚桥、 里务比寺、 尼赛村、 泸源崖 、洛洼南古村落 、格萨摩梭古村落、 跑包、 直玛次尔亭 、末代王妃府

02 丽江古城
古城内木楼青瓦，举头即可遥望玉龙雪山。
这里还包含景点： 大水车、 丽江四方街、 七一街、 狮子山 、木府、 官门口 、白马龙潭寺、 纳西族进士和庚吉旧居、 周霖艺术纪念馆、 印度华侨杨守其故宅、 纳西人家、 红二方面军过丽江指挥部旧址 、白龙文化广场、 丽江徐霞客游线景区 、清真寺(北门坡)、 李家大院 、王家庄基督教堂遗址、 丽源文化广场、 丽江金塔景区 、寨后公园南园 、财神庙

03 玉龙雪山
离赤道最近的雪山群，也是北半球最南端的大雪山。
这里还包含景点： 雪嵩村 、玉水寨 、玉龙雪山国家级风景名胜区-白水河、 扇子陡、 文笔山风景区、 猎鹰谷景区 、观景平台、 雪山圣水度假公园、 妮美曙灿 、司陪人员休息室 、候车大厅 、同心亭、 龙女湖 、定情石 、玉龙雪山4680米石碑、 玉龙雪山4506石碑 、天堂·时光旅行书店、 玉龙雪山-3356石碑、 白水一号冰川 、玉龙雪山脚下的玉湖村 、牛奶河

04 束河古镇
与丽江古城相比，这里更加幽静
这里还包含景点： 三圣宫 、石莲寺、 四方听音广场 、茶马古道博物馆 、九鼎龙潭 、古道藏家、 三眼井、 束河古镇-青龙桥、 青龙河、 束河四方街、 惊魂洞、 束河牌坊 、茶马王故居 、茶马迎宾广场、 观止堂、 东巴许愿风铃、 神秘女儿国 、望峰亭(鼎业街) 纳西神话城 丽江束河茶马古镇、 龙泉庆云

05 蓝月谷
月牙形的山谷中一汪蓝色的湖水，远看就像一轮蓝色的月亮镶嵌在玉龙雪山脚下。
这里还包含景点： 镜潭湖 、玉液湖

建议游玩：3天

适宜季节：四季皆宜。春季鲜花盛开，酷夏乘凉避暑，秋季秋高气爽，冬季阳光充足，都不失为好选择。

三、大 理

大理的美，不是江南小镇的那种柔美，也不是丽江那样的浮华。

它就像一位清纯自然的邻家女孩，含蓄、素颜、原汁原味。

坐落于苍山洱海间的大理古城，安静而沧桑，它需要你静心去品味。

大理很美，美在壮丽震撼的红河源，九曲十八弯。

在大理，有一种“层层围珠玑，团团锦绣簇”的美，叫无量山樱花谷。

在大理，有一种美是质朴的古镇与村庄。

来到这里，一定要去苍山感受尘世之外。

每当夜幕降临之时，大理古城会呈现出另一番迷人的景象。街边店铺的灯光，或明或暗地映照在古城的路面上，仿佛为游人铺就了一条彩色的河流；空气中飘洒着云南咖啡的清香，诱惑着行人在夜色中穿行。

必游景点TOP5

01 洱海
苍山洱海畔，风花雪月间
这里还包含景点： 洱海大游船、 喜洲古镇、 洱海月湿地公园、 小普陀 、岩石园 、下关镇鬼城 、杜鹃池、 问松亭 、动物园区 、龙洞、 听涛、 大理古城、 下关码头 、上关花风景区 、环洱海骑行、 洱海旅拍、 大理租车自驾

02 双廊古镇
在洱海旁，感受着自然村落的风味
这里还包含景点： 红山本主庙 、赵氏宗祠、 玉几岛、 双廊魁星阁 、大建旁村 、岛依旁渔村 、李家院 、飞燕寺 、玉几庵、 渔文化广场、 正觉寺 、金龙洞 、千年古榕 、观山望海 、玉波阁、 云南福星广场 、戏台、 双廊观景平台 、洱海的女儿、 青尘 、海地咖啡馆

03 苍山
拥有变幻万千的云景和素负盛名的大理“风花雪月”四景之一的苍山雪景
这里还包含景点： 七龙女池、 花甸坝、 苍山景区-玉带云游路 、中和寺、 感通寺、 宝林寺 、洗马潭 、天龙八部影视城 、苍山越野ATV 、苍山景区-寂照庵 、大理失恋博物馆、 苍山洗马潭索道 、苍山玉局峰 、凤眼洞 、大理苍山世界地质公园 、苍山中和索道 、苍山景区-大理菠罗寺 、苍山国家地质公园 、苍山景区-苍山大峡谷、 四时春茶园 、苍山景区-莫残溪

04 崇圣寺三塔
东对洱海，西靠苍山，千年三塔是最大看点
这里还包含景点： 大崇圣寺圣旨碑 、三塔监测墩 、永镇山川 、药师殿 、天王殿、 祖师殿、 段功墓 、高僧殿 、罗汉堂、 财神殿 、弥勒殿 、千佛殿、 检票处(出口) 崇圣寺佛教文化研究院 、经书流通处、 法物流通处、 游客服务处、 碳汇纪念林 、南诏建极大钟 、崇圣寺山门、雨铜观音殿

05 沙溪古镇
原始风貌保存完好，来此感受古风味
这里还包含景点： 沙溪兴教寺 、寺登四方街 、沙溪寺登街古戏台 、洪泾往事

建议游玩：3天

适宜季节：全年皆可

四、曲 靖

这里有南国一绝之称的九龙瀑布，它集桂林之灵秀、版纳之风情、九寨沟之幽静、黄果树之雄奇。

这里是世界上最大的天成花园，它有着仙境一般的油菜花海。

曲靖的大海草山有牛羊，有野花，有牧场，是你未曾见过的云南天堂。

必游景点TOP5

01 金鸡峰丛
拍摄日出、日落、晚霞的最佳点，站在山顶放眼望去是一片金色的海洋

02 九龙瀑布群
被誉为“中国最美丽的瀑布”，景区里也有好看的油菜花田
这里还包含景点： 九龙河漂流 以堵勒瀑布

03 罗平螺丝田
著名的油菜花拍摄点，在不同季节不同的农作物形成各种不同的色块造型

04 念湖

05 大海草山
这里还包含景点： 大海草山-滴水岩 大海草山国际滑雪度假区 大海梁子 大牯牛山 大海草山国际滑雪场

建议游玩：2天

适宜季节：春秋两季。

五、普者黑

这里的山水画廊比桂林清秀，比江南开阔，因为它多了几分亲近，也不缺少灵动之美。

每到夏天，这里荷花连片，清水连天，一不小心可能会迷失于荷花天堂。在普者黑是惬意而写意的，拿起船桨静静泛舟，任时光在湖面荡漾。

无论清晨还是日暮，这里天鹅成群，嬉戏游弋。

落霞时分，这里的村民农耕归来，渔舟唱晚。

落雨时，在客栈的露台喝着热茶，把雨雾中的普者黑尽收眼底。

必游景点TOP5

01 普者黑
喀斯特溶洞是普者黑最大的看点
这里还包含景点： 观音洞 普者黑湖 丘北县摆龙湖风景区 仙人洞 青龙山 蒲塘秀色 菜花箐苗族生态旅游村 猴爬岩景区 火把洞 普者黑天鹅湖 舍得草场 荷韵园 雪山 龙宫 八百罗汉观仙景 莲花石 迎客松 万里长城 普新桥 椒莲广场 万亩桃园

02 落水洞湖景区
拥有万亩葡萄园，一派田园风光

03 大尖山景区

04 丘北县

05 普者黑十里桃花花果山

建议游玩：1-2天

适宜季节： 6-9月最佳

 

六、香格里拉

香格里拉，藏语意为“心中的日月”，是一个独一无二的世外桃源。

这里有神圣的雪山，幽深的峡谷，这里景色迷人，民风淳朴。

被森林环绕的宁静的湖泊，徜徉在美丽草原上的成群的牛羊，净如明镜的天空，金碧辉煌的庙宇……这里的松赞林寺依山而建，面湖而居，气势恢弘的地方，被称作“小布达拉宫”。

古城里有很多藏式酒吧，酒吧里的工作人员大多是善良热情的少数民族小伙，沉下心，感受他们的热情，对这块土地，便又多了一份留恋。

必游景点TOP5

01 普达措国家公园
中国政府确立的第一个国家公园
这里还包含景点： 碧塔海、 属都湖、 弥里塘 、霞给藏族文化生态旅游村 、迪庆香格里拉呀啦嗦民间马术演艺文化交流中心、 巴拉格宗景区 、普达措赏花海 、张杰谢娜婚礼举办地 、普达措国家公园-海拔3625米 长“胡子”的森林、 普达措国家公园-环保车站

02 噶丹·松赞林寺
云南规模最大藏传佛教寺院，犹如一座古堡
这里还包含景点： 拉姆央措湖 、菩提塔 、释迦牟尼大殿 、宗喀巴大殿 、大殿广场、 最佳摄影点、 扎仓大殿 白塔、 松赞林寺藏宝展览馆 、松赞林寺寺门楼

03 独克宗古城
美丽的月光之城，在这儿可以重温茶马古道的沧桑历史
这里还包含景点： 大佛寺转经筒 、香格里拉市独克宗古城-龟山公园 、香格里拉县独克宗古城-月光广场、 迪庆红军长征博物馆 、中甸藏经阁景点、 民族团结碑 吉祥胜幢碑记、 龙潭公园 、独龙河谷、 香格里拉市独克宗古城-花巷纪念馆、 迪庆藏族自治州民族博物馆、 百鸡寺、 独克宗花巷、 香格里拉唐卡画院

04 石卡雪山
东望独克宗，西临金沙江，夏季变成杜鹃花的海洋
这里还包含景点： 蓝月山谷景区

05 白水台
我国最大的华泉台地，纳西东巴教的圣地

建议游玩：3天

适宜季节：夏季最佳

七、西双版纳

说起西双版纳，你会想起甜美的傣族姑娘，欢乐的泼水节。

这里是植物的王国，身高近百米的望天树、一年四季郁郁葱葱的榕树、会听音乐的跳舞草、会下雨的树、会改变你味觉的神秘果……

这里是傣家人的乐土，北回归线上美丽的绿洲。

这里是野生动物的家园，孔雀和大象在这里备受宠爱。

原始森林中掩映的竹楼、傣家姑娘们婀娜的身影、优美的孔雀舞让这里更添几分风情。

必游景点TOP5

01 中国科学院西双版纳热带植物园
中国最大的植物园，被誉为“绿宝石的心脏”
这里还包含景点： 绿石林景区 3H吊桥站 、伪满大陆科学院、 中国科学院西双版纳热带植物园、 罗梭江漂流 曼安村

02 曼听公园
曾是版纳傣王的御花园，晚间有文艺演出
这里还包含景点： 周恩来总理纪念碑、 湄公河之夜篝火晚会 、曼听御花园景区 、周总理纪念碑 、大象表演场、 曼听佛牙寺

03 野象谷热带雨林景区
观察野象活动的最佳景区，晚上来会更加刺激
这里还包含景点： 百鸟园观台、 蛇蜥园 、野象谷景区、 野象谷热带雨林景区-蝴蝶园 、野象谷热带雨林景区-百鸟园 、西双版纳野象谷景区-高架栈道、 大象学校

04 西双版纳傣族园
在泼水节肆意嬉闹，体会纯正傣族风情
这里还包含景点： 曼春满佛寺、 曼乍佛寺 、国家级非物质文化遗产展示区、 曼听佛寺 、龙竹佛、 西双版纳傣族园-曼嘎傣族村寨 、勐罕曼听佛塔寺、 塔包树、 勐罕曼将大佛寺 、勐罕春满大佛寺 、公主井、 佛殿、 西双版纳傣族园-曼听傣族村寨、 泼水广场 、傣族园金三角快艇码头

05 西双版纳原始森林公园
有可爱的动物和有趣的傣族民俗活动
这里还包含景点： 孔雀山庄 、西双版纳原始森林公园丛林飞跃、 澜沧江索道 、原始森林公园爱伲山寨休息亭、 丛林飞跃、 丛林飞跃A段 、孔雀放飞

建议游玩：3天

适宜季节：11月至次年4月最佳

云南很美，
像一幅世外桃源般的画卷，
就两个字，
去吧！

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：12月 未来//355 未来的生活中，我们会时时遇到那些猝然而至的小小的“提醒者”，唤回那压倒一切的失亲之痛。哀伤强烈袭来之际，愿我能在心中坚守“我的心情会变好的”这一承诺。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：12月 未来//355 未来的生活中，我们会时时遇到那些猝然而至的小小的“提醒者”，唤回那压倒一切的失亲之痛。哀伤强烈袭来之际，愿我能在心中坚守“我的心情会变好的”这一承诺。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：12月 未来//355 未来的生活中，我们会时时遇到那些猝然而至的小小的“提醒者”，唤回那压倒一切的失亲之痛。哀伤强烈袭来之际，愿我能在心中坚守“我的心情会变好的”这一承诺。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：12月 未来//355 未来的生活中，我们会时时遇到那些猝然而至的小小的“提醒者”，唤回那压倒一切的失亲之痛。哀伤强烈袭来之际，愿我能在心中坚守“我的心情会变好的”这一承诺。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

 

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：12月 未来//355 未来的生活中，我们会时时遇到那些猝然而至的小小的“提醒者”，唤回那压倒一切的失亲之痛。哀伤强烈袭来之际，愿我能在心中坚守“我的心情会变好的”这一承诺。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

12月3日23时10分，嫦娥五号成功将携带月球土壤样品的上升器送入预定环月轨道，这是我国首次实现地外天体起飞。

那么这次肩负着我国多项首次任务的“月球探险”到底是怎么一回事呢，我们来看视频了解。

三 、虔诚勤奋的义工

东林寺里有许许多多的义工，其中绝大多数应是佛教的信士。义工与居士，可能是他们同一个人的两种身份而已；当然，也不排除极少数只是来此寻求一份宁静无欲心情的世俗社会的忙人，纯粹是来躲避几天。这些义工与游人和香客的衣着上的区别是，身上加了一件有着东林寺字样的黄马甲和一块胸牌。义工们可以参加念经念佛，但不会参与高水平的法事。义工们包揽了寺里许多的事务性工作，如山门前维持进庙秩序，测体温，指路，修剪浇灌花木，搞卫生，搬运物件，帮厨，充当护法等等。

东林寺一个显著特点是卫生状况极其良好，屋外地面见不到废纸片与塑料袋等垃圾；我们能进的房间也是窗明几净，物件摆放整齐；就连公共卫生间，卫具与地砖都擦洗得看不见点滴污垢，进去解手，须脱下自己的脏鞋，换上提供的拖鞋。这一切都离不开义工的勤奋认真的工作态度。

义工们吃住都在庙内，据说是免费，当然也可以自己捐钱。义工的住宿条件一定较好，因为东林寺看不到破旧的房子，僧人的寮舍都是一栋一栋的几层楼房，都冠以名称如“青莲楼”等什么的，楼还挺新，义工住宿应不会差到哪去。

东林寺每日开饭三餐，分成两摊，一摊是僧人，另一摊是义工、居士及来做法事的人，两摊人各有食堂。

我与韦吃住都不在庙里。有个晚餐我去参观义工与居士们是怎样吃斋饭的，凑到饭厅门口一看，只见一个个像幼儿园的孩子一样，在长条形饭桌前整整齐齐地坐着，每人面前放一个不锈钢中碗，可能有戒律，再加上自律，没人说话，整个饭厅安安靜静，我不好意思便赶紧溜了。路上我还在想像着吃饭的场景：打饭的人给每人碗里打上一勺饭，打菜的人再补上一勺子素菜，然后百十号人在短短的时间里悄无声息地将这顿饭吃完了。

对维持寺庙的正常运转，义工们是功不可没的。

四、东林小镇

其实这小镇到底叫什么名称，我也并不清楚，只因小镇毗邻东林寺，所以我叫它东林镇，也许对，也许错。

小镇与东林寺只相隔一条清澈的溪水，两处有公路相通，也可以从镇子走过溪水上的石桥，来到东林寺。在东林寺这边桥头的不远处，有一小片古树林子，那些斑驳粗大的树干与华盖似的浓郁树冠，时时在向过路行人昭示它们的岁月沧桑。

据当地居民说，小镇这地方当年只是一个贫穷落后的农家小村。

在上世纪八、九十年代，于文革中破毁的东林寺，因经济建设与旅游事业发展的需要，国家与地方拨付巨资，再加上社会捐款，对其进行重建。这小村子也搭上了顺风车，日后推倒了旧农舍，建成了一个新的小镇。

一条石板路穿过小镇，十几栋二、三层楼高的仿古房舍，白墙靑瓦，飞檐高挑，栉此鳞比分列石板路两则。

镇上房子的一楼被原住户或外租户做了商铺，有三家素菜饭馆，一家画苑，其余为小超市或出售佛品的店子；而房舍的二、三楼，也有几家挂出了民宿或旅馆的招牌。那天下午从东林寺办完法事手续出来，到小镇找住处，但不甚满意，嫌下面是商铺太吵扰，便将目光投向了距小镇二、三百米开外的一座民宿山庄。

晚饭是在小镇上的第一家饭馆吃的，饭馆招牌上写着素菜馆几个大字，我们推门而入。旅行在外，我是个喜欢假装豪爽和自来熟的人，以免受人欺负，喊了声：老板，吃饭！老板是一个40几岁的汉子，应声出来递过菜单，我一看，菜单上赫然写着几道荤菜名，我便问：你这还有荤菜？他答：没有，是素菜食材做的假荤菜。我只得点了香菇鸡丝、红烧豆腐、油麦菜三道。店里也不卖酒。

吃完饭，提着简单行李穿过一个宽阔的停车场，再从一长长的台阶拾级而上，便来到了农庄。农庄在昏暗的路灯照射下，阒无一人。农庄有三栋房，一栋是红色彩钢板构建的四方盒似的房子，一栋是一字形长条平房，还一栋是三层楼房。我在三层楼房中喊出了老板，是位穿着时尚、面容姣好的姑娘，她带我们到彩钢房的柜台上办了入住手续。我瞧见房中有几张大饭桌，柜台后有高高的酒橱，上面摆放着红白啤各种酒水。我问，你酒店有荤菜吗？她说有。我说，明天在你这儿吃饭。她说我这儿只开中餐。实际是，这以后两天恰逢是星期六，星期天，到东林寺来游玩的私家车与中巴和大巴载来的游客，一窝蜂全涌在这儿吃中餐，连院子里都摆上了桌子，我俩排不上号，只得乖乖回到镇上吃素来了。

山庄的客房在一字形平房里，有太阳能加热的水，条件还可以。但到了很晚时分，韦直喊说有点阴冷，原来是山麓中的凉气流水似的顺山形而下，降低了室温。夜半时，两人的咳嗽声是此起彼伏。

清晨，我起得早，梳洗后来到屋外的高台上。空气清新无比，太阳刚爬到山顶，阳光倾洒在山间的树梢上，天空碧蓝如洗。一个偌大的停车场没几辆过夜车，己有人在快走散步了，凝目一看，是位东林寺的老僧。东林寺的僧人可能除做功课与做法事的时间外，其余的时间看来还是能够自由支配的。我们己数次看到有僧人在镇上购物，也见过几位女尼在镇上一起吃饭，还见过几位义工请一和尚下馆子，是义工买的单。我觉得这样好，庙中的安大主持据网上介绍，研究生毕业，大学教师，应该比较开明，管理也就人性化一些。

我和韦去镇上吃早餐，又遇见了一位女尼手拿一本经书，在车场中边走边背诵经文，看来连散步的时间都用上了。

镇上的人很慵懒，七八点钟了，街上还行人稀少，多数店铺还关门闭户，想想也是，这世外桃源的人都有这般闲适。

下午做完了法事，终于放下了压在心头上那块沉甸甸的石头。

第二天在镇上吃了早餐，返回农庄收拾好行李，我们准备离开东林了。

再见了，小镇，虽然你未用美酒佳肴来款待我这远方来的客人，但你却用最素净的饭菜招待了我，让我这两天感受到了佛光普照下，灵与肉完美结合所能达到的佳境。

再见了，东林寺，你这最美丽的寺院，我在你的佛院与经殿里己留下了我的一丝魂灵，一个永久的牵念。

我一定会再来的，一定会！