月度归档： 2020 年 10 月

歌 曲 介 绍：

岁月荏苒，朝暮轮回，花谢花飞间更迭了四季的颜色。一年美景以秋为最，秋风习习、青云挽月，秋天是个诗情满怀的季节。有着“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的忧伤，有着“忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳”的相思。

时光无声，又是一季秋，载着满怀的思念与祝福翩然而至~~~

歌 者 简 介：

谭晶，1977年9月11日出生于中国山西省侯马市，毕业于解放军艺术学院，歌唱家，国家一级演员，天津音乐学院客座教授。2000年，首次参与中央电视台春节联欢晚会；同年，获得第九届青歌赛专业组通俗唱法金奖。2010年作为中国文艺界杰出代表在《中国国家形象宣传片·人物篇》中入镜。

歌 词 欣 赏：

我的祝福你听见了吗 \ 祝福你听见了吗 \ 我的思念你感觉到了吗 \ 思念你感觉到了吗 \ 有一种情缘不用来诉说 \ 提起来总是难以放下 \ 有一种牵挂 \ 不用你来叮咛 \ 说起来总是让人淌泪花 \ 想起你的祝福 \ 就像彩信捎来的情话 \ 想起你的问候 \ 就像彩钤深情的表达

你的身体还好吗 \ 像你说的那样吗 \ 你的生活幸福吗 \ 像我想的那样吗 \ 也许你现在过得不错 \ 我对你放心不下 \ 有一种爱恋 \ 不用你来报答 \ 守望着一生 \ 青丝变白发 \ 我的思念 \ 思念你感觉到了吗 \ 我的祝福 \ 祝福你听见了吗 \ 我的思念 \ 思念你感觉到了吗 \ 我的祝福 \ 祝福你听见了吗 \ 祝福你听见了吗

 

表演团体介绍：

俄罗斯小白桦舞蹈艺术团，由俄罗斯人民演员H.C.娜杰日季娜创立，以俄罗斯传统民间舞蹈为基础，取材民间传说，与古典芭蕾技艺结合，开创了独特的舞蹈艺术风格，足迹遍布世界五大洲的100多个国家，是俄罗斯国际文化交流的使者，被誉为“俄罗斯最美的名片”。

艺术团的演员都是经过严格筛选和“残酷”训练的，从年龄到三围、身高和体重，都有着严格的标准。即使所有标准达到，成功入选，后期也要面临严格的淘汰制，如果身高、体重等发生变化，也将会被淘汰。正因为这样的高标准，早就了“小白桦”享誉世界的高水准。

该艺术团演员的表演服以俄罗斯民族特色服饰为主，舞步也是俄罗斯独一无二的“云步”，高贵而优雅，被中国网民称为“凌波仙子”。 在中国，“小白桦”代表着多彩的俄罗斯民族服饰，怀旧动人的俄罗斯民族音乐，精妙的舞步……他们的访华演出总吸引着中国观众争先观看。

据说，看过小白桦舞蹈艺术团的演出后，有人评价：“小白桦”真了不起，能让那些最忧郁的人脸上漾起笑容！

节 目 单：

00:33  白桦
06:30  北极光
13:56  单身汉
19:48  谢肉节
27:14  春季环舞
32:06  旋转木马
36:20  巴拉古雷
41:38  俄罗斯田野
47:50  节日舞
55:00  在秋天的集市上
62:42  卡林卡

在今年十月一日国庆丶中秋双节到来之际，在北京尚善公益基金会大力支持下，我们湖北郁金香团队举办了为期三天的暖心工作坊活动。这次工作坊的主题是”茶山花海行，艺术融我心”，意在通过各种艺术交流及茶山健行活动，让家人们度过这一特殊的节日。
九月三十日下午，来自湖北各市县的家人，相聚在英山县乌云山茶叶公园的泓伟庄园。一到这里，大家都被这个悠静美丽、充满绿色生态的茶山所吸引，纷纷拿起手机拍照留影。

由于疫情的影响，这也是我们这个小团队今年第一次活动，大家非常高兴，很珍惜这期待己久的相聚时光。在三天的时间里，我们进行了丰富多彩的活动，家人们锻练了身心健康，增进了相互间的感情，展现了自我风采。

茶话会上，我们围坐在一起互相交流，回顾了湖北郁金香的建群及参加尚善公益活动的情况。大家畅所欲言，特别是对第一次勇敢走出来参与活动的几位家人表示欢迎和鼓励，表达了我们一起抱团取暖的感受。然后，大家即兴表演了很多节目，会上充满了欢快的笑声和热烈的掌声。

健身活动
每天早晨和傍晚，我们或者茶山公园散步;或者一起练习跳健康操，虽然跳得不熟练，但大家兴致很高，使身心得到了放松。

手工编织艺术
晚上，家人华常在教授群里姐妹们学习手工编织艺术。大家表示这是件需静心做的事，首先要有兴趣想学，然后通过实践掌握学习能力，第三就是熟能生巧。

华常在作品

绢艾作品

四季花海行
十月一日天气晴朗，风和日丽。我们来到英山的四季花海登山健行，一路上大家互相鼓励，互相帮助，顺利地走完了全程。

本群家人苕哥特为工作坊赋诗三首:

郁金香群友中秋相聚乌云山
文/苕哥（湖北）
曲径蜿蜒树影摇，中秋节气雨潇潇。
西风不负亲人念，远客何烦路道迢。
青嶂仙乡还照水，乌云胜境也含娇。
鄂东最美休闲地，此日情深架驿桥。

减字木兰花.泓伟农庄中秋夜广场舞
文/苕哥（湖北）
晚餐方已，却听操场音乐起。夜暗灯明，体态优柔百媚生。
红男绿女，齐聚农庄翻妙舞。此夜狂欢，天上人间共月圆。

南歌子.姐妹学编织
文/苕哥（湖北）
圆月中天挂，繁星常作伴。风吹窗冷夜莺啭。桂影蟾宫、正是瑞光灿。
厅屋师授徒，顶尖技艺显。五花丝线手中旋。巧女专心、情愫为谁展。

八月二十五日，我们博山公益互助的家人们参加了身心愉悦活动既济南百脉泉公园一日游。

家人们欢聚百脉泉

群主辛苦了！

参观李清照故居

美女六角星

美女们舞起来！

唱起来

此次活动由山东博山公益互助群承办，北京尚善基金支持。

来源：硅谷智库   2020年10月12日    侵删

一

一波未平，一波又起！
这一天，真的来了！在你不经意之间，一只命运之蝶已经展开了它颠覆之翅！
当地时间10月7日，2020年诺贝尔化学奖正式揭晓，法国科学家埃马纽埃尔·卡彭蒂耶(Emmanuelle Charpentier)和美国科学家詹妮弗·杜德纳（Jennifer A . Doudna）获得这一奖项，以表彰其“开发了一种基因组编辑方法”。

埃马纽埃尔·卡彭蒂耶和詹妮弗·杜德纳发现了基因技术中最先进的分子工具之一—CRISPR/Cas9基因剪刀。利用这些技术，研究人员可以极其精确地改变动物、植物和微生物的DNA。这项技术对生命科学产生了革命性的影响，正在为新的癌症疗法做出贡献，并可能使治愈遗传疾病的梦想成为现实。

基因可控编辑？要理解这项技术，首先，要了解这三个概念。

什么叫“基因”？基因是DNA上有遗传效应的片断，人类的生、老、病、死等都与基因有关。这场基因革命一旦降临，将彻底改变世界乃至整个人类的未来。

什么叫“基因编辑”？简单来讲，是以极高的准确性，精准地对基因组进行编辑。它可以使用“基因简单”，剪切引入一段基因，消除一段基因，甚至是可以对基因组进行单碱基的修改。

什么叫“基因可控编辑”？这么说吧，以前的“基因编辑”技术，使用“基因剪刀”——也就是目前的CRISPR-Cas9技术本身，具有脱靶效应，给精准治疗带来挑战，且这种技术主要以病毒为载体，还可能导致细胞癌化。

翻译成大白话，也就是说：科学家已经成功开发出一种全新的基因剪刀——一种名叫“上转换纳米粒子”的非病毒载体。这种基因剪刀比以前工具更好用，可以对人的基因进行精准剪切和编辑。

是的，你没看错，基因编辑技术又向前大大迈进了一步，而且是正式应用到了人类自身了。无疑，人类将越来越娴熟地运用基因科学，在分子层面上修改人类生命的蓝图。

对于基因科学，全世界心理是复杂的。一方面，修改人类生命，这本来只是上帝才有的权力，人类无权蹿越。更何况，人类社会显然还没有为今天这一幕，做好物质、制度和意识形态上的准备。

另一方面，编辑人类基因、提高人类能力，这对人类社会意义重大，对很多科学家来说，确实是一个太大的诱惑！

可以看出，人类法律的禁止，大概率只能延缓基因编辑技术的发展和运用！从目前看，基因编辑技术仍在迅速推进，只不过有些方式更激进，有些方式更稳健而已。

技术本身并没有善恶，有善有恶的只是人心。想想此前世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿的诞生，想想此前美国麻省理工学院科学家Bryan Bishop 创办的那个意图改造精子细胞、生产设计婴儿的公司，人类的历史或正在悄悄被改写！

在浓密的云端，惊雷正在酝酿、生成，一场风暴正在扑来！是福是祸，全在人类自己的把握！

二

于无声处听惊雷！

基因科学，一个极其重要而敏感的领域！因为，它研究的，是人类自己；它改变的，也是人类自身。

刚刚发生的基因编辑，好像是今天才冒出来，其实，这个技术已经不算高精尖了。要知道，这些年，基因科学的进步，不是线性的，而是指数级的增长，快到你都无法想象！

近年来，当代人工智能的兴起，更是给基因科学如虎添翼！现在，在人工智能和基因科学的相互作用、相得益彰下，人类正在越来越快地向“不死之地”迈进。

1、第一步：人工智能、基因检测和深度检查结合，成千上万人将在患病之前接受深度检查，由人工智能给出你的生命预测。

人工智能，正让这种深度检查价格迅速下降：刚刚完成人类基因图谱时，个人基因组测序成本介于1000万至5000万美元之间。2010年，这一成本已下降到5000美元。而今，私营机构的检测成本已低至数百美元。

随着人工智能的强势介入，这一价格还将持续下降。今后，人类做一次检测，或将和用体温计量一次体温一样便捷。

或许在数年之内，每个新生儿都会被绘制基因组图，每个成年人都通晓生命出路。

2、第二步：人工智能医生将逐渐取代目前最优秀的医生，用基因治疗的方法，重塑体内一切组织和器官的活性。

在这一阶段，大批医生将逐渐消失，由读过无数人类病历的人工智能医生替代。从此，医疗彻底成为一项信息+基因的科技。

依靠人工智能和基因技术，我们将能重塑体内一切组织和器官的活性，并能够开发出药物，直接锁定一种疾病背后的代谢流程，而不必再采取试探性的治疗手法。

我们可以为病人添加那个缺少的基因，删除不好的基因。靶向药扫荡癌细胞，DNA编程逆转衰老，干细胞被改写，上帝的密码防线逐渐崩溃。

3、第三步：人工智能开始大规模改造人类体内的“生命软件”，即人体内被称为基因的23000个“小程序”，通过重新编程，帮助人类远离疾病和衰老。

库兹韦尔认为，到了2045年，人工智能的创造力将达到巅峰，超过今天所有人类智能总和的10亿倍。到了那时，人类将彻底改造基因的编程，我们上千年不再使用的陈旧基因将被抛弃，我们的生命升级成为一个更高级的操作系统。

在这一阶段，人类不仅能做到延缓衰老，更可以返老还童：到那时，八十岁的你，看上去只有四十岁的样子。

当然，这一切都建立在一切顺利、没有发生不确定事故的基础上，否则，一个差池，就可能酿成大祸！

和人类社会每次技术革命一样，应对好了，基因科学发展将成为一场无法估量的机遇；应对失当，则可能成为一场可怕的灾难！

面对这一不可阻挡的“洪水猛兽”，人类社会必须做好充分准备，既不能因噎废食，更必须趋利避害！

三

如果说，农业社会是人类第一波浪潮，工业社会是第二波浪潮，信息社会是第三波浪潮，那么，基因社会将是我们前所未见的第四波浪潮！

现在，第四波浪潮或正汹涌而来！

今天，当我们回头看看霍金当年对基因科学的语言，会为这位科学巨匠的远见所折服。霍金担心：通过基因科学，一群超级人类将通过基因工程，甩开其他人类，最终接管地球。

“他们通过CRISPR‘基因剪刀’等基因编辑技术，将其余人类甩到身后。他们将违反基因工程法的规定，通过提升记忆力、增强抗病能力、延长寿命，达到上述目的”，霍金说。

对于上述这点，霍金似乎出奇地热心，他写道：“等待达尔文式的进化来改进人类智能与心性，恐怕已经来不及了。”

“这种超级人类一出现，未改进的人类就再也不是他们的对手，严重的问题由此产生。原版人类将逐渐灭绝，或变得无足轻重。一个自我设计的种族将崛起，加速自我改良。而人类若能重新设计自身，就有望向外扩张，殖民其他星球与恒星。”

霍金的这个预言或将成真了：以前几次技术革命，顶多是人的手、脚等身体器官的延伸和替代，人工智能则是对人类自身的替代，基因科学则连人类自身都要改变，它对人类社会家庭乃至整个社会的冲击，将是前所未有的。

试想想这一幕吧：很可能，在不远的将来，原版人类在超级人类面前，就可能像臭虫面对人类一样无力和脆弱。你想想，当你把一只臭虫冲进下水道的时候，你的内心起过一丝波澜？

请记住：从今天起，基因科学不再是科幻小说，不再是阅读理解，不再是新闻标题，不再是试管中荡漾的液体和双螺旋体中孱弱的灵魂，而是实实在在的宿命。

水可载舟，也可覆舟，科技也是如此。关键是我们要学会游泳，追随历史运行和科技进步的方向，趋利避害！是敬畏，还是轻佻；是激进，还是稳健，将极大影响人类命运！

未来已来，留给人类的时间不多了！

同命家人们，你们是怎么看即将到来的基因革命？是科技进步、还是技术乱用？期待您请在下方【用户评论】中留言互动哦！

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：10月勇气//289 是时候将曾经倾注于失亲之痛的能量（往往还有物质层面的呵护）用于新事物了。你有这个勇气吗？想象你的挚爱之人正在送给你祝福，祝福你在新的尝试中获得快乐与成功。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

 

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：10月勇气//289 是时候将曾经倾注于失亲之痛的能量（往往还有物质层面的呵护）用于新事物了。你有这个勇气吗？想象你的挚爱之人正在送给你祝福，祝福你在新的尝试中获得快乐与成功。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：10月勇气//289 是时候将曾经倾注于失亲之痛的能量（往往还有物质层面的呵护）用于新事物了。你有这个勇气吗？想象你的挚爱之人正在送给你祝福，祝福你在新的尝试中获得快乐与成功。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城