月度归档： 2020 年 9 月

文图 /乌兰

世间有一种幸运，是遇见佛。“如是我闻”，何其珍贵，何其欣慰。走近佛不为祈福，只为接近佛的证悟。学佛不为功德，只为追寻真理的脚步。佛法难闻今已闻，人身难得今已得，此身不向今生度，更待何生度此生？——题记

我遇佛是在一个淡烟疏雨的季节。那个时候我正在安徽旅行。当来到观音山登上181级台阶回首望去，我顿时被山下的香泉湖给迷住了。只见一湖碧水，山环水绕蜿蜓流淌。逶迤的远山，近水的小岛，深郁的如重彩泼墨，淡雅的似羽翼薄纱。粼粼波光之间，水陆相连，一座座玲珑的别墅傍水而立，水色清清仿佛曼妙的的音符，叮叮咚咚奏出百折千回的妙音。这真是梦里千寻桃花源，意外相逢观音山，好一处清幽绝尘之地啊。

从此，凌波水韵的香泉湖让我放不下，肃穆庄严的观音古寺也让我记挂。对一个地方生出莫名的喜欢，我说不清理由，站在红墙里看观音山、香泉湖，这山这水似曾相识；闻到花香，听到梵音，见到师父，都仿佛认识了很久很久。我不知道这是为什么？冥冥中有股力量牵引我，仿佛敲醒了我的记忆，是否这就是前世的缘分？

问世间缘为何物？没人能够诠释的了它的玄机。古人曰：缘乃天意，非人力可为之。我相信，缘结观音山，是冥冥中的定数。缘起，缘灭，皆为一种定性，人世间所有的相遇都是久别重逢。神圣的大殿高山仰止，寺院的钟声响在心底。借用时光遂道，我挪了背景，就回到了前生，也赶到了来世。莫非我前世是修行人？只是过了奈何桥，喝过忘情水，我已忘了前世的旧精魂罢了。

回想这么些年，走过许多名山大川，每到一地我都会寻找寺院。我不知自己在寻找什么？只是听从内心的召唤，想寻僻静一隅，安放颠沛流离的心。我始终无法忘记过去，内心迷茫和痛苦互相交织，弄不清，理还乱。我知道，我的内心绝不仅仅是痛苦和思念，没有什么比迷失方向更困惑，没有什么比心灵麻木更悲痛的了。

对佛教的认识最早始于年青时，那个时候我酷爱古书，里面提到了佛教，还有许多士大夫与佛教的故事。特别是苏轼、王维、李白、陶渊明、白居易等被贬奔走四方，在精神极度困苦的情况下，是佛性造就了他们随遇而安，豁达乐观的性格，给了他们安身立命的力量。这引起了我的好奇心，佛是什么？后来我找了一些佛书，可惜当时认识肤浅，也看不懂，甚至把佛学认为是迷信，是虚幻之说。

尘缘如梦，转瞬，灯火归于寂灭，世事已沧桑。年过半百，我经历了人生最残酷的打击，从幸福的顶端跌落谷底，迷惘、困惑，我看不清世事的变幻，从一个死胡同，走进另一个死胡同。一路奔跑，一路碰壁，总是头破血流。我也想过自救，旅行、摄影、写文字，都是我自救的尝试，可是最终发现，当一切归于寂静后，痛苦仍会紧紧跟随，甩也甩不掉，它就像口香糖粘住了我。

我不甘心糊里糊涂活着，又糊里糊涂死去，起码在死之前弄明白生是什么，死是什么，世界是什么，一切从何而来去往何处？我经常陷落在这诘问的最深处问自己，我是谁？我的心底，寻觅的几世渴望，汇集成汹涌的潮水，常常泪流满面。我像一只睡在灵魂深处的蛹，被包裹的紧紧的，世界在外面，我在里面，我需要破茧成蝶。然而，世界上并没有什么灵丹妙药，需要自己去用心寻找。寻找的路上，有多少彷徨，有多少绝望，有多少苦痛？

寂莫伴着孤独，灵魂上的孤独，常常把我打倒。无论白天多么喧闹，表面颜欢，灵魂却一直黑夜里哭泣。我不知用什么办法，去掩埋掉自己的悲凉，一再迷茫一再彷徨，一再无可奈何，一再心不甘又情难却。我不愿随波逐流，更不愿自暴自弃，可是，我不知何去何从，我找不到方向。一次偶然，我读到了一本佛书，仿佛黑暗中见到了一盏灯，忽然照亮了前进的方向。

严格的说，这并不是一本真正意义上的佛书。这是一本用佛的思想指点迷津的书。看罢，对我启发很大，有一种醍醐灌顶之感。我忽然记起年青时读的佛书。哦，原来佛一直在那里，他在等我觉醒，等我归家。这么多年，是我的贪嗔痴迷蒙了心智，找不到回家的路了。兜兜转转半生，我终遇佛。这是偶然，也是必然。偶然，是机缘，必然，是归宿。

佛说，命运并不是天生注定的，而是由我们自己决定的。当命运不济时，我们需要去改变它。若想改变命运，最重要的不是改变别的，而是心态。佛说：放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活。佛还说：昨日已去，明日是谜，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自索取。佛说……

这些佛言佛语，开阔了我的眼界，启发了我潜意识里的佛性。我越看越欢喜，越看越贴心。佛是矗立在我灵魂上方的一束阳光，一个希望，一种鞭策激励，一种灵魂的支撑。佛是那样贴近我的生活，是那样的平易近人，他告诉我的都是最朴素的道理，但在朴素中却蕴含着人生哲理，让我明白了人生的真正意义，从而跳出三界、因果轮回。

我曾是一个虔诚的红色信徒，从小接受的是无神论教育。认为，一切有神论，都是唯心的，是迷信的。可是，随着世情的变幻，我失去了信仰，对人生产生了怀疑。我迷茫，苦痛，深深地苦痛。我就像一根断了线的风筝，随风飘荡，心灵失去了依托。当我极度绝望，觉得生不如死，唯有死才能解脱的时候，我遇见了佛。现在想来，如果此生与佛交臂错过，岂不哀哉。（2020.9.4日）

图\文   無我

1957年11月3日，苏联发射人造地球卫星″史波尼克号″，把一只，曾在莫斯科街巷流浪的狗狗，送上了太空，成为人类航天史上的功勋狗狗，它的名字叫“莱卡 Laika”。

选择太空试验狗狗的主要标准是，年龄2一6岁(青壮年期)，体重5一7公斤(尽量减轻仓容重量)，肤色浅谈(剪去毛后易于观察)，雌性(方便其尿粪的收集)。

由于一些流浪狗狗，长年忍饥挨饿，冷暖无常，具有更顽强的生命欲望和相对的健壮体魄，所以许多参与科学试验的狗狗，都选自流浪狗狗。

“莱卡”的命运既普通又伟大，既平常又传奇。它自被收容之后，在多项适应太空生存训练中，表现出极好的耐受性和顺应性，高分通过了考核选拔。然而，一经确定升空，它的生命就开始了倒计时。由于″史波尼克号″卫星并不回收，所以，“莱卡”入仓之时，即是走进墓地之刻。

“莱卡”升空旅行过程中的全部生命体征数据，都被传输到地面，直至”牺牲”……

“莱卡”是第一个，进入太空的地球哺乳类生物的活体生命，它担负的试验使命，就是为人类进入太空和登陆外星空间，探索其可能性和积累科学资料。被尊誉太空第一功勋狗狗。

至今，六十多年过去了，“莱卡”仍然遨游在太空。地球上的人们，始终没有忘记“莱卡”，它的形像，登上了影片，剧目，歌曲，文学，摄影，艺术品，商标，邮票，香烟盒，拥有了它自己的纪念馆，纪念碑……。

“莱卡”与宇宙永存，与人类永生……

本故事或许会有续篇……

2020年9月5日于北京东城

来源：素食菜谱趣   2020年8月5日    侵删

水果是我们日常饮食中所必不可少的一类。水果富含多种营养成分，对人体有益，口感也好。

大部分水果中都含有丰富的维生素C和B族维生素、蛋白酶、淀粉酶等营养物质，经过水煮之后，虽然部分营养成分会发生变化和流失，不过同时水果纤维会被软化，起到保护肠胃的作用。

水果煮熟了吃不仅能防寒凉，还能为中老年人增加养生效果。有些水果蒸煮一下，就成了一副良药。

01   盐蒸橙子   秒杀一切止咳消炎

橙皮里有两种成分具有止咳化痰的功效，一个是那可汀，一个是橙皮油。这两种成分，只有在蒸煮之后才会从橙皮中出来。无副作用，适合久咳不愈情况。

做法：

把橙子放在盐水中浸泡20分钟，然后，在橙子的顶部切开一片，往露出的果肉上撒少许盐，再用筷子钻几个洞，以便盐渗进果肉。放进锅中蒸15分钟左右即可。

02  热蒸柚子   清火化痰、防血栓

柚子是秋季成熟的水果，有“天然水果罐头”之称。它含有非常丰富的蛋白质、有机酸、维生素以及钙、磷、镁、钠等人体必需的元素。

做法：

只吃柚子肉，就浪费了柚子皮中的橙皮苷和柚皮苷等活性物质，这些可降低血液循环的粘稠度，减少血栓的形成，有效预防中老年人中风的发生。所以加柚子皮一起蒸着吃，才是最好的吃法。鲜柚留皮去核，隔水蒸后加蜜糖食用。

03  热蒸苹果   止泻排毒、易消化

苹果蒸着吃，其中的果胶煮过以后，不仅能吸收细菌和毒素，而且还有收敛、止泻的功效，并且更易消化。

做法：

将苹果带皮切成小片，放入小碗中，隔水蒸5分钟即可，稍稍冷却后，即可食用。

04  热蒸红枣   “维生素之王”

红枣富含蛋白质、脂肪、糖类、胡萝卜素、B族维生素、维生素C、维生素P以及钙、磷、铁等营养成分。其中维生素C的含量在果品中名列茅，有“维生素之王”美称。

做法：

干枣枣皮十分硬，并不适合脾胃虚弱的人吃，鲜枣更不宜多吃。所以，最有效的方法就是将干枣蒸着吃。蒸枣更容易消化，十分适合脾胃虚弱的人。

05  热橘子   美容护肤、降血脂

橘子不但可以降低人体中的血脂和胆固醇，还能美容护肤。但是冬季吃多了橘子容易上火，出现口舌生疮、口干舌燥、喉咙干痛和大便干结等症状。而热橘子就是理想选择。

做法：

首先将1-2个橘子洗干净，在40℃-50℃温水中浸泡约1分钟。然后将橘子擦干（至表皮完全无水分），放入微波炉内，热1-2分钟至微焦。

这样橘子皮中的挥发油、橙皮甙、B族维生素、维生素C等，就可以渗透到橘子里去，既达到了冬季养生美容的效果，又不会上火。

06  蒸香蕉   清热润肠防便秘

从营养角度看，香蕉是淀粉质丰富的有益水果，而从中医学角度去分析，香蕉味甘性寒，可清热润肠，促进肠胃蠕动，但脾虚泄泻者却不宜。

做法：

一旦我们把香蕉煮熟，香蕉“性寒”的缺点就完全消失了。民间验方更有用香蕉炖冰糖，医治久咳，作为食疗。

07  梨子炖汤   止咳化痰、润肺清燥

《本草纲目》记载，梨者，利也，其性下行流利。它药用能治风热、润肺、凉心、消痰、降火、解毒。现代医学证明，梨有润肺清燥、止咳化痰、养血生肌的作用。

做法：

梨必须隔水蒸，或者放汤，或与药材清炖也可。梨性寒，把梨煮成汤后使其寒性降低，润燥清火作用更佳。

蒸熟了的梨具有清热润肺、止咳化痰的作用，且在蒸的过程中，还可以加入其他的食物或药物，以增强止咳化痰的功效。

08  山楂粥   强心、降脂降压

山楂有降血脂、血压、强心、抗心律不齐等作用，同时也是健脾开胃、消食化滞、活血化痰的良药。山楂含有大量的有机酸、果酸等，生吃会对胃有一定的刺激，而且还会有“倒牙”的状况。

做法：

蒸熟的山楂也有健脾开胃、消食化滞化痰的食疗功效。山楂、大米一起煮粥食用，可预防消化不良，还可起到辅助抗癌的作用。

大枣熟吃能有助消化、梨子熟吃能止咳化痰……健康的美味，最适合我们犒劳身体，滋润身心。动手试试吧。

舞 蹈 简 介：

踢腿、小跳、空转，这是优雅的芭蕾；扬扇、托扇、打扇，这是传统的折扇舞，但让芭蕾邂逅折扇，又会是怎样一番场景？《百变达人》中，来自亚特兰大晨星舞蹈学校的华人学生便用创意十足的折扇芭蕾做出完美解答。这段舞蹈背后的动人传承，也同样打动了观众的心。

芭蕾邂逅折扇，中西结合创意诠释“百变”

伴随着《我的祖国》音乐响起，舞者踏着小步出场，当领舞姑娘展开手中折扇时，观众才恍然大悟，原来这并非只是芭蕾和折扇形式的简单融合，反而处处透着小巧思。蓝色舞裙和折扇是“波浪宽”的大河，扬起的白纱是歌中的白帆，短短几分钟的舞蹈，祖国美景仿佛就在表演中得到了具象化。

这支折扇芭蕾舞，是这群可爱的华裔少女对祖国文化的一次致敬，也曾惊艳过不少海外观众。此次登台《百变达人》，创意编排和精湛实力收获了四星晋级的好成绩。

永保“赤子之心”，华人学子的“寻根之旅”

登台表演的28名华人学生，最小的不过11岁，漂洋过海来《百变达人》舞台表演对她们而言，也是难得一次踏上故土与自己国内亲人会面的机会。可距离并没有妨碍她们对祖国的亲切，孩子们透露在学校除了学习芭蕾舞外，中国舞也是一门必修课，无论是蒙古舞还是新疆舞，她们都能跳上那么一段。

中文更不在话下，有些孩子甚至普通话、粤语随机切换无压力。谈到为什么中文说那么好的原因，除了在家经常讲以外，孩子们透露影视作品也是一大助力，“喜欢中文电视剧，尤其爱邓伦演的《香蜜沉沉烬如霜》”。

本文由王奚编写

乐 曲 简 介：

有一种琴声 如呢喃似轻诉 有一种心情 如飞行似遨游

以琴声调心情 以心情佐琴声 新世纪治疗系音乐

倾听繁华世界里单纯的声音 最清澈动人的音乐旋律 林海继《月光边境》后 点亮心灵微光 落在寂静的国度

2001年林海的《月光边境》感动数万人的心，获得金曲奖最佳流行音乐演奏专辑奖的肯定。

2年后，《远方的寂静》，听到林海用最单纯的心情，去掉了繁复与奢华。深夜里，他的琴音，轻轻地触动情感，微微闪露光芒，清雅的香气荡漾着，将你带到远方，乘着微光的羽翼，轻轻落在寂静的国度。

林海用一种接近铅笔线条所描绘出来的音乐语法，写出沉淀之后才能完全洞悉喧嚣背后的寂静空间。在等待大地苏醒的那一刻，让我们从林海双手的温柔中，埋藏哀伤，继续向前。

演 奏 者 简 介：

林海，1969年1月出生于福建晋江，毕业于中央音乐学院，是中国新世纪音乐家、作曲家、演奏家，中国传媒大学艺术学部教授、硕士生导师，乐评人称他为“右手东方、左手西方的天才音乐家”。

他从小就喜爱音乐，4岁时开始学习钢琴，6岁即开始创作自己的曲目，一年后登台演出并受关注。从事音乐制作以来，他先后出了十数张个人专辑，并给大量的电视剧、电影做原声音乐，如《大明宫词》《陈情令》等，获得乐迷的喜爱以及专业人士的赞扬。

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：9月 活在当下//257 生命充满了尚未有人走过的道路。让我们脱离“为未来担忧”之轨道，专心体验与品味今日的意义吧。将今日看作礼物，不要浪费它。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：9月 活在当下//257生命充满了尚未有人走过的道路。让我们脱离“为未来担忧”之轨道，专心体验与品味今日的意义吧。将今日看作礼物，不要浪费它。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：9月 活在当下//257生命充满了尚未有人走过的道路。让我们脱离“为未来担忧”之轨道，专心体验与品味今日的意义吧。将今日看作礼物，不要浪费它。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：9月 活在当下//257生命充满了尚未有人走过的道路。让我们脱离“为未来担忧”之轨道，专心体验与品味今日的意义吧。将今日看作礼物，不要浪费它。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城