来源：开启高维智慧 2020年3月15日 侵删
提起静坐，有人也许会问：“静坐？不是出家人才有的功课吗？
受西方文化影响，我们常常会把“静坐”归为某类宗教性行为。
但对中国传统文化有些了解的人会知道：在古代，每位文人都会让生活保持一定程度的“内向性”。
他们每天都会静坐、默想、内观，甚而每隔一段时间还会“闭关”。
这种将注意力放在自己内在的生活方式就像人累了需要睡觉一样，它是对生命规律的基本尊重和顺应。其实睡眠，就是一种无意识的静坐。
中国古人讲：每逢大事有静气。
但这个品质对于今人来说似乎越发困难。一场突如其来的疫情，让整个社会都笼罩在了黑暗之中。
在这个时候，大多数人不是以冷静，稳定应对，反而是以恐慌，焦躁处理，频繁的刷新闻、转消息、看娱乐视频、身心无法得到安宁。
古人所说的静气，其实是来源于日常生活中对静坐的长久练习而生成的。
静坐会生出一种定力，能在遇事时临危不乱，不让外界对自身产生困扰。
也会生出一种生命的智慧，能隔离于外在境遇，在更深的生命层次里探索真相。
在很长一段时间，我们一味学习与强调西方的心理治疗与精神分析。
却忘却了我们一直传承的这种“内向性”生活模式，也忘却了如何去静坐，如何去内观，如何去默想。甚而对静坐有一种误解。
静坐，是古人延续了许久的日常事。
中国传统文化里，儒释道都很重视静坐，儒家以端坐一词来称静坐。
自春秋战国时期起，古人就有早起端坐澄心的习惯，后来被儒家学子一直继承下去。
朱熹主张：半日静坐，半日读书。并说：“如此三年，无有不进者，尝验之一两月便不同，学者不做此功夫，虚过一生殊可惜。”
静坐于古人，尤其是读书人而言，是日常里再自然不过的一部分。
“半日静坐，半日读书”，是他们的一种生活方式，他们看重通过静坐，能够生出的定力与智慧。
苏轼说：无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。宋代的谢良佐向老师程颢请教如何做到知行合一？
程颢便仅回答他：且静坐。
很喜欢朱老夫子对静坐的一个比喻，他说静坐其实是给自己的心，一个着落处。
就像人远行在外，知道世界上有一方角落，是自己可以安顿的家，便觉得踏实。而我们的心，也需要这样的所在。
现代人，提起静坐，多会避而远之，以迷信、宗教、没时间、闲人才会做的等等名头安插在静坐之上。
这些，其实都是我们对静坐的误解。只有将误解解开，才会真正触碰到静坐的力量，认知到它的好处。
初学静坐时，一位老师曾对我说：我们的世界已经足够大了对吗？
但当你学习静坐，打开了内在世界的大门时，你会发现，我们现实生活中身居的世界不过只有起居室里的柜子那样大。
透过静坐，你会走出柜子，看到广阔的世界，发现生命里真正的宝藏。
茫茫的宇宙与时空里，其实一直有许许多多的人，都在静坐中，收获了来自内在世界的宝藏。
南宋爱国诗人陆游日常喜爱静坐，年近九十岁仍文思泉涌，不仅留下了大量的爱国诗词，还记下了自己修习静坐的心得。
他在《戏遣老怀》诗中写道：“已迫九龄身愈健，熟视万卷眼犹明。
唐代大诗人白居易，浮沉宦海几十年，晚年生性淡泊，常常静坐修身，年过七十岁仍耳聪目明。
从他的《静坐》诗中，我们可以领悟到他静坐的要领、静坐的感受和静坐的效果：
“负暄闭目坐，和气生肌肤。初饮似醇醪，又为蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”
苏轼，一生在宦海中浮沉，仍能保持旷达乐观的积极心态，享年近古稀。
他每天天刚亮，就会立即起身，盘腿而坐。他常说：“无事此静坐，一日似两日”。
曾国藩，静坐养性是他的“修法十二课”之一。
每天不限什么时间，都要拿出一定时间来静坐养生，体悟隐现的仁义之心，正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。
大卫·林奇，美国著名的导演。他每天清晨醒来，都会先静坐。静坐这件事情，已经在他的人生里持续了四十六年。
他说：静坐就像充电，能量不是从外面世界来的，而是从自己身体里面来的。
每个人身上都有这么一个地方，那里有源源不绝的智慧、创造力、快乐、爱、能量和平静；
静坐不是自了之事，虽说你潜入内在，体验自我，但并非将自己封闭于世界之外，你在增加自己的力量，于是当你回到外在世界时，便能发挥更大的作用。
静坐，是乔布斯每日必行的一件事，贯彻终身。静坐，对乔布斯来说，更多的是直觉的学习，感知的学习。
有记者曾经问乔布斯，苹果是怎样通过市场调研做出非凡的产品的呢？
乔布斯回答，苹果不做市场调研，只是依照直觉做取舍，那个对的产品，就在那里。这就是直觉的力量。大多数静坐的人，都会谈及到静坐会产生准确的直觉。
静坐，有着极多的好处。当内心纷飞的思绪止息后，你会顺其自然的，看到生命的奇迹。
意识到一切的境遇，不过是唯心所造，而我们唯一需要掌握的，便是对自己内在世界的觉知。
明代的陆树声曾记录过自己的感受：暑中尝静坐，澄心闭目作水观，久之觉肌发洒洒，几格间似有爽气。
须臾触事前境，顿失故知，一切境唯心造，真不妄语。
静坐，其实很简单，它对外界条件要求极少，却有着无法想像的神奇。
明代高攀龙所著《静坐说》：“静坐之法，不用一毫安排，只平平常常，默然静去，此平常二字，不可容易看过。
无需师父，无需双盘，无需深呼吸，无需念经念咒，你只需找个最舒服的姿势坐下来，真正的、静静的，坐下来，坐上一段时间。
这时候，你会发现自己的念头如狂蜂般飞舞，越是刚开始学习静坐的人，越是如此。
可是没关系，不用非要跟自己作对，非要让自己瞬间无念，让那念头飞舞，你只需观照自己最自然的呼吸，观照着它，静静坐着，就好！
当你越来越允许的时候，你会发现：念头自然减少，整个存在的空间会越来越大，
会感觉到自己边界的消融，就像一滴水和大海重新融合，沉入到海底永恒的宁静中，只剩下呼吸在流动。
它很简单，没有条条框框，但最关键的是，每天都做。如果能持续，便是了不起的成就。
我很喜欢电影《无问西东》里的一幕：一间茅草屋里，学子们正专心致志的学习。
但外面雨声渐大，教授拔高了声音还无法使学生们听清。
于是，他干脆在黑板上写下了“静坐听雨”四字，和学生一起正襟危坐，细听雨声。
并笑称这是“风声雨声读书声，声声入耳”。
静坐，剥离开附着包裹其上的种种文化蕴涵、宗教意味后，它的本质，是帮助我们，将心从纷扰洪流中，收摄回来。
最终因智慧的洞见，而带来生命品质的提升，以及遇见光明澄澈的自己。
静坐，是当下这个时段，应被寻回的一种“内向性”的生活方式。
愿你无事时，静坐。遇事时，静定。
叶嘉莹先生和董卿在《朗读者》上
叶嘉莹（左）与学生席慕蓉
