王秋艳律师丨2024春游之:勉县武侯祠

2020年国庆期间,自驾到过汉中市,汉中市区和勉县的古迹大多走过了。这次春游到汉中,主要是陪师姐和超超走走看看。

遗憾的是,错过了油菜花盛开的时候。

上午师姐和超超去游览汉中市博物馆和拜将台,我们暂时在宾馆休息,也找出当时的游记来回忆一下。

顺便记录一下:早饭时买了汉中的锅贴。张大嘴咬了一口,没吃到馅儿。再咬一大口,发现就是没馅儿,原来是把花卷拍成扁饼,再按锅贴的做法煎熟。这顿早餐吃的实打实,岐山臊子面配汉中的实心锅贴,一直到下午时分,也没觉得肚子饿。

宾馆旁边是汉中书城,也就是原来的新华酒店。老建筑经过了新装修之后,透出古色古香。书城共三层,一、二层是各类图书,三层是汉服展览。 买了三本书带回家,这也是我们逛书店的习惯,很少空手回的。

吃过午饭陪姐姐和妹妹去看武侯祠,是第二次来了。有以前游记做基础,今天的游记也简单了。

说起诸葛亮,大家并不陌生。对与他有关的故事,大概都能说出几个来。比如隆中对、舌战群儒、草船借箭、借东风、斩马谡、木牛流马、六出祁山、七擒孟获、空城计等等。诸葛亮生前辅佐刘备建立了蜀汉政权,官至丞相,封“武乡侯”。公元234年,诸葛亮病逝五丈原,死后谥“忠武侯”。

除诸葛丞相外,后世还有宋代抗金名将韩世忠、明朝开国大将常遇春等,也被谥为“忠武”。但提到“武侯”,大家首先想到的还是诸葛丞相,所以说到“武侯祠”、“武侯墓”就特指诸葛丞相了。

我国境内有多处武侯祠,除了今天要看的勉县武候祠外,另有湖北襄阳古隆中、河南南阳卧龙岗武侯祠、四川成都武侯祠、四川奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肃礼县祁山堡武侯祠、陕西岐山五丈原诸葛亮庙等,足以说明诸葛丞相对后人的影响及在后人心中地位的崇高,这种尊崇是诸葛丞相之后历朝历代所有名相都无法企及的。

勉县武侯祠位于陕西省汉中市勉县武侯镇诸葛古镇,国家4A级旅游景区。占地面积约80亩,建于蜀汉景耀六年(263年),是为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的祠堂,为中国众多武侯祠当中建祠最早、且唯一由皇帝下诏修建的祠庙。

据史料记载,在诸葛丞相死后,蜀人十分思念,纷纷要求为他立庙,朝廷认为不合礼制,一概不准,百姓便在道上私自拜祭,后来有人建议在成都立庙,但后主刘禅没有听从。

直到公元263年春天,习隆、向充上表以周人怀念召伯、越王勾践思念范蠡的故事劝谏刘禅为诸葛亮立庙,这才得到批准。也就是说在诸葛亮死后第29年,后主刘禅才下诏立祠。当时因“建之京师,又逼宗庙”,故选祠址于定军山下的武侯坪,祠靠近墓所。这是全国唯一由皇帝下诏并拨给银两修建的祠庙,因而有“天下第一武侯祠”之称,比成都武侯祠早约50年。

在我看来,后主刘禅之所以如此,大概是诸葛丞相生前对这位小后主约束过多,而后主刘禅对诸葛丞相有倚重更有忌惮,心中难免会有一些不开心吧?所以即使批准了为诸葛丞相立祠,也要离自己远一点才好些。

从魏晋南北朝到清朝等,当地守臣对勉县武侯祠均有修葺。建国后国家又多次对勉县武侯祠进行了局部维修。

勉县武侯祠是一座代表陕南地方传统建筑风格的古祠。现存建筑大都保持着明清时代风格,呈长方形,南北中轴线直穿七进,东、中、西三院并联,中轴线上有山门、乐楼、牌楼、琴楼、钟鼓楼、戟门、拜殿、大殿、寝宫、观江楼,另有崇圣祠、东西配殿等古建筑30余座150余间。

游览顺序通常是从正门进入,沿中轴线向里走。可以在沿中轴线游览的同时看东、西各院,也可以到望江楼后再回返看东、西各院。

祠前牌坊很大气,建于1591年(明万历十九年),清雍正十三年(1735)果亲王维修,是武侯祠标志性建筑。高10米,八角起翘,牌坊中宽6米,东西两侧各宽3米,四柱落地,上盖灰瓦,坊上一面金书大字“汉丞相诸葛武乡忠武侯祠”,一面书“天下第一流”五个大字。

琴楼始建于263年,大修于唐元、明万历、清嘉庆年间,该建筑取意于“空城计”的故事。现楼内存放石琴一张,据载为晋代遗物。琴楼牌匾上书“高山流水”四字。

观江楼是最高处,始建年代不样,1803年(清嘉庆八年)重修,是历朝历代人们来祠观瞻、拜谒诸葛亮时登楼观江的处所。登上观江楼,可以回看武候祠全貌,还可以俯视诸葛古镇。

武侯祠内古树很多,其中古树名木35株。据《忠武侯祠墓志》记载:“武侯祠与墓多古柏,祠凡六十四棵,墓凡五十四棵。”武侯祠内种植六十四棵,是为纪念诸葛亮八阵图;武侯墓种植五十四棵,象征诸葛亮寿辰之年。

1979年经北京林学院专家测定,武侯祠古柏树龄均在1700年以上,这和史料记载相吻合,现仅存16株。

这棵旱莲被证实为世界稀有花树,树龄已达400余年。栏杆上系着红绸子和祈福的红牌子。

看景区内展出的照片,旱莲的花与粉色玉兰花非常相像。旱莲是汉中市的市花,武侯祠外景观大道两侧安装的是粉嘟嘟的路灯,其形状就是旱莲的花苞。

祠内文物丰富,匾联层层,碑石林立,现存蜀汉以来各时代碑刻91通、匾联62方(副),其他遗存馆藏文物65件,其中的《唐碑》于1979年被国务院确定为“全国第一批书法艺术名碑”。

武侯祠内树木繁多,蓊蓊郁郁,满目翠色。今天的天气也好,天空湛蓝,白云悠游。配上红的墙,古朴的建筑,显得益发清幽古朴起来。

特别提醒一点:

武侯祠是一个独立的景区,但在其旁边建有一个诸葛古镇,把很多不明就里的游客指引到了古镇停车场。名曰古镇,其实全部是新建筑,只是根据三国的故事设置了若干景区,其间都是叫卖各地小商品和特色小吃的摊位。一旦进入古镇,往往要从武侯祠后门入武侯祠景区,会打乱游览顺序。游客如果想直接看武侯祠,可将车直接停到正门旁边的停车场,不要进诸葛古镇的停车场就可以了。
                                                                

                             2024年4月10日     来自作品集《万水千山走遍》

王秋艳律师丨2024春游之:宝鸡青铜器博物院&中华石鼓园

中国青铜器博物院在宝鸡市石鼓山风景区内,总建筑面积34788平方米,为风格独特的“平台五鼎”造型,气势雄伟。

说起国宝级青铜器的出土,陕西省无疑是要排名第一的。我国“青铜器三宝”分别为大盂鼎、毛公鼎和大克鼎,“三宝”全部出土于宝鸡,但没有一件原物在宝鸡青铜器博物院。其中大盂鼎藏于中国国家博物馆,毛公鼎藏于台北故宫博物院,大克鼎藏于上海博物馆。

列入中国永久禁止出国展览的国宝级青铜器中,出土于宝鸡的还有虢季子白盘,也藏于中国国家博物馆。

博物院内有两个展牌,清晰的列明了散落于各地博物馆的陕西出土青铜器,其中国家博物馆21件、故宫博物院27件、上海博物馆42件、台北故宫博物院6件。

看完这两个表格,既为宝鸡青铜器博物院感到憋屈,又为它骄傲。憋屈的是,自家院子里挖出来的宝贝都被抱走了,只能以这种方式宣示主权;骄傲的是,那些博物馆的青铜器镇馆之宝,出自陕西(宝鸡)。

好在宝鸡青铜器博物院也有自己的镇院之宝,而且还是原物。虽然不多,也记录三件留作纪念吧!

第一件是何尊,中国首批禁止出国(境)展览文物、国家一级文物,是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器,1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇(今宝鸡市陈仓区)。尊内底铸有铭文12行、122字铭文。尤其值得注意的是铭文中“宅兹中国”,是目前所知“中国”一词的最早出现。尊里的“中国”指的是当时天下的中心,王朝的中央,新建的都城成周,即现在的河南洛阳一带。

第二件是㝬(hú)簋,又称厉王胡簋,中国禁止出国(境)展览文物,为西周厉王为祭祀先祖而铸。簋通高59厘米,口径43厘米,腹深23厘米,重60公斤。内有铭文12行124字。是存世商周青铜簋中最大的一件,堪称“簋中之王”。

第三件是秦公镈(bó),1978年出土于现陈仓区太公庙村春秋窖藏,系秦武公所铸。秦公镈是大型单个打击乐器,与编钟、罄组合使用,形体特大的镈用以指挥乐队,节奏性强,盛行于春秋战国时期,常用于贵族在祭祀或宴飨等礼仪场合。秦公镈共3件,造型别致、形体宏大、铸造精美,外观装饰有透雕的蟠龙和凤鸟,轻灵有致,纹饰细致活泼,呈现出清新自然的风格。

除了观赏青铜器之外,宝鸡青铜器博物院文字资料也很多,可以从中了解周王朝和秦朝的兴起和发展,周王朝礼乐制度的确立和对中国礼乐文化的深重影响等。但我们想看的就是青铜器,因为没有几件是原物,所以只用了一个半小时的时间就走出了青铜器博物院,去往中华石鼓园。

中华石鼓园坐落在宝鸡市石鼓山上。从青铜器博物院步行不久,映入眼帘的就是石鼓阁。8日晚上拍了一张石鼓阁的照片,今天又拍了一张白天的照片,感觉夜景的照片更漂亮。

石鼓阁坐落在宝鸡市城区中华石鼓园内,南依秦岭鸡峰山,北临渭水金渭湖,高56.9米,建筑面积7200平方米,仿秦汉建筑风格,采用外五内九的层级设置,气势雄伟,堪称“西北第一阁”,是宝鸡市地标性建筑。主要展示石鼓文化和历代优秀书法作品。现在石鼓阁只有一层对外开放。


唐代初年,宝鸡市郊石鼓山出土了十面石鼓,鼓是花岗岩质地,直径约1 米,重约1吨,其状极似鼓形,故名石鼓。因为宝鸡古称陈仓,故又名“陈仓石鼓”。每面鼓上都镌刻一首秦人四言诗,记述了先秦时期君王的渔猎、庆典、祭祀、练兵等各种活动。故称“石鼓文”。石鼓文为首创我国刻石文字的记录,被康有为称为“中华第一古物”。

公元1125年,金兵侵占汴梁,史称“靖康之变”。金人将宋皇宫中大量珍宝北运,其中包括石鼓。途中金兵又将石鼓上的泥金挖取,而将石鼓弃之荒野。元朝初年,国子教授虞集在一淤泥草莱中发现石鼓,始将石鼓洗刷迁至国子监存放。一直经历了元、明、清三朝。

九一八事变后,1933年2月,石鼓随第四批故宫文物由北平运至上海,存放在上海天主教堂街仁济医院库房的最下层。

1936年冬,南京朝天宫库房成立,石鼓迁往南京暂避战祸。1937年“七七事变”爆发,南京告急。1938年5月22日,石鼓等国宝级文物秘密向重庆起运。

在向重庆起运途中,石鼓经陇海铁路运到宝鸡,用汽车运至四川成都峨眉县西门外武庙。日本投降后,1946年10月又由四川运至重庆。

1947年7月,石鼓再由重庆运回南京,行程数千公里,存放于南京朝天宫仓库。

新中国成立后,1950年石鼓等南迁文物再次由南京转运北京,历尽艰辛。1958年开箱存放于故宫博物院。也就是说,我们今天看到的中华石鼓园展出的十个石鼓均为复制品。

看了石鼓1300多年间的流变迁徙历史,感慨颇多。曾被金兵刮去泥金;曾被弃之荒野;曾被无知村民凿去上半部作为舂米石臼(刻有《作原篇》的石鼓);又为躲避战祸辗转半个中国……如今,终于可以安安静静的卧在故宫博物院,供后人歌咏、崇拜、临摹了。

石鼓文的字体在古文与秦篆之间,一般称为“大篆”,具体来说,它是一种由大篆向小篆演变而又尚未定型的过渡性字体,在书法史上起着承前启后的作用,被历代书家视为临习篆书的重要范本。

善意提醒一下。宝鸡青铜器博物院里大多为复制品,石鼓阁内展出的石鼓也均为复制品。如果只想看青铜器原件的话,游客没有必要专程到这里来。

看完宝鸡青铜器博物院和中华石鼓园,开车穿越秦岭去汉中市。中间下高速走了一段留坝山间公路,又看到了那棵4000多岁的古银杏树。

2000年10月自驾游汉中的时候,曾经见到过这株古树,当时的游记记录得很清楚:

“古树位于陕西省汉中市留坝县玉皇庙镇石窑坝村。为国家一级保护古树。胸径4.4米,树高26米,冠幅达50余米,经测算树龄近4000年,为夏朝初期存遗。据林业专家排名,树龄居全国第三,西北第一。相传当年周文王沿褒斜古道南下,经此地观其形,察其茂,仰其千年古树风采,曰之‘神树’,并亲自为其抔土护绿。

因树龄久远,树干底部中空,形成约3米大小树孔,可容纳30余成人。”

“古银杏展现了极强的生命力,侧枝茂盛,根部繁衍出来了大大小小数不清的后代,紧紧地环绕着古银杏树。古树犹如耄耋老人子孙绕膝,静享着天伦之乐。

4000岁高龄的古银杏树,被护栏保护了起来,树枝上挂满了红丝带,仿佛一位过生日的老人,被后辈们精心的打扮一番,又在其头发上插上了耀眼的红绒花儿。”

9日晚住汉中市。错过了汉中的油菜花节,陪姐姐妹妹重游一下汉中也不错哟!


                                                                               2024年4月8-9日

 

王秋艳律师丨2024春游之:铁马秋风大散关

昨晚住在宝鸡青铜博物院附近,想就近参观博物院和石鼓阁。一路玩儿的太尽兴,忽略了今天是周一,博物院闭馆。

总不能浪费时间,所以驱车去往20多公里外的大散关。

在以前的游记中曾写过:“我是一个有严重‘古诗控’的人,曾经因为一句‘烟花三月下扬州’就专门安排一次扬州三月游,也因为‘春风不度玉门关’和‘西出阳关无故人’这两首诗而专程去看了古阳关和玉门关遗址。”

这次到大散关,也缘于陆游的“铁马秋风大散关”一诗。

2020年和司机哥自驾游的时候,就想看大散关,但因为道路封堵错过了,这次终于如愿以偿了。

大散关亦称散关,为周朝散国之关隘,位于宝鸡市南郊秦岭北麓的清姜河岸。其名字的由来,一说因置关于大散岭而得名,另一说是因散谷水而得名。它是关中四关(东有函谷关、南有武关、西有大散关、北有萧关)之一,为陕西省重点文物保护单位。

散关设于西汉,也有说法称散关之名最晚当始于秦代,废弃于明末。散关自古以来就是由巴蜀、汉中出入关中之咽喉,战略地位非常重要,为兵家必争之地。历史上争夺散关之战有70多次。

公元前206年,汉王刘邦采取韩信之说:“明修栈道,暗渡陈仓”,自汉中由故道出陈仓还定三秦,经由此关。 

东汉建武二年(公元26年),延岑引兵进入散关至陈仓。
汉献帝建安二十年(公元215年),曹操攻张鲁,自陈仓过散关。
蜀汉后主建兴六年(公元228年),诸葛亮出散关围陈仓,
南宋初年,金兀术为打通入蜀通道曾和南宋名将吴蚧反复拉锯于此。  

上述这些战争的发生,无不表明大散关在军事上的重要。

据传老子出关西游遇关令尹喜于散关,授《道德经》一卷。

老子西出的“关”是“函谷关”还是“大散关”?这是个有争议的问题,以前自驾游览函谷关的时候,在游记中就曾记载过。

大散关景区内专门刊载了一篇宝鸡旅游专家刘晓应的文章,对此进行了分析,综合考古和对古典籍的对照分析,最终得出了老子西游出的“关”是古大散关的结论。也把这篇文章附在游记后面,留待以后学习用。

从古到今,大散关因其特殊的地理位置,一直是文人墨客、达官贵人及普通老百姓游览之地。唐代王勃、王维、岑参、杜甫、李商隐等都有诗作,宋代陆游、苏东坡有关大散关的诗最多,影响也最大。进入景区,就能看到陆游的塑像。

曹操过大散关留下了《秋胡行二首》,其中《晨上散关山》一诗写道:
  “晨上散关山,此道当何难!晨上散关山,此道当何难!牛顿不起,车坠谷间。坐磐石之上,弹五弦之琴。作清角韵,意中迷烦。歌以言志,晨上散关山。”

陆游的《书愤》诗中也提及了大散关:“早岁哪知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”

“楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯之事,也概括了诗人过去游踪所至。前句指宋高宗绍兴三十一年(1161)十一月,金主完颜亮南侵,宋军在瓜洲一带拒守,后金兵溃退。后句指宋孝宗乾道七年(1171年),陆游接受四川宣抚使王炎邀请,来到当时的抗金前线南郑,担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官,参加了9个月的从军生活。王炎是抗金的重要人物,主宾意气十分相投。在这一时期,陆游积极向王炎献计献策,前方的有利形势以及军旅中的实际生活激发起作者收复长安的强烈愿望。乾道八年(1172年),诗人与王炎积极筹划进兵长安。陆游亲自到大散关前线,观察金人占领的地区。可惜的是,次年幕府解散,陆游奉诏入蜀。这首《书愤》即是陆游离开南郑以后的追忆之作,写于1186年,陆游时年61岁。当时陆游被罢黜,闲居家乡山阴,诗中追忆了当年的抗金行动,更抒发了“有心杀贼,无力回天”的无奈。

乾道九年(1173)十月,陆游在嘉州看到了宋与金交界的要塞地图——大散关图后作《观大散关图有感》,其中有“上马击狂胡,下马草军书”两句,表达了诗人对不能收复故国山河的悲愤与无奈。

在景区门口,超超负责去买门票。一路走来已经习惯了免门票的司机哥,这次只享受到了优惠票的待遇。工作人员说全票45元,65岁以上的优惠票价30元,70岁以上的人免票。

看着陡直的台阶,禁不住在想,有几个70多岁的大爷还有勇气和体力爬到山顶去呢?

到这个岁数,一定要保护好老胳膊老腿了。护膝、护腕、手杖、防晒面罩、帽子、手套全副武装之后开始攀爬。

刚开始爬台阶,师姐就问走下来的人还有多远,得到的回复是:直线距离400米。看着陡峭、狭窄又弯弯曲曲的台阶,为了让师姐对“直线距离400米”有个思想准备,调皮的我对着师姐唱起了小岳岳爱唱的《最亲的人》,只不过歌词改成了:“翻过了一座山,又过了一座山。过了一山又一山,就是不见大散关”。

路上有一个新建的烽火台,虽没有印象中的古朴,但拉入镜头非常漂亮。

伫立在烽火台上远眺,蓝色的天空下,四周是莽莽苍苍起伏的山栾,清姜河在大散岭下流淌。无论是古木还是新枝,都被春风催生出了嫩芽。金黄色的棣堂花盛开着,对面碧色的山峰点缀着大片大片粉红色的花朵。我们的龙脉,古老又年轻,凝重又灵秀,春夏秋冬,各有各的美景。

石阶上铺满了积年的落叶,风声中夹带着鸟声、蝉声。虽说气喘吁吁,倒也没费太多气力就爬到了大散关关楼遗址处。

拍了复建的关楼。

关楼处设有古大散关文化展区。对两宋史很熟悉,加之实在不喜欢两宋与辽夏金元对峙的屈辱史,就简单走过了。

在关楼处有南宋抗金英雄吴玠、吴璘兄弟的塑像,他们与岳飞是同时代的人。北宋末年,吴玠和吴璘兄弟以“良家子”身份先后入伍从军,多次参与抗金战斗。尤其是在和尚原之战和仙人关之战中,以其发明的“驻队矢”和灵活多变的战术,给金军以沉重的打击,极大的提升了抗金的士气。

古关遗址处有二王庙,对联写的是“雄关百战名今古,大散千年崇玠璘。”

古散关关楼遗址东面,立有“古大散关遗址”石碑一块。遗址处另有“散关古战场”、“陈仓故道”、“一夫当关万夫莫开”等几处碑刻,还有历代名人吟咏大散关诗作的碑刻,都一一拍照留念。

然后沿着石阶继续上行,边走边欣赏秦岭的春色。考虑到大家的腿脚,最终没有爬到山顶,就开始下行了。

       
下午一点半把车停到宾馆停车场,到旁边的小吃街用午餐。小吃街上以面食为主,有扯面、铡面、饸饹面、炒面片等。还拍到了一个卖各色可爱花馍的摊位,征得摊主同意,拍了照片留作纪念。

一家“秦人捧大碗-宝鸡扯面”小馆处吃客额多,门口还有四句广告语:“八百里秦川尘土飞扬,三千万秦人齐吼秦腔。端一碗扯面喜气洋洋,没放辣子嘟嘟囔囔。”

一行四人守着一张石磨盘桌围坐下来。每人一罐啤酒、一碗扯面,三个小菜。尽管这一路看惯了大碗,但面一端上来又被吓到了,这可不是碗比脸大,而是碗比脑袋还大了。

到山西、陕西吃面,标准动作是埋头干饭,否则带多少衣服都会沦陷在溅起的汤汤水水和各色调料里。

扯面都上来了,啥也不说了,开“扯”吧!

必须着重表扬一下我自己。山西、陕西这一路以面食为主,为了不让上衣们带着五彩调料回家,出发前特意花19.8元从淘宝网购了一个饭兜兜,选了一款不易显脏的米黄色,上面印有“不负好食光”五个大字。每次看到师姐和超超边护着上衣边小心翼翼地吃面,系着饭兜兜的我都会故意大声的吸溜起面条来。

休息到傍晚,出来看宝鸡青铜器博物院附近的夜色。

正值灯展,彩灯都亮起来了。看惯了龙凤灯,不觉得新鲜。倒是一个小哪吒的彩灯很可爱。大大的脑袋,圆胖的脸,萌萌的表情,就是踩着风火轮的脚太小了,像旧社会老太太们裹过的小脚,有头重脚轻的感觉。

小吃街上有浓浓的烟火气,空气中弥漫着饭菜香。景色很美,值得一看。

散步回来,在酒店四楼的露台上,练了八段锦和站桩,把一天的疲惫驱散。

顺便记一下:去年控制饮食减重后,身体调理好了,好处就是可以尽情享受美食,不用担心血糖升高。就像今天,早上吃了豆沙麻花和馄饨,中午吃了扯面,晚上喝了甜甜的百香果醪糟。也不用担心长胖,每天的活动量足够消耗了。
                                                                                   2024年4月8日

附:宝鸡旅游专家刘晓应“老子西出大散关”的文章摘抄:

史学界有关老子西行至何关,历来有两种说法,一说为“函谷关”(今河南炅宝县东北);另一说为“大散关”(今陕西省宝鸡市西南19公里大散岭上)。

据司马迁的史记记载,老子出函谷关后“飘然西去不知所踪”,老子到底去了哪里?至今还是一个谜,随着渭滨区重点旅游项目“古大散关”的开发,对古大散关老子文化进行了深入的挖掘整理研究,不但发现了老子著书《道德经》的位置应是大散关而不是函谷关,而且对老子出关后的行程路线勾勒出了完整线路图,对史记的记述进行了延伸,揭示了一桩千古之谜。这对宝鸡大散关老子文化推广意义重大。

老子出关的大致线路应为:出洛阳,过函谷关,经天台山,过玄关,出大散关,由宝鸡市西南入甘肃,经由天水,陇西,临洮,兰州,酒泉等地,又回到陇西邑,落户临洮,最终在临洮东山去世。

老子在临洮去世后,其子嗣在此繁衍。唐太宗李世民所修《氏族志》称:李氏凡十三望,以陇西为第一。于是有“天下李氏出陇西之说”。

《宝鸡县志》载:“周尹喜为散关令”,老子将西出散关以升昆仑,喜占风气逆知当有神人来过,乃扫道四十里,见老子而知是也。老子在中国未有所授,知喜命应得道,乃停关中。区益门镇之通仙观(今已毁),旧址原是尹喜故宅。在尹喜故宅里,遗有老子给尹喜授经的“说经台”。老子的《道德经》是应尹喜之请,经老子“语之伍千言”,由尹喜“过而书之”。……另外《道臧·西升经》和东晋·葛洪著《抱朴子》亦有云:“老子西游,遇关令尹喜于散关,为喜著《道德经》一卷,谓之《老子》”。所以“强老子著书”的关令尹喜,字公文,是春秋末陇西(今甘肃临洮人,曾做“散关”关令,而非“函谷关”关令。

据《史记》和《水经注》考证老子“因居周久之,乃遂去”。就是说老子对周王朝绝望,决定远离周王朝到他国去,出关应理解为出国,但当时的“函谷关”仍在周朝版图内,既然老子对周王朝绝望,决定远离周王朝到其他国去,出“函谷关”并未达到他的“去周西游”的目的;据《后汉书》记载,老子出关后,是“西入夷狄”;东汉延熹七年(公元164年),官员襄楷给汉桓帝上书中有云:“或言老子西入夷狄为浮屠”;清王国维著的《秦都邑考》说:或“秦人祖先,起源于戎狄”。这里所说的“夷狄”是秦国人先祖的领地,也就是今渭河上游、洮河中下游和湟水一带,即今天的甘肃天水地区礼县一带,而事实上自春秋至战国,华夏族的诸侯国也是一直视秦国为“夷狄”。

既然老子是“西入夷狄”,那么今陕西省宝鸡市西南19公里大散岭上的“散关”,则是老子“去周”、“西入夷狄”所必至之“关”。

既然“老子去周西游”所至之“关”是“散关”,既然尹喜非“函谷关”关令,那么今河南灵宝县东北的“函谷关”也就不可能是《道德经》成书之处了。所以说“老子去周西游”所至之“关”是“散关”,所以说老子应关令尹喜强求留五千言《道德经》的具体位置,就是今陕西省宝鸡市西南19公里大散岭上的“古大散关”。

王秋艳律师丨2024春游之:姜太公钓鱼台

姜太公钓鱼台,位于陕西省宝鸡市东南40公里的磻(pán)溪河上。

相传姜太公曾垂钓于此,遇西伯侯姬昌,也就是后来的周文王,今存有钓鱼台。所以在古诗词中,磻溪也会代指姜子牙。“太公钓鱼,愿者上钩”、“任凭风浪起,稳坐钓鱼台”、“宁可直中取,不可曲中求”等历史典故就源于此地。

姜太公(约公元前1128-约公元前1015),本名姜尚,姜姓,字子牙,曾被封于吕地,故又称吕尚,后人多称其为姜子牙、姜太公,他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。

史料记载,姜子牙饱读诗书,满腹经纶,精通兵法战略,胸怀大志,但大半生穷困,他曾去殷商都城朝歌求做官未果。后来他听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政,年逾七旬的他便千里迢迢来到西歧。

到达西歧后,他没有前去毛遂自荐,而是来到渭水北岸住下。此后,他每天在渭水垂钓,等待姬昌的到来。

姜子牙钓鱼的方法很奇特:用直钩,没鱼饵,钓竿不放进水里,离水面有三尺高,而且边钓鱼边自言自语:“太公钓鱼,愿者上钩。”

有个叫武吉的樵夫看到他这种钓鱼法,便对他说:“你这样是钓不上鱼来的。”姜子牙回答说:“我是在钓王侯。”

恰好西伯侯姬昌在出外狩猎之前,曾占卜一卦,卦辞说:“所得猎物非龙非螭,非虎非熊,乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯于是出猎,果然在渭河北岸遇到姜子牙,二人相谈后,西伯侯大喜说:“我国先君太公说过:‘定有圣人来周,周会因此兴旺。’说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。”因此尊称吕尚为“太公望”,尊为太师。

姜子牙辅佐周文王兴邦立国,后又辅助周武王姬发灭掉了商。姜子牙被武王封于齐地,实现了建功立业的愿望。

进入景区,就能看到骑在四不像上的姜太公塑像。

景区核心景点就是这个不起眼的钓鱼台,这个景点被命名为“钓台骭(gàn)印”。

一块青灰色呈四米见方的花岗岩巨石,其面平坦,石上有一条指头粗白色岩脉线,酷似一根鱼竿,竿头还有酷似钓鱼纶丝的水纹线盘绕,相传这是姜太公钓鱼时放置钓杆印下的痕迹。跪坐(又称正坐)是华夏古人的传统坐姿,而钓竿旁恰恰又有一对光滑的长形小圆槽,这两个小圆槽好像人长年跪坐磨损后留下的痕迹,据说这就是当年姜太公垂钓时磨下的膝印,这块石头也被人们称之为“跪石”。

资料介绍说,苏东坡于公元1062年游访钓鱼台后,留下了“安知渭上叟,跪石留双骭”的诗句,描写的就是当年姜太公隐居垂钓的景象。

这块大石头人们称之为 “璜石”,俗称丢石,又名钓璜灵矶,上巨下锐,似倒锥状屹立在溪水之中,被誉为宝鸡外八景之一。相传此石是女娲娘娘补天时遗落的五彩石。姜子牙在此隐居垂钓时,从鱼肚剖出来一颗小石子随手一扔,没想到这颗小石子经姜子牙之手后见风就长,眨眼功夫就长大了。姜子牙年届七十却一事无成,来此隐居十余载,被周文王访贤才得以转运,璜石又经姜子牙之手,后人将此石作为“转运石”,游客们也就纷纷把自己的愿望写在小石子上掷上巨石以求转运了。
 乾隆五十九年(公元1794年)宝鸡县令浙江钱塘人徐文博在此游历,听此传说后亲手提笔写下了“孕璜遗璞”四字。

太公庙始建于唐贞观年间,历代均有修葺。现存庙宇是在明嘉靖年间,监察御史方新捐修的基础上重建。两檐五脊,三间硬山式古建筑。

太公庙前四棵参天古柏,植于1300多年前的唐代,至今仍苍翠欲滴,龙钟多姿,四棵古柏和三间庙宇合在一起有“四柏三间庙”之称。

其实,这个景区可看的不多,只是因为有浓浓的历史情结才选择来这里。不过,这里山青、水秀、天蓝,听着潺潺的水声,享受着凉风拂面,这段行程,也够了。

景区内另有文王庙、三清庙等建筑,此行只想看看钓鱼台,对其他的不太感兴趣,也就草草走过了。

这一天里,走过了苏文忠公祠、诸葛亮庙和姜太公钓鱼台,在宋代、三国和周王朝间穿越,可看的虽不多,但历史氛围过于厚重,要好好消化一下。


2024年4月7日

朱颜辞镜推荐 | 这6个绝美的小县城,藏着中国最惊艳的秋色,10、11月是最佳出行季

来源: 游咖Yoka 2024年09月29日 侵删

中国最美的季节,在于秋季。其中,小县城的秋色,堪称极品。

在中国1000多个县城里面,有6座小县城,它们虽算不上冷门,但都非常低调,并且,还藏着中国最美秋色。

01/陕西留坝

陕西留坝,一座位于秦岭脚下的小县城,森林覆盖率达92.03%。

留坝的秋景,一般是每年的10月初至11月初,由高海拔地区逐渐向低地区蔓延,形成了层次分明的绝美秋色。因此,留坝的秋色也被誉为“秦岭美景之首”。

张良博物馆里的古银杏树、狮子沟牧场的金黄广阔的草地、情人谷景区的金黄落叶松、太子岭生态区漫山遍野的红叶、高江路的银杏和水杉…每一处都是满满的秋天韵味和色彩。

留坝,没有繁华都市的喧嚣和热闹,到处都散发着宁静而质朴的气息,是秋冬出行打卡的理想去处。

02/广西灵川

广西灵川,是桂林秋色最美的县城之一。位于灵川县东北部的海洋乡,更是藏着灵川最美、最最惊艳的秋色。

每年10月到11月,整个海洋乡稻田金黄,枫叶如火,银杏绚烂,形成了一幅层次分明的画卷。

海洋乡被称为“天下银杏第一乡”,拥有100多万棵银杏树,其中最古老的一棵已有500多年历史,百年以上树龄的有1.7万多棵。每年11月份的时候,金黄的银杏叶就会覆盖整个村庄,形成了一片金秋的海洋。

除了美丽的自然风光外,海洋乡还保留着大量明清时期的古建筑,自然与人的交映,在深秋自成治愈系风景,成了无数人心中向往的乡村田园。

03/四川理县

川西秋季的美,是让每个人都无法拒绝的美。

而理县,作为川西的一座小县城,美到了极致。因为浓缩了川西的精华美景,理县也被称为“浓缩版的小川西”。

这里有神圣巍峨的雪山、辽阔美丽的草甸、斑斓多姿的森林、清澈见底的海子,以及绵延了千年的藏族文化和羌族文化…

每年10月到11月,理县就会变成一个五彩斑斓的童话世界。雪山与海子相互映衬的毕棚沟、浓墨重彩的孟屯河谷、层林尽染的米亚罗,每一帧画面,都美得让人挪不开眼睛。

04/福建屏南

屏南的秋季,几度阑珊,温熙如风,非常治愈。

这里有金黄的银杏、火红的枫叶、如红灯笼般挂满枝头的柿子,还有在阳光下闪耀着耀眼光芒的金色稻田,这些绝美的自然风光与古村落、古寺庙、古桥等人文景观的融合,形成了南平独一无二的美。

每年11月的深秋时节,龙潭区的几个古村落,柿子树红遍山野;而以千亩梯田著称的柏源村,宁静纯朴,秋衣正浓;著名的赏秋胜地“鸳鸯溪”,也红得格外夺目。

05/浙江长兴

在江浙皖的交界处,藏着一座知名度不算高的江南小县城——湖州长兴县。

长兴县的八都岕,被称为“世界银杏的故乡”,漫天银杏不输腾冲。这里散落着3万多棵原生野银杏,其中百年以上的老树就有2700多棵。

每年11月,30000多棵原生的银杏树就披上了金黄色的外衣,十里银杏,绵延成海,古村茶院,光阴悠然,唯美又浪漫。

这里还有一班开往秋日的童话小火车,坐在车上,地驶向银杏林的深处,看窗外落叶簌簌而下,就像是闯入了美丽的童话故事。

06/安徽黟县

黟县是黄山市下辖的一个县,属于徽州六县之一,同时也是徽州文化的发源地之一。它的明、清古民居,闻名遐迩,其中最有名的就是宏村。

但这次我们说的,不是宏村,而是一个相对来说比较小众的村落——塔川。塔川的秋色,是中国四大秋色之一,与四川九寨沟、新疆喀纳斯和北京香山齐名。

塔川是一个保存完好的徽派小村庄,山涧溪流穿行而过,依山而建的古民居,古朴又美好。每到秋季,漫山遍野的乌桕树和红枫,影影绰绰,与白墙黛瓦得徽派建筑相互映衬,形成了一幅天然的山水画。

塔川有一条长达12公里的赏秋路线,如果你喜欢徒步,喜欢摄影,这里绝对是个不错的选择。