来到竹海，一出门，处处是竹林。路，你只能看到眼前的一小段，因为前方就不知道它转向何处了；天，你只能看到雾蒙蒙一片，因为下着雨连鸟也飞不起来。因此，你得听的哥的安排，他拉你到哪儿，你就游到哪儿。
当的哥拉我们来到花溪十三桥时，已近下午一时半时也。他判我们可能对这里不大感兴趣，会很快看完的，故将车子开到前方等我们。那知，我却对这些桥极为看好，座座走近，一一拍照，竟然用去半个多小时。因为修桥补路是善事，而这里的每座桥都有不同的名儿，不同的形儿，不同的故事。你可以感受到，中华传统文化，如同这块土地下的水分，正在默默地滋润着这个国度里人们的灵魂。
（SP：走进花溪十三桥，每座桥都有一则美与善的故事）
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（图片：我们首先走过的是女儿桥）
（图片：第二座桥叫古龙桥）
（第三座桥 取名“长寿桥”，是一座小桥，但它有一段长长的故事）
清道光年间，十六岁的陈六安中了秀才，大家都感到意外。山民们看着他长大，憨厚不多言。陈六安不敢说出秘密 ，他除了私塾老师,还有另一位神秘的老师。陈六安心地善良。有次下山，见路旁矮小的土地庙被树压塌了，就把树搬开，将小庙修好。他虔诚的善心，感动了一位仙风道骨的老者。从此老者成了他的辅导老师，一年后就考中了秀才。陈六安得意非凡，想修座桥作为纪念。他的提议得到山民们的支持，不久石桥修好，他把桥命名为“秀才桥”。开光那天，陈六安鹤发童颜的老师突然来了， 径直踏过尚未开光的桥。山民问老者年龄，老者回答：“山中无甲子，岁月不知年”，听老师此语，陈六安一下子明白了老师的用意，深感惭愧，随即打消用“秀才”命名此桥念头。而山民都羡慕老者的年龄,又是他信步走过为桥开光，此桥按山民意愿取名“长寿桥”。）
（图片：这座桥取名万顺桥）
万顺桥是当地乡绅陈世蒲出资修建。清朝乾隆年间陈世蒲父子外出学艺，然后回乡开办纸槽(纸厂)。厂房要占用太量的土地 ，十多户人家需要搬迁，他为这些搬迁户新建了街道式的住房， 当地人称万顺民居。厂在水潦沟对面，材料进出不便，陈世蒲聘请大量的石匠和劳力修桥，完工后，也把桥取名万顺桥。纸厂生产出来的土纸，质量上乘，非常畅销，纸上加盖“万顺号”印章。
状元桥，建于清光绪年间，为乡民集资所建。明末清初，湖广填四川，万里箐迁来很多人，经一代代繁衍，有些人没了，有些人发展壮大。到光绪年间，万里箐水潦沟以陈、李、黄、罗、唐五大户为主，数陈氏最旺。陈、黄两家两三人考中秀才。为激砺后生发奋考举人、进士，直至状元，五姓团结起来，修了一座石桥，桥两侧分别刻上了“鲤鱼跃龙门”和“百鸟朝凤”，桥直接取名“状元桥”。
接龙桥，建于清同治四年(1865年)，由于水潦沟年年发洪水，越来越凶，两岸被破坏得非常厉害，树都和庄稼也被冲光，乡民们日子一天不如一天。龙吟寺慧空大师有次路过这里，仔细观察后召集大家家说，洪水把龙脉给你们冲断了，该怎么办？大家慌乱，不知如何是好，慧空大师冷静地说，断了，修座结实的桥接上便是。修桥得出钱，很多人糊口都困难。李秉乾站出来表示愿意出资修桥，桥修好后，背面刻上“信士李秉乾立，同治乙亥年”，桥名自然就叫“接龙桥”。
忠义桥，民国时期，战乱频起，强盗土匪横行乡里。当时有一股民间组织叫袍哥会，宗旨是反清复明。以忠义立足于江湖。陈锡之是四川堂口的红旗管家，社会动荡，袍哥会也变质，他就从四川堂口拨出乡建立起一支以忠义为主的袍哥，从而有了资金和枪支的支持。小潦沟自从有了新袍哥组织，强盗土菲被制服了，乡民又恢复了平静的生活。陈锡之提议有其出资修一座石桥，修成后乡民们就很自然的称此桥为“忠义桥”。
同心桥，水潦沟人的生活环境恶劣，洪水后的流行病土办法无解。清康熙年间，突如其来一种瘟役，传染性强，只好派人去外乡请公周郎中 。周在蚂蟥沟开一家夫妻药店“同心堂”，两人都是郎中。一般郎中听说瘟疫，都会以各种理由推辞。周郎中和夫人不仅没推辞 ，反而马上关了自家的药店，带上店里所有能用的草药，来到水潦沟。此时瘟疫已经开始蔓延，周郎中带的药远远不够，他们夫妻冒着生命危险，又去深山老林采集。经过七八天的治理，水潦沟没死一人 ，所有得瘟疫的人都喝药免疫了。夫妻二人也不收钱，说瘟疫是天灾。水潦沟人过意不去，想方设法要感激他们夫妇。最后决定，在他们夫妻来的山路小道上，修两座紧密相连的桥， 取名“同心桥”。
嘉庆年间，水潦沟的黄秀才邀请多几位的秀才，效仿魏晋竹林七贤，在水草沟后山竹林里，喝酒吟诗。多数秀才家庭殷实，荒山野岭的生活很快就厌倦了。黄秀才提议，办个私塾就热闹了。乡里两家私塾都没了，他们正好弥补空缺。几位秀才提议同修延一座有史以来最大的私塾，师资力量也空前雄厚。此后男女学生都在这里，受益匪浅。水潦沟乡亲倍感骄傲，黄秀才是他们沟的人，十多个孩子在私塾上课，变化很大，孩子就是一面镜子。为了黄秀才，更为了孩子上学方便，水潦沟的乡亲捐款建了一座石桥，取名“集贤桥”。希望学校的师生都成为德才兼备者。
修桥补路人间善事。
来自作品集《竹海“游泳”记》
