朱颜辞镜推荐 | 余秋雨,生命是一树花开

来源:余秋雨 十点文摘 2024-04-01 侵删

生命,是一树花开,或安静或热烈,或寂寞或璀璨。

日子,就在岁月的年轮中渐次厚重,那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂,就在繁华与喧嚣中,被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。

很欣赏这样一句话:生命,是一场虚妄。其实,经年过往,每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉?

在真实的笑里哭着,在真实的哭里笑着,一笺烟雨,半帘幽梦,有许多时候,我们不得不承认:生活,不是不寂寞,只是不想说。

于无声处倾听凡尘落素,渐渐明白:人生,总会有许多无奈,希望、失望、憧憬、彷徨,苦过了,才知甜蜜;痛过了,才懂坚强;傻过了,才会成长。

生命中,总有一些令人唏嘘的空白,有些人,让你牵挂,却不能相守;有些东西,让你羡慕,却不能拥有;有些错过,让你留恋,却终生遗憾。

在这喧闹的凡尘,我们都需要有适合自己的地方,用来安放灵魂。也许是一座安静宅院,也许是一本无字经书,也许是一条迷津小路。

只要是自己心之所往,都是驿站,为了将来起程不再那么迷惘。

深深懂得:这世界上,并不是所有的东西都符合想象,有些时候,山是水的故事,云是风的故事;也有些时候,星不是夜的故事,情不是爱的故事。

生命的旅途中,有许多人走着走着就散了,有许多事看着看着就淡了,有许多梦做着做着就断了,有许多泪流着流着就干了。

人生,原本就是风尘中的沧海桑田,只是,回眸处,世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。盈一抹领悟,收藏点点滴滴的快乐,经年流转,透过指尖的温度,期许岁月静好。

这一路走来,你会发现,生活于我们,温暖,一直是一种牵引,不是吗?于生活的海洋中踏浪,云帆尽头,轻回眸,处处是别有洞天,云淡风轻。

有时候,失望,也是一种幸福。因为有所期待,才会失望。有时候,遗憾,也是一种幸福,因为还有令你遗憾的事情。

幸福,其实很简单。平静的呼吸,仔细的聆听,微笑着生活;有人爱,有事做,有所期待;不慌乱,不迷茫,无悔人生。

幸福,其实在路上。走一步,有一步的风景;进一步,有一步的欣喜;退一步,有一步的心境。

给生命一个微笑的理由,别让心承载太多的负重;给自己一个取暖的方式,以风的执念求索,以莲的姿态恬淡,将岁月打磨成人生枝头最美的风景。

布谷鸟推荐 | 生活中,很多事,根本无解

来源:老纪先生 2024-03-25 侵删

01

生活中总有些事,似乎是无解的。它们如同那远方的山峦,云雾缭绕,看似近在咫尺,实则遥不可及。穷尽心力,想要解开其中的谜团,却往往只得到一片迷茫与无奈。亦如同一段情感的纠葛。两人相爱,却因种种缘由无法相守,如同两条平行线,永远无法交汇。

02

生活中,我们总会遇到一些无解的事情。我们试图找到解决之道,却发现每一次努力,都如同打在棉花上的拳头,无力而沉重。那些看似简单却又深不可测的问题,如同一个个谜团,困扰着我们的思绪,始终无法找到答案。很多事情,就是这般无解,让人心痛又无奈。

03

面对无解之事,不要过于纠结与执着。可以换一种方式去看待它们。把它们当作生活中的一种考验,来锻炼自己的心态与智慧。无解之事,让我们学会接受现实,学会放下执念。在无解之中,寻找属于自己的答案与力量。用一颗平常心,去面对它们,去接纳它们。

乌兰推荐 | 人字两笔,写尽一生

来源:中式居住美学 2024-03-25 侵删

有这样一幅对联:

上联:若不撇开终是苦
下联:各自捺住即成名
横批:撇捺人生

“人”字好写,一撇一捺,将人生一分为二,一笔写前半生,一笔写后半生。

前半生忙忙碌碌,追求心中那份英雄梦;后半生淡定从容,找回曾经的赤子之心。撇捺人生,各自精彩。

一撇写抬头,一捺写弯腰

年轻时,大部分人都放不下傲慢,收不起傲气,不肯低头,不愿弯腰。到了一定年纪才懂得:漫漫人生路,低调谦逊,能弯下腰,才算真正理解了生活。

人越往后,越懂得收起倔强和傲慢,这不是越来越没出息,而是越来越有智慧。因为那一刻,我们明白了:弯腰,不是自卑和认输,而是成熟和谦卑。

一撇写追逐,一捺写停泊

年少时,我们都以为有名有利才是成功。看遍世事繁华后终于明白,追名逐利只是生活的手段,不是目的。

人生最幸福的,是摆脱虚名浮利诱惑后那种心的宁静和满足。

周国平说过一段话:

“人们追名逐利是为了更好的生活。可追着追着,早已忘记了本来的目的是什么。

一辈子忙着,没有时间和家人共度快乐时光,没有时间读书,听音乐,这样的人生,其实从来没有真正享受过生命。”

人生向前,步履不停;人心向浅,偶尔歇歇。淡然看待虚名浮利,才能过得清净自在,活得舒坦闲适。

一撇写责任,一捺写担当

看清一个人,就看他遇事时的处理方式。靠谱的人,总能在事情发生时,第一时间寻找解决问题的方法,而不是一味地抱怨、推诿。

一个敢于承担责任的人,远比逃避更让人信赖。所谓“事不避难、义不逃责”。敢于担当,才能让人感到踏实可靠,才越容易收获真心、获得成功。

一撇写顺境,一捺写逆境

顺境时守住口

老子有言:“多言数穷,不如守中。”当你在高光一刻时,克制“高谈阔论”的欲望,比起你的成功经验,虔诚的感谢更能获得支持;

当你想要出风头时,管住“与人分享”的小聪明,比起你的侃侃而谈,静心的聆听更能得到认可;

当你想给人忠告时,压住“我为他好”的“善意”,比起你的直言不讳,简单的支持更能得到感激。

人生一张嘴,一定要学会积口德。顺境时,说话留有余地,出言让人三分,是一份修养,也是一份善良。

逆境时守住心

人生最难的,莫过于在遭受外界诱惑和压力时,仍能守住自己的心。生活也好,事业也罢,总会有人比你跑得快,也总会有人落后于你。

逆境时,守住底线,守住原则,今后的路才会越走越宽。人这辈子,与其盲目追随别人的脚步,不如守住自己的节奏,生长、扎根,方能获得命运的丰厚回报。

一撇写拿起,一捺写放下

人生,是一场化繁为简的过程,越往后,放下得越多,人越清静,心越自在。只拿不放的人,活得累;只放不拿的人,最无味。

幸福的生活很简单,那就是聚焦当下、专注当下,让自己的生活进入游刃有余的状态。

罗列清单,让生活有规律

要让日子过得舒适简单,不妨借助“清单”来明确生活内容。当一个人聚焦了一天的安排,才能保持专注,不为其他事情而分心。

区分主次,让行为有重心

只有把握重心,建立轴心思维,减少外界影响,才能专注当下,持续获得成长的能量。

减少消耗,让内心有秩序

如果一直活在别人眼里,最终会迷失在自己心里。一个人最大的魅力,从来都是走在适合自己的路上,活出真实的自我。

学会爱惜自己,然后接纳自己,进而精进自己,便能避免自我内耗,笃定前行。

乌兰推荐 | 有趣的灵魂,只能独行

来源:极简主义的禅 2024-03-12 侵删

灵魂永远只能独行。当一个集体按照一个口令齐步走的时候,灵魂不在场。

当若干人朝着一个具体的目的地结伴而行时,灵魂也不在场。

不过,在这些时候,那缺席的灵魂很可能就在不远的某处,你会在众声喧哗之时突然听见它的清晰的足音。

灵魂是一只杯子。如果你用它来盛天上的净水,你就是一个圣徒。

如果你用它来盛大地的佳酿,你就是一个诗人。

如果你两者都不肯舍弃,一心要用它们在你的杯子里调制出一种更完美的琼液,你就是一个哲学家。

不过,我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。

在一切情形下,它都不会超载,因为每个人所分配到的容量恰好是他必须付出毕生努力才能够装满的。

事实上,大多数杯子只装了很少的水或酒,还有许多杯子直到最后仍是空着的。

有趣的灵魂只能独行,但不是在一片空无中行进。毋宁说,你仿佛是置身在茂密的森林里,这森林像原始森林一样没有现成的路,你必须自己寻找和开辟出一条路来。

可是,你走着走着,便会在这里那里发现一个脚印,一块用过的木柴,刻在树上的一个记号。

于是你知道了,曾经有一些相似的灵魂在这森林里行走,你的灵魂的独行并不孤独。

许多东西,我们之所以觉得必需,只是因为我们已经拥有它们。

当我们清理自己的居室时,我们会觉得每一样东西都有用处,都舍不得扔掉。

可是,倘若我们必须搬到一个小屋去住,只允许保留很少的东西,我们就会判断出什么东西是自己真正需要的了。

许多事情,我们之所以认为必须做,只是因为我们已经把它们列入了日程。

如果让我们凭空从其中删除某一些,我们会难做取舍。

可是,倘若我们知道自己已经来日不多,只能做成一件事情,我们就会判断出什么事情是自己真正想做的了。

凡心灵空间的被占据,往往是出于逼迫。

如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫,那么,忙人则是受了名利和责任的逼迫。

名利也是一种贫穷,欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征,而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。

所以,一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。

一个人真正喜欢一种事业,他的身心完全被这种事业占据了,能不能说他也没有了心灵的自由空间呢?

这首先要看在从事这种事业的时候,他是否真正感觉到了创造的快乐。

心灵的自由空间是一个快乐的领域,包括创造的快乐,阅读的快乐,欣赏大自然和艺术的快乐,情感体验的快乐,无所事事地闲适和遐想的快乐,等等。

所有这些快乐都不是孤立的,而是共生互通的。

所以,如果一个人永远只是埋头工作,不再有工夫和心思享受别的快乐,他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。

无论你多么热爱自己的事业,也无论你的事业是什么,你都要为自己保留一个开阔的心灵空间,一种内在的从容和悠闲。

唯有在这个心灵空间中,你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。

如果没有这个空间,你永远忙碌,你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞,那么,不管你在事业上取得了怎样的外在成功,你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。

 

乌兰推荐 | 三月,三宜,三不宜

来源: 物道君 物道 2024-03-02 侵删

物道君语:

三月,
春天正翻山越岭而来,
阳光渐暖,百花始绽。
宜野蛮生长,
忌无欲无求。

一代商界传奇宗庆后离世,追思会上不少市民在雨中排着长队悼念,有人放下一束花,也有人默默留下一瓶娃哈哈,不由感慨:“一个人来到这个世界的意义,是他曾经走过的痕迹,被人记起吧。”

很多年轻人说,这两年来感觉整天懒懒散散的,倒也不算是颓废,只是忙忙碌碌却也不知道能做些什么,没有从前兴冲冲的劲头了。

但从三月开始,世间最美好的东西,都放入进来了,活力满盈。今天和你分享三月的几件小事,愿你你在这个季节满怀希望。就像我们会被老一辈的生命力所感染,虽然世俗的成功难以企及,但对美好有期许,踏踏实实地去行使每一个愿望,说不定,都会实现。


放一次又高又远的风筝

“春城荡荡春城阔,闲逐儿童放纸鸢。”春在哪里?春在卖花声中,春在风筝线上。

草长莺飞的日子,不如约上三五好友,去公园放飞风筝。这里有绿草、阳光、花、小狗和春风,把风筝放得又高又远,享受自由和洒脱,享受这种随风浮空的冥想,和微微荡漾的舒适感。

有人说,风筝什么季节都可以放,但唯独春天放风筝,有一股生发之气。从冬天闭藏中走出来,此刻,我们和风筝一样在飞翔。


看花都开好了

三月花正好,在华南沿海之地,开的花太多了。晚樱、木棉、紫荆花、黄风铃木……铺满了大街小巷,如同进入现实里莫奈的花园。

走过任何一条街,马路两旁的花连在一起,就是花的海洋。抬头向上看,天桥上姹紫嫣红,阳台窗子前都是花团锦簇。春风一吹,落满衣裳。

就像有句话说的,在有花的春日里,一切都可以重新来过。

它们像是疗愈的使者,在迎来送往的烟火气里,添一缕馥郁温香,让人越过樊笼,陷落温柔的瞬间。


念一首春天的诗

每一个春天,都飘扬着诗意,随处可见。每个人内心的深处,都蛰伏着诗意,哪怕微小,也极珍贵。

春天的诗意,在季羡林眼里如“湖水满盈,不见一条皱纹。”在海子笔下很是温柔:“你迎面走来,冰雪消融。”

春天的诗意,顾城说:“像三月的风扑击明亮的草垛,春天在每个夜晚数她的花朵。”

放声读一首春天的诗吧!没有什么季节比春天更适合诗歌了。


睡个昏天暗地

诗人有言:“春眠不觉晓”,三月春色浓,世界温和,日子光明,舍不得赖床上睡太多。

《黄帝内经》里讲,春三月宜夜卧早起。就是说晚睡早起,当然,不可以熬夜哦。

在十一点时慢慢入睡,睡得深沉,睡得治愈。第二天早点起来,让阳气更容易生发。因为三月是万物生长的日子,对我们的身体而言,也是一个新生的季节。

和春天同步,就会有所期待的惊喜。


春捂不当

天气一晴,年轻人都喜欢抓紧褪去裹了一冬的棉服,换上单薄的衣裳。但是倒春寒和早晚大温差时而突袭,让人受凉感冒。

老人说“春捂秋冻,不生杂病”。但你知道吗,春捂不当容易捂过头,春捂不是一直捂着,来自依时依量捂得到位。

不宜太早换上轻装,应如同天气阴晴一样,随时增减衣物。捂出汗还不减衣,也会导致感冒,早晚将腰、肚、背等部位捂好。准确地、稳稳当当地捂,这一年便会拥有更多的安康。


宅家不出门

冬藏宜静养,仲春则相反,应动养。俗话说“动则养阳”,春在路上,花在枝头,你就不要宅在家啦。

走,出门去。去春风吹过的江南岸,去满城花海的海滨城,去杏花盛开的雪域边疆……

走,出门去。沿着附近的河岸走上两圈,嗅一嗅清新的空气,让嫩绿填满双眼;去离家最近的公园野餐,录下和花的影像,和孩子一样在草地上奔跑,让身体和灵魂在三月里醒来。

只有走出去,才能感受到蓬勃力量。

有人问,人生的意义是什么?

意义,就是全然沉浸于当下的体验和感受啊。

在三月,做一些高能量的事,做一个寻花人、探春者、追风的少年,必不负人间三月好春光,和更崭新的自己。

布谷鸟推荐 | 人在岁月里,静念阳光暖​

来源:无墨青书 无墨青书 2024-01-23 侵删

岁月的街角,有一缕浅浅的阳光,它透过了林木与枝丫,落在那城市的巷口,于不经意间,深深浅浅地跳跃,伴着时间的痕迹,也伴着悄然的暖意。

这座城市里,人来人去匆匆,我站在四季山海间,回眸望去,太多的绚烂与繁华,不知觉浅淡在路上,迎面看去,过节的热闹和期许,不经意萦绕在途中。

我喜欢,暖暖的阳光下,时间沉寂的静,也喜欢,悠悠的清风里,岁月而待的闲,尘世来去间,有很多个刹那转瞬,携着花开的芬芳,也藏着落雪的念。

时间,好似一条悠长的河,承载了生活的悲欢,也浮去了往昔的风景,我从春的街角走过,在冬的路口回眸,有太多的感叹唏嘘,不及说起,便已远去。

人在岁月里,静念阳光暖,走过的路上,曾也奔波,曾也忙碌,曾也相逢又别离,但愿明天的途中,雀鸟飞枝头,舒云卷长空,清风拂过,吹远喧嚣梦,阳光洒落,静暖岁月里。

 

甜心推荐 | 一半烟火以谋生,一半俗事为热爱

来源: 姑苏阿焦 2024-01-15 侵删

对大部分人而言吃什么已不是难事,
但是吃什么让自己欢喜却有点儿矫情,
也并不是要寻个山珍海味来阔气,
而是随着年纪思念起那些市井小味,
像是些不经意,在一些个寒来暑往的季节里,
让人像怦然心动起一点味蕾上的惦记,
只为平淡光阴中对日子的一份自洽,
只为忙碌下给自己的一点儿纵情。

01

小时候如果能吃上一碗豆浆,
一份包子与油条,
那必定是城里人生活的标准,
父亲偶尔的阔绰留在了记忆里,
成为一次次对幸福的定义。

02

因为母亲的缘故算是半个北方人,
小时候饮食上更多的是面食,
所以吃顿饺子便真有了过年的感觉。
想着胖媳妇儿热气腾腾的忙生活,
想着因为饺子带来的愉悦感,
活色生香的生活有时大抵如此吧……

03

走南闯北的吃了各种面,
都有各自的美妙滋味儿,
忘不了母亲的一碗手擀面,
更幸福着晨时的一份苏式大肉面,
有时哪怕只是碗家常阳春面,
有个荷包蛋,有点儿剩菜,就两个蒜瓣,
便也能慰藉忙忙碌碌的心情。

04

煎饼卷大葱说的是山东部分的习俗,
刚好我的老家接近于这份习惯,
一份手工的杂粮饼,
把虾皮、鸡蛋炒辣椒、大葱卷在一起,
在大口大口地咀嚼间,
吃的也是份豪气与爽快!

05

苏州城的时鲜有着典型的江南特色,
闻名遐迩的大闸蟹是不可错过的美食,
吃的是季节滋味,但不可饱腹,
大概也是仓廪实后的一份悠闲,
所以在吃饱与滋味之间有着岁月的界限。

06

藏书羊肉又是另一份季节里的莫离莫弃,
以清炖为主,羊肉羊汤大白菜可火锅,
而清爽的羊肉羊汤亦可做成一碗面条,
在微凉之时,把寒意驱散,
在唇齿之间,把幸福填满。

07

去郑州时的一碗胡辣汤,
在辛香与酸辣之间搅动起不一样的味觉体验,
那也真是叫人爽快!
这份来自中原地区的兼容与豁达
让人链接起遥远的繁华之地,
人从五湖四海来,地域四通八达承接南北。

08

尤记得上学时城市的小街小巷便有了羊肉串,
一点儿辣、一点儿孜然,
便串起来了不一样的口感体验,
到如今的万物皆可烤,对着啤酒干,
便成为了夜宵大排档的自由与散漫,
大概在所有的忙碌与正经之外,
我们都需要一点儿没有拘束的热爱。

09

北京的烤鸭吃出了宫廷的仪式感,
在南京时小街巷的烤鸭最好那一口卤汁覆盖,
而今天烤鸭在卤菜店随处可见,
成为了周末时光里的下酒菜……
日子有时忙碌,有时从容,
在这些所有之间,
吃的自在成为我们对生活的热爱。

在烟火人间里谋生是常态,
在俗事中带着点小热爱是对生活的谅解,
用市井小食里的吃安慰岁月,
是后来对自己的抚慰与释然。
有滋有味说的是吃,说的也是生活,
平平淡淡说的也是荣辱不惊里的淡然,
在谋生与热爱之间有着俗世的智慧,
在吃的随性间有着对生活的不紧不慢。

 

布谷鸟推荐 | 不要为别人茶余饭后的闲谈活着

来源: 周国平 2024-01-30 侵删

1/13

蒙田说:“对别人的善良的信任,足以证明自己的善良。”的确,恶人是不相信有善良这回事的。在他看来,别人不作恶只是因为没有力量,而有力量仍然不作恶的人都是傻瓜。相反,善良的人往往容易相信别人的善良,并因此低估了恶人存在并且作恶的可能性。

2/13

尽量不动感情,作为一个认识者面对一切纷扰,包括针对你的纷扰,这可以使你占据一个优越的地位。这时候,那些本来使你深感屈辱的不公正行为都变成了供你认识的材料,从而减轻了它们对你的杀伤力。

3/13

“走自己的路,让他们去说吧!”——因为他们反正是要说的,你的幸与不幸并不关他们的痛痒,他们不过是拿来做茶余饭后的谈资罢了。所以,你完全不必理会他们,尤其在关涉你自身命运的问题上要自己拿主意。须知你不是为他们活着,至少不是为他们茶余饭后的闲谈活着。

4/13

当我们缺少一样必需的东西时,我们痛苦了。当我们渴求一样并非必需的东西而不可得时,我们十倍地痛苦了。当我们不可得而别人却得到了时,我们百倍地痛苦了。
就所给予我们的折磨而言,嫉妒心最甚,占有欲次之,匮乏反倒是最小的。

5/13

厌恶比喜好更能反映一个人的本质。喜好的原因是多种多样的,可以是出自心灵,也可以是缘于感官,可以是出自个性,也可以是缘于时尚。相反,厌恶往往是出自心灵深处和个性特质的一种不由自主的反应。
在社会关系领域,厌恶也比喜好属于更深的层次。因为共同的喜好,人们结为同伴,因为共同的厌恶,人们才成为同志。

6/13

一个平庸的人,往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。一个伟大的人,却多半要在长期观察了以后才能确信他的伟大。
我们凭直觉可以避开最差的东西,凭耐心和经验才能得到最好的东西。

7/13

看透大事者超脱,看不透大事者执著。看透小事者豁达,看不透小事者计较。

一个人可能超脱而计较,头脑开阔而心胸狭窄;也可能执著而豁达,头脑简单而心胸开朗。

还有一种人从不想大事,他们是天真的或糊涂的。

8/13

从字面上看,施舍是居高临下的,供奉是卑躬屈膝的,馈赠是平等的。从实质上看,若不是出自爱心,三者皆虚伪,若是出自爱心,其间的界限便消融,施舍、供奉也都是馈赠。

把自己喜欢或需要的东西送人,并且只是出自爱、同情、感恩,绝无图报之心,才是真心诚意的馈赠,也才配叫做馈赠。对于施舍和供奉,这个标准同样适用。在这里,行为和动机都是重要的。在行为上把自己不喜欢或不需要的东西送人,在动机上行善图报或沽名钓誉,就无权称作施舍和供奉,只能称作交易。

9/13

我们不妨假定,人的心灵是有质和量的不同的。质不同,譬如说基本的人生态度和价值取向格格不入,所谓“道不同不相与谋”,沟通就无从谈起。质相同,还会有量的差异。两个人的精神品质基本一致,灵魂内涵仍会有深浅宽窄之别,其沟通的深度和广度必然会被限制在那比较浅窄的一方的水平上。即使两个人的水平相当,在他们心灵的各个层次上也仍然会存在着不同的岔路和拐角,从而造成一些局部的沟通障碍。

我的这个描述无疑有简单化的毛病。我只是想说明,人与人之间的完全沟通是不可能的,因而不同程度的隔膜是必然存在的。既然如此,任何一种交往要继续下去,就必须是能够包容隔膜的。

10/13

仗义和信任貌似相近,实则属于完全不同的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系,一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等,在这些方面彼此尊重,绝不要求一致,另一方面合作做事时都遵守规则。仗义却相反,一方面抹杀个性和个人利益,样样求同,不能容忍差异,另一方面共事时不讲规则。

11/13

对于有的人来说,真诚始终只是他所喜欢扮演的一种角色。他极其真诚地进入角色,以至于和角色打成一片,相信角色就是他的真我,不由自主地被自己如此真诚的表演所感动了。

如果真诚为一个人所固有,是出自他本性的行为方式,他就决不会动辄被自己的真诚所感动。犹如血型和呼吸,自己甚至不可觉察,谁会对自己的血型和呼吸顾影自怜呢?(写到这里,发现此喻不妥,因为自从《血型与性格》、《血型与爱情》一类小册子流行以来,果然有人对自己的血型顾影自怜了。姑妄喻之吧。)

由此我获得了—个鉴定真诚的可靠标准,就是看一个人是否被自己的真诚所感动。一感动,就难免包含演戏和做作的成分了。

12/13

曾经读到—则幽默,大意是某人参加会议,一言不发,事后,一位评论家对他说:“如果你蠢,你做得很聪明;如果你聪明,你做得很蠢。”当时觉得这话说得很机智,意思也是明白的:蠢人因沉默而未暴露其蠢,所以聪明;聪明人因沉默而末表现其聪明,所以蠢。仔细琢磨,发现不然。聪明人必须表现自己的聪明吗?聪明人非说话不可吗?聪明人一定有话可说吗?再也没有比听聪明人在无话可说时偏要连篇累牍地说聪明的废话更让我厌烦的了,在我眼中,此时他不但做得很蠢,而且他本人也成了天下最蠢的—个家伙。

13/13

人应该有一种基本的自信,就是做人的自信,作为人类平等一员的自信。在专制政治下,人们的这种自信必然遭到普遍的摧毁。当所有的人都被迫跪下的时候,那惟一站着的人就成了神。

在日常生活中,当一个人在某方面——例如权力、财产、知识、相貌等——处于弱势状态时,常常也会产生自卑心理。但是,只要你拥有做人的基本自信,你就比较容易克服这类局部的自卑,依然坦荡地站立在世界上。

乌兰推荐 | 立 春

来源:中式居住美学 2024-02-04 侵删

2024年2月4日 星期日
农历腊月廿五
今日立春

立,始建也,
春气始而建立也。

东风吹水,寒水回温;
飞花片片,苍山染绿;
蛰虫渐醒,人间欣然。

立春简介

农历二十四节气中的
第一个节气
“立”即“开始”
“阳和起蛰,品物皆春”
过了立春,
万物复苏生机勃勃
一年四季从此开始了

一年之计在于春
立春是中国民间
重要的传统节日之一
自秦代以来
中国就一直
以立春作为孟春时节的开始

这一日,风从东方来
常言道
东方为春,春者
万物之所出也
在生生不息的春风中
一年四季的序幕从此开启

立春寓意着春已归来
万物生长
一派鲜活景象
自此风和日暖
鸟语花香
新一季的春播也将提上日程

立春三候

在明媚的春光中,
我们用一颗丰盈而善良的心,
向着春意盎然的天地间走去,
于是立春便有了三候。

一候东风解冻;
二候蜇虫始振;三候鱼陟负冰。

一候东风解冻

立春之日,
袅袅东风轻抚脸庞,
大地开始解冻,
春就在冰雪中静静地孕育着生机。

二候蜇虫始振

五日后,
沉睡一整个冬季的虫类,
慢慢苏醒,
迎接崭新的开始。

三候鱼陟负冰

再五日,
水底的鱼群感知到温暖,
而游至水面,
此时冰冻似融非融,
鱼儿们争相着破冰而出。

立春习俗

迎 春

立春,是春天的开始
也是除旧迎新的日子
腊月廿三至除夕前
家家扫房掸尘
将陈旧之气清理出门
以洁净迎接新年

踏 春

立春,草木初萌,
万物复苏,出门踏青
置身于大自然之中
或登山远足,或漫步林荫
不计速度
只求消遣,其乐无穷

鞭春牛

立春雨水到,早起晚睡觉
“春困”使人身体疲乏
这时候我们应该力戒暴怒
更忌情怀忧郁
做到心胸开阔,乐观向上
保持心境愉悦的好心态

报春送帖子

旧俗立春前一日
有两名艺人顶冠饰带
称春吏
沿街高喊
“春来了”,俗称“报春”

立春养生

立春有专门的饮食
北方吃春饼,南方吃春卷
而立春也会吃萝卜
可解春困
还有以蔬菜
瓜果饼糖放盘中的春盘
馈送亲友或自食取迎春之意

立春这段日子
冷暖不定
要当心“倒春寒”的侵扰
多食大蒜、洋葱
芹菜等“味冲”食物
预防伤寒感冒
早睡早起,力戒暴怒,忌忧郁
做到心胸开阔,保持心境愉悦

立春一日,百草回芽
古人把春的朝气称为“青春”
用来歌颂春的创造力
如果把人生比作春天的话
那么青春时期
正是处在立春的当口
立春亦如立人生

四季有春,春有朝晨
朝晨有你,方显珍贵
一日之计在于晨
一年之计在于春
美好的春天将至
春光明媚,暖意融融
春风和煦,风和日暄
春雨淅沥,播撒新生
春意黯然,绽放希望
祝愿大家
如沐春风,向暖而生
心有所期,事有所成

乌兰推荐 | 当生长停止,死亡降临,胡杨领受了死,一如领受了生

来源: 第广龙 文学报 2024-01-26 侵删

胡杨的形体和神态,似乎冷峻,超拔,泰然处之,又不能完全确定,显得抽象又具体,简单又复杂。

今天的文章,是对塔克拉玛干沙漠的胡杨的致敬。胡杨打破了生死的界限。当生长停止,死亡降临,胡杨领受了死,一如领受了生。生和死,在胡杨这里,由二元,合并成了一元。

1

我在塔克拉玛干沙漠,看到了一棵又一棵,一片又一片死去的胡杨。

眼前,是孤绝天地的千年旱象。

四周,是无边无际的漫漫黄沙。

如此之环境,如此之结局,死去的胡杨,看上去并不悲凉、悲愤、悲壮,并不像走向了生命的尽头和终点。

走在沙地上,我足掌灼烫,内心大静。

我知道胡杨的确是死了,可是,看着胡杨,我的意识怎么也无法和死这个具有终极意义的词联系起来。

其实,胡杨林里,都是活着的胡杨。

其实,活着的胡杨,都活得盛大,从容,都活出了该有的样子。

其实,胡杨的活着,有多么不易,有多么难。

可是,在胡杨林里,会觉得,胡杨超越了自我,也通过了风沙的考验。

胡杨的脚下,是流沙,身边,是流沙,远方,还是流沙。

胡杨的树冠,是那种不规则的圆形,却也把阴凉,投放下来。我受不了炎阳的炙烤,走一会儿,就得到胡杨树下躲一躲。

胡杨就这么站着,一直站着。

站在沙漠里,站在干渴里,没有离开的意思。

即便是树木,胡杨的死,也不一样。

我从来没有见到过这么多死去的胡杨。胡杨的形体和神态,似乎冷峻,超拔,泰然处之,又不能完全确定,显得抽象又具体,简单又复杂。这些,都是我前所未见的。

死去的胡杨,并不像胡杨的尸骸。胡杨只是把生挣脱了,又把死丢下了。

2

胡杨乃沙漠土著。生于兹,长于兹,死于兹,胡杨的得到和失去,都和沙漠紧密关联。

胡杨求生的欲望和努力,大于死后的坦然和入定。

这才是胡杨对沙漠最好的回报。

在一片沙地上,看到死去的胡杨,半个身子都是根须。那是在水里长久浸泡才生发出来的。即使干旱连年持续,有那么一年,沙漠也会发大水。沙漠里生长的胡杨,剩下一滴水也能活下去;当大水漫过,胡杨也不会被淹死,被泡烂。胡杨能适应旱涝之两极,之极端,而赢得生机。胡杨恨不能把全身都变成根须,来吸收水分。胡杨确实这样做了,身子被淹没,把身体像河道一样打开,让水进来,让水留下。胡杨的记忆里,一定知道,也许在接下来的许多年,都难得遇见水。胡杨抓紧时机,吸收充足的水,来蓬勃生命。这并不残酷,这只是又一个轮回。当水流退去,沙漠再次焦渴万端,胡杨迎来了死。胡杨死了,胡杨无憾。胡杨身上的根须,证明着胡杨曾有的畅快和尽情。

对于胡杨来说,死了,只是活着的另一种形态。这样的活着,只有胡杨才能展示出来,只有胡杨才让我相信:胡杨不死。

不论是站着,还是倒下。站着的,有的残留了树皮,有的完全赤裸。倒下的,有的完整,有的断成两段,三段;有的裂开,成了一堆碎片。以此来关照胡杨,存在没有终止,还在继续,哪怕是死,也是死的继续。把这样的死,视为另一种生,是能够成立的。

塔克拉玛干沙漠的胡杨,打破了生死的界限。当生长停止,死亡降临,胡杨领受了死,一如领受了生。生和死,在胡杨这里,由二元,合并成了一元。

沙漠里的胡杨,珍惜每一天的活着,不论遭遇多大的危机,想方设法活下去,不放弃一丝一毫能活下来的机会和可能。

这生长,是沙漠给予的。

这死亡,也是沙漠给予的。

3

我看到一棵胡杨王,庞然的树身,似乎能独立成一个体系,一个世界。如此苍老,如此长寿,胡杨王也不可避免地死了。胡杨王见识过沙漠的水文变迁,看到了无数生死的发生。如果有一万个奇迹,最后只剩下一个奇迹,那就是这棵胡杨的活着。如果有一万个奇迹,最后只剩下一个奇迹,那就是这棵胡杨的死去。

还看到一棵胡杨,像是掉队了,前方,更多的胡杨,组成了胡杨的阵列,都死了。掉队的胡杨,走出去很远,还是没有赶上,在死去的胡杨的阵列后面,也死了,停在原地,保持前倾的姿势。落在后面的这棵胡杨,一定在死后被风沙反复揉搓,刮擦,树身洁净如骨,树身没有一丝赘物。太阳依然灼热,感觉下一刻胡杨就会自燃,却还是滚烫着身躯,孤单地站着,保持前倾的姿势。胡杨的骨质太硬了,刮大风的日子,发出了铮铮之音。即使更加热烈的炙烤,也冒不出火星。胡杨的骨头,不是木质的,也不是铁质的,只能说,是胡杨质的。这棵死了的胡杨,几乎看不到树冠的样子,树顶上尽是毛刺,如同闪电的遗物。树身上,伸出去三四股枝干,枝干上的枝条更短,长满了毛须,颜色深,很硬,似乎经过了锻打。胡杨渴死了,在找水的路上。胡杨的梦里,汩汩着一汪清泉。

有一沙一世界的说法。我看沙子都一样,也许我不得法。

但胡杨即使死了,我也看得出每一棵胡杨,都是独立的生命。一棵胡杨和另一棵胡杨,有那么多的共同点,又有各自的生命特征。

根须不同。树皮上的斑痕不同。树身里的年轮不同。

这是生命的年轮。这是生长的秘密。这是时间留下的永远的印痕。

更重要的,是胡杨有情感,包含在生中,也包含在死中。

情感总有差异,在细微处,在无声胜有声处。

死去的胡杨,无声胜有声。

我还看到好几棵粗壮的胡杨,树身凹陷进去,有一多半都缺失了,空了。一定是在持续的干旱中,为了活下去,向自己要命,割舍着自身的养分,连同身体的一部分,来供给和维持生命整体的运转。靠着这种决绝的方式,胡杨活了下来,又活了不知多少年。胡杨死了,那空了的一半,再也无法复原。这不是伤口,这是生的证明。

4

我在死去的胡杨的这一片地界,长久逗留,不愿离开。我看了许久,又坐下,坐了许久。

并不是我崇尚死,并不是我对于胡杨的死情有独钟。

恰恰相反。

活着的胡杨,才是伟大的。

我观察一棵棵死去的胡杨,抚摸它砂纸一样的树皮,坑坑洼洼的树身,甚至捡起一块块从胡杨身上掉落的枝干,我的思绪,连接了广远,似乎在抵达一个终极问题,却又回到现实,回到了当下。

在胡杨的一生里,从来没有放弃过生,胡杨愿意天长地久活下去。

知道不可能,胡杨依然穷尽了努力。胡杨的死,更让我看到了生的顽强。

我对于胡杨的尸身,之所以特别留意,都是因为,死去的胡杨,都曾经是活着的胡杨。

我要表达的,是对于胡杨要活就活到最后一刻的敬仰。

塔里木河以北,分布了大片大片的胡杨林,这是世界上最大的胡杨林。虽然身处塔里木河的岸边,毕竟还是在沙漠瀚海之中,胡杨同样在干旱中生长,热浪中生长。

这些胡杨,大多活着。其中有许多幼小的胡杨,洋溢着盎然的生气。

胡杨林里,每一棵胡杨,不论大小,都深绿着树冠。说是树冠,看上去,更像裹着一身的绿袍。

胡杨的绿色,几乎是沙漠唯一的绿色。

这是生命的绿色。

这是希望。