乌兰| 春风又绿江南岸(二十六)

文图 / 乌兰

游兰亭

到绍兴不游兰亭我会后悔,所以在时间紧迫的情况下,我还是抽空去了趟兰亭。去兰亭的目的不仅是看美景,还因书圣王羲之的“曲水流觞”与“鹅池”的故事吸引着我。小时候读过王羲之爱鹅的故事,王羲之为了领悟书法,不惜笔墨抄录了《黄庭经》换道士的鹅,还有为老婆婆卖竹扇的故事都令我难忘。

由这些故事,我知道了王羲之是大书法家,是受世人仰慕的一代书圣,他创作的天下第一行书《兰亭集序》后称《兰亭序》无人能比,成为流芳千古的瑰宝,为书家所敬仰。人们赞誉他的书法“如天上的浮云,如受惊的神龙。尽管我不善书法,但通过王羲之的故事,我还是对书法产生了浓厚的兴趣。为此,我查阅了大量资料,来了解王羲之生平思想及书法艺术的成就。

史书记载,王羲之志存高远,富于创造。不流于俗,敢于超于他人,超于自我。他既有洒脱漂亮的风貌,又有富赡的内心世界。他崇尚老庄哲学,喜欢山水,接纳自然万物之美,去发现宇宙的深奥精微,把它印证到书艺上。难怪评论家说:“他的书法千变万化,得之神功,自非造化发灵,岂能登峰造极!”兰亭修禊,使王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生真谛。在物我两忘的境界中,一气呵成,挥毫写下千古杰作《兰亭集序》。

这部《兰亭集序》达到了高华圆融的境界,墨冠中华。兰亭由此成为我国的书法圣地。如今我来到韶兴,岂能不去兰亭呢?我感谢春天的美好,带着我乘兴而来,满意而归。

兰亭地处韶兴市郊,20分钟车程既抵达。道边竖一石,上书“兰亭”。穿过一片竹林既到兰亭入口。这是一处竹墙灰瓦的门楼,低低矮矮的,给人以茅庐之感。沿着蜿蜒的小路步入兰亭,两旁林木扶苏,修篁夹竹,正如《兰亭集序》所描述的景象。走在林荫道上,山风徐来,竹叶瑟瑟,煞是悦耳。我沿着指示牌寻觅,一泓碧水,几只白鹅嬉戏其间,这就是王羲之的鹅池了。凭栏眺望,此处茂林修竹,溪水潺潺,风景独好。不愧是书圣之地,清幽脱俗 ,不染尘埃。

鹅池的上方有一个三角亭,亭中竖一碑,上书“鹅池”两字,这就是书法史上著名的父子碑。这块碑是王羲之和儿子王献之的合书。史料记载,这天,王羲之正饱墨临书,写完一鹅字,闻皇帝诏至,即出接诏。时王献之八岁,见其父已写“鹅”字,既提笔续上一“池”字。现细观“鹅池”二字,“鹅”瘦,“池”浑厚也。

我站在“鹅池碑”前,仰望王羲之的“鹅”字,这是书圣心血凝成。一点一划、一撇一捺有筋骨血肉,活灵活现,呼之欲出。仿佛这只大鹅从碑上跳了下来,昂首挺胸,甩着小尾巴,扑哒着脚掌,摇摇摆摆向我走来。憨态可掬,甚是可爱。王羲之给这个“鹅”字赋予了生命,这是他爱鹅、写鹅的人生寄寓。我喜欢这个龙飞凤舞的鹅,它与池中嬉戏的鹅遥相应和,令人遐想,又诗意盎然。

离开鹅池来到著名的“兰亭碑”,这个亭子藏在茂密的树荫里,飞檐翘角,水塘环绕。碑上的“兰亭”二字为康熙御笔。细观之,此碑光滑可鉴,不知经历了多少游人的抚摸。碑上有三处断痕,听说文革时期被毁了,现在粘合在一起的碑,“兰”字缺尾,“亭”字缺头,虽说破损,但古味犹存。

在兰亭,最称道的当属曲水流觞活动。曲水流觞,是中国古代流传的一种游戏。夏历的三月人们举行祓禊仪式之后,大家坐在河渠两旁,在上游放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就饮酒赋诗,如吟不出就罚酒三杯。当年,王羲之在举行修禊后与42位魏晋名士,在兰亭清溪两旁举行饮酒赋诗,被引为千古佳话。如今书法爱好者来兰亭,都要仿教王羲之当年的曲水流觞雅事。

可惜曲水流觞活动我没能见识到,因为这天来兰亭的人少,曲水流觞处只有几个穿着仕女服饰的演员,没有客人,表演不成。我只好随着悦耳的音乐观赏流觞亭,这个亭在高高的台阶上,三棱花格门窗,古色古香。前门楣悬挂“流觞亭”额,亭内墙上有“流觞曲水图”,它再现了当年王羲之等人修楔雅集的情景。清乾隆皇帝游兰亭曾作诗云:“向慕山阴镜里行,清游得胜惬平生。风华自昔称佳地,觞咏于今纪盛名。”此诗道出了人们探古之心声。

离流觞亭不远既是王右军祠,这是一处四面环水粉墙黛瓦的院落。走进去,正对大门的厅里摆放着右军大人的半身雕塑。进门厅既为墨池,相传王羲之临池学书,常在池中洗笔,池水尽黑,故名墨池。池中建有“墨华亭” 王右军祠最尽处是一大厅,中柱、边柱分别有联。步入大厅,上悬一“尽得风流”木匾。下绘王羲之像,大厅中间陈列着《兰亭序》募本复制品。

王右军祠院里,还有一座飞檐翘角的亭子,叫御碑亭,亭子里竖着御碑,正面是康熙皇帝御笔的《兰亭序》全文,字体秀美遒劲,又显雍容华贵的帝王之气。背面则镌刻乾隆皇帝游兰亭写的《兰亭即事》诗。这块碑是祖孙二代皇帝手书同石表里刻之,人称祖孙碑。右军祠里还有许多名胜古迹,有兰亭碑林、太子碑等。

在兰亭游览了二个小时,离别时仍意犹未尽。(2014/10/17日)

 

 

 

 

 

乌兰 | 春风又绿江南岸(二十五)

文图 / 乌兰

访 鲁 迅 故 居

到绍兴一定要去鲁迅故居。鲁迅不仅仅是文学巨匠,更是现代中国的民族魂。他是民族的骄傲,是我们学习的榜样。我喜欢鲁迅笔下的越地风情,从三味书屋到百草园。我向往到鲁迅故居,寻觅文化巨人成长的轨迹,了解鲁迅青少年时期的生活。到韶兴的第二天,匆匆来到鲁迅故居。这是个免费景点,人流如织,虽不是什么节假日,但参观的人还是很多,可见鲁迅在人们心中崇高的地位。

鲁迅故居是一座清代建筑,有大厅、大堂、正房、侧厢和杂屋等组成。鲁宅是大户人家,六进院落,很气派。粉墙黛瓦,花格门窗,典型的江南风貌。第一进为斗门,挂有翰林匾额,不愧为书香门第,散发着浓郁的书香气息。第二进为会客厅,第三进是鲁迅家史陈列馆,西厅是鲁迅的卧室。第四进是两间书房,第五进是厨房,第六进是三间平房。中间有门通往百草园,另有读书的三味书屋。

在鲁迅陈列馆里,我详细的看了鲁迅家史,原来鲁迅父亲是秀才出身,思想开明,是洋务劳动的同情者。母亲是一个意志坚强,品格高尚的女性,对鲁迅的影响很大。良好的家庭薰陶和教育,使鲁迅从小养成了刚毅耿直,勤奋好学等宝贵的品质。鲁迅的卧室里,一张带幔帐的床,一张写字桌。他的第一篇文言小说《怀旧》就在此写成。

我终于见到了鲁迅笔下的三味书屋。一扇黑油的竹门,一间约30平米的屋,一张八仙桌,上悬“三味书屋”匾额,下挂着松鹿图。两侧为学生座位。这就是当时绍兴城内最负盛名的私墪。鲁迅在这里接受了五年的中国传统教育,除“四书五经”外,还读了许多古典文学及具有爱国思想和反抗精神野史、笔记和小说。鲁迅刻苦学习的精神受到先生的褒赞。

到鲁迅笔下的百草园,要穿过一个弄堂。站在园里环顾四周,郁郁葱茏,鲜花绽放。这里是鲁迅童年玩耍的地方,在鲁迅文字里都有详细的描写。这里有假山,水池,只是不见了飞鸟。园子里来了这么多的人,恐怕有鸟也惊飞了。百草园里景色宜人,中间地上竖一块大石上书百草园三个大字。据说这都是后来修膳的。我还参观了鲁迅纪念馆,看了鲁迅自传的手笔。

山水育人,伟大的鲁迅给故乡增添了光辉,游人在此观景,了解鲁迅笔下的越地风情,解读鲁迅不朽著作的精华所在,怎不令人感概万端呢。这里的小河、老树、古井、石板路无一不是历史文化的证物,这方山水是鲁迅文学创作的源泉与素材。

鲁迅故里是绍兴地区保存最完好、最具文化内涵和水城风貌的街区。是原汁原味解读鲁迅作品,品味鲁迅笔下风情,立体感受鲁迅当年生活情境的真实场所,成为绍兴的“镇城之宝”。(2014.10.6日)

 

 

 

乌兰| 春风又绿江南岸(二十四)

文图 / 乌兰

绍 兴 印 象

2014年春天我从三亚归来,顺道去了江浙一带游玩。沿途到达心仪已久的绍兴古城。

这是江南四月天,春风吹拂令人醉。徜徉在绍兴古城,领略水乡风情,感受古城文化,饱览古城历史,欣赏名人故居,令我大开眼界。绍兴是一个山清水秀,名人荟萃,历史悠久,文化底蕴深厚的古城。难怪人说:江南风情看绍兴,江南古城看绍兴,江南文化看绍兴。游览下来,果真如此。

走进绍兴,浓郁的越乡风情扑面而来,水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡、戏曲之乡等美誉接踵而来。同样是枕水人家,却有着不同的风韵。小河弯弯,流过幽深的古巷,流过石拱桥,流过喧嚣的闹市,流向远方。乌蓬船悠荡穿梭于水面,撸桨咯吱水韵依依。舩公唱起了歌谣,小船摇啊摇,摇到外婆桥……

我对绍兴的认识是读了鲁讯全集,特别是小说《祝福》、《阿Q正传》、还有《朝花夕拾》等。从百草园到三味书屋,都给我留下了深刻的印象。还有史书记载春秋战国时期越王勾践在此建都,卧薪尝胆复国兴邦的故事。特别是大书法家王羲之因《兰亭集序》流芳百世,千古传名。这些人文景观都令我敬仰不已。

来到绍兴才知道,这里不愧是水乡。所到之处到处有水,河边屯积着大量的乌蓬船,听说这是绍兴水上独特的交通工具。乌蓬船和我以前到江南坐过的船不一样,这种船像一叶扁舟,黑黑的,窄窄的,长长的。它的船身狭小,船底铺着木板,木板上铺着草席,人可以坐,可以卧,唯独不能站着。乌蓬船的大部份都被漆黑的船蓬罩住,船身全都被漆成黑色,就连船夫的衣服也是黑色的,远远望去,就象一根根黑色的木头在水面上漂动着。

来到绍兴才知道,这里不愧是桥乡。中国古代桥梁的所有造型几乎都可以在这里找到它的代表。这些桥都有很深的文化底蕴,每座桥上都有碑文,多出自名家之手,有很高的文学价值。每座桥的桥头还设有茶楼酒肆,供百姓茶余饭后消遣。人们在这里品尝之际可以海阔天空,畅谈天下趣闻。绍兴有民谚曰:“天上天下,不如大善桥下”,“游遍天下,不如东浦大桥下”等等,就是这桥文化的写照。

来到绍兴才知道,这里不愧是酒乡。漫步绍兴街巷,可闻黄酒飘香。绍兴是黄酒的发源地,其馥郁的醇厚风味,深受广大人民所喜爱。在绍兴男婚女嫁的习俗中,女方要带“女儿红”做陪嫁。这种酒的制作是女儿出生时着手酿制,贮藏在干燥的地窖中,或埋在泥土之下,直到女儿长大出嫁时,才挖出来做陪嫁。据说这酒色浓味醇极为好喝。凡是来绍兴的人都喜欢品尝,品着,品着,谁还能不沉醉其中?

来到绍兴才知道,这里不愧是名士之乡,名人故居遍布境内,人文景观丰富多彩。古有越王勾践、王羲之、陆游,贺之章、谢安、杨维桢、任伯年、章学诚等;近代有:学界泰斗蔡元培,文化巨匠鲁讯、开国总理周恩来、马寅初、范文澜、秋瑾等。这些人文景观,承载着名人的历史和声誉,具有独特的历史文化底蕴和特有的魅力,是一个城市引以骄傲的文化资本。

来到绍兴才知道,这里是书法之乡。王羲之的书法流芳千古。为此,我专程跑到兰亭去看右军大人笔下的鹅。景区里还有画坊,摆满了名人的字画,如果您买一把扇子,书法家会当场挥毫赐玉。我看到许多老先生戴着眼镜,认真的在纸上绘画题词。在绍兴古城,到处飘荡着书香气息,屋宇殿堂散发着古老文化的芳香。桥上都有历史名人的墨迹。

来到韶兴才知道,这里是戏曲之乡。其戏曲资源积淀深厚,有着五大剧种:绍剧、越剧、新昌调腔、鹦哥戏、诸暨乱弹。以前看越剧《梁山伯与祝英台》很是喜欢,这次在兰亭听了绍剧,演员在台上挥着水袖,脸上悲泣的表情,唱的啥内容我一句也没听懂。当然我听不懂并不代表人家绍剧不好,只是南北方言差异而已。一方水土养育一方人,山清水秀的绍兴,文化底蕴极深厚,戏曲也不例外,同样有其独特的魅力,深受江南人的喜爱。

游览韶兴,犹如品尝一坛悠久的女儿红,需浅斟慢饮,细细品咂,才能品出醇香的味道。抬眼看韶兴,满城的绿色,温柔的水,远山、古巷、乌蓬船,还有桥上的美娇娘。这个春天,我醉了,醉在绍兴那一抹春色里!(2014.5月)

 

 

 

 

乌兰| 春风又绿江南岸(二十三)

文图 / 乌兰

浆 声 灯 影 秦 淮 河

我第一次来南京是1999年的春天,我与同事去黄山旅游,坐了一夜的火车,清晨到达南京站。再从南京坐火车去屯溪(黄山)。买的票是晚间的,要在南京逗留一整天。我和同事商量,干脆报一个团逛南京城吧。正巧火车站有接散客的团,收费380元去六个景点,我们合计了一上,觉得能接受这个价格就报了名。

这个散团一共收集了10名游客,来了一辆破旧的中巴车,拉上我们去那六个景点。第一站去玄武湖。一眨眼的功夫就到了玄武湖,可车却没有停,导游说,玄武湖在修路,不让车进去,导游一句话就把玄武湖这个景点给打发了。我们心里万般不愿意,但敢怒不敢言。

第二站到了夫子庙,下了车导游把我们放在街上让我们自己参观。我在街上溜达,发现夫子庙里面需买门票,我们去找导游,导游说没时间进去参观了,你们就在桥上看看秦淮河吧。后来拉我们去了总统府,这个地方给买了门票。从总统府出来去了鸡鸣寺,只是从外面看看也没进寺里。而后又去了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆,还有梅园新村周总理纪念馆。下午参观了中山陵,一天的行程就结束了。

第二次来南京是2009年,我参加千人夕阳红旅行团游三峡。行程从青岛出发,在重庆朝天门码头登船,然后顺江而下到达南京上岸。那一次我们又在南京呆了一天,导游领着我们逛了雨花台、夫子庙、总统府和中山陵四个景点。再后来我与观音山结缘,每次都会从南京转车,有了更多的机会来细细的品味南京城。

每次来南京,我都会到夫子庙转转,尤其喜欢在桥上观秦淮河风光。夫子庙这段水路是秦淮河最美的一段,两岸金粉楼台,鳞次栉比,画舫凌波,轻舟如梭,浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。站在桥上,倾听桥下潺潺的水声,千年的流水从容淡薄地流着,桥与水的完美融合仿佛让人回到了千年之前的金陵城。那时商贾云集,画舫参差,灯红酒绿,笙歌达旦,在这条河上,不知演绎过多少红粉故事。

我对秦淮河的认识是从《桃花扇》中得来的,孔尚任的:“浆声灯影连十里,歌女花船戏浊波”还有杜牧的:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,都是诗人对秦淮河的真实写照。前者写的是秦淮河两岸畸形的繁华景象,后者则是对权贵沉湎于酒色的讥讽。如今,由于历史的变迁,十里秦淮昔日繁荣早已不复存在,六朝旧梦,江山、美人也都黄鹤一去,唯有这潺潺的流水亘古不变。

初春是游秦淮河最美的季节,这样的好时光,夫子庙前人流如织,人们从全国各地涌入,熙熙攘攘,热闹非凡。我在人群中穿棱。午后的阳光有些刺眼,不适合拍照,我就徜徉秦淮河两岸。南京是六朝古都,金粉之地,六千年的文明史,二千六百年的建城史,五百年的建都史像巨幅画卷在我眼前展现。我觉得南京既古老又沧桑,连空气中都弥漫着厚重的味道。

秦淮河两岸风光旖旎,人文古迹数不胜数。这里素有“六朝烟月之区,金粉荟萃之所”。最闻名的是夫子庙,这是中国最大的传统古街市,集景点、文化、休闲、餐饮、娱乐为一体,是南京非常繁华的一个地方。我五次来夫子庙,每次来都有新的感受,除了感观外,最深刻的还是厚重的历史与文化。其实,夫子庙并不大,游览半小时足矣,但一定要带着一份安静虔诚的心去瞻仰。

时间不知不觉地过去,我游览了江南贡院和乌衣巷。江南贡院是中国古代最大的科举考场,是苏皖两省乡试及全国性会试场所。明清两代名人唐寅、郑板桥、施耐庵、李鸿章,还有中国最后一个状元张謇都皆出于此。多少才子在这里激扬文字,指点江山,多少才女倚窗望月,风情万种。秦淮河上,点缀着数不尽的名胜佳景,汇集着说不完的轶闻掌故。

乌衣巷则是我国最古老的巷子,相传有一千六百年的历史,这里是三国时部队营区,因出入的将士身着黑色军服,故被人称为乌衣巷。这里也是王公贵族的住宅地。唐刘禹锡有诗云:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。”是刘禹锡让乌衣巷声名远播。徜徉在秦淮河畔,追寻江南贡院的书香孔孟遗风,看秦始皇、辛弃疾、李香君等名人字画,真乃大开眼界。

夜晚终于来临了,秦淮河上流光溢彩,美仑美奂。那些画舫,灯笼齐刷刷点亮了,对面照壁上的两条巨龙在灯光的映衬下,活龙活现,仿佛腾飞起来,整个夫子庙被霓虹灯包围着,秦淮河在璀璨的灯光下格外迷人。这是一条流淌着粉脂的河,河水延续着《桃花扇》里凄美的爱情,那个知情知性的李香君和柳如是,是否还站在洒满月光的楼台上凭栏沉思?那个侠骨芳心的马湘兰和寇白门是否含笑凝眸?

小船悠悠从桥下驶过,浆声灯影拉回了我的思绪,六朝金粉,十代繁华的秦淮河早已旧貌换新颜,取而代之的是蜂涌的人潮和观景的人群。丝竹声声扣人心弦,碧波荡漾令人心旌摇曳,我沉醉在秦淮河迷人的夜色里了。(2015/12/12)

乌兰 | 春风又绿江南岸(二十二)

文图 / 乌兰

镇 江 揽 胜

今夏(2017年)在海安沾了朋友的光,有幸来到了镇江。镇江与扬州一江之隔,一个在江北,一个在江南。汽车跨过长江,把我带到了南岸的镇江。走进镇江,给我意外惊喜,没想到镇江不仅风光秀美,人文景观也丰富多彩。对于镇江我是有耳闻的,其一镇江醋出名。其二,来自白蛇传的故事。

在镇江游览下来,我最喜镇江的西津渡。这是一个完全不同于其他江南古街的地方,建筑风格独特,适合慢游细品。夕阳下,西津渡老街古色古香,亭台楼阁精致玲珑,石头铺就的小路蜿蜒着时间,让人有穿越之感。我仿佛走进了明清时代的漕运重镇,繁荣的市井生活,百年昭关古塔,英国领事馆都是古渡的遗迹。走在被车轮辗砺出深深印子的石板上,耳边荡漾着千年历史的声音,抬头看青墙黛瓦与雕花梁柱房檐,不由自主的生发出思古之幽情。

我发现西津渡古街不同之处,在于有众多殖民文化的建筑,还有青山,长江相伴,得天独厚的地理位置和自然优势,使西津渡名声很响,游客纷至沓来,把这条街挤的沸反盈天,热闹非凡。街上的店铺琳琅满目,还有很多特色饭店,最出名的当属镇江肴肉和锅盖面了。

镇江肴肉是传统名菜,香嫩不腻,口感非常好。一盘肴肉上桌,晶莹碧透,卤冻透明,看着就诱人。听说这道菜曾被开国大典订为四味冷碟菜之一,足见肴肉的美味和名声了。品之,确实名不虚传,连我这个不喜欢吃肉的人也感余味无穷。而镇江的锅盖面被誉为“江南天下第一面”。吃到嘴里,口感鲜美,清爽有劲道,不愧是中国十大名面之一。

镇江金山寺是我最想观赏的,因为白蛇传凄美的爱情故事流传至今,让我记住了金山寺。并知道金山寺里有个可恶的法海与白娘子斗法水漫金山家喻户晓。走进金山寺里,香火缭绕,游人如织。站在山下眺望,寺庙建在不高的小山上,临着长江,景色清幽别致。

山下走来一群盲人队伍,我跟在后面蹭听,知道了法海不但不是坏人,还是唐代的一位高僧大德。可见文艺作品的不真实性,把他塑造成一个十恶不赦的坏蛋了。我还知道了巾帼英雄梁红玉,为鼓励其夫韩世忠的宋军,在此擂鼓退金兵的故事。更让我激动的是,苏轼的水调歌头:“明月几时有,把酒问青天……”也出自于金山。

金山有这么多的历史典故,白蛇、法海、康熙、乾隆、苏轼、王昌龄;江天禅寺、芙蓉楼、天下第一泉、慈寿塔、水陆道场都在这里。这些古老的传说,带给这个景点神奇的色彩。曾经一曲“千年等一回”让多少痴男怨女魂牵梦绕,忧肠九转。

参观完山下的道场,拾阶而上,就到了山顶。沿途大大小小的庙宇楼阁将金山包裹的严严实实,只见寺庙不见山,是金山的特色。眼观金山寺非一般寺庙格局,寺门面对长江,殿台楼阁依山而建,山门威严,令人肃静。古刹的圣迹引无数世人对佛教的虔诚,佛号声声,涤荡人的心灵。这种庄严的氛围,只有静下心来的人才能体会深刻。登上山顶鸟瞰,长江风貌尽收眼底。高耸的慈寿塔,在烈烈的江风中威武壮观。

焦山是镇江的三山之一,也是必游的景观。来的时候,天空雾蒙蒙的。坐轮渡上的焦山,一溜长长的木栈道呈现眼前,江水拍岸,芦苇迎风招展。岛上幽静清爽,我甚是喜欢。焦山山下也有座寺庙叫定慧寺,这座寺庙不算大,香火缭绕。由于游客少,寺庙里静悄悄。

沿着山路攀登,古木参天,绿草遍地,鸟语花香。我看见有碑林,有古炮台等遗迹。由于事先没有做攻略,就没有仔细观看,回来才知道,这些碑林赫赫有名,是我国保存价值极高的二铭之一的《 瘗(yì)鹤铭》。可惜了我眼拙没有仔细观赏,连呼遗憾了。

山顶立着一座宝塔,这塔叫万佛塔,仔细观看是一座仿古建筑。站在焦山上,能看到山麓间的定慧寺,还能看到金山的慈寿塔。焦山像是浮在江中的小岛,风景独好!远看金山是寺裹山,而焦山侧是山裹寺,很有趣的建筑哦。焦山还有一个更有趣的故事呢,传说此山是蒋介石追求宋美龄的订情之山。

镇江揽胜,收获多多。饱了眼福,长了见识,甚至城市风貌也令我喜欢。这是一座有3000年历史的古城,江南城市的精致与历史名城的古典美在这里融合,难怪古时文人墨客乐于汇集于此呢。其实,镇江的历史遗存远比我看到的还丰富,一幢幢中西合壁的民国老宅。都在向我诉说着这个城市辉煌的过往……由于时间关系,不能深入探访甚为遗憾了。(2017.10.1)

风月作品 | 诗歌四首

文 图 / 风月   

中华儿女是英雄

曾是当年硝烟处
今朝遍地炮弹坑
捐躯卫国为和平
壮怀激烈留英名
硝烟已散无杀声
热血青年变老翁
手握钢枪英姿照
戎装依旧成留影
大江奔流向东去
中华儿女是英雄

—2.17对越自卫反击战纪念日

我要活着

一个人
生下来不单是自己的

你要活着
是因为你有使命的
活着
不是为了自己
是为了报答养育你的父母
为你生儿育女的妻子
即使不爱自己
也要活着

哪怕无所事事
哪怕精神空虚

做自己
该做的份内之事
尽自己
未尽的义务
活着吧
努力的活着
死掉什么也没了
我要活
即使活得不好

其实我的悲痛从未减少
心里凄凉的时候
用诗歌来去匆匆的伴随我
用回忆来弥补我的灵魂
我是谁
我不知道
也不想知道
我就是我吧
一个独一无二的我
我深知
如果我死了
就不会在有我了
所以我活着
为了我的梦
为了明天
我要活着

生 活 路 上

生活路上
总是充满着这样或那样的挑战
你若不坚强
没人帮你分担
你若不努力
没人给你让路
你若不自信
没人替你勇敢
你若想不开
谁能帮你化解
你若悲伤
谁能替你流泪
你若抑郁
谁能帮你治病
我的朋友
活好自己
解脱自己
最美的期待
最美的风景在路上

五 言 绝 句

烟雨湿柳岸,春风暖江南。
梅香飘千古,往事作云烟。

晴空伴归雁,流连山水间。
远离红尘处,恰似心安然。

老知青摄影 | 北海老街

《北海老街》摄于2022年2月5日

北海老街——珠海路是一条有近二百年历史的老街,始建于1821年,初建时称为升平街,只有200米长,4米宽。随着各历史时期的不断发展,现已成为长1.44公里,宽9米,沿街全是中西合璧骑楼式建筑的商业老街。

来北海半个月好不容易碰到一次晴天,老街上来来往往不少游客,悠闲的步行老街石板路,品尝北海特色美食,享受冬日温暖的阳光。

乌兰 | 春风又绿江南岸(二十一)

文图 / 乌兰

扬 州 游 记

丝丝夜雨,点点新绿,三月的风吹的柳丝舞娉婷。念着绿肥红瘦,闻着清新的花香,我走进了扬州古城。

三月的扬州,美的令人心醉。尤其瘦西湖,一泓碧水,蜿蜒流向十里长廊。两岸三步一桃,五步一柳,琼花绽放,彩蝶飞舞,把瘦西湖妆扮的妩媚娇艳。有道是,山不在高,贵在层次,水不在宽,妙在曲折,瘦西湖恰如其分保持了她清瘦的神韵。我去过杭州的西湖,相比较,我更喜欢杨州的瘦西湖。西湖雍容大气,瘦西湖则灵动婉约。一个是大家闺秀,一个是小家碧玉,各有千秋,各有韵味。

徜徉在瘦西湖,人文荟萃,名胜古迹众多。从长堤春柳至徐园,再到小金山、钓鱼台、白塔、凫庄、五亭桥都令人难以忘怀。我们租了一艘小船,从乾隆码头摇起,十里长的瘦西湖,水光滟潋,犹如一幅山水画卷。木橹在水面上来回搅动,倒映在水中的石桥,水榭、长廊、树景、花影,还有天上飞的云彩和飞鸟,都被木橹搅碎,碎成斑阑的光点,迷离闪烁。

弃船上岸,来到五亭桥上,这是扬州风景线的一个标志。这座桥很独特,建有五座亭子,有15个桥洞,每逢十五月圆之夜,每洞各衔一月,15个圆月倒悬水中,争相辉映,泛舟穿插洞间,别具情趣。

从五亭桥上下来,到了白塔跟前,这只塔亭亭玉立象大花瓶,它和身边的五亭桥相映成趣。塔身上雕刻着十二生肖像。再往前就是24桥景区,唐诗人杜牧的千古绝句“二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧”诗句就刻在这里。

游览瘦西湖,最令我难忘的是琼花。满树银花如白云浮顶,似霜雪压枝,清香怡人。琼花是杨州市花,自古有淮扬一枝花之美称。李白的“烟花三月下扬州”里的烟花实指琼花也。如今,琼花不仅装点着扬州城,而且已经在历史和灵魂深处与这座城市融为一体了。

五百年的历史沉淀造就了扬州光辉的文化古城形象,也让我们见证了古代盐商奢华的生活。在扬州有两座著名的宅子——个园、何园。这两处园林是历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的园林。个园是以竹取胜,连园名中的“个”字,也是取了竹字的半边,应命了庭园里各色竹子,主人的情趣和心智都在里面了。此外,它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶形成“个”字,在白墙上的影子也是“个”字而得名,可见主人匠心无与伦比。

扬州城里还有许多美妙的传说和风花雪月的故事,也有着看不够的风景我就不一一叙说了。旅行中,看花,看星,看季节深处靓丽的丰盈。行一路伴一路是看风景的心情。(2014.6.11日19:32分)


 

 又见扬州

第一次到扬州令我惊艳,桃红柳绿醉了我的眼。从此,心心念念不忘瘦西湖。虽说是雾里看花,匆匆而去。然,就是这惊鸿的一瞥却拨动了我的心弦,留下难忘的回忆。

再次来扬州是今年(2017年)的夏天。旧地重游,少了惊艳的感觉。徜徉在瘦西湖畔,突然发现是因没了桃花的点缀。正是六月天,桃花、琼花早就逃之夭夭了。瘦西湖退去春妆,宛如一个恬静朴素的村姑,带着几份羞赧、还有几份清纯。

想起那年三月下扬州,瘦西湖游人云集,车马骈阗,绮罗盈目,香飘满路。三步一桃,五步一柳,把瘦西湖装扮的美若仙子。那大朵的琼花,仿佛新娘头上的风冠。难怪古人称赞“奇花异卉满东篱,姹紫嫣红百媚姿。值此烟花三月日,西湖景致瘦相宜。”单这个“瘦”字,就诠释了她独具的魅力。

夏日里的瘦西湖,虽没了花朵的渲染,仍不失韵味。那是骨子里透出的美。她来自隋炀帝的故事,来自古运河,来自古典诗文。自古至今,有多少文人墨客来到扬州再也不忍离去。在这里,他们文思泉涌,妙笔生花。张若虚的《春江花月夜》;王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”杜牧的:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。”诗人们把情思洒在这里,曾唤起多少人对扬州的向往?单就李白的那句“烟花三月下扬州”便传诵千百年,吸引着人们趋之若鹜,扬州城从此名扬天下。

瘦西湖的秀美风光引得历代名人竞折腰,湖边数不清的名言佳句使瘦西湖更富有诗意。我沐浴着阳光,看两岸画舫碧波,看绿树簇拥的白塔,走上玲珑精致的莲桥。站在桥上眺望,湖波粼粼,满目青翠。风铃叮当,袅袅梵文诵唱从小金山传来,如清风拂面,如潺潺溪水,涤去尘埃,滋润心田。伫立二十四桥前,读着古老的诗文,我恍若置身于盛唐的烟雨中。

瘦西湖是诗意的湖,令我百看不厌。那些古韵旧痕,在历史的长廊中散发着幽香,令我回味,令我神迷、令我流连忘往。不觉间来到湖心的钓鱼台,这是一个清幽别致的小亭,遗世而独立。站在这里观五亭桥横卧波光中,小船悠悠飘过,水鸭游弋,杨柳依依,白塔映在椭圆框中。这水,这塔,这桥,这树,一彩一素,一横一卧,堪称绝妙。

瘦西湖的诗情画意,不仅在于她的景色入诗入画,更在于她空灵的飘逸的气质。以前我一直不解,为啥称瘦西湖?比起杭州西湖她确实小,可能是水不在宽,妙在曲折吧?亦或更有一种清瘦窈窕的神韵呢。后来查资料得知,瘦西湖的名字来源于乾隆年间寓居扬州的诗人汪沆的一首诗作:“垂柳不断接残芜,雁齿红桥俨画图;也是销金一锅子,故应唤作瘦西湖。”原来瘦西湖的典故出自这里啊。

除了瘦西湖,扬州人文景观也丰富多彩。我在扬州城里逛荡了三天,下塌东关街的七天酒店。近水楼台,一早一晚我都能逛东关街。夏天的东关街游人稀少,没有了熙熙攘攘的喧嚣,逛街甚是舒畅。我从街头走到街尾,又从街尾回到街头。我看名人故居,品尝皮包水,观赏个园何园逸园史可法,还有汪氏小苑张玉良。脚底磨起了泡也乐此不疲。为了拍夕阳,我爬上高高的城楼。

作为一个历史古城,扬州有许多值得一说的往事,也有许多美丽动人的故事。这里曾汇聚各方豪杰;聚焦历史,这里曾筑起不破之城,抵御外敌入侵。这是扬州的昨天,是它历久弥新的辉煌,值得有心人一探究竟。对扬州的美,我的秃笔难以描述万一,就让童丽的《烟花三月》与君共赏吧。“牵着你的手,相别在黄鹤楼,波涛万里长江水送你下扬州。真情伴你走,春色为你留,二十四桥明月夜,牵挂在扬州……”(2017.9.29日)

 

 

 

 

 

 

 

柯蕊之 | 【第三部分】17– 调整心态 做情绪的主人

朗读:田间回望

第17篇    调整心态 做情绪的主人

心态,就是决定我们心理活动和左右我们思维的一种心理状态。也是人的精神状态。心态好,自然精神饱满,充满活力。

能否保持好的心态,是看一个人如何面对自己的不良情绪以及生活中的负面影响。这的确需要一定的修为和定力。

失去唯一的孩子,父母们在情感上难以接受,大脑会始终围绕这一事件,高速运转,根本停不下来,致使人的精神状态严重受到影响。脑部重量虽只占体重的2%,但消耗的能量,却占了整体的20%。

大脑为了存活,每分钟需要0.1卡路里的热量,而当你集中精力思考时,大脑每分钟的耗能则是1.5卡路里,激增15倍。

相比,人在走路时,全身每分钟大约消耗4卡路里的热量,大脑能量的消耗惊人。一个人大脑长期得不到休息,能耗就会令TA萎靡不振,尚不包括由联想引发的行为耗能。

如此时间久了,后果可想而知,令人堪忧。《中国心理卫生杂志》2016年8月相关文献分层整群抽样调查显示:72%的失独者存在抑郁症状,其中63.5%为轻中度抑郁,8.7%为重度抑郁。因此,抑郁似乎成了失独父母的“流行病”。

大脑思虑过度,能量消耗巨大,而使整个人精神状态极差。有人曾说:苦难的经历是财富。

不!苦难就是苦难。

只有对苦难正向思考,以及经受住了苦难对你的磨砺和改变,才可能转化成财富。

若苦难带给你的是绝望、悲伤、愤怒、忧郁,甚至自暴自弃,那就是灾难。无法改变环境时,只有试着调整改变自己的心态。

失独父母消极心态的改变,虽是个艰难、漫长的过程,但请相信:一定能够改变。任何时候都不要放弃自己。

若有相同境遇的人或心理工作者地帮助、疏导,并意识到心态不能及时转变的危害,情况可能会好很多。

费斯汀格法则和踢猫效应都说明了心态调整不及时,对生活的影响:美国的社会心理学家费斯汀格有一个很著名的判断,被称为“费斯汀格法则”:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。简单来说,生活中10%的事情是我们无法掌控的,需要接纳的而另外90%是我们能掌控的,可以改变的。能够根据已发生的事情,适时调整心态,掌控自己的情绪,会避免许多麻烦。

有个例子能具体诠释这一法则。卡斯丁早上洗漱时,将自己的高档手表放在洗漱台边,妻子怕被水淋湿了,就顺手拿过去放在餐桌上。儿子起床后到餐桌上拿面包时,一不小心将手表碰到地上摔坏了。卡斯丁心疼手表,就照儿子的屁股揍了一顿,然后冷着脸骂了妻子一通。妻子不服气与之激烈争吵。一气之下,卡斯丁直接开车去了公司,快到公司时记起忘了拿公文包,又马上转回家。可是家中没人,卡斯丁只好打妻子的电话要钥匙。妻子慌慌张张的往家赶时,撞翻了路边一个水果摊,她不得不赔了一笔钱才离开。待门打开拿到公文包后,卡斯丁已经迟到了15分钟,挨了上司一顿严厉的批评。下班前又因一件小事,他跟同事吵了一架。妻子也因迟到被扣了当月的全勤奖。儿子这天参加棒球比赛,却因心情不好发挥不佳被淘汰了。在这个事例中,手表摔坏是其中的10%,后面发生一系列事情就是那另外的90%。都是由于当事人没有很好地掌控那90%,才导致了这一天成为“闹心的一天”。可见,对人们伤害最大的,不是事件本身,而是我们对这一事件的想法、态度和行为。

踢猫效应也是讲坏情绪的恶性循环:老板在单位批评了员工,员工回到家训斥孩子,孩子狠狠踢了猫一脚,猫窜到街上,卡车司机为了躲避猫,撞伤了路边的孩子。不懂得适时调整心态,真不知道会引发多么糟糕的后果。

据调查:我国90%以上的失独父母患有程度不一的疾病。TA们中有超过一半人承担着高血压、心脏病、脑梗等高危慢性病随时发作的风险;还有15%的人不得不面对癌症、瘫痪等严重疾病的折磨。

不良心态导致疾病,危害身体健康,早已被医学证实:从食欲到睡眠,从呼吸到血压,几乎涉及全身各个系统。

因此,我们这些“不怕死,怕病”之人,首要问题是调整心态,否则疾病就会找上门来。都说悲伤的尽头就是接纳和转化,但失独父母的悲伤很难自己看到尽头。

尽管医学认为“精神痛苦是有时限的”,可谁也不知道自己在多久之后,在哪一天告别那个彼时“快死快疯”的自己。我们需要时间,需要积极引导,更需要自己的“挣扎”、努力、摸索……马丁.塞利格曼的ABCDE技术,可能会对我们接纳现实、转变心态有所帮助。

ABC,是塞利格曼引用的美国心理学家埃利斯所开发的ABC模式:当我们遇到不好的事件(adversity)时,我们最自然的反应就是不断想它,这些思绪很快凝集成想法(belief),且会变成习惯,而我们不会意识到这些想法合不合理。这些想法并不是待在那儿不动的,它会引起后果(consequence),我们的所作所为就是这些想法直接的后果。

 

它是我们放弃、颓丧或是振作、进步的关键。D是反驳(disputation),只有有效地反驳了不合理的想法B,你才会改变你的习惯性思维,不再颓丧。而要意识到想法B到底合不合理,可能离事件A的发生会有一段时间。有一点很重要,就是你要知道你的想法只是想法,它可能是事实,也可能不是事实。

就如前面我提到的自己的想法“儿子生病全怪我。我就是个间接杀人犯。”显然,这是个错误、扭曲地想法,但在一段时间内,我却意识不到这想法是错的。

我们确实需要给自己一点时间,逐渐提升认知。反驳最大的作用就是检查自己的反射性想法是否正确。

第一步是了解自己的想法是可以被反驳的;

第二步就是去反驳它。

我的想法显然是可以被反驳的,因为我和全天下的妈妈一样,深深爱着自己的孩子。

反驳的理由有很多,最重要的是,没有哪位亲妈有意让自己的孩子生病,妈妈们宁愿自己去病、去遭罪,也不愿孩子有一丁点儿闪失。与反驳并用的,还有转移注意的方法。

塞利格曼举了这样一个例子:一位爆破专家在拆炸弹时,可能会对自己说:“假如现在炸弹爆炸,我就没命了!”这样一想,他的手就会开始发抖。在这种情况下,塞利格曼建议采用转移注意法。有时候,你不要问自己“这个想法对吗?”而是问“现在想这个对我有用吗?”如果没有用,就选择转移注意的方法,尽快结束之前的想法。

E是激发(energization):就是在反驳消极想法后,体会自己应对悲观想法所获得的激发。比如,我在反驳自己“出门不愿碰见熟人,觉得自己比别人低一等”时,批判自己“愚蠢”、“狭隘”、“不自信”后,开始利用独处时间充实自己,激发出阅读等好的行为习惯,以使自己内心丰盈、视野开阔起来。

其实不良心态和行为,直接来自你对所遇事件的看法。若改变了对不良事件的心理反应,就能更好的应对挫折。

周国平说:人生在世,总会遇到不同程度的苦难,世上并无绝对的幸运儿。

不幸对一个人的杀伤力取决于两个因素,一是不幸的程度,二是对不幸的承受力。

其中后者更关键,不能承受不幸本身就是一种巨大的不幸。承受不幸,并激发自己,产生改变的想法和行动,人生才会跟着改变。

澳大利亚演讲家尼克.胡哲,他的不幸令人扼腕;但他习得了强大的承受力,行动力,成就了自己,并影响、改变了无数人。

尼克·胡哲,1982年12月4日出生于澳大利亚墨尔本。他天生没有四肢,只有左侧臀部以下的位置,有一个带着两个脚趾头的“小脚”。所有人都为他的将来担忧。6岁时,父亲教他用仅有的“小鸡脚”打字;母亲为他特制了一个塑料装置,好让他学会“握笔”写字。8岁时,父母把他送入小学。每到一处,新同学都会认为他的脑袋和身体一样有障碍,再小的质疑,尼克都会阴郁很长的时间……怕成为家里人的拖累和负担以及内心的敏感,成了尼克最煎熬的日常。

他开始想结束自己的生命,哪怕在吃饭时,都在盘算从哪个角度可以把自己摔下去。他变得郁郁寡欢,常问自己“为什么是我?凭什么是我?将来怎么办?”没有四肢、无法自理的他,对未来没有任何期盼和希望。在10岁时,他试图在家中的浴缸溺死,但没能成功。“连死都不能,我还有什么用?”他想。之后,是家人的爱,改变了尼克的自我认知,接纳了自己。他意识到:变得“正常”已经不可能,只要做他“自己”就好。

这是他接受自己的第一步。

通过电视节目,尼克认识了作家琼妮。琼妮原是个游泳和马术选手,却在17岁时折断了脖子,导致脖子以下瘫痪,大小便失禁。她认为全世界都欠她的,甚至怪父母生她来到这世上。她想要自我了断,结束痛苦,却也不能独立完成。她只能被动地过着无望的生活,越是怨愤,就越是痛苦……在日复一日的绝望、无助中,琼妮渐渐觉悟、坚强起来,最后成为了作家。

尼克替琼妮惋惜的同时,又被她感动、激励,内心泛起涟漪:一个比自己悲惨、痛苦万倍的人,都能活得那样洒脱,为什么自己还沉浸在“受害者”心态里,不肯“站”起来?自己内心的不平和排斥,其实是自己给自己设置的种种限制,以致看不到任何可能与希望。

尼克变得自信起来,从15岁开始,他无条件地爱自己,接纳自己。“你要发自内心的爱上不完美的自己。还可以通过帮助别人,感受到被需要。”尼克说。

我们无法掌控下一件倒霉事,但我们可以掌控自己的心态。可以悲伤,可以难过,但之后要把自己“拉”起来。尼克的做法是选择用A级态度,这是他的书《人生不设限》中所讲的对待生活的态度。

A级态度包括:感恩的态度、行动的态度、同理的态度、宽恕的态度。

我不必要对没有四肢感恩,但我可以来个180度大转弯,对即将到来的特别的人生感恩。”打开自己的感官,多行动,多理解,多接受,多换位思考。态度的力量就是这样不容小觑,当学会控制和主动选择自己的态度、情绪时,很多不能解决的事也会迎刃而解。

尼克不断地学习,获得会计和财务规划双学位;他去进行全国演讲,后来是世界各国地;创设“没有四肢的人生”非营利组织;他出版过两片畅销全球的DVD,写了三本书;他还拥有自己的公司和一部为他量身打造的电影《蝴蝶马戏团》……游泳、冲浪、潜水、踢足球、溜滑板、打高尔夫球,你以为他不行的,他样样都行。

他不服输的勇气和行动力,深深震撼、感染着每一个人。没有四肢,却比四肢健全的人活得更精彩。

永远不要觉得自己惨。

你悲苦凄惨,可是你不知道还有许多人比你更凄苦。其实你远比你想象得幸运。情感上的苦难,需要自己参悟,需要爱的重新流动,需要真正开始自救。若不实施自救,你可能将终日被阴云笼罩,甚至加重精神残疾。

当你看到尼克、琼妮的经历,会不会深受触动、并也试着尝试摆脱“受害者”的心态,主动“拉”自己起来呢?改变自己的心,就没有过不去的坎!这种痛,不是只你一个人在经历、在承受。

重温一遍:“相信我,你,并不孤独。

有哲人说:你的心态情绪就是你真正的主人。要么你去驾驭情绪,要么情绪就驾驭你。人生本就没有一帆风顺,苦难也许是绕不过去的一个码头。

面对不幸的经历,不要任由它无限放大,请跳出演绎苦难的角色,学会控制和主动选择自己的心态、情绪,完成痛苦的蜕变,努力修炼,成为情绪的主人。

心语:

医学研究证明,200多种身体疾病中,70%与心态/情绪有关。

可见心态、情绪对躯体的影响之大。保持身体健康,先要调整心态,不能做情绪的奴隶。

齐邦媛在《巨流河》中说:“灾难是无法比较的,对每个受苦的人,他的灾难都是最大的。”处于自己认为的最大灾难中,调整心态会相当困难,会觉得自己的苦无人理解、无法逾越。此时,你需要知道有很多和你际遇相同的甚至比你更苦的人,都在奋力与苦难抗争。需要认识到是你限制了自己,囚禁了自己,无法放大自己的格局。

为什么每个受苦的人都认为自己是最不幸的,而少有人快乐时认为自己是最幸福的呢?为什么好运来临总认为是理所当然,厄运降临就拒绝接受呢?可能人人都和历代帝王一样,即便是应有尽有,坐拥天下,还是会不甘心,还是会不遗余力地想要更多……甚至长生不老。人的欲望啊,真的永无止境。

其实欲望没有善恶之分,关键在于怎么平衡、控制。当不可控的事情发生时,应该考虑的是我们还能控制什么,而不应在已经发生的、无法改变的过去里死缠烂打。

能够区分可控与不可控,然后调整心态,理性分析,抛却不切实际的欲望,能智慧的开始行动,就是实质性的进步。当你能够在爱与感恩中前行,你会发现世界变得不同以往。因为你的心态情绪变好了,一切就都变好变美了。

柯蕊之 | 【第三部分】16– 接受不能改变的,改变能改变的

朗读:田间回望

第16篇    接受不能改变的,改变能改变的

“接受不能改变的,改变可以改变的,并有智慧区分二者。”这句话彻底点醒了迷茫中的我。

于是我开始静下心来,识别哪些是可以改变的,哪些是不可控、已无法改变的。真正回过神来、回到现实中来,尽量克制自己,不再频频去撞那堵“拆不掉的墙”。

不能改变的事实,显然是在不可控范围,请尝试去面对、去接受。这对失独父母来说的确很难!很难!可现实终归是现实,对不能改变的过去,无论多长时间,还是需要接受。

改变可以改变的,就是可控的部分,请运用心智能量,一个人的心智就是其过往获得的一切知识及经验的总和,包括基于这些知识和经验造就的思维方法和思考模式。

重新评估目前的一切,做出理智选择,然后开始行动。

对于失独父母来说,做到运用心智,冷静思考,是个漫长地、渐渐唤醒自己、见到自己的过程。

每个人都有复原力以及走出悲伤的愿望,但因为这打击太过沉重,足以将父母们击倒、击垮、击晕。不知要过多久,才能醒过来……

可能失独父母在尝试重新“站”起来时,会发现自己犹如卧床已久的病人,肌肉已经萎缩一般,不会正常行动了,仿佛已落下“终身残疾”。

这种神经、精神上的残疾,康复起来更难。

可再难,也要坚持“锻炼”,对自己除了耐心,还要“狠”一点儿。再难,也要接纳并改变。若不改变,就如身处谷底,随时有被洪水淹没的危险。

请牢记:身处最底端的用力,朝哪个方向都是向上的。

请静下心来,逐步提升正确的、积极的认知。认知,是指人们获得知识或应用知识的过程,或信息加工的过程,是人的最基本的心理过程。

试着找到属于自己的方向,可以是很小、很小的目标,一点点、一点点朝着目标迈步、行进,我们就有希望了。

《当下的力量》一书中“臣服”这个词,最初看到时,我便产生了抵触心理;然而正确理解并修炼后,才悟到了其中蕴含的能量。意识到臣服,才是我们当下该懂得并习练的接纳与改变的方法。

本书作者埃克哈特.托利说:臣服,是随生命流动,无条件、无保留地接受当下的时刻。

放下对过去的执念、纠结,放下对未来的焦虑、迷茫,只体验当下最真实的时刻。

臣服不是让你消极地去忍受生活中出现的任何状况,不做任何努力,也不是停止制订计划或采取积极行动。它是放弃对当下的内心抗拒。内心抗拒,就是通过心里批判和消极情绪,对当下时刻说“不”。内心抗拒,就是已产生了思维偏差;孩子的离去,你的思维要求和期望就与现实之间存在着巨大差距,内心抗拒就会变得尤其明显。

臣服,让你接受的不是所有的情况,而是被称为“当下”的那一小部分。

就像当你陷入泥沼中时,你不会说:“好吧,我认了,就让我陷在里面吧。”而是会针对这一情况,清楚认识到你应该从泥沼中脱身而出。

这样才是对当下没有批判、没有抗拒、没有消极情感的臣服。所以,内心抗拒和听任事态的发展都不是臣服。

臣服是与采取行动、寻求变化或达到目标完全一致的。还有,不要把臣服与“我不再烦恼了”或“我不在乎了”这种态度混淆在一起。

如果你仔细观察,就会发现这种态度与消极心态有关,有隐藏的怨恨在其中,所以它仍不是臣服,而是戴着面具的抗拒。

接受当下的现实,你说你能意识到不开心的感觉,但事实是你对这些感觉认同了,并不由自主地让这个感觉在过程中持续下去。

此时,你需要好好修炼“臣服”,完全进入当下时刻,你会立即从你的思维认同中解放出来。

臣服就是内心毫无保留地接纳事实。它不是改变现实,改变的是你的内心。当你的内心被改变了,你的整个世界就跟着改变了。

*《当下的力量》这本书“臣服”的部分,我用了很长一段时间,才读懂、悟到、习练成功的。

改变可以改变的。既然选择了生,就该对自己的生存状态、生命质量负责。可以改变的,是属于自己的东西。但什么又是真正属于自己的呢?思来想去,是自己,是自己的思维。能够掌控的、能直接改变的,就是自己。

你可能会说:“我都这么不幸了,哪还有力气改变?”这也曾是我的真实想法。后来,读到了这两个人的生平经历,想法随之被改变——他们原本都生龙活虎,在属于他们的黄金时代,突然失去的是自己的健康。可他们却都活成了一束光、一段传奇。

史蒂芬.霍金,这位举世闻名的英国物理学家,在他21岁,患了运动神经细胞萎缩症又称渐冻症,医生告诉他,他的生命只有最后2年。而他却坚强的活到76岁,为人类探索宇宙做出了重要贡献。其间,生命的残酷一次次向他袭来。他23岁拿到剑桥大学博士学位,在大家为他庆祝时,他却发现自己的手指不能动了……他刚熟悉在轮椅上的生活,却又因病情恶化做手术失去了声音……而他始终相信:有生命的地方,就有希望。人类的努力应该是没有边界的。我们千差万别,不管生活看上去有多糟糕,总有你能够做的事。”

▲霍金

如果说霍金的一生是个世界奇迹,而且离我们比较遥远,那么作家史铁生的坎坷,就真实地发生在我们的国度。倘若你觉得人生充满不幸,那么,请你一定要读读史铁生。

1951年1月4日,史铁生出生在北京。18岁做为知青下乡到陕北关家庄。20岁那年,在山里放牛遭遇暴雨和冰雹,无处可躲,回去发了高烧,大病一场。他以为自己身体强壮,扛一扛就过去了,然而命运跟他开了一个巨大的玩笑:下肢彻底瘫痪,从一个80米跨栏冠军变成了一个轮椅上的人。残疾对于一个人本是致命的打击,而命运给史铁生的苦难却刚刚开始。

1980年末,瘫痪的史铁生又得了肾病,从此一生只能插着尿管,随身带着尿壶过活。要么好好活着,要么立马死。史铁生只有这两个选择,他有一万种理由选择死,但是他选择了生,选择了用处之泰然的态度,来报复命运的凌辱。

他在《我与地坛》中写道:死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过的事,一个必然会降临的节日命运从来没有公平这回事。他肾病越发严重,最后恶化成尿毒症,肾干得像核桃。一个星期,三天都在医院透析。他的主治大夫看惯了生老病死,在史铁生面前不得不服,感叹道:“史铁生之后,谈生是奢侈,谈死是矫情。”

史铁生把疾病交给医生,把命运交给上帝,把快乐和勇气留给了自己。他说:“我是残疾人,但不是废人。”在苦海泛舟的岁月里,史铁生创作了20部短篇小说、6部中篇小说、2部长篇、18部随笔散文、2部电影剧本。

▲史铁生

史铁生死后将眼角膜和肝脏捐献。他尊严地生,庄严地死,一生坐在轮椅上,却比很多站立的人灵魂更高,身影更长…...还有中学时期,激励着我们成长的张海迪,她的事迹,当时读来,也许只是感动与钦佩,学习她身残志坚的精神,并不能深切体会 她究竟需要经历怎样的身心煎熬,才能接纳现实、战胜自己。

他们都是从身体到灵魂需要与命运讲和、抗争,逼自己作出常人难以想象的改变的。而我们大都尚有健全的肢体,为什么不试着改变呢?

改变,才是唯一出路。真正改变、精神强大起来的人,能与自身境遇握手言和,接纳不能改变的现状,改变自己能够掌控的、能令自己变得更好的一切,努力活出自己能够达到的最有尊严的姿态。

生命里所有的经历,不到最后,都不是结束的时候,而仅仅是另一个开始。我们该怎样接纳?又该将如何再次开始?才是我们最该思考的。

还有我最敬佩的木心先生,本名孙璞,作家、画家、诗人。木心先生也是一生多磨难,历经坎坷、漂泊。文革扭曲不了他,十年浩劫几番入狱,家破人亡都毁灭不了他……读他的生平,不由感叹“先生是值得所有人敬佩、拥有大智慧的精神贵族。”

▲木心

木心先生曾说:“时间是最好的疗伤药,此话没说对,反正时间不是药,药在时间里。”值得深思、回味。在我们还不能接受现实、改变自己时,请格外留意时间里属于自己的疗伤之药。失独父母们,自己的人生还剩多少时间?无法估量。可以肯定的是,都已到了人生的下半场。我们所剩的时间已不多,请让自己及早拥有这种智慧:接受不能改变的,改变可以改变的。让自己活出个样子来,不再拿年龄与痛苦经历当借口,以至于让自己一直活在自己都不喜欢的状态里。

心语:

看到经济学上的“沉没成本”概念,觉得更能透彻地告诉我们这个道理:对不能改变的现实、过往,要接受,要懂及时止损。

沉没成本,是已经发生了的,不能由现在或将来的任何决策而改变的成本。即已经发生的,不可收回的支出,如时间、金钱、精力等都称为沉没成本。

人们最容易犯的错误就是,对沉没成本过份眷恋,继续原来的错误,造成更大的损失。

我们所遭遇的,即是连同时间、精力、“无价之宝”一起损失的重大“沉没成本”事件,再也无法挽回。

如果认识不到要及时止损,就会在灾难中越陷越深,还会造成难以预料的更糟状况。

命运不可以选择,但我们却有选择如何对待命运的权利。接纳已经发生的不可控部分,对可控部分,尤其是自己的情绪和行为,要有改变的勇气与能力。