分类： 文学艺术沙龙

来源： 简希小姐 2023-05-24 侵删

你是否曾以过得是否幸福来衡量生命的价值，可最终却发现自己的生活过得一塌糊涂？

你是否曾一直听别人灌输理想的定义，紧随他人其后，亦步亦趋，未曾有过随心所欲？

你是否曾以为一个同你朝夕相处，亲密无间，不敢想象生命里没有他的人，会永远陪伴你？

而现在，

你意识到也许衡量生命价值的标准并不在于此。幸福和痛苦都无关紧要。

你急不可耐地把这些都抛在身后。每个“昨日”都在为“明日”做打算，而“今日”就这样白白付诸东流。你的理想是什么？

他竟会忽然与你永别。然而，地球没有停止转动，一切依旧，曾经不可或缺的陪伴原来并没有想象的那么重要。日子照常过下去，甚至不曾想念过他。

那人活着的意义是什么呢？

毛姆说：人生没有意义。人活着没有目的。

他视生命为地毯上的花纹，人们在上面编织的花纹，并不是出于什么“目的”，而仅仅凭借着一种审美的感觉。

编织出来的花纹，既无意义，也无用处，只图一乐罢了。

那生命中所有的瑕疵，所有遇到的不幸与痛苦，就像其它琐碎的细节，一同被设计到生活的图案之中，充其量只是生命中精美的装饰。

既然生命没有意义，那我们以生命中的一举一动、所感所想作为灵感，就能编成或规律、或精致、或复杂、或美丽的图案，最重要的是按照自己的想法来选择，编成自己想要的图案。

这样，当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在。

而对于我们来说，需要做的就变得相对简单了———笑对人生，不管是忧郁还是喜悦，是快乐还是痛苦，正是这些生命的插曲让生命的图案更加丰富多彩。

好的，坏的，我们都照单全收。认清生活，好好生活。

这天地之间有不可计数的人，对于他们来说，生活只是无休止的劳作，既谈不上美好，又称不得丑陋。春花秋月，夏蝉冬雪，四季更替似乎不过轮回一瞥。

在这世上，最为珍贵是寻常。人人生来便带着瑕疵，或是身体，或是灵魂。所以，谁也不比谁高出什么。

可是，这些都无足轻重，重要的是因为有这些瑕疵，才能成就我们的完整人生。

痛苦和幸福本来就是生活的一部分，悲痛绝望的日子终会过去，回头再看那些痛彻心扉、死去活来的日子终会变得微不足道，不值一提。

生活本来就没什么意义，但是如何选择生活，赋予生活什么样子的意义，都是我们自己说了算。

有的人选择破罐子破摔，浑浑噩噩一辈子；有的人选择接受现实，努力奋进；有的人选择安安稳稳、踏踏实实；有的人选择自由自在、放飞自我；到头来自己的人生图案，是给自己看的。

人生没有白走的路，每一步都算数。

希望我们都能在认清生活的本质后，继续热爱它，折腾它。

静儿 / 文               风哥 / 图

听《如来一叶》有感

清音唤醒三更梦；
觉海飘来一叶舟。

听《出水莲》有感

听流水心如秋月；
立晚风我是莲花。

听《葬花吟》有感

还君珠泪从难断；
似我情衷不忍听。

题《情怨》

过往皆非真世界；
相逢许是善因缘。

题《姑苏行》

行来春色美如画；
勾惹乡愁淡似烟。

题《懂你》

未报亲恩应有泪；
深知大爱本无言。

题《寒空》

释卷闲游清雪夜；
当风一醉小山亭。

题《中原树林》

流水清禅遗世外；
朝晖夕霭宿林间。

听《江河水》有感

倾情好似江河水；
执笔难说养育恩。

题《斯卡布罗集市》

小小山庄织梦幻；
青青草色远尘埃。

听《布列瑟侬》有感

顾影凄凉，星辰已远；
听钟寥落，往事纷来。

题《辽阔的大地》

数岁月风尘，恍然一掬流沙，
悄悄滑落；
注笔端心上，仍有颇多往事，
栩栩如生！

来源：名家散文随笔精选 2023-06-18 侵删

一天在深圳，我和马兰在路边散步。她说，她发现，她的爸爸、妈妈好几次都把头凑在一起嘟嘟哝哝，一见她进门就立即分开，又把什么东西藏藏掖掖。她假装没看见，心里却一直有个疑窦。几天前她终于找到了老人家藏在垫被底下的那东西，是一叠诽谤我的报纸。

她想安慰他们，但说了几天都没用。老人家还是老观念，在他们心目中：国家办的报纸等于是“政府喉舌”、“中央文件”，连篇累牍地痛骂一个人，其实就是“打倒”。

岳父、岳母的紧张，使我想到在上海的爸爸、妈妈。爸爸的血压、心脏、眼睛都不好，在几个老人中身体最差，万一……我立即买票从深圳赶回上海。

先问弟弟。弟弟说，妈妈不看报，爸爸因为眼病越来越严重，也不看了。

我问：“爸爸、妈妈有没有可能听到我被报纸诽谤的消息？”

“不知道，大概不会吧？”弟弟没有把握。

我关照弟弟：“一定不要让爸爸看到那些报纸。”

弟弟说：“我们会因为他的眼病，禁止他碰报纸。”

我当即就去看了爸爸、妈妈。在父母亲的住房里我东摸西摸，想看看哪里还不太舒适，更想看看哪个角落有没有堆放着报纸杂志之类。都没有，我就放心了。

我在上海与父母亲一起过了几天，又回到了深圳。我认真地下了一个决心：为了四位老人少受一点惊扰，真的不能再写书了。

终于，一个一直害怕着的电话打来了。弟弟的电话，说爸爸摔了一跤，生命垂危。

我和马兰立即赶往上海，爸爸已经去世。

弟弟为了寻找在追悼会上要挂的照片，打开了爸爸天天翻动又天天紧锁的抽屉。照片很快就找到了，却又发现抽屉里藏着大量文字资料，一叠又一叠，一袋又一袋。

尽管我已经作了充分的思想准备，但是当我真的一页页翻看那些文字资料时，仍然非常吃惊。

第一部分是他写给造反派当权者的“借条”留底，这是我以前完全不知道的。原来，在他关押期间，妈妈前去探监时给他说起家里的事，他毫无办法，只得冒险向当权者借钱。他在十年间没有借到过一分钱，而每张“借条”都必然引来一次次残酷的批斗。有几张“借条”，我刚刚一读鼻子就酸了。例如，我叔叔领养的表妹要在安徽农场结婚，但叔叔已被害死，爸爸决定用叔叔留下的一只旧箱子作为陪嫁，却想“借”一点点钱，买一床被褥装在这只旧箱子里。又如，一张“借条”上说，寒冬已临，但我家八口人的“布票”还没有用过一寸，希望当权者看在老人和小孩的分上，借点钱……

第二部分是他们单位造反派批判他的大量印刷品。与这些印刷品放在一起的，是两沓近几年批评我的报刊。这些报刊的字里行间，有不少铅笔划痕，可见，几乎已经失明的爸爸，还是逐字逐句看了。

我曾向他熟悉的几位医生打听，这些报刊是怎么到他手上的。医生说，是他自己不断索取的，说是我在国外，要代我收集资料。他还一再要医生放心，为了眼睛，他不会看。

其实他骗了那些医生，他不仅看了，而且看得非常彻底。他把相隔三十几年的两种相同文字放在一起，反复对比，我立即想象出了爸爸的最后岁月。他的高血压，他的心脏病，他的白内障，他因浑身乏力而摔倒……爸爸，是为我死的！

厚厚一抽屉的灾难文字压了他半辈子，而那两叠有关我的报刊，则是压垮他的最后一捆稻草。

江涵秋影 / 文    图 / 芃植

“五一”是不劳动属于慵懒的日子……

我们一起经历了变故，也经历了可能是有史以来最忙碌的2023年上半年。疫情后我们都在疯狂的工作、出差，誓要把这3年疫情耽误的时间夺回来，全国上下，热火朝天，大干快上……那么趁这个“五一”让我们停下匆匆的脚步，享受生活的空闲……

突然想起朱自清的《匆匆》，想起年少青葱的时光，这些诗文都是在陪女儿读书时重温的礼物。生活不只是眼前的苟且，还有诗与远方：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你，请告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里，我们又能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了……

在三万多日的匆匆里，除了徘徊外，我们又留存什么呢？

过去的日子如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了。我们留有什么痕迹？又何曾留存像游丝样的痕迹呢？我们赤裸裸来到这里，转眼间也将赤裸裸的回去。但不能平复的，却是为什么偏要白白走这一遭呢？

聪明的你，请告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 

回想曾经，我们哭着来到这里，那是多么的不情愿啊！因为知道来到这里是要吃苦的……

遥想未来，我们将要踏着脚步回去了……

我们此生没有再留下孽，我们赤裸裸的来，我们空空手的回去，留下的只是经历，是能量……

我们只需做该做的事，并接受所有的一切，无论是猝不及防还是事与愿违，适应所有的计划赶不上变化，因为人生本就是一场体验……

我们是独立又与众不同的，无需被定义自己，亦无需让别人来定义……

我们首先是要健康，其次都是其次……

我们要安定而专注每一个当下，因为都是对身心最深邃的爱和滋养：运动、郊游、读书，投入了就一定会有收获。即使过程可能枯燥乏味，但定会有疗愈的力量……

要相信：这个世界上最治愈的，不是任何其他的力量，而是越来越好的自己！

 

图文 / 清风明月

来到淮安已是下午了，去酒店放下行李，急急忙忙地直奔河下古镇，去拜访吴承恩故居。

河下古镇是明代修建的，历经几百年的风霜至今保留完好。不像有一些后来修缮的古镇，焕然一新，不伦不类。在这里处处都看到岁月留下的痕迹。吴承恩故居就坐落在河下古镇。

对于《西游记》我敢说没有一个中国人不知晓、不神往。上至百岁老人，下至黄口小儿，每个人都能说出几段西游记里的故事和段落。我怀着崇敬的心情迈进这位文学巨匠的故居。

吴承恩故居是典型的苏北园林风格，由好几个庭院、正房和厢房院落组成的，墙体覆盖着青砖，屋顶则是淮安地区特有的小青瓦。园后面还有一个花园，假山、水榭、亭台楼阁一样不少。进入院中能感受到古朴的气息和历史的厚重感。

这里的一草一木、一砖一瓦都似乎在向我们讲述着吴承恩的生平和创作。吴承恩的一生充满了坎坷和波折。他出生于一个书香门第，才华横溢的他数次参加科举考试，却屡屡名落孙山，不得志的吴承恩，在家开始文学创作。后来朝廷广招贤士，在历年落选的秀才中选拔人才，这样才补了一个县呈职位，一个品位很低的闲职。那一年吴承恩六十岁。就这样一个小的不能再小的官，只做了两年就被人诬陷，落得个贬官回家的下场。

受冤枉的吴承恩回到家乡继续潜心创作文学作品。在写作《西游记》的过程中，他曾多次修改和润色，甚至被时人讥讽为“猴子语”。然而，正是这种坚持不懈的精神，最终成就了这部中国文学史上的经典之作。吴承恩的创作背景源于他对历史的深入研究和热爱。他通过小说的方式，以幽默、诙谐的笔触，刻画了一个个鲜活的形象，描绘了唐朝僧人玄奘西行取经的历程。

在故居的展览中，我看到了许多珍贵的文物，如《西游记》的手稿、刻本以及吴承恩使用过的书籍、笔墨等。这些文物让我更加感受到吴承恩在创作上的用心和严谨。

然而，吴承恩的一生的不如意并不仅仅只是职场，他唯一的儿子早年夭折，遭受了丧子之痛后，两位夫人又相继离世，留下孤独的吴承恩独自品尝人间的疾苦和辛酸。展览中，我了解到这位文学巨匠是如何从痛苦中走出，坚持写作。正是这种不屈不挠的精神，让吴承恩在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

我深深地被吴承恩的坎坷经历和顽强精神所感动。在游览故居的过程中，我不仅领略到了吴承恩的文学成就，更感受到他坚定的人生信念和对文学事业的执着追求。这是我们后人值得学习和传承的精神财富。

回家后我百度了许多关于吴承恩的资料，无一例外地说吴晚年凄凉，孤独终老，郁郁寡欢整日里喝酒度日，醉生梦死……。 我不认同这样的说法，这是凡界俗人对孤独的解释，用于内心世界丰富的吴承恩并不适合，吴要是这等格局与境界那世间就不会有旷世之作《西游记》。吴承恩并不孤独，陪伴他走完一生的还有不畏艰险、勇往直前的师徒四人。

一部西游取经记，写满人生磨难史。试问人间的沟沟壑壑，哪一个不在这九九八十一难中?读懂西游记，也就读懂了人生。

5月28日
早课
唐•张继名诗《枫桥夜泊》，用生宣纸书写，墨色控制需要一定的技巧。

5月31日
古隶书：
运筹帷幄 决胜千里

当年张良运筹帷幄，决胜千里，乃有大汉400年江山！

当前，战云密布，有战神毛泽东、朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、粟裕……佑我中华，华夏必胜！

6月2日
【中国酒文化书法系列】

今天用行草书写了一个词牌《醉花荫》，这个名字很美啊！
李清照就是用这个词牌使丈夫赵明诚叹服不已，其中最著名的句子就是：

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

构图采用音乐协奏曲式的设计：A-b-A
第一笔逆入回锋，展示主人醉态；第二个字“花”，用草书，且缩小；第三个字丰满健壮，再现首字的风采。

6月7日
龙门金榜，锦鲤一躍。

祝愿今年参加高考的学子们马到成功！

 

6月8日
孟郊诗句：春风得意马蹄疾 ，一日看尽长安花。

祝愿学子们顺利地考上大学，成为祖国的栋梁之才，一日看尽京城花！

6月11日
早课
古隶书：
自古穷通皆有定，离合岂无缘？
——《红楼梦》贾探春判词“分骨肉”句。

贾探春虽然是侍妾所生，但却有着极强的自尊心，在协理大观园中表现出杰出的治家理财能力。
当抄检大观园时，只有她敢给狗仗人势的奴才一记响亮的耳光！
但是，最后她也没有逃脱远嫁藩邦的不幸命运。

6月12日
早课
《红楼梦》第四十回描写探春住处：……探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。……西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：
　
　烟霞闲骨格，泉石野生涯。

曹雪芹写得多么细腻！他小时候一定亲眼见过这幅对联。
颜真卿的楷书楹联？那是价值连城的宝物啊！
今日日早课，用颜体楷书写此联，发给好友们一笑。

来源：中式居住美学 2023-06-10 侵删

王小波说：口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。静坐常思己过，闲谈莫论人非。私人生活中，不随意评价他人，是一种修养，而不活在别人的评价里，是一种智慧。

这世上，你不知道的事很多

历史上，有个笑话:有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，许多百姓因此活活饿死。

消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上，听完了大臣的奏报后，大为不解。

晋惠帝说：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜?”在惠帝眼里，无法理解百姓竟会饿死，反而会疑惑为什么饿了不吃肉粥?

他身在繁华的宫殿，整日山珍海味，完全不知饥馑为何物，所以才会闹出“何不食肉糜?”这样的笑话。晋惠帝不知民间疾苦，而民间也不知道皇宫的奢华。

两个农民种地，在劳累之余，幻想富贵的生活。

一个农民说：我要是当了皇帝，一定要顿顿吃饺子。另一个农民说：我要是当了皇帝，锄地要用金锄头。

每个人的想法，都被自己所处的环境所局限。心理学上，有个投射效应。大家都习惯从自己的角度去看待别人，评价别人。

每个人的评价都是一面镜子，照出的其实不是别人，恰恰是自己。世界上没有两片完全相同的树叶，更没有完全相同的人。

人们生活在不同的国度、不同的地域，不同的文明，不同的家庭。思维方式、行为方式，其实有很大差异。

孔子说：勿意、勿必、勿固、勿我。意思是，不要主观臆断，不要绝对肯定，不要固执己见，不要自以为是。

我们知道的所谓真相，很多时候只是管中窥豹，并不是事情的全貌。

贸然评价别人，是一种自以为是的狂妄。越是无知的人，才越喜欢评价别人。

不随意评价别人，是一种修养

在一辆火车上，有个醉汉喝得醉醺醺地冲撞了乘客，女孩问妈妈，他是坏人吗？

妈妈说了一句：不，他只是不开心。这位妈妈想到了自己也曾经在挫折打击中，脾气暴躁，伤害过身边的人。

所以，她才不会和这个醉汉计较，因为她知道，每个人都有这样的时刻。

张爱玲说：因为懂得，所以慈悲。托尔斯泰说：了解一切，就会原谅一切。

境界高的人，对外，见过更大的世面；对内，有过很深的反省。所以，他们从来不会轻易评价别人，更多的是温柔宽和。

菩萨畏因，凡人畏果。那些看着让人不舒服的果，一定经历过别人不曾经历的因。

每个人的行为，都有着自己的原因和出发点，不妨多尝试换位思考和寻找共情，求同存异地去理解别人。

不随意评价别人，是一种最基本的修养。因为你永远不知道，别人经历了什么。

不活在别人的评价里，是一种智慧

《庄子》里有个叫士成绮的人，听到时人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。

看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟。士成绮说：别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。

老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。士成绮只好走了。第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。

老子对他说：我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。你说什么，是你的事，并不能影响我，也不能改变我。

不随意评价别人，也不活在别人的评价里。内心丰盈地人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。

你就是你，是独一无二的个体，无需与人相比，也无需迎合别人。别人永远是你生活的旁观者，只有你自己才是你生活的掌舵人。

庄子说：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

一个人，全社会的人都称赞他，他却并不因此而更加勤勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。

人生在世，我们是活给自己看的，不是活给别人看的。别人怎么看我们，是别人的事，安心做好自己，就是最大的修行。