分类： 文学艺术沙龙

文图  /乌兰 诵读：田间回望

年，越来越接近，气氛，越来越浓了，说句实话，你愿意过年吗？无论过去、现在，将来，没有谁不愿意过年。可是，自从那年你离开，我就再也不愿意过年了。每逢佳节倍思亲，过年如过劫。为了避开刺激，我开始外出躲年。躲年的路上充满着心酸，人说，世界上最美的风景，都不及回家的路。可是，我却偏偏远离家乡，去异地他乡飘泊。

记得第一次躲年是在青岛，那是2012年的春节，我与几位同命姐妹躲在栈桥附近的一家酒店里度过了六天，当时店家很奇怪，几个女人有家不回，大冷天的跑到酒店来干吗？我们撒谎说是战友聚会。为了迎接这独特的新年，姐妹们买了许多零食，大家说，再亏也不能亏自己。再悲伤，也的过这个年。我们去大酒店订了席，大家说好，不许悲伤，不许哭泣。

初夕夜，万家灯火，本来平静下来的心突然被鞭炮揪起，只听哇的一声有人领先哭了，这下不得了，姐妹们再也忍不住了，眼泪象断了线的珠子流淌。哭过，痛过之后，大家互相安慰着，叙说着，介绍各自的情况，回忆孩子的点滴，情绪得到了释放，心情也舒缓了。姐妹们举起了酒怀，为了孩子，为了继续生活，为了同命人相聚干怀！

这是一次特殊的聚会，是同命人抱团取暖的一次尝试。大家有泪一起流，有苦一起诉，没有顾虑，没有避讳，你懂我的苦，我懂你的悲。有的人虽初次见面，便一见如故，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我们不是亲人胜似亲人。这是一次成功的聚会，大家畅所欲言，把多年的苦闷和压抑倾诉出来，你温暖我，我温暖你，彼此度过年关。

其实，这何尝不是一种自救呢，你不自救，那颗伤痕累累的心，有谁愿意来抚慰？我想起以往过年，一个人，一盏灯，孤苦零仃，以泪洗面。而今和同命人一起过年，不再感到孤单，痛苦也减轻了不少，大家同饮一斛酒，同销万古愁，让世间的万般苦难消融在杯中，让乡愁随风飘散吧。这个年，虽悲情，也愉快。

自此，躲年模式开启。

我记得第二年去了济南，第三年去了三亚，第四年一个人去了烟墩角，躲在民宿里过了5天。那个冬天很冷，大雪飘飞，民宿生着火炕，房间冷，火炕热。大年三十，我去海堤上看天鹅。白雪皑皑的天鹅湖犹如仙境，天鹅飘来荡去象盛开的白莲花。海堤上有许多摄影人。与我不同的是，人家利用假期来采风，而我是来躲年的。

第五年我又去了三亚，这次住的时间较长，从9月住到来年5月。后来去了西双版纳，再后来去了广东巽寮湾，今年又再次来到西双版纳。我喜欢住在陌生的城市，这里没人认识你，你可以放松心情，自由自在的生活。特别是站在大街上，看穿流不息的车辆，看熙熙攘攘的人群，感受异地风情。疲惫的时候，毫无顾忌的坐在草地上，双手抱头仰望湛蓝的天空，神思张扬而自得，心情愉悦而放松。那一刻，我的心最接近天堂，那是我仰望的地方。

俗话说：他乡终有当头月，不抵家乡一盏灯。金窝银窝不如自己的草窝。躲完年，我们还是要踏入归途。有朋友说，自己的家可媲美五星酒店，可是为什么还是想往外跑，特别是过年时节，分分秒秒都想出去。说实话，躲年是很辛苦的事，颠沛流离，花钱受罪。我想个中原因，无需多言。有些东西是用金钱买不来的。

废话说了一大堆，总之，躲年利大于弊。当难过悲伤不由自已的时候，记得躲一躲。让无以言说的遗憾，藏在眼泪里，落在异乡写意的萧瑟里。在有生之年，让自己开心，过自己想过的生活。能动就动，走不动，就认命。不负时光，不负己，有条件就把日子过好，没有条件就把心情过好。无论在哪里，心安即是归处。

凯歌辞旧岁，辰龙迎新春。乌兰恭祝各位家人朋友龙年吉祥！愿新的一年，吉吉利利，百事都如意。愿新年胜旧年，将来胜过往，我与旧事皆无憾，来年依旧迎花开。感恩所有的遇见！（2024年春节)

以上图片拍于西双版纳——基诺山族

 

来源： 第广龙 文学报 2024-01-26 侵删

胡杨的形体和神态，似乎冷峻，超拔，泰然处之，又不能完全确定，显得抽象又具体，简单又复杂。

今天的文章，是对塔克拉玛干沙漠的胡杨的致敬。胡杨打破了生死的界限。当生长停止，死亡降临，胡杨领受了死，一如领受了生。生和死，在胡杨这里，由二元，合并成了一元。

1

我在塔克拉玛干沙漠，看到了一棵又一棵，一片又一片死去的胡杨。

眼前，是孤绝天地的千年旱象。

四周，是无边无际的漫漫黄沙。

如此之环境，如此之结局，死去的胡杨，看上去并不悲凉、悲愤、悲壮，并不像走向了生命的尽头和终点。

走在沙地上，我足掌灼烫，内心大静。

我知道胡杨的确是死了，可是，看着胡杨，我的意识怎么也无法和死这个具有终极意义的词联系起来。

其实，胡杨林里，都是活着的胡杨。

其实，活着的胡杨，都活得盛大，从容，都活出了该有的样子。

其实，胡杨的活着，有多么不易，有多么难。

可是，在胡杨林里，会觉得，胡杨超越了自我，也通过了风沙的考验。

胡杨的脚下，是流沙，身边，是流沙，远方，还是流沙。

胡杨的树冠，是那种不规则的圆形，却也把阴凉，投放下来。我受不了炎阳的炙烤，走一会儿，就得到胡杨树下躲一躲。

胡杨就这么站着，一直站着。

站在沙漠里，站在干渴里，没有离开的意思。

即便是树木，胡杨的死，也不一样。

我从来没有见到过这么多死去的胡杨。胡杨的形体和神态，似乎冷峻，超拔，泰然处之，又不能完全确定，显得抽象又具体，简单又复杂。这些，都是我前所未见的。

死去的胡杨，并不像胡杨的尸骸。胡杨只是把生挣脱了，又把死丢下了。

2

胡杨乃沙漠土著。生于兹，长于兹，死于兹，胡杨的得到和失去，都和沙漠紧密关联。

胡杨求生的欲望和努力，大于死后的坦然和入定。

这才是胡杨对沙漠最好的回报。

在一片沙地上，看到死去的胡杨，半个身子都是根须。那是在水里长久浸泡才生发出来的。即使干旱连年持续，有那么一年，沙漠也会发大水。沙漠里生长的胡杨，剩下一滴水也能活下去；当大水漫过，胡杨也不会被淹死，被泡烂。胡杨能适应旱涝之两极，之极端，而赢得生机。胡杨恨不能把全身都变成根须，来吸收水分。胡杨确实这样做了，身子被淹没，把身体像河道一样打开，让水进来，让水留下。胡杨的记忆里，一定知道，也许在接下来的许多年，都难得遇见水。胡杨抓紧时机，吸收充足的水，来蓬勃生命。这并不残酷，这只是又一个轮回。当水流退去，沙漠再次焦渴万端，胡杨迎来了死。胡杨死了，胡杨无憾。胡杨身上的根须，证明着胡杨曾有的畅快和尽情。

对于胡杨来说，死了，只是活着的另一种形态。这样的活着，只有胡杨才能展示出来，只有胡杨才让我相信：胡杨不死。

不论是站着，还是倒下。站着的，有的残留了树皮，有的完全赤裸。倒下的，有的完整，有的断成两段，三段；有的裂开，成了一堆碎片。以此来关照胡杨，存在没有终止，还在继续，哪怕是死，也是死的继续。把这样的死，视为另一种生，是能够成立的。

塔克拉玛干沙漠的胡杨，打破了生死的界限。当生长停止，死亡降临，胡杨领受了死，一如领受了生。生和死，在胡杨这里，由二元，合并成了一元。

沙漠里的胡杨，珍惜每一天的活着，不论遭遇多大的危机，想方设法活下去，不放弃一丝一毫能活下来的机会和可能。

这生长，是沙漠给予的。

这死亡，也是沙漠给予的。

3

我看到一棵胡杨王，庞然的树身，似乎能独立成一个体系，一个世界。如此苍老，如此长寿，胡杨王也不可避免地死了。胡杨王见识过沙漠的水文变迁，看到了无数生死的发生。如果有一万个奇迹，最后只剩下一个奇迹，那就是这棵胡杨的活着。如果有一万个奇迹，最后只剩下一个奇迹，那就是这棵胡杨的死去。

还看到一棵胡杨，像是掉队了，前方，更多的胡杨，组成了胡杨的阵列，都死了。掉队的胡杨，走出去很远，还是没有赶上，在死去的胡杨的阵列后面，也死了，停在原地，保持前倾的姿势。落在后面的这棵胡杨，一定在死后被风沙反复揉搓，刮擦，树身洁净如骨，树身没有一丝赘物。太阳依然灼热，感觉下一刻胡杨就会自燃，却还是滚烫着身躯，孤单地站着，保持前倾的姿势。胡杨的骨质太硬了，刮大风的日子，发出了铮铮之音。即使更加热烈的炙烤，也冒不出火星。胡杨的骨头，不是木质的，也不是铁质的，只能说，是胡杨质的。这棵死了的胡杨，几乎看不到树冠的样子，树顶上尽是毛刺，如同闪电的遗物。树身上，伸出去三四股枝干，枝干上的枝条更短，长满了毛须，颜色深，很硬，似乎经过了锻打。胡杨渴死了，在找水的路上。胡杨的梦里，汩汩着一汪清泉。

有一沙一世界的说法。我看沙子都一样，也许我不得法。

但胡杨即使死了，我也看得出每一棵胡杨，都是独立的生命。一棵胡杨和另一棵胡杨，有那么多的共同点，又有各自的生命特征。

根须不同。树皮上的斑痕不同。树身里的年轮不同。

这是生命的年轮。这是生长的秘密。这是时间留下的永远的印痕。

更重要的，是胡杨有情感，包含在生中，也包含在死中。

情感总有差异，在细微处，在无声胜有声处。

死去的胡杨，无声胜有声。

我还看到好几棵粗壮的胡杨，树身凹陷进去，有一多半都缺失了，空了。一定是在持续的干旱中，为了活下去，向自己要命，割舍着自身的养分，连同身体的一部分，来供给和维持生命整体的运转。靠着这种决绝的方式，胡杨活了下来，又活了不知多少年。胡杨死了，那空了的一半，再也无法复原。这不是伤口，这是生的证明。

4

我在死去的胡杨的这一片地界，长久逗留，不愿离开。我看了许久，又坐下，坐了许久。

并不是我崇尚死，并不是我对于胡杨的死情有独钟。

恰恰相反。

活着的胡杨，才是伟大的。

我观察一棵棵死去的胡杨，抚摸它砂纸一样的树皮，坑坑洼洼的树身，甚至捡起一块块从胡杨身上掉落的枝干，我的思绪，连接了广远，似乎在抵达一个终极问题，却又回到现实，回到了当下。

在胡杨的一生里，从来没有放弃过生，胡杨愿意天长地久活下去。

知道不可能，胡杨依然穷尽了努力。胡杨的死，更让我看到了生的顽强。

我对于胡杨的尸身，之所以特别留意，都是因为，死去的胡杨，都曾经是活着的胡杨。

我要表达的，是对于胡杨要活就活到最后一刻的敬仰。

塔里木河以北，分布了大片大片的胡杨林，这是世界上最大的胡杨林。虽然身处塔里木河的岸边，毕竟还是在沙漠瀚海之中，胡杨同样在干旱中生长，热浪中生长。

这些胡杨，大多活着。其中有许多幼小的胡杨，洋溢着盎然的生气。

胡杨林里，每一棵胡杨，不论大小，都深绿着树冠。说是树冠，看上去，更像裹着一身的绿袍。

胡杨的绿色，几乎是沙漠唯一的绿色。

这是生命的绿色。

这是希望。

 

文/ 风月  图/网络

低调做人

冬已暮
寒冷即将离去
寂静的大地
默默等待着
春风吹拂
温暖的天气
融化了冰冻的河流
奔腾的浪花
欢快的流淌
林间的鸟儿愉悦的歌唱

天气 如此
道亦如此
人亦如此
因为
木秀于林
风必摧之
堆出于岸
流必湍之
行高于人
众必非之

所以我们要
低调做人
高调做事
敞开心扉
以诚待人
享自己的福
好事别张扬

盼望春天

我喜欢寒冷的冬天
大地是皑皑白雪一片
苍茫的远山
在云雾中时隐时现
冰冻的小河
停止了湍湍的流水
在歇息休眠

洁净的空气
没有污染

白雪下面覆盖着
枯萎的小草
它们盼望着
大地的温暖
生命复苏的春天

我是飞舞的寒酥

我是天空飞舞的寒酥
洋洋洒洒
飞向荒野
飘落在光秃的树木
堵住我出行的路

我叫雪
也叫寒酥
来自寂寞的月宫
你们看
我在和嫦娥伴舞

太阳很暖
我化成了水
滋润着干涸的土地
我在等待着
等待温暖的春风
等待春回大地
万物复苏

一网情深

轻轻地握着你的手
从此你和我的世界将不再孤单
相识在茫茫网海里
诉说着命运的坎坷传奇

我们从日出聊到日落
从阴雨绵绵说到晴空万里
从春暖花开说到冬雪覆盖的大地
不奢望天长地久的永恒
只想说认识你真好
我的心在愉快的温暖着

人生就是一场艰苦的跋涉
孤独的路程
很多时候都要自己坚持下去
以后还能依靠谁呢

我知道
伤感的悲秋远了
季节的变换
无论怎样的挽留
都是匆忙的走过
秋风卷走了落叶最后的温柔
就再也不回头

日子一天天平静而过
我的心在盼望着
好想收到你的信息好想得到一个拥抱
好想告诉你
我的念有多执着
好想把写在银杏叶子上的深情厚谊邮寄给你
我好想

没有了你的信息
听不到你温柔的话语
你在哪里

春风晕染的山岚

寒冷的冬天逐渐走远
残存的冬也渐渐落下了帷幕
我期待着暖意融融
大雁北归的春天

凛冽的寒风也在逐渐的收敛
遥远的山野
冬日的白雪
覆盖着那松柏枝桠的苍澜

当明媚的阳光照在粗犷豪放的山川
积雪也藏匿了冷艳
融化了冰冻的雪莲

远山
松柏
雪莲
你将静默的心
带着春的羞涩
把生命复苏
悄悄的晕染

我等待着春天
盼望着
山川变绿
解冻的河水奔腾向前
芬芳馥郁的花朵
释放出夺目的妖艳
柔情蜜意的山桃花
缱绻氤氲的二月兰
一眼惊刹的初见
在回眸一笑的瞬间
朝着风的方向
书写水墨丹青的诗意
前世今生的蔓延

荒野菌菌染山岚
鸿雁翱翔碧云天
春风得意枝桠蔓
潋滟婆娑蜂蝶喧

12月27日早课
江平先生诗句集联：

身残更感史公信
暮晚爱读李陵书

【注释】
史公—指司马迁。
信—指司马迁的《报任安书》。
李陵书—指李陵的《答苏武书》。
江平先生以司马迁、李陵蒙受不白之冤的历史典故自励。

12月30日
临窗北眺，群山连绵，一片银装，想起毛主席的《沁园春·雪》中名句：
山舞银蛇，原驰蜡象。

书写时大胆融入先秦象形文字的艺术元素。

12月31日
笠翁说：池草入诗为有梦。
一棵微弱的小草，白居易为它作出了千古名诗！因为小草有梦想！有希望！
野火烧不尽， 春风吹又生！
有梦想的人才会有精彩，让我们一起来实现它，2024年，梦想、希望！

2024年1月15日早课
书古人五言楹联：

剑气非关月，
书香不是花。

（豪气来自内心的强大，书香源于知识的芬芳）

1月28日
昨天为山东老家题写四尺中堂：鸿鹄之志
使用麻面访古宣纸，节奏：重、轻、轻、重。
最近一直在临颜真卿的楷书，下笔方知“磨刀不误砍柴功”并非虚妄也！

1月29日早课
普贤之禅语：
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。

抛开一些不如意，版纳还是值得来的。首先这里气候怡人，是过冬的理想之地。而且风景优美，植被茂密，空气清新。但这次来发现，景色也有些许变化，少了些自然美，添了些人造美。比如，澜沧江边。以前江边视野开阔，一览无遗。而这次江边好几处拦着护栏，里面在搞建设。用不了多久，江边会越来越漂亮，同时也会缺少自然的韵味。

比如，曼听公园。以前孔雀湖边有一块绿草坪，阳光洒在上面，宛如一幅翠绿的织锦。我经常去踩绿草地，感受那份柔软与脉动；闻那份清香与自然。可是现在，绿草坪不见了踪影，而是变成了一片沙地，踩在上面，细沙直往鞋子里灌。那座白色的凉亭还在，仍有人在拍婚纱照，但没有了绿草的衬托，少了勃勃生机和灵动的美丽。

再比如，告庄西双景，是游客来版纳必打卡之地。这里人气极高，异国情调浓郁，简直就是个小型的东南亚市场。尤其星光夜市，就像天上掉入凡间的星河，璀璨夺目，美轮美奂。还有大金塔广场，几乎每晚都有各式演出。台上真人秀，台下水泄不通。湄公河更是无敌夜景，波光粼粼，小船穿棱，大金塔倒映水中，熠熠生辉。

而今，告庄还是原来的告庄，只是少了人气。走上湄公河六国水上市场，更是一片荒芜，那些华丽丽的店铺全部倒闭，房屋破烂不堪，仿佛经历了一场生死浩劫。其实，细想想，三年疫情，谁说不是一场生死浩劫呢。从这些景象不难看出，疫情对版纳的影响有多大。其实，不止是版纳，乃至全中国，甚至全世界都影响巨大。

这次，为了陪妹妹，我把西双版纳景点又去看了一遍。总体感觉不如从前。山还是那山，水还是那水，花还是那花，桥还是那桥，人还是游客。但总觉的缺少了点东西。比如，森林公园，我以前去过两次，最爱看的是孔雀放飞。一声哨响，上百只孔雀越过波光粼粼的湖面，落在你的面前。游客买了零食进园与孔雀亲密接触，场面十分温馨和浪漫。

这次，哨响过后，孔雀从山上飞下来，不见游客进园互动，也没有人买零食喂孔雀。管理员见状，马上吹哨催孔雀飞离。一会的功夫。园里空空如野，游客兴意索然。但是孔雀放飞前的舞蹈还是耐看的，傣族姑娘翩翩起舞，就象美丽的孔雀在湖上翩跹。听说这个舞蹈展示了一个凄美的爱情故事。“孔雀公主”兰吾罗娜与傣族王子召树屯充满神话的故事。

野象谷大象园也有了变化，以前的大象表演生动有趣，特别是大象会跳舞，画画、用鼻子踢球、过独木桥等。但这次却不见了这些，取而代之的是大象科普知识。几只大象在饲养员的带领下，晃悠着巨大的身躯步入会场。大象们只做了几个简单的动作，用鼻子喷水，喷沙，吃游客送的香焦等。主持人则喋喋不休的讲着大象的习性，生长环境，让人看了无趣。

这次傣族园的变化也很大。以前去泼水广场要穿过几个傣族村寨。这些村寨都是自然风光，美丽的傣家竹楼，栏杆上晒着腊肉，泥土的清香，夹杂着花香果香，一派田园景象。这次来不用走泥土路了，蜿蜒的小路，全新的寨子，一幢幢民宿，房前房后，娇妍的花朵，美不胜收。老乡都出来做买卖，摆着自家的水果，茶叶，手工制品等。穿行在村寨，吃着便宜的水果，体验民俗风情，真是悠哉，乐哉。

这次去中科院观光，感觉不怎么累了，以前累死累活走好多路。这次有了观光车，一段段坐车，节省了时间，也节省了体力。园中新增添了热汽球项目，碧绿的草地，清澈的湖水，夺目的热汽球，不用坐上去，站在远处眺望，也赏心悦目。沿途奇花异草，王莲池、棕榈树、大板根、露兜树、绞杀树等比比皆是。唯一感觉园里水不如从前。以前，溪水潺潺，那些蕨类植物长在水里，清澈透亮，美不胜收。

这次来版纳，感觉交通也起了变化。虽说，市里的公交车还是老样子，老牛拉破车，要等上一个小时以上。如果想去景点，不参团，没有私家车就去不了。这次陪妹妹观光，首次去森林公园是打出租去的。回来时发现道边有公交专线，一打听，去往各个景点都有旅游专线。但乘这个车是有时间限制的。如果想自由，就去景洪汽车站或者版纳汽车站，这两个地方都流水发车。于是，我们出门打出租去长途站，再坐长途汽车去景点。（2024.1.26写于西双版纳)

 

 

文图 / 乌兰

来版纳二个月了，总是没有静下心来写点感想。前一个月陪妹妹观光，脚不沾地累个半死。二十天后妹妹把家还，我也躺倒了七八天。所幸身体无大障，腰病没有犯，窃喜，窃喜。休息好身体，回归日常。

一个人的生活，虽简单，也离不开人间烟火。除非，你是仙人，不食人间烟火。我在版纳租的是客栈，五年前住过的，感觉还不错。这次来版纳在网上找了一大圈，也没有租到可心的房子，最后决定还是住这家客栈。我贪图这儿生活方便，巷口就是超市，小菜摊一排排，青菜、鲜肉、水果比比皆是。走个十分钟就到了澜沧江边，十来分钟能到了大润发、沃尔玛。尤其曼听公园近在眼前。如果想去告庄走着也能去。

这家客栈是一对傣族夫妻经营的。年纪约40开外，女的貌美如花，男的淳朴厚道。经营模式，女主外，男主内。之前，电话联系客栈，老板娘说，房间涨价了，春节那个月还要加双倍的价，而且要三个月起租。因为了解版纳一房难求，所以就定这里了，交了三个月的房租6900元。

离开冰天雪地的家乡，飞到热浪滚滚的版纳，男老板开着车来接机。到了客栈办理入住手续，老板娘告之，酒店不提供做饭的家什，需自己购买电瓷炉，锅铲等一应用具。我记得那年入住时还是提供这些东西的，仅仅几年就“物是人非了？”可叹，可叹，世风日下，我心里想着，还是乖乖的掏100大洋在老板娘手里买了电瓷炉和炒锅。

放下行李，看着房间缺少的家什，我和妹妹去巷口的杂货店购买东西。杂货店还是那个店，门面朝街，有个中年女子站在案子前，还有个十几岁的男孩在写作业。我在货架上拿了几样东西，转身找老板结账，竟不见了人影。等了一会仍不见人来，我就问那个小朋友，老板哪去了？小孩冷冷的说：不知道。这个时候，有个人来买东西，刚才不见影的那个女子从隔壁过来给那人结帐。我也把东西递给她，问付多少钱？谁知这女子竟不搭理我，头也不回的又去了隔壁。

这时候，又有人来买东西，那女子又从隔壁过来结帐，我以为刚才她有事，顾不上搭理我，所以就赶紧递上买的东西，准备扫二维码付款。谁知我连问了二遍人家就是不理你，转身又往隔壁走去。我跟在她后面问，老板给结帐啊？岂料那女子回过身，高声大气的说：“我就不卖给你”。听着这话我懵圈，这是啥操作？开商店还有拒绝买东西的，我百思不得其解。

我没有做不妥的事，说不妥的话，只在她货架上拿了刀铲菜板等家什，准备付款，难道这就得罪了她？她充满敌意的话，实在是莫名其妙。后来，我发现，其他小贩也是这样，东西会卖给你，但态度都不好，一问三不知。特别是巷口那些穿傣服的老婆婆们，她们卖的糍粑饭好吃极了，以前我每天都来买当早餐。虽然听不懂傣语，但她们笑眯眯的脸，让人心里舒服。可是，这次连婆婆们都变的冷冰冰。

我想起那年在三亚，也遇到了这种情况，当时我和朋友去兰花基地赏花，刚走到花园，一个拿着木棍的人从花丛中冲了出来，挥舞着棍子对这我们大喊大叫，我以为遇见了神经病，细看也不像，这人说的三亚土话，我们也听不懂，最后只听懂了一句“打的就是你们老年人”。哈哈，真是奇了怪了，老年人障着你什么了？真是令人费解。

既然杂货店不卖东西，那就去超市里买吧。巷口的超市不大，但商品样样齐全。我拿了二个塑料盆，二把青菜，一袋挂面，一板鸡蛋。售货员结帐时，要了我88元。我当时没细想，扫了二维码。往回走的路上，我说今年版纳的东西怎么这么贵？妹妹看着手里的这点东西，是不是给算错了？我说不会吧。超市还能算错帐？回到酒店，妹妹看了对帐单说，咱们没买黑米，怎么单子上打出58元的黑米？

幸亏超市就几步路，如果远了懒的去就算了。我拿着对帐单回去找收银员，我想会有点麻烦，还需要解释一番的。谁知收银员接过对账单连看都没看，立马说，她把别人的黑米记在帐上了。看着收银员淡定的脸，我有点诧异，一般情况，东西出了店，再回来找，收银员肯定要仔细核实。可是，这位收银员，好象事先知道了一样，连多问一问都没有，马上承认了，甚至连一句道歉的话都没有，真让人怀疑她是故意的。后来我听说，这家超市是私人办的。

刚下飞机，脚一沾地，就来了两个下马威，真是大煞风景哦。我很怀念当初版纳留给我的美好印象，特别是朴实的当地人，买东西没有缺斤少两，问路总是热情相告，不欺生，不骗人。我旅居去过很多地方，没有哪个城市比版纳让我住的安心、放心。一个人走夜道我也没害怕过。以至于在离开版纳后的五年，仍心心念念不忘，故今年再次重返。可是，这次的感觉很不舒服，不知是我要求高了，还是没有“与时俱进”，也可能是我以小人之心度君子之腹吧。

关于版纳这些现象，有一天终于揭开了谜底。一次我打出租，路上堵车，司机小哥是个健谈的人，我们就聊了起来。小哥问我是那里人？我答山东人。小哥是云南曲靖人。话题聊着聊着，就聊到了我对版纳的看法，我说，版纳已不是从前的版纳了，仅仅才过五年，就变的没有人情味了，到处都是冷冰冰的。淳朴的民风哪里去了？

小哥听完我的话，沉思了一会说，看在你是山东人，那就不妨告诉你吧。首先，版纳民风依旧淳朴。但是，疫情三年，版纳被东北人伤的不轻，所以不愿搭理东北人。我问：咋伤着了？小哥答：疫情期间，全国严控，版纳也一样，唯有东北人不守规则，翻墙越岭，打滚撒泼，核酸检测插队等等。更有甚者，把志愿者送的饭倒掉，理由是没有肉不好吃，还上网发布视频漫骂志愿者。激起了民愤。小哥说，疫情期间家家困难，缺医少药，缺粮少菜，本地人自己都吃不饱，给你们吃还被骂，令谁都会寒心的。

我不知真相是否这样，但林子大了什么鸟都会有，可能这样做的只是少数东北人，但一颗老鼠屎坏了一锅汤是肯定的。现在风水轮流转，版纳人开始冷漠东北人，谁说不是因果轮回呢？但是，怨怨相报何时了？（2024.1.21号写于西双版纳)

 

来源：极简主义的禅 2024-01-20侵删

壹

谦卑心。

谦卑比慈悲更难。　

慈悲是把众生当成自己的子女，从心底生起自然的慈爱与关怀。

谦卑是把众生当成自己的父母，从心底生起自然的尊崇与敬爱。

我们知道，无条件地爱子女是容易的，无条件地敬父母则很少人可以做到。

所以，谦卑比慈悲更难。

贰

通常，我们对身份地位权势比我们高的人，容易生起谦卑之念，不易生起悲悯的心。

反而，我们对身份地位权势比我们低的人，容易生起悲悯之念，不易生起谦卑的心。

这是我们的我执未破，在人中有了高低。

修行的人应该训练自己，对众人敬畏位高权重的人，发起悲悯；对地位卑微生活困顿的人，生起谦卑。　　

有名利地位的人不是也很值得同情悲悯吗？

没有名利地位的人不是也很值得感恩尊敬吗？

对富贵豪强的人悲悯很难，对贫贱残弱者的谦卑更难。

叁

悲悯使我们心胸宽广，善于包容；谦卑令我们人格高洁，善于感恩。

慈悲是由感恩而生的，感恩则源于真正的谦卑，骄傲的人是不懂得感恩的，而由于感恩，我们才可以无憾地喜舍。这是四无量心慈、悲、喜、舍的发起，谦卑的感恩是其中的要素。

有一位伟大的噶胆巴上师教导我们，思考某些因果关系，来发展我们的四无量心，这思考的方法是：

“我必须成佛，是第一要务。
我必须发菩提心，这是成佛的因。
悲是发菩提心的因。
慈是悲的因。
受恩不忘是慈的因。

体认众生皆我父母，这个事实是不忘恩的因。

我必须体认这一点！

首先，我必须念念不忘今世母亲的恩，而观想慈。

然后，我必须扩大这种态度，以包括所有还活着的众生。”

透过这种思考，我们可以愉快地观想，不断地念：

“当我快乐时，
愿我的功德流入他人！
愿众生的福泽充满天空！
当我不愉快时，
愿众生的烦恼都变成我的！
愿苦海干涸！”

我们的观想可以得到真实的谦卑，谦卑乃是感恩，感恩乃是慈悲，慈悲乃是菩提！

肆

谦卑就是谦虚，还有卑微。

谦虚要如广大的天空，有蔚蓝的颜色，能容受风云日月，不会被雷电乌云遮蔽，而失去其光明。

卑微要如无边的大地，有翠绿的光泽，能承担雨露花树，不会被污秽垃圾沉埋，而失去其生机。

谦虚的天空不会因破坏而嗔恨，卑微的大地不致因践踏而委屈。

永远不生起嗔恨、不感到委屈，是真实的谦卑。

伍

我一向不愿穿戴昂贵的服饰，不愿拥有名牌，因为深感自己没有那样名贵。

我一向不喜出入西装革履、衣香鬓影的场合，因为深感自己没有那样高级。

我要谦虚卑微一如山上的一株野草。

谦卑的野草是自在地生活于大地，但野草也有高贵的自尊，顺着野草的方向看去，俯视这红尘大地，会看见名贵高级的人住在拥挤的大楼，只有一个小的窗口。

我不要人人都看见我，但我要有自己的尊严。

陆

一株野草、一朵小花都是没有执著的。

它们不会比较自己是不是比别的花草美丽，它们不会因为自己要开放就禁止别人开放。

它们不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。

谦卑的心是宛如野草小花的心。

柒

宋朝的高僧佛果禅师，在担任舒州太平寺当住持时，他的师父五祖法演给了他四个戒律：

一、势不可使尽—-势若用尽，祸一定来。

二、福不可受尽—-福若受尽，缘分必断。

三、规矩不可行尽—-若将规矩行尽，会予人麻烦。

四、好话不可说尽—-好话若说尽，则流于平淡。

这四戒比“过犹不及”还深奥，它的意思是“永远保持不及”，不及就是谦卑的态度。

高傲的人常表现出“大愚若智”，谦卑的人则是“大智若愚”。

捌

南泉普愿禅师将圆寂的时候，首座弟子问道：“师父百年后，向什么处去？”

他说：“山下作一头水牯牛去。”

弟子说：“我随师父一起去。”

禅师说：“你如果想随我去，必须衔一茎草来。”

在举世滔滔求净土的时代，愿做一头山下的水牛，这是真正的谦卑。

玖

释迦牟尼佛在行菩萨道时，曾在街上对他见到的每一个众生礼拜，即使被喝骂棒打也不停止，只因为他相信众生都是未来佛，众生都可以成佛。

我们做不到那样，但至少可以在心里做到对每一众生尊敬顶礼，做到印光大师说的：“看人人都是菩萨，只有我是凡夫。”

是的，只有我是凡夫，切记。

拾

我愿，常起感恩之念。

我愿，常生谦卑之心。

我愿，我的谦卑永远向天空与大地学习。

文/文/风哥    图/红辣椒       诵读/田间回望     配乐/缘

（一）

傍晚，不知道什么时候下起了小雨，推开窗子，透过光秃秃的树枝看到薄薄的雨雾，窗外一片白茫茫的。老王头干咳了几声，裹紧了棉衣，拉开门朝外面走去。他这是准备到村口去等儿子回家。多少年了，他一直是这样。

算起来他的独生子今年应该有40岁了，十年前的一个早晨，儿子就是从这里走出去的，儿子是去一个遥远的地方打工，开始几年，儿子经常有电话打回家，说是一定要回家过年。后来便没有音讯。直到有一天，儿子的朋友来说，儿子因突发事故去世了，再也回不来了。不久，老王头的老伴受不了这个打击，撒手人寰追随儿子去了。可是。老王头却怎么也不相信这是真的。他固执地认为，儿子一定是工作忙，暂时回不来，他一定会在某个时候回家过年的。所以，他天天傍晚坚持去村口接儿子。村里有人笑他痴，也有人说他呆，任何人的劝他都不听，也只好由他去了。

过了一年又一年，慢慢的，年轻人都去了城市里，村里的老人也越来越少，房子越来越破旧，一到晚上，到处都是黑灯瞎火的，连狗叫声也稀少了。

这一天，老王头病了，终于走不动了，他躺在床上，目光呆滞，望着外面，恍惚中，似乎看见儿子在院子里玩耍，老伴在收拾柴火准备做晚饭，一会满屋子的饭菜飘香，一家人乐乐呵呵地，别提有多幸福了。现在他自己也记不清有几天没有吃喝，仿佛生命的大限就要来临了。正在这危急时刻，村委会向他伸出了援助之手，及时把他送进了医院救治，医生又把他从死亡边缘线上拉了回来。

村委会商议要把他送到镇上的养老院，谁知养老院那边早已是人满为患了，养老院负责人如实说；孤寡老人太多了，僧多粥少哇。

一个月后，老王头又回到了自己家，以后怎么办？村委会的人也很无奈地说道，等着吧、等着吧……。不知道老王头能等到那一天吗？

（二）

一大早，贺大姐就匆匆出门了，她这是要去参加社区重阳节文艺节目彩排，她在社区艺术团担任艺术指导。贺大姐今年已经76岁，她曾经是某县卫生部门的工作人员，丈夫也在本县政府部门任职，独生子在本县一所名校上高中，学习成绩总是是在班上前几名，生活似乎是很完美了。突然有一天，学校打来电话通知说儿子出事了。当夫妻二人赶到医院时，见到的是儿子冰冷的尸体。经过一番撕心裂肺的痛哭，夫妻两人回到家，相对无言，唯有以泪洗面。谁知道，祸不单行，半个月后丈夫突发心梗去世。同事们都担心，贺大姐受不了这么沉重的打击，半个月后，贺大姐来上班，大家看到她整个人瘦了一圈，头发也完全白了，沉默寡言，常常一个人看着窗外发呆。巨大的痛苦折磨着她。后来北京尚善基金会毛爱珍的事迹感动了她，决心以毛爱珍为榜样，重然生命之火，生活不但要继续，而且还要活出精彩。

贺大姐说：“别人说哪里凉快哪里呆着，我是哪里热闹我就到哪里去，人多的地方容易分散注意力，一个人在家里胡思乱想，容易钻进死胡同。”她积极参加各种社会活动，无论是养身讲座、文艺排练、时装走秀、失独群体聚会、社区公益活动她都积极参加，每天过得很充实。有人说她已经从失独丧夫的阴影里走出来了，贺大姐苦笑了一下，停顿了好一阵才慢慢说道：“这是个永远也走不出的阴影，亲人的音容笑貌时不时还出现在脑海里。只是尽量不去想那些伤心的事，不想当现代祥林嫂。”

最近几年，由于年纪大了，体力不行了，她就坐在一边看别人表演，听听音乐，感觉也不错。谈到养老问题，她说，在养老问题上，政府是说得多做得少，能够落到实处的就更少了。贺大姐还说，现在不去想那么多，开心一天是一天。如果政府要办失独者养老院，她还是打算看看再说了，因为失独者来自各个地方，文化程度、经济条件不一样，个人生活习惯，脾气不同，要想生活在一起也很困难，所谓的抱团取暖也可能是纸上谈兵。叫好不叫座罢了。

结束语

养老这个令人苦涩的世纪难题又一次摆在了我们的面前，如何去解决？它考验着政府的公众服务能力和社会保障能力。

来源：清苑竹语     侵删
作者：雨 佳           2024-01-09

时序更迭，四季循环，时光总是匆匆。穿过光阴的小径，走过季节的繁华，轻轻展开四季的信笺，执笔写下：山河已深冬。

冬天是一个凋零的季节，光秃秃的树枝在寒风中吹着口哨，无垠的田野，没有了春的蓬勃，夏的灿烂，秋的绚丽，只剩下寒冷和静寂。

道路两旁，稀疏的枝丫，纵横交错，几只麻雀在树枝间跳来跳去，给寂寞的冬天，增添了几分活力。

虽说苍白和单调是冬的主旋律，但当雪花飘飞时，冬，则显露出另一番景象。亮丽剔透的六角星，撒满空旷的大地，此时世界似乎凝固了。喧嚣的尘世，变得如此宁静，静静的雪夜万籁俱寂，城市的路灯犹如一双双眼睛，静静地观赏着万里雪飘。

冬天是一个沉思的季节。它浓缩了春的妩媚，提炼了夏的热烈，涵盖了秋的精华，将春、夏、秋的全部真情深藏心中，静静地蕴育着一场新的生命。

人生，像极了春夏秋冬。走过春天的羞涩，夏天的烂漫，秋天的成熟，再到冬的繁华尽褪，这是四季的轮回，也是人生的经历。千帆过尽，不染岁月风尘，让生命回归本来的面目。

冬日的时光里，让我们删繁就简，花开莫欢，花落莫悲，做一个心胸广阔的人，除去烦躁与复杂，返璞归真，于平和中淡泊自然。

即使，经历过坎坷艰辛，也要如冬一样沉着、冷静。无论世事如何变幻，都要做一个真诚善良的人。哪怕是沧海桑田，也不能见利忘义，失去做人的纯真。

冬天还是一个怀念的季节。下雪的时候，总会想起一个人、一个地方、一段时光。风停了，雪还在飘；梦醒了，枕头上还遗留着你的味道。

繁星点点，往事如烟。常常想起和你在一起的日子，幸福、欢笑、悲伤、痛苦，所有的一切，都荡漾在脑海。待蓦然回想时，记忆里依旧如初见时美好。

生命里，会不断遇见许多人，从陌生到熟悉，从熟悉到相知，来了走了，走了来了。佛曰：花开是缘，花落无憾。相信人间处处真情在，无论是友情还是爱情，缘来惜缘，珍惜遇见。

沉静的冬日里，喜欢欣赏一场雪纷然而至，倚窗而坐，感受一朵雪花的洁白、素雅。呷一口茶，念一个人，思一阕往事，让一颗心在寒冬里温暖安放。

光阴的转角处，用素笔描摹心事。虽然我们隔着万水千山，但心灵可以穿越时空，在一本书、一首诗中相依、重逢。从此天涯咫尺，若心相契，何惧海角之遥。雪地上的脚印不见了，那是冬天珍藏了你的故事、我的诗行。