分类： 文学艺术沙龙

来源：诗意学园 为你读诗 2024-01-01 侵删

告别过往，新的一年带来新气象，不妨从告别自我内耗开始——修心，为2024年带来全新的精神力量，修炼内心的强大，诸事从容。

时局动荡不安，王阳明曾说：“越是艰难处，越是修心时”。

面对失意时，王阳明曾说：“心即是理，无所不包。”很多事情可能并不糟糕，而是取决于如何想。

王阳明的一生从“天才少年”到仕途失意，被贬。在跌宕起伏中，他“龙场悟道“，正是通过心学重新认识自己。心学，正是向内探寻，重新建立自己与世界的关系，摒弃内心的杂念，专注自我。

王阳明被称为“千古故人，后无来者”，做到“立德、立功、立言”三不朽，后通过“知行合一”，看到了不一样的世界，也拥有了足以改变天下的力量。

把握好自己
才能把握好世界

现代社会中，为什么我们在工作和生活中总感到忙乱不堪，事情做得一团糟，自己也感到疲惫不堪、焦虑不安？

原因在于，往往是因为我们的心太急切，盯着物质世界的金钱、名声，丢失了宁静，迷失自我，反而无法全身心地专注于工作和生活。

王阳明说：“只有把握好自己，才能把握好世界。”他提倡要放下得失心，专注于当下的行动和努力，只顾做好自己的本分，不计较结果，才能做到事事皆顺利、心境透明。

遇事修炼
遇人修心

王阳明一生的智慧凝结于“心学”，于《传习录》中提出“凡知觉处便是心”，心并不只是身上的一块血肉，感知“如耳目之知视听。手足之知痛痒”，“能知能觉”的才是你心灵所在。

提出“知者行之始，行者知之成”，知行合一，两者不可分割。理论和实践，是相辅相成的，只有两者结合起来才能真正实现学习的目标。

提出“七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着”，人的七种情感（喜、怒、哀、乐、爱、憎、欲）是良知发挥作用的表现，不能将其分为善恶，但不可执着其中任何一种情感。

《传习录》作为一本哲学著作，“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语，此书记载了王阳明及门人弟子间的的语录和论学书信。其中所凝结的心学智慧，值得我们不断的学习和品悟。

文图 / 乌兰

时光匆匆，转眼一年。告别2023，拥抱2024。一年，說长不长，說短不短，四季轮回，我又添了新岁。望着镜中人，雪染双鬓斑，不胜感慨。回首过去，大脑空空，掰着手指算算，值得回味的东西实在不多。

这一年，我有点颓废，陷入自闭状态，不愿出门，不愿见人，浑浑噩噩，得过且过。这种状况不好，我曾试着调整。我想读书，可打开扉页眼睛看着，脑子里妄想纷飞。我想码字，打开电脑敲了几下就心烦意乱。我感觉生活没了目标，心里空空落落，就像一艘轮船没有舵一样，漂漂荡荡，最终搁浅在消沉的海滩上。

这一年，我饱受疾病折磨，旧疾未去又添新，苦药汤灌的胃泛酸。每天睁眼把药煎，往返医院疲惫不堪。我也曾给自己鼓劲，或许，熬过了就好了。可是，熬不过硬熬，扛不住死扛，挺不住也得挺，让我有一种溃败感。不知道是我丢失了生活信心，还是生活抛弃了我？总之，我败给了现实，败给了岁月，败给了自己。

这一年，腰疾反复发作，痛到无法呼吸，痛到无法自理，痛到怀疑人生。我问自己，我为什么会得病？你可以清贫，可以粗茶淡饭，万万不可生病，因为你无所依靠。以前我不注重健康，又懒惰不爱锻练，加之，情绪波动大，经常天愁地惨，悲伤流泪，常常熬夜，生活无规律，久而久之，身体千疮百孔，不堪一击。

当疾病来袭，你才会知道它的苦。以前我错误的认为，精神上的苦比肉体的苦更大。可是，当病痛吞噬你的肉体时，你根本顾不上精神的苦，那是一种无法忍受的痛苦，真真切切的疼痛，辗压了你的躯体，击溃了你的意志，活的每一秒都是煎熬，让你生不如死。可是，当病好时你会好了伤疤忘了疼，所以人不长记性。

这一年，为了告别昨日的无奈，我学着去遗忘，如果说遗忘仅仅是为了不再怀念、不再伤感、不再心痛，不再思念与牵挂的话，那么，我想记住的恰恰是为了不再重复过去，重复明天。很多时候，明明知道有些东西不能过于执著，有些事物永远也不会重现，有些失去就永远的失去了，但是我仍无法抑制内心的情感。

有时候，我内心强大的像混凝土，有时候又脆弱的像玻璃球；有时候，悲伤来的就像风里的刺，穿过所有的神经，有时候来的就像滴滴水声，在心海中央流淌。思绪总是千古零乱，在记忆的悲伤里低吟浅唱，在黑暗与黎明中不断的穿棱。人的思想就是这样的难以控制，上苍赋予人类思想，人类便开始肆意的挥霍。

这一年，想说的话太多，想做的事太少。以前在颓废时总想外出走走，流浪一段时间，生命仿佛注入了生机，又有了活力。而今，由于身体原因，限制了自由。有时候，我抱怨身体不挣气，抱怨命运不公。可是，静下来想想，你有什么可抱怨的呢？是人都会生病，这是自然规律谁也抗拒不了。凡事皆有因果，怪只怪你平时不注重健康，机器用久了都会磨损，何况人的身体呢。

人生没有绝对的公平，有些人，仅仅是活着，就已经耗尽了所有力气。而你，有饭吃，有衣穿 不用为温饱发愁，不用为生计奔走，这算不算是一种公平呢？其实，生病并不可怕，可怕的是忧心忡忡，焦虑过度。只要尽人事，听天命，便是最大的从容。一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足。

新年伊始，本该写点鼓舞人心的文字，可是，事与愿违，偏偏说了这么多頽废的话，让人看了心冷。每个人生命里都有最艰难的那一年，历历往事中夹着伤痛、夹着懊悔、更夹着隐忍与坚强。千般滋味，万般无奈，尽在不言中。时光匆匆，天高水长，愿新的一年活得尽兴，而不是庆幸。真正能治愈自己的，始终还是自己。

感谢2023，感谢一年来所有的经历，感谢所有关心我的家人朋友们，在新年之际，送上我深深地祝福，祝新年好心情，平安健康，顺遂如意！愿老朋友永不相忘，真友谊地久天长。（写于2024元旦）

 

 

来源：周国平 2023-12-16 侵删

单 纯

我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。

多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯。浩瀚宇宙间，也许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸运的星球上，比比皆是利益的交换，身份的较量，财产的争夺，最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。仔细想想，我们是怎样地本末倒置，因小失大，辜负了造化的宠爱。

由单纯到复杂，再复归成熟的单纯，我名之智慧。由混沌到清醒，再复归自觉的混沌，我名之彻悟。

智 慧

智慧是达于成熟因而不会失去的童心。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着儿童般的兴致，他就是一个智慧的人。

智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质，例如好的记忆力、理解力、想象力，反应灵敏，等等。具备这些素质，再加上主观努力和客观机遇，你就可以在社会上获得成功，成为一个能干的政治家、博学的学者、精明的商人之类。但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因，自古到今，聪明人非常多，伟人却很少。

人要能够看到限制，前提是和这限制拉开一个距离。坐井观天，就永远不会知道天之大和井之小。人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎，它被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，为生存而受苦。可是，如果我们总是坐在肉身凡胎这口井里，我们也就不可能看明白它是一个根本限制。所以，智慧就好像某种分身术，要把一个精神性的自我从这个肉身的自我中分离出来，让它站在高处和远处，以便看清楚这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。

从一定意义上说，哲学家是一种分身有术的人，他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。

“不为无益之事，何以遣有涯之生”，明白这一道理的人可谓已经得道，堪称智者了。多数人恰好相反，他们永远自诩在为有益之事，永远不知生之有涯。

智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深邃的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。

然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障目，智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。

由此可见，智慧对痛苦的关系是辩证的，它在使人感知痛苦的同时也使人超脱痛苦。

幽 默

有两类幽默最值得一提。一是面对各种偶像尤其是道德偶像的幽默，它使偶像的庄严在哄笑中化作笑料。然而，比它更伟大的是面对命运的幽默，这时人不再是与地上的假神开玩笑，而是直接与天神开玩笑。一个在最悲惨的厄运和苦难中仍不失幽默感的人的确是更有神性的，他藉此而站到了自己的命运之上，并以此方式与命运达成了和解。

幽默是心灵的微笑。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
受伤后衰竭，麻木，怨恨，这样的心灵与幽默无缘。幽默是受伤的心灵发出的健康、机智、宽容的微笑。

幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。
也许正由于此，女人不善幽默，因为女人是与生活打成一片的，不易拉开幽默所必需的距离。

幽默源自人生智慧，但有人生智慧的人不一定是善于幽默的人，其原因大概在于，幽默同时还是一种才能。然而，倘若不能欣赏幽默，则不仅是缺乏才能的问题了，肯定也暴露了人生智慧方面的缺陷。

在这个世界上，人倘若没有在苦难中看到好玩、在正经中看到可笑的本领，怎么能保持生活的勇气！

（文中插图均为侯丽梅所作：布面油画）

文/蓑笠翁 图/网络

雪花吟

看着满天曼舞的雪花
我又想起他
那个英俊潇洒
风度翩翩
那个说好要陪伴我一生
给我养老送终的他
却去了天涯

随风飞舞的雪花
被穿过旷野的狂风
吹得无影无踪
白雪如絮
风似刀扎
心如绞痛
不知你那里会下雪吗？
你是不是还记得这个家？
你是不是还记得你的爹妈？
你是不是还记得说过的那些话？
今生欠我的来世能还吗？

上下翻飞的雪花
在我唇边融化
合着泪滴下
思念灌进心间
一生的牵挂

（2023年12月15日上午）

11月4日
昨夜读书，见洪深有此联句：
大胆文章拼命酒
坎坷生涯断肠诗
【大胆文章】韩愈的《论佛骨表》，皇帝一见大怒，立即贬官八千里。
【拼命酒】快活林武松饮酒去拼命。
【坎坷生涯】苏轼一生可以谓之。
【断肠诗】马致远的《天净沙·秋思》，断肠人在天涯！

11月11日
王维《山中》诗：
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
王维，其诗中有画，画中有诗。读之仿佛置身初冬山中，水落石出，几支红叶，透出娇艳，引起我们视觉上的强烈冲击，这就是艺术的魅力！

11月13日
《红楼梦》第40回：
黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声。’……”

李义山就是李商隐，这句诗前面还有一句：
秋陰不散霜飞晚。
今天早课，把两句连在一起写。
有的诗集作“枯荷”，我觉得还是残荷比较好。

11月26日 早课
古隶书楹联
万紫千红春世界
龙吟虎啸福乾坤

12月13日
12下午，福建泉州小林求书四尺中堂“龍”字，为明年祈福。
用龙须斗笔，夹江竹篾宣纸，构思成熟，一挥而就！
今天早晨完成电子版，制成白、黑、红、藍四种颜色。

12月16日 早课
在四川夹江竹篾宣纸上写古隶书：

禅茶一味，沉浮无论。

落款：老来方悟人生如茶之道，伯鸢所书，时年七十有八。

12月20日
根据艾群老师的照片：
我所作的是呐喊。

今天上午写出大字行草书法——呐喊。
落款是：江平校长一生追求法治天下，光明磊落。

来源：碑林路人 极简主义的禅 2023-12-15

看过一部电影，里面的主人公说过一句话：有些人是没有灵魂的，所以，他不需要忏悔。

这句话在我心里反反复复思索了很多年。我想，假如一个人没有灵魂，那么他是不是活得如同行尸走肉？假如一个人没有灵魂，那么他是不是也没有一种高贵的品质，或者一种高尚的价值观。

很多时候我会想，一个人活在世上的意义在哪里？什么样的活法，才有着不负此生的灿烂？而灵魂究竟应该以怎样的姿态与肉体和而为一。有人说这世上没有灵魂，我不认同这样的说法，只是有些人没有灵魂而已。没有灵魂的人，永远不会懂得灵魂的存在对于生命的意义。

那么灵魂是什么呢？我认为灵魂应该是高于肉体的一种精神的力量之所在，灵魂决定人的心灵、思想、人格以及良心和品行。灵魂是生命的主宰，是引领生命的旗帜。有灵魂的人会反观内心、会反思、会觉醒、会忏悔、会修正自我思想的轨迹，会让精神不断地上升，达到一定的高度。而没有灵魂的人，就没有上述的一切行为能力，就只是一具活着的枯燥的肉身。

这个世界上，有些人活得很灿烂，活得很努力，他们像一朵花，拼命地绽放自己，拼命地让自己的生活过得风生水起。他们将灵魂注入了生命的色彩和底蕴，他们用爱与慈悲，给予这个世界无限的温情。我仰慕这样的人，并愿意慢慢地靠近他们。

我曾经问过自己，我应该以怎样的一种姿态，来面对自我灵魂的拷问。我回答自己的是：做一朵平凡的花，灿烂地盛开，淡然地死去，不卑、不亢，不喜、不嗔。就像泰戈尔说过的：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。

假若人的灵魂是有重量的，假如灵魂的重量可以衡量，那我想，高尚的灵魂一定有着更有质感的厚度。有些人生就伟大，因为他们拥有博大的胸襟和博大的爱。同时他们也会将这份爱，无私地付出，这样的人是我们精神的高地，是永恒的山峦。

生命从来不会因为财富和美貌而变得美好起来，真正值得敬仰的，唯有高尚的灵魂和一颗有爱的心。所有无私且甘愿奉献的人，都有着高尚的灵魂，他们生存的意义，已远远超过了生命本身的意义。他们精神的源泉，会在时间的河里源远流长。

我在心里将这些人定义为英雄，我仰慕这样的英雄，他们以自身的力量引领着一种精神的走向，并以生命内在的底蕴，坚持着俗世中的善与真。这是一种修行，是烟火红尘中的一种历练。

灵魂的重量，从来不在于生命的长度，终有一天我们都将离去，而这一生，世界是否曾

因你而变得更加美好一些，你身边的人是否因你而感受到生命的温暖，这才是最重要的。

生命的内涵，不是万马奔腾中的喧嚣和赞美，而是寂静山林中的独醒。一个人的朝圣路上，惟有自我的认知与自身对生命的反思，才是真正的心灵的觉醒。

感谢我自己，曾无怨无悔地为自己的心灵引路，感谢你们曾因我的美好而靠近美好。此生有你，有我，足亦。