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2024年2月28日2024年2月28日

布谷鸟推荐 | 人在岁月里，静念阳光暖

来源：无墨青书无墨青书 2024-01-23 侵删

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岁月的街角，有一缕浅浅的阳光，它透过了林木与枝丫，落在那城市的巷口，于不经意间，深深浅浅地跳跃，伴着时间的痕迹，也伴着悄然的暖意。

这座城市里，人来人去匆匆，我站在四季山海间，回眸望去，太多的绚烂与繁华，不知觉浅淡在路上，迎面看去，过节的热闹和期许，不经意萦绕在途中。

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我喜欢，暖暖的阳光下，时间沉寂的静，也喜欢，悠悠的清风里，岁月而待的闲，尘世来去间，有很多个刹那转瞬，携着花开的芬芳，也藏着落雪的念。

时间，好似一条悠长的河，承载了生活的悲欢，也浮去了往昔的风景，我从春的街角走过，在冬的路口回眸，有太多的感叹唏嘘，不及说起，便已远去。

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人在岁月里，静念阳光暖，走过的路上，曾也奔波，曾也忙碌，曾也相逢又别离，但愿明天的途中，雀鸟飞枝头，舒云卷长空，清风拂过，吹远喧嚣梦，阳光洒落，静暖岁月里。

2024年2月28日2024年2月26日

刘国平摄影作品 | 贵州省铜仁市思南县许家坝狂龙节（原生态）精彩刺激

2024年2月21日2024年2月19日

甜心推荐 | 一半烟火以谋生，一半俗事为热爱

来源：姑苏阿焦 2024-01-15 侵删

对大部分人而言吃什么已不是难事，
但是吃什么让自己欢喜却有点儿矫情，
也并不是要寻个山珍海味来阔气，
而是随着年纪思念起那些市井小味，
像是些不经意，在一些个寒来暑往的季节里，
让人像怦然心动起一点味蕾上的惦记，
只为平淡光阴中对日子的一份自洽，
只为忙碌下给自己的一点儿纵情。

小时候如果能吃上一碗豆浆，
一份包子与油条，
那必定是城里人生活的标准，
父亲偶尔的阔绰留在了记忆里，
成为一次次对幸福的定义。

因为母亲的缘故算是半个北方人，
小时候饮食上更多的是面食，
所以吃顿饺子便真有了过年的感觉。
想着胖媳妇儿热气腾腾的忙生活，
想着因为饺子带来的愉悦感，
活色生香的生活有时大抵如此吧……

走南闯北的吃了各种面，
都有各自的美妙滋味儿，
忘不了母亲的一碗手擀面，
更幸福着晨时的一份苏式大肉面，
有时哪怕只是碗家常阳春面，
有个荷包蛋，有点儿剩菜，就两个蒜瓣，
便也能慰藉忙忙碌碌的心情。

煎饼卷大葱说的是山东部分的习俗，
刚好我的老家接近于这份习惯，
一份手工的杂粮饼，
把虾皮、鸡蛋炒辣椒、大葱卷在一起，
在大口大口地咀嚼间，
吃的也是份豪气与爽快！

苏州城的时鲜有着典型的江南特色，
闻名遐迩的大闸蟹是不可错过的美食，
吃的是季节滋味，但不可饱腹，
大概也是仓廪实后的一份悠闲，
所以在吃饱与滋味之间有着岁月的界限。

藏书羊肉又是另一份季节里的莫离莫弃，
以清炖为主，羊肉羊汤大白菜可火锅，
而清爽的羊肉羊汤亦可做成一碗面条，
在微凉之时，把寒意驱散，
在唇齿之间，把幸福填满。

去郑州时的一碗胡辣汤，
在辛香与酸辣之间搅动起不一样的味觉体验，
那也真是叫人爽快！
这份来自中原地区的兼容与豁达
让人链接起遥远的繁华之地，
人从五湖四海来，地域四通八达承接南北。

尤记得上学时城市的小街小巷便有了羊肉串，
一点儿辣、一点儿孜然，
便串起来了不一样的口感体验，
到如今的万物皆可烤，对着啤酒干，
便成为了夜宵大排档的自由与散漫，
大概在所有的忙碌与正经之外，
我们都需要一点儿没有拘束的热爱。

北京的烤鸭吃出了宫廷的仪式感，
在南京时小街巷的烤鸭最好那一口卤汁覆盖，
而今天烤鸭在卤菜店随处可见，
成为了周末时光里的下酒菜……
日子有时忙碌，有时从容，
在这些所有之间，
吃的自在成为我们对生活的热爱。

在烟火人间里谋生是常态，
在俗事中带着点小热爱是对生活的谅解，
用市井小食里的吃安慰岁月，
是后来对自己的抚慰与释然。
有滋有味说的是吃，说的也是生活，
平平淡淡说的也是荣辱不惊里的淡然，
在谋生与热爱之间有着俗世的智慧，
在吃的随性间有着对生活的不紧不慢。

2024年2月21日2024年2月19日

风哥作品 | 失独老人与狗

图文 / 风哥诵读 / 田间回望配乐 / 缘

在我国，有一个特殊的群体，他们被称为“失独老人”。他们曾经拥有美满的家庭，子女孝顺，欢声笑语。然而，命运捉弄人，他们的子女或因意外或因疾病离世，留下他们独自面对人生的严寒。这样的遭遇，让他们的心灵承受着无法言喻的痛苦。在这篇文章中，我想讲述一个关于失独老人与狗的故事，展现他们在孤独中寻找温暖的过程。

这位失独人老张，今年已经70岁了。他曾经在某企业工会工作，他性格豁达开朗，曾经也有一个幸福的家庭，老伴贤惠、儿子也很优秀。然而，几年前，他的儿子在一场意外事故中离世，老伴也在去年因病去世。突如其来的打击，让老张陷入了深深的悲痛之中。他整日郁郁寡欢、闭门不出，终日与寂寞为伴，生活失去了色彩。

有一天，老张在回家的路上，无意间发现了一只受伤的流浪狗。它蜷缩在路边，一动不动，身上满是泥土和伤痕。用无助的眼睛看着老张，老张看着心疼，便把小狗抱回了家，给它清洗伤口，喂食，照顾得无微不至。渐渐地，小狗的伤口愈合，毛发也变得光滑亮泽，小狗温顺活泼，它成了老张生活中的一份子，给他带来了无尽的欢乐。

老张开始走出家门，带着小狗散步、锻炼。他们成了社区里的一道风景线。人们纷纷感叹，老张的精神状态越来越好了，仿佛重新找到了生活的希望。的确，小狗的陪伴让老张感受到了久违的温暖。他开始愿意与人交流，分享他与小狗的故事。在他的脸上，又看到了久违了的笑容。

然而，失独老人的心理创伤并非一时之间就能痊愈。在夜深人静的时候，老张还是会想起逝去的妻儿，泪水湿透枕巾。这时，小狗总会默默地走到他身边，蜷缩在他的脚边，给他带来一丝安慰。老张知道，他已经无法挽回失去的，但他也明白，他不能一直沉浸在悲痛之中。他需要振作起来，为自己，为小狗，过上更有意义的生活。

随着时间的推移，老张和小狗的感情越发深厚。他们一起度过了无数个日出日落，彼此成为了对方生命中不可或缺的一部分。老张渐渐学会了放下过去，珍惜当下。他开始参加社区的活动，结识新朋友，拓展自己的生活圈子。在他的感染下，越来越多的人关注到了失独老人的困境，为他们送去了关爱与温暖。

这个事例告诉我们，失独老人需要的不仅仅是物质上的帮助，更重要的是精神上的慰籍和陪伴。在这个过程中，老张的小狗成为了他心灵的支柱、生活的伴侣，让他重新找到了生活的勇气和希望。

怎样让失独老人不再孤独，让他（她）们老有所乐、老有所托，让他（她）们感受人间的温情，是值得全社会和广大志愿者们思考的问题。

2025年4月23日2025年4月22日

乌兰 | 皖北记

文图 / 乌兰

2015年春，我在安徽朋友家做客。朋友带我游览了皖北的几处景点。

一霸王祠

安徽和县在长江以北，离南京与马鞍山都很的近。和县有很多名胜古迹，其中之一是霸王祠，听名字就霸气。去了才知道，这是为楚霸王项羽而建。以前读古书，知道项羽兵败刘邦自刎于乌江，这次去的正是乌江镇。

去和县要过长江，清晨去轮渡码头。站在甲板上，看滚滚长江水不禁心潮澎湃。我想起了殷秀梅唱的《赞美长江》：你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海流去，惊涛是你的气概……每次听这首歌，我都会激动万分，心中仿佛增添了无穷的力量。长江是一幅千里悠长的画卷，大自然赋予她丰富的内涵，激昂的歌曲唱响了传世的乐章，谁见了她都会精神澎湃。

横渡长江让人豪情万丈。江水悠悠，千载亘流，盖世英雄项羽带领吴中八千子弟兵败垓下，宁可“生当做人杰，死亦为鬼雄”也不愿过江东，遂自刎乌江亭。普写了一曲气贯长虹的悲壮赞歌。今天我就要去拜访这位盖世大英雄，感受霸王别姬的凄美和惨烈。

下了船驱车行至霸王祠里参观。看介绍，霸王祠历史久远，是项羽自刎于乌江后而建的，坐落在乌江镇东南1公里的凤凰山上，始建于唐初，经历代修葺护建，殿宇房舍达99间半，后屡遭兵燹，大部分建筑物被毁。这是个很大的园林，游人不是很多，沿着园林漫步。看见了乌江亭，抛首石，旗杆台，三眼井等景观。

在正殿、享殿、东西殿陈列着历史文物，还有项羽巨幅雕塑，这位大英雄顶天立地的形象矗立在世人面前。身高1.90米，身披大氅，脚踏岩石，手握宝剑，目视前方，一股豪气冲天的样子。柱子上有字：“横批叱咤风云”，那威武的形象天下无敌。就是这个顶天立地的大英雄，却因骄傲自大，不能知人善任，结果一败涂地，无颜见江东父老，自刎乌江，死后身首八块被人抢夺邀功。尽管如此，项羽在人们的心中，依然是惊天地的盖世大英雄。

站在这里，怀古悠思，令人感概颇多。整个霸王祠充斥着霸王气魄，给人留下永久的惊叹和震撼。项羽式的悲壮，是中国空前绝后第一人。难怪李清照诗曰“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的赞叹诗句。古往今来出现过不少刘邦式的英雄，而项羽却是绝无仅有，他的勇谋，他的敢作敢为，他的气贯长虹，他的决绝，真可谓惊诧千古，叹服万代了。

人们为了纪念这位大英雄，把他的故事编成《霸王别姬》流传千古。这是一段感天动地的爱情故事，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲壮一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。

二鸡笼山

离开霸王祠前往鸡笼山景区。鸡笼山的名字挺有趣。汽车一路向北行驶，这是山区道路，坑坑洼洼，高低不平。道路两旁都是庄稼地，大片的黄花、茂密的树林一闪而过，越往山里走，树林越多，人迹越稀少。原来我们走入了小道，进了鸡笼山的林场里，下车打听，人家指着前面说直开就能到鸡笼山了。又弯了几道弯，终于到达鸡笼山下。

站在山下眺望，绿村丛中有一座红柱绿瓦的寺院，那些飞檐流角的大殿在阳光下闪闪发光。在寺院的上方，有一座高高耸立的小山，这山就叫鸡笼山。据传，因有一老妇提鸡笼登山化为石，故称鸡笼山。怪我眼拙，左瞧右瞧也不像鸡笼子，倒像是母鸡爬在山顶上。

进鸡笼山寺院要收门票的，走进去，古色古香的殿堂，雕梁画栋，富丽堂皇。寺院里，钟声悠扬，轻烟袅袅。喇叭里响着菩提梵唱，曲调庄严净化心灵。坐在一隅，倾听佛教梵音，心里有一种莫名的感动，仿佛置身极乐圣境，于袅袅音声中细细体味人生之真谛。

在寺院里看介绍才知道鸡笼山的历史，原来此山被道家称为第四十二福地，素有江北第一山的美称。越看越令人惊叹不已，历代学士名流都游览过此山。传宋太祖赵匡胤在此山安营，喜得太子。明太祖朱元璋游此山作七绝一首，大诗仙李白游此山，写下《历阳壮士勤将军思齐歌》。据说帝王将相们，多次游览鸡笼山，托物抒情，留下了许多题词和诗作。

鸡笼山下的寺院叫凤林禅寺，里面文化昌盛，文学气息浓厚。庙宇殿堂，明清建筑风格，巍峨壮观。这是一座千年古寺，来此烧香拜佛的人很多。山前有牌坊，进入山门就是放生池。有天王殿、大雄宝殿，念佛堂、藏经殿等。这里环境清幽，在此倾听暮鼓悠然，俗念顿消。

时至中午，我们沿着台阶攀登，本想登上鸡笼山顶鸟瞰长江，可攀到半山腰，回首眺望，山间雾气沉沉，天空不甚明朗，就是登上山顶也看不见长江，无奈，遂放弃登山了。

三陋室铭

从鸡笼山下来，沐浴着春风，朋友驾驶着汽车行驶在和县境内。我以前对安徽知之甚少，只去过黄山、九华山，却不知除了这两座山外，安徽大地人文荟萃。到了和县县城，路旁有个广告牌《刘禹锡学校》引起我的注意，刘禹锡不是唐代大文学家么，他的《陋室铭》我至今能背诵，并把它抄录励志。这首《陋室铭》闻名天下，流传千古，却不知道刘禹锡在安徽住过，可见我的孤陋寡闻了。

陋室公园是个免费公园，这天是星期天，有许多市民在此休闲游玩。走进陋室公园，有一座气势轩昴的牌坊门楼。环顾四周，依山傍水，风光秀丽，这是刘禹锡任和州刺史时的所在地。

刘禹锡是唐朝著名的诗人、文学家、哲学家，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。读唐诗就绕不开刘禹锡，他的许多脍炙人口的诗作给人一种高扬的力量，和开阔疏朗的境界，他的诗清峻明朗，极富张力，凝聚了哲人的睿智和诗人的挚情。特别是他的《陋室铭》流传千古，成为歌颂道德品质的典范。

这首诗就刻在陋园的墙上，我依次参观诗人的陋室。这是3幢9间呈品状的房屋，主室斗拱飞檐，古雅别致，内有刘禹锡塑像。偏屋白墙墨瓦，简朴小巧，石铺小院，绿茵遍地。诗人就是在这里挥毫写下了千古绝唱的《陋室铭》。门首上方“陋室”两字出自著名诗人藏克家之手。陋室内存列着许多文物及名人书画等。那首流传千古的《陋室铭》碑立于院落的小厅内，这是是安徽书法家孟繁青仿柳体勒的《陋室铭》。

看着这首诗我不禁默念出声：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……” 站在诗人住过的陋室，重读这首《陋室铭》，仿佛看到诗人洁身自好，不慕名利、托物言志，借陋室之名行歌颂道德品质之实，表现了高尚的情操和安贫乐道的隐逸情趣。在陋室游览，似觉灵魂得到了净化。

走出陋室，来到望江亭，这座亭子在陋室公园的山上，掩在绿树丛中，古色古香呈暗红色。我登上亭子眺望，四周被树木遮挡，什么也看不见，只好下来了。在陋室公园的广场上，还有一座金碧辉煌的大殿，供奉的是孔子，叫文庙殿。

在和县游览了一圈，收获委实不小，这里名胜古迹星罗棋布，令我大开了眼界。看了楚霸王，观了刘禹锡，游览了鸡笼山，令我不仅了解了许多中国历史，还感受了古人情怀和精神境界，真乃悠哉，乐哉！（2015.5.19日）

2024年2月7日2025年9月11日

蓑笠翁作品 | 如果你在……

文/蓑笠翁图/网络

如果你在……

一年又一年
春夏秋冬
一天又一天
晨兴夜寐
我无数次的默念
如果你在……

随着年味儿越来越浓
思念也越来越重
瞅着琳琅满目的商品
看着人来人往
我却恍如隔世
心中茫茫然
没有你的年
已不再是团圆年了
再也没了与你共度的欢欣
心中充满遗憾与悲伤
如果你在……

自从失去你
我的天空崩塌了
生活失去了色彩
阖家团圆、欢声笑语的日子
眼泪都会无情的打湿眼眶
没有一个节日不是在泪雨中度过
如果你在……

想起你在时的点滴
内心酸楚无比
远在天堂的你
可知我多么的想你
这种想念的痛
只有经历过才知有多疼
我常常感叹
如果你在……

如果你在
我就不会东躲西藏
到处乱跑
心境也不再孤独寂寥
黑夜不再遮蔽阳光
心情也会无比舒畅

如果你在
家有家的味道
家有家的模样
家有家的温馨
我时常在心里
一遍又一遍的呼喊
你在多好
如果
如果你在
该有多好

（2024年2月3日晨）

2024年2月14日2024年2月6日

布谷鸟推荐 | 不要为别人茶余饭后的闲谈活着

来源：周国平 2024-01-30 侵删

1/13

蒙田说：“对别人的善良的信任，足以证明自己的善良。”的确，恶人是不相信有善良这回事的。在他看来，别人不作恶只是因为没有力量，而有力量仍然不作恶的人都是傻瓜。相反，善良的人往往容易相信别人的善良，并因此低估了恶人存在并且作恶的可能性。

2/13

尽量不动感情，作为一个认识者面对一切纷扰，包括针对你的纷扰，这可以使你占据一个优越的地位。这时候，那些本来使你深感屈辱的不公正行为都变成了供你认识的材料，从而减轻了它们对你的杀伤力。

3/13

“走自己的路，让他们去说吧!”——因为他们反正是要说的，你的幸与不幸并不关他们的痛痒，他们不过是拿来做茶余饭后的谈资罢了。所以，你完全不必理会他们，尤其在关涉你自身命运的问题上要自己拿主意。须知你不是为他们活着，至少不是为他们茶余饭后的闲谈活着。

4/13

当我们缺少一样必需的东西时，我们痛苦了。当我们渴求一样并非必需的东西而不可得时，我们十倍地痛苦了。当我们不可得而别人却得到了时，我们百倍地痛苦了。
就所给予我们的折磨而言，嫉妒心最甚，占有欲次之，匮乏反倒是最小的。

5/13

厌恶比喜好更能反映一个人的本质。喜好的原因是多种多样的，可以是出自心灵，也可以是缘于感官，可以是出自个性，也可以是缘于时尚。相反，厌恶往往是出自心灵深处和个性特质的一种不由自主的反应。
在社会关系领域，厌恶也比喜好属于更深的层次。因为共同的喜好，人们结为同伴，因为共同的厌恶，人们才成为同志。

6/13

一个平庸的人，往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。一个伟大的人，却多半要在长期观察了以后才能确信他的伟大。
我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。

7/13

看透大事者超脱，看不透大事者执著。看透小事者豁达，看不透小事者计较。

一个人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；也可能执著而豁达，头脑简单而心胸开朗。

还有一种人从不想大事，他们是天真的或糊涂的。

8/13

从字面上看，施舍是居高临下的，供奉是卑躬屈膝的，馈赠是平等的。从实质上看，若不是出自爱心，三者皆虚伪，若是出自爱心，其间的界限便消融，施舍、供奉也都是馈赠。

把自己喜欢或需要的东西送人，并且只是出自爱、同情、感恩，绝无图报之心，才是真心诚意的馈赠，也才配叫做馈赠。对于施舍和供奉，这个标准同样适用。在这里，行为和动机都是重要的。在行为上把自己不喜欢或不需要的东西送人，在动机上行善图报或沽名钓誉，就无权称作施舍和供奉，只能称作交易。

9/13

我们不妨假定，人的心灵是有质和量的不同的。质不同，譬如说基本的人生态度和价值取向格格不入，所谓“道不同不相与谋”，沟通就无从谈起。质相同，还会有量的差异。两个人的精神品质基本一致，灵魂内涵仍会有深浅宽窄之别，其沟通的深度和广度必然会被限制在那比较浅窄的一方的水平上。即使两个人的水平相当，在他们心灵的各个层次上也仍然会存在着不同的岔路和拐角，从而造成一些局部的沟通障碍。

我的这个描述无疑有简单化的毛病。我只是想说明，人与人之间的完全沟通是不可能的，因而不同程度的隔膜是必然存在的。既然如此，任何一种交往要继续下去，就必须是能够包容隔膜的。

10/13

仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致，另一方面合作做事时都遵守规则。仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异，另一方面共事时不讲规则。

11/13

对于有的人来说，真诚始终只是他所喜欢扮演的一种角色。他极其真诚地进入角色，以至于和角色打成一片，相信角色就是他的真我，不由自主地被自己如此真诚的表演所感动了。

如果真诚为一个人所固有，是出自他本性的行为方式，他就决不会动辄被自己的真诚所感动。犹如血型和呼吸，自己甚至不可觉察，谁会对自己的血型和呼吸顾影自怜呢?(写到这里，发现此喻不妥，因为自从《血型与性格》、《血型与爱情》一类小册子流行以来，果然有人对自己的血型顾影自怜了。姑妄喻之吧。)

由此我获得了—个鉴定真诚的可靠标准，就是看一个人是否被自己的真诚所感动。一感动，就难免包含演戏和做作的成分了。

12/13

曾经读到—则幽默，大意是某人参加会议，一言不发，事后，一位评论家对他说：“如果你蠢，你做得很聪明；如果你聪明，你做得很蠢。”当时觉得这话说得很机智，意思也是明白的：蠢人因沉默而未暴露其蠢，所以聪明；聪明人因沉默而末表现其聪明，所以蠢。仔细琢磨，发现不然。聪明人必须表现自己的聪明吗?聪明人非说话不可吗?聪明人一定有话可说吗?再也没有比听聪明人在无话可说时偏要连篇累牍地说聪明的废话更让我厌烦的了，在我眼中，此时他不但做得很蠢，而且他本人也成了天下最蠢的—个家伙。

13/13

人应该有一种基本的自信，就是做人的自信，作为人类平等一员的自信。在专制政治下，人们的这种自信必然遭到普遍的摧毁。当所有的人都被迫跪下的时候，那惟一站着的人就成了神。

在日常生活中，当一个人在某方面——例如权力、财产、知识、相貌等——处于弱势状态时，常常也会产生自卑心理。但是，只要你拥有做人的基本自信，你就比较容易克服这类局部的自卑，依然坦荡地站立在世界上。

2024年2月28日2024年2月29日

江涵秋影作品 | 秋影随笔

文/江寒秋影图/网络

厨房

对于上班族，工作期间很少会待在厨房，回家后所有的一切都喜欢速成，便捷。但每到双休，还是喜欢花费时间在厨房上面……

我家的厨房朝北，清凉的风透过门窗灌进来，象被一双温柔的手轻抚脸颊，打开音箱放着轻柔的瑜珈音乐，烹煮，清洗，那些顺序一一省略不得。
是什么时候愿意呆在厨房里了呢？愿意花一个上午的时间，认真地煮一锅汤，炒两个菜，即使自己被油烟熏得胃口全无也感到快乐。

小时已习惯了衣来伸手，饭来张口的生活，我曾经觉得做饭是件很浪费时间的事情，只有那些精神追求才算是有意义。过了50岁后，越来越觉得一个人总是纠结于“我是谁”的自我世界中，难免会伤到身边人，尤其在婚姻生活中，更会让另一半觉得很辛苦。人生哪有那么多的意义？最重要的还是日常生活，只有充分地融入到日常生活，打理好日常生活，才有可能获得幸福。在厨房里劳动，和在书房里阅读一样，都是自我救赎的方式，在沉重的，繁杂的生活里，有那么一个地方让你的心情沉淀下去，再慢慢地站起来。

很喜欢日本年轻作家吉本芭娜娜的一篇小说《厨房》，女主人公美影在失去所有亲人后只有在厨房旁边才能安然入睡。这时，曾受她祖母关照过的田边雄一君与他的变性人母亲惠理子收留了她，这个病态家庭使她感受到了温馨，从厨房出发，她慢慢地从最黑暗地孤独中走出来，找到依靠旁人而有的安全感和舒适感。故事并不复杂，文字干净却很有力量，让所有对厨房有特殊感情的人都能会心一笑，读到最后，很想隔着书本与美影紧紧地拥抱。　“人不是屈服于环境或外力，而是被自己的内心一再压垮的。” 这句话有醍醐灌顶的作用。

吉本芭娜娜说：生命是一个疗伤的过程，与那句著名的电影台词“活着就是一种修行”有异工同曲之妙。每一个人都要找到疗伤和修行的方式，那是让我们在人生低潮时能够好好生活下去的依靠。厨房于我象是在黑暗中得到了一块生命的浮木，只要紧紧地抓住了它，就象是抓住了生活的底子，无论多么深切地悲哀都会熬过去，而这个夏天也终于要结束了……

生活在别处

参加11月写作打卡营，对于我是一个考验。我是个疏懒的人，同时又对文字保有十二分的敬畏。犹豫但又跃跃欲试。最终，抱着“船到前头自然直”的乐观，开始了……

写文章这个事情，是既痛又快乐着。最快乐的时候是按下发送键后如释重负的心情，痛则写不出来才觉得自找苦吃，才学疏浅。本来写写，是为了逼自己能够专注地做完一件事情，是为了打发时间和自己玩的游戏，但，写作总有目的，文章既然要给别人看，免不了有所期待，最后弄得自己很焦虑。

曾经，在看美剧《欲望都市》的时候，最羡慕女主角凯丽的职业——专栏作家，觉得这个工作又轻松又自由又挣钱。现在，必须得说，我轻视了这个职业，写文章是一种输出，一分有质量的输出，至少得付出十分的输入。为了完成“作业”，需要卖力地阅读，用心地去观察周遭生活的一切，积极地去尝试新鲜事物，慢慢地这些本来刻意为之的事情，渐渐地变成发现自己，沉淀自己的过程。在资讯喧杂时代，一段固定的读书时间，一次面对面的倾心交谈，何其必要。我在输入中得到的滋养远远大于我所付出的……

有时候写的得心应手，会感到小小的得意；有时候笔尖生涩，倍感煎熬，只能暂且放下来，翻翻书，喝喝茶……

文字这个东西，没有必要夸大它，也不需强调它的意义。它并非不得不做，而是想到就可以做。作为一个对政治，对经济、对一切壮大宏观的东西并不感兴趣的人，能写出来的无非是一些情绪，感想，或是对人生的理解，或者说它仅仅是我，在变老过程中的喃喃私语，在这个过程里，有幸得到一些人的共鸣，仅此而已。

我想，人人其实都需要保持源源不断地输入状态，思考，学习，热爱生活，与有趣的人交往，写不写文章不重要，重要的是可以得到一个高质量的人生！

想要OR需要

书架上的书越堆越多，但新书仍然不断地在买回来，还时不时地焦虑无书可读。直到有一天，女友让我邮寄几本书，我的脑子里竟然如刚刚下过雪的大地一片空白。书是用来读的，而我把它变成了一种控制不了的购买行为，以至于即使是心爱的杂志也无法静心读完一本，更不用说那些买回来只是翻翻就随手扔在角落的厚书了。我已经忘了买书的初衷，只是想买。

我对食物是一个有贪恋的人，面对超市包装精致新颖的进口食品就会冲动地买下来。但是买了又不敢多吃，因为怕影响体型，每次总是在买与不买，吃与不吃中纠结。最终不得不面对浪费，虽然对浪费食物有羞耻之心，但还是会抗拒不住诱惑去买。我不是不知道这样不好，只是对食物的贪念心瘾难耐。

买书，吃零食，这些行为本身并不能称之为坏习惯，但当某种东西成了一种过分的精神或身体依赖，慢慢地就会被这种需要控制，渐渐讨厌被这些习惯奴役的无力感，放任已欲，看似是自由自在不受管束，其实是失去对自我真正需求的控制，我想重新掌握我的选择权。

我整理了书架，将未认真看完的书放在床头，要求自己重拾阅读的乐趣。看到别人推荐新书，手会习惯性地点击准备购买时，我有意识是询问自己你是需要这本书还只是仅仅想要这本书，是不是真的已无新书可读。乱买食物之际，我也如此询问自己，当我觉得自己只是想要的时候，我会做出正确地选择，而控制自己对喜爱食物的拥有之心，反而对它有了一种久违地珍视之情，品尝时更能体味它的好滋味。

年少时颇向往自由不受约束的人生，认为最基本的自由就是想吃就吃，想喝就喝，想穿就穿，想买就买，不耐烦任何带有限制性的事情。现在的我主动把要自制、要节制列为自己的做人准则，享受我需要，而不是我想要的实用主义乐趣。我想，有能力自制才能获得真正的自由，没有自制，那么自由本身就变成一种束缚。