分类： 文学艺术沙龙

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：1月 脆弱 //5
我们是如此脆弱。一切的一切皆从裸露的伤口——失亲之痛——上拂拭而过，一次次地提醒我们所失去的一切。有时，我们需要做的只是：任哀伤顺畅地流过我们。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：1月 脆弱 //5
我们是如此脆弱。一切的一切皆从裸露的伤口——失亲之痛——上拂拭而过，一次次地提醒我们所失去的一切。有时，我们需要做的只是：任哀伤顺畅地流过我们。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

 

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

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经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：1月 脆弱 //5
我们是如此脆弱。一切的一切皆从裸露的伤口——失亲之痛——上拂拭而过，一次次地提醒我们所失去的一切。有时，我们需要做的只是：任哀伤顺畅地流过我们。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

 

 

 

来源：禅院听雪   2020年1月10日    侵删

0 1  一个人看透人世间是荒凉彻骨的，看清人生是满目疮疤的，如果心底间还有永远在的善良和温暖，她一步步走下去，看到的风景仍然是明亮的。这本身就是修行。

0 2  不知道诗远方苟且……只知道生活不是你看到的华丽和表象，它有很多琐碎、不堪、潦草，有不习惯和难以忍受……几乎从没有染过指甲，也不敢留太长，要写作画画洗衣做饭，要整理花草中的肥料，生活不是诗和远方，是脚踏实地，是一粥一饭与一人相守。

0 3  把一些喜欢的种子埋在心里，多年后它们发芽。比如书法、戏曲。感谢这些最长情的陪伴。它们是有力的精神支撑，让我可独善其身，独嗅其香。懂我的灵魂坐在我的对面。即使不发一言，亦是慈悲。精神高度和精神强度一致的人才能成为交心的友人。有些离散，与精神高度不在一个纬度有关。

0 4  年轻时，天真热情纯粹茫然，怀着一往无前的心走在路上，不知荆棘遍地，亦不知人心叵测，遇见一点点小坎儿就头破血流，以为再也过不去了，不知道花依然要开，春天一定要来，柿子经了霜才更甜，香蕉树被砍才结更多果实，人经历挫折才成长…而最好的人可能最晚到来，陪着已经长成树的你，不紧不慢的走。

0 5  琼花开好了。以后不错过每个季节。几年前我就恢复了手写，写在古老的宣纸上，也许很长时间不写一篇，写出来之后就随便放在那里，也许只是写给一个人看，或者是只写给自己。写作是一种抵达，抵达内心的同时才能抵达写作的本质和核心，能找到小喜，其实是人生的安慰。

0 6  人生欲问此中妙，怀素自言初不知。怀素不知，我亦不知，但风知道，蔷薇知道，那植物一样的女子，想必也知道。我们都明白，人世间，没有比好好活着更重要的事情了。活着，往前走，那就是最美的人世间。

0 7  到中年，好多话，再也说不出。恨也说不出，爱也不说不出。都在眼里，在心里——一个萧索落寞的流浪艺人，抱着一把破三弦儿，折了两根只剩一根，他在街边弹着。不顾是否还有观众，他兀自弹下去。可是，他弹一声是一声，你站定在那里用耳听，这拨弦的三两声里，有人间的大悲欣，你有时候想不落泪都难，有时候你想落泪，更难。

0 8  日子很多时候是不断重复的、一成不变的——有的时候，重复本身就是巨大的力量。平常的日子不张扬，却最纯粹，最直抵人心。清气硬朗的过着烟火生活，很美，很隆重。

0 9  一个人的疼痛可以加速一个人的饱满，不完美的才是人生，有疼痛的才是生活，如果呈现在文字里，就是一种锋芒，熠熠生辉。

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：1月 脆弱 //5
我们是如此脆弱。一切的一切皆从裸露的伤口——失亲之痛——上拂拭而过，一次次地提醒我们所失去的一切。有时，我们需要做的只是：任哀伤顺畅地流过我们。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

 

文 / 尘尘   图 / 网络

去年12月27日下午参加老年大学汇报演出（比赛）和迎新年活动，我又一次站在舞台上与姐妹们一起穿旗袍模特走秀《在茉莉花盛开的地方》，演出结束后得到了台下200多名观众热烈掌声。

听到掌声响起来，我的心中无限感慨，多少个日日夜夜对女儿爱深深地思念，化作行动，努力付出，认真学习走T台，赢得今天的掌声和荣获比赛一等奖（2018年获得三等奖）。在参加演出三周前，我买了去海南文昌看卫星发射的飞机票，这是我梦寐以求的事，这是我无比向往的地方。可是，后来情况有了变化，比赛日期和卫星发射日期同一天既12月27日。为了参加比赛，为了替女儿再一次站在舞台上，我毅然决然退了26日的机票改28日起程。去文昌的同伴发出了惋惜之声，可惜我没有亲临现场去看那震撼人心的一刻。但是，我对她们说：“没有什么比完成女儿的事来得更重要，女儿现在不能站在舞台上了，我要在自己有生之年替女儿站在舞台上发出光亮。”

演出当天上午，指导老师和学校教导主任一再再而三提醒我，眼睛不要往下看，且要灿烂地笑，否则影响演出效果。笑，这样的笑我已经不会了，只会哭。但是，为了不影响整个团队和替女儿亮丽地站在舞台上。我利用吃午饭时间练习，一个人站在舞台上睁大眼睛往前看，坚持一分钟，二分钟，用筷子咬住牙齿坚持三分钟笑。下午演出时，站在舞台上的我是那么自信和优雅，我穿得旗袍是那么漂亮，我走台的步伐是那么坚定，我与同伴的配合是那么默契。

掌声响起来，我的眼泪忍不住掉下来，这个掌声不仅仅是给我，也是给女儿的。女儿为了她的事业，曾经远涉重洋去法国学习奢侈品和服装设计。有一年除夕，我与她在电脑上视频联线。我问她：“你孤单吗？你在除夕之夜吃什么呢？”她说：“我不寂寞，我今天下芝麻汤圆。”然后，把晶莹剔透的正在锅子翻滚的汤圆给我看，又盛了好几个吃，并且吃得甜甜的、香香的。几年的除夕夜过去了，我再也没有看到过她吃汤圆的情景了。而今天掌声响起来的时候，脑海里全是女儿吃汤团的场景。为了求学，为了在舞台上能够展示她设计的服装美，她忍住了孤独，一个人在国外度过那年的除夕之夜。

掌声响起来，我的内心更相信，女儿一定会很高兴，因为这是她始终期待着她的妈妈能够漂亮，做有气质的人。

掌声响起来，我的心更明白，对女儿的爱不因为时光的流逝而终止，反而更加强烈和浓郁。而这种爱又是无声的，用走T台展示服装美来表达的；用不断学习优雅地活着来显示的。这是我对女儿最好的爱；这是对她的无比爱将与我的生命同在的意义。

     文/乌兰

 

雪花飞舞的夜晚，万籁寂静，只听到籁籁洒洒的雪片声。或许静着，生命漫游的缘故吧，一些久远的记忆如雪片般纷至沓来。一瞬间，童年的美好，家乡的味道涌上心头，徘徊久久。原来，既使时光老去，童年依然记忆犹新。它就像风，吹过了，留下了清凉。偶而扯起，幽思一片。

窗外飞舞的雪花，像一只只翩跹的蝴蝶，轻盈的从我眼前飘落，把我带到了流年往事里。记得小的时候，每逢过年，都会下雪，父母说下雪好啊，这叫瑞雪兆丰年。我喜欢雪天，因为雪天能和小朋友打雪仗。我还喜欢踩雪，因为厚厚的积雪，踩上去软绵绵的，发出“咯吱咯吱“的声音，我觉得好听。

雪天过年有味道，记忆中的我，梳小辫，穿花袄，头戴小红花，兜兜里装着花生和糖豆，与小伙伴们满大街疯跑。嘴里嘎吧嘎吧脆响，那个甜呐，别提多美了。调皮的男孩点了鞭炮丢过来，吓的我们捂着耳朵撒丫狂奔。玩累了跑回家，妈妈做了一桌年夜饭，害的我垂涎欲滴，伸手就去抓。妈妈敲了我一下，等你爸爸回来再吃。

坐在桌前，抓耳挠腮，盼着爸爸早点下班。平时我们很少看到父亲的影子，他工作繁忙，尤其节假日，部队要搞战备就更忙。好不容易等回了爸爸，妈妈端上饺子，全家围坐桌前开席。我顾不上吃菜，和妹妹争着吃饺子，因为妈妈在饺子里包了几枚硬币。谁吃的多，谁就有福。这是我们家最温馨的时刻。

过年这几天，也是我们这些孩子最放肆的几天，我们尽情的玩、尽情的笑，尽情的闹。爸爸脸上挂着微笑，我们不再害怕他。那时候过年有年味，家家户户挂对联，墙上贴着大红大绿的年画，欢腾的爆竹，街坊邻居的“过年好”祝福，满街的大红灯笼。喜庆、吉祥、平安、团圆、兴隆、长寿、富贵，这些都是年的意蕴。每当想起那些浓稠的过年片段，喉咙里就有东西痒痒的。

 

 

时光啊，永远犀利如刀，它刮走我镇定自如的画皮，露出最真实的骨。在这年关将近的夜晚，思念又开始伸展，如万千藤条缠绕在心。悲伤就像风里的刺，穿过所有的神经，一阵一阵，揪心的疼。漫天的飞雪盘旋着我的思绪，蘼离而凄婉。想你的时候，我就会一颗一颗的数星星。可是今夜没有星斗，只有呼啸的北风，抬头向上看，分明都是你的身影，闭上眼，一颗清泪堕落。

回忆，在时间里沉淀。时间，在回忆中消失。凭借着伤痛的钥匙，又一次打开了记忆的大门。那年的甲子鼠年，你呱呱堕地，伴随着一声啼哭，你来到人间。初为人母，百般滋味，喜悦、兴奋、辛苦、担忧让我慌乱。你是早产儿，才二千克，是名副其实的“小不点”。我把你揽入怀里，心疼不已，发誓要把你养的胖胖的，先天不足后天补。从此，我的世界里，全部是你。

看着你一天一个模样，越来越健康，红朴朴的小脸蛋，水灵灵的大眼睛，越来越可爱，我的心比蜜还甜。后来你上学了，听话懂事，人见人爱。再后来吾家有女初长成，你变成了一个美丽的大姑娘。我多想就这样牵着你的手，陪你到永远。然而，快乐总是太短，疾病来的骤然，看着你被病痛折磨，我的心碎了。

往事屡屡，静静悄悄侵蚀着午夜的心灵，打湿了我朦胧的双眼。人世间，唯有母女情最真，因为血肉相连，因为至深至爱。你的一颦一笑，过往的一点一滴，都是我挥之不去的思念。高山峨峨，河水泱泱，我的眼里没有时间，没有天地，只有你不曾忘却的容颜。摸一摸发黄的老照片，揽一揽你如瀑的秀发，弹弹你的小鼻梁，哦，我的孩子！轻轻的道别吧，你已经离去，而我必须重生。

 

路过死亡后出发，我要勇敢的跟着光阴奔跑。纵然冬雷苍雪，纵然海角天涯，对你的思念永远不变。我相信，只要信念与希望仍在，梦，来世会圆。既然我选择活着，就要对生命没有敷衍地竭尽全力。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。（2019-12-31）

 

 

文 \ 情缘   图 \ 网络

一撇一捺形成个人字，看似简单，但人生实属不易。从捏着拳头呱唧坠地那清脆的啼哭，便开始了人生的旅程。就我个人而言，出生于沸腾的大跃进年代；母亲怀着我，坚持工作在冶金行业下属的化工车间，这样的不慎导致我成了盲儿。但我从小好学求上进，几乎不比健全孩童差，尤其是文化课，特别是文科，总学得领先于同龄孩子。中小学阶段不仅是老师和同学们心中品学兼优的榜样，还能编结出像模像样的毛衣等手工制品。

上世纪70年代末我凭借一份《一定克服困难努力工作》的“表白”，赢得了一份挺体面的工作。正是因为我懂得感恩，所以获得单位领导同事们的信任和赞赏。我与同样志强不息、热爱生活、勤奋工作的老公相恋八年步入了婚姻殿堂。1988年初秋，我们白雪公主般的宝贝降生，给我们整个大家庭带来了的无比的欢乐。

在感谢上苍赐予我们俩珍宝的那一刻，我便下定决心，一定要用超出常人百倍千倍地努力，将女儿培养成对国家、社会有用之才。功夫不负有心人，女儿在我们的培养教育下，成了品学兼优的好学生，是同学们学习的榜样，并曾多次荣获全国少年儿童书画金、银、铜奖，并成了老师的好帮手。

可惜天不遂人意，正当爱女信心满满准备迎接师范考试的时候，不幸降临……

在与病魔抗挣的日日夜夜，女儿表现出了超人的坚强与乐观，每每因治疗痛苦不堪的时候，她总忍着，还时常逗我开心的说：“妈妈，趁着治疗在病床上抓紧时间多睡觉，以后就可以精力充沛的多学习了。虽然我现在生病了，比别人多了一些磨难，但等病好后，我一定努力学习争取考上最理想的大学，报答您们和所有关心，照顾我的好心人。”

其实我知道，女儿得的是不治之症，我悲痛欲绝，跌入谷底深渊。我还记得，2004年三月那个阴冷的凌晨，爱女永远的离开了人世。唉，残酷的现实曾让我窒息，但亲友们的不离不弃，社区相关领导们的关怀融化了我即将封冻的心。感激之情使我慢慢醒悟并且逐渐领悟了活着的意义不仅仅是为了自己，重要的给予需要关心之人必要的帮助，也是更崇高的生命意义。

我心怀感恩，怀揣着回报社会让爱延续的信念，跨出家门走进社区参加社会活动，为他人服务。同时，在帮助别人的过程中，自己重拾了信心，心情得到了释放，缓解了悲伤。

2020年新春将至，虽然过去这么多年，我的心情还会异常沉重，心中的牵挂与不舍令我很无奈。但我会调整心态，让自己静下心来，用音乐来追思对女儿的爱。新的一年，我会拥抱健康寻觅快乐，善待自己，善待他人。

文 / 风哥    图 / 网络

我的年三十
是你呱呱坠地带给全家人的幸福
我的年三十
是你呀呀学语蹒姗学步我给你的鼓舞
我的年三十
是你成长过程中并不平坦的路

我的年三十
是你辛勤工作职场拼搏的辛苦
我的年三十
是鞭炮声中的碎红洒满小巷的路
我的年三十
是你迷失了方向，找不到回家的路

我的年三十
是天上不知道飘向何处的云雾
我的年三十
是用新桃换不去的旧符
我的年三十
是永远也到不齐的全家福

我的年三十
是年夜饭桌上那永远也等不来主人的空箸
我的年三十
是在铺天盖地的拜年声中永远也收不到的祝福

我的年三十
是在萧瑟秋风中凋零的梧桐叶，百转千回不肯落地的倾诉
我的年三十
成了永远忘不了的痛苦
我的年三十
已经变成年复一年光阴的虚度

我的年三十
愿你成为佛前的那朵莲，永远得到佛的庇护
我的年三十
是让星星点灯，永远照亮你回家的路

文图 / 田间回望

尚善暖心小程序的【向光读书会】版块中的—“听我读书”栏目向家人们推送了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典书籍。从2020年1月1日开始，以每一天为单位，将本书章节分享给家人们。

通过十几天的诵读分享，使我全方位的感觉到自己被有相同经历的人围绕。每一天的篇幅并不很长，却显示了绵延不断的悲悯情怀，有着直指人心的力量。

1月19日作者在文章中这样写到:相较于其他情形，深陷哀痛之际更要关注自己。我们已被夺走至关重要的一部分，现在还剩下什么呢？还剩下哪些对自己极为重要的东西呢？……静观自己的思想，看看有什么念头升起？什么在试图引起你的注意？……我们是否还有一些业余爱好，但迄今为止一直没有时间投入其中。读到这里不由得令我想起两位书法老师——毕老师和张老师。他们将自己置于书海墨香中，使自己的晚年生活在书法艺术中乐此不疲！

作者在1月26日的文章中写到:自我救助与疗愈小组如此有效，原因之一就在于它督促我们相互帮助，所以在每一次互助交流时，双方都能获得帮助。……因为有着相似的需求，我们能够互相理解，建立只有同道旅人才会拥有的连接。我们根本无需解释什么，对方本就了解，因为她和他也有过类似的经历。……有此经历的人是我们的向导，也是让我们看到希望的榜样。……接下来，在一段时间后我们将会成为向导。而当我们将生命甘霖般的希望带给另一个人时(你看，我已经走出来了，你也可以)，徘徊在我们心中的悲伤也会继续淡化。……感恩那些向我们伸出援助之手的人，也感恩自己将有向他人伸出援手的机会。

失去挚爱之人对我们的生活来说是一种巨变，而变化是生命的根本秩序，无论我们是如何预防都是如此。回避是不可能的，只有经历真实体验才能获得疗愈以及新的生活。书中所述疗愈之法非常适用，这本书对于我们有很大的帮助。 希望更多的人加入我们“读书会”收听“听我读书”，承载与离人共有的美好记忆而继续前行。