分类： 文学艺术沙龙

文章选自：《周国平散文》
朗读：【为你读诗】魏东

作品简介：《周国平散文》收录当代著名哲学家、文学家周国平散文精品50多篇，其作品充满了人生的智慧和哲学的魅力，内容关于哲子思想，人文学，人生寓言等，通俗不失新意，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。

文章选自：《各自的朝圣路》
朗读：天蓝水清的世界

内容简介：《各自的朝圣路》是周国平前几年发表散文的结集。关于书名，作者解释说，一是因为其中自己比较满意的文章几乎都是读了那些精神朝圣者的书而发的感想;二是因为自己写作时心中常怀想着那些隐藏在人群里的今日的朝圣者。

周国平说，他此生最大的嗜好就是读书和写作。读写对于任何一位作家乃至业余习作者来说，都是无须赘言的基本活计，但不少人对其重要性的排序及其神圣感却缺乏全面的认识，在周国平看来，读书和写作两者中，读书始终是第一位的。写作固然使他获得了许多快乐，但是，这种快乐并不能代替读书的快乐。他说，”有时候我还觉得，写作侵占了我的读书的时间，使我蒙受了损失。写作毕竟是一种劳动和支出，而读书纯粹是享受和收入。我向自己发愿，今后要少写多读，人生几何，我不该亏待了自己”。

相对于教科书和专业书这些传统意义上的”有用的书”，周国平更爱读所谓闲书，也即”无用的书”。他觉得，读”有用的书”固然可以获得立足于社会的职业技能，但”无用的书”也并非真的无用，那恰恰是一个人精神生长的领域。对此，他的惊骇之言—“一个人的成长基本上得益于自己读书，相比之下，课堂上的收获显得微不足道。”

文 \ 无名小卒 

步周方池老师七十大寿韵

蝶恋百花丛，
稀龄定再逢。
冬寒凌雨雪，
春意满诗风。
展卷惊骊句，
挥毫胜柳翁。
门庭桃李艳，
辉灿遍山红。

步卿绍新先生古稀韵

七秩初逢莫说求，
香茶美酒度春秋。
游山玩水留痕迹，
作对吟诗使月羞。
播种杏园勤奋苦，
笔耕国粹勇孺牛。
听朝召唤迁湘址，
未改乡音壮志酬。

步韵许风生老师常德游：

背依诗句一长廊，
腹载经伦度水乡。
四海周游交挚友，
五洲润笔著书墙。

文图 \ 云淡风轻

月过中秋，年过半。2020年的一场疫情，让人们遭遇了史无前例的封城宅家的日子。怎么能让居家的日子过得平淡而不乏味呢？民以食为天，还是利用难得的空闲时间精进厨艺吧。

先从自己爱吃的入手——炸油条。网上找攻略，实操，改进完善配方，一次比一次好，色香味俱佳，完美。

爸爸爱吃豆腐脑，学起来。泡豆，打浆，点卤，初战告捷。会做豆腐脑，那么做豆腐就不难了，白豆腐，黑豆腐，彩色豆腐，哈哈，我这创造力还真不一般呢。
老爸还爱吃老家的用黄米面做的黄糕。这可是家乡的美味，儿时的记忆。出门在外几十年还不能忘怀。以前都是爸爸做给我吃，今年爸爸口传心授交给我了，我也有模有样的学起来，还好，一次成功。不仅如此还开发了相关的拳头产品——豆沙馅的黄米面炸糕，自制的红豆沙和黄米面是绝配。炸糕软糯，香甜，酥脆，入口即化。我也深深地爱上了这一家乡美食。

平淡的生活也要有仪式感，立春吃 春饼，炸春卷，老祖宗流传下来的时令节日也不能丢，这就是传承吧。还有许多家常美食——水煎包，锅贴，炸菜角鱼鳞冻……轮番上阵，大快朵颐。美食把乏味的生活装点的有滋有味。

阳春三月，户外草长莺飞，杨柳依依，春光明媚，鸟语花香。梨花，桃花，海棠花，樱花次第开放，郁金香，牡丹，月季争相报春，我也春心萌动，做好防护，走出家门探春去。滨河两岸，主题公园，牡丹园……留下了我翩翩的足迹，更感知了生命的美好。爱自己，爱一切美好的事物，不负春光。

美好的生活怎么少的了“诗和远方”呢？不能远行就在家读诗和唱歌吧。朗诵和唱歌是我的最爱。在封城宅家这段时间朗诵了几十篇文章，还有几篇选录在明月湖之声的校刊上。更有一个令人欣慰的消息：在省高校图工委组织的“悦读 新知 致敬”主题朗诵比赛中荣获二等奖。这个奖得来不易，因为我是个人报名参加，也没有进行任何推送。当时只是想检阅一下自己的水平。不像其他选手有单位组织，有更多资源投票，所以获得这个奖也很意外。不仅自己的付出获得了肯定，还为学校争了光。非常感谢专家评委和网上的听众朋友的支持和肯定。我会继续努力，向下一个高度进发。

宅家的日子虽然漫长但一点也不枯燥，心静了，可以听从内心做自己喜欢的事情。现在复工复产了，城市又车水马龙，熙熙攘攘，人头攒动了 。但我还是会记住这段宅在家里的时光。

毛主席毛主席《忆秦娥·娄山关》

毛主席《七律·到韶山》

毛主席《七律·登庐山》

毛主席《十六字令三首》

美丽的西双版纳之一美丽的西双版纳之二美丽的西双版纳之三美丽的西双版纳之四美丽的西双版纳之五美丽的西双版纳之六美丽的西双版纳之七

来源：修行圈   2018年9月26日    侵删

《西藏生死书》我读了近二十年，直到今天都没读完。尽管每年我都会重读，但一本好书就如同人生，无论怎样反复阅读，只要生命还在，谁也不能说真正读完了它。我会一直读下去，它也会一直陪着我，直到死亡的那一天。

在我十几、二十岁的时候，占据我青春大部分时间的事情是思考一个严肃的命题：我怎么才能不惧怕死亡…..

我一再推荐《西藏生死书》这本书，对于一些朋友来讲，已经听厌了。又是西藏，又是生死，坤哥你能不能聊点别的？也许朋友们更关心有趣的话题，很欣赏你们轻松的态度。不过，在我十几、二十岁的时候，占据我青春大部分时间的事情是思考一个严肃的命题：我怎么才能不惧怕死亡。

◎ 我人生的第一课，是从认识死亡开始。

那年我七岁，第一次面对了死亡，外公因直肠癌去世了。

在外公最后的时刻，家中弥漫着死亡的气息。大人们的焦虑让人不敢大声说话，连平时爱吵闹的弟弟也被这气氛影响变得安静。我却自始至终记住了，当“死亡”从身边冷冷地掠过的那种感受。

我清楚地记得，外公躺在火葬场的铁板上。当火化炉打开门时，熊熊的火苗从炉中猛然蹿出。伴随着家人惨烈的哭声，外公的铁板越来越接近炉门。我眼睁睁地看着火苗扑向外公，听见炉门关上后的撞击声，接着我就听不见了，也忘记了是怎样回家的。

之后连续十多天我不能讲话，也不怎么吃东西。我被死亡的恐惧包围了，只记得我坐在家门口的槐树下，想着我们什么时候会死，被烧时痛不痛。还有妈妈的哭声。

从七岁时的悲伤中，慢慢浮现出一种深沉的接受。从此，这个七岁的男孩就开始被生命中最大的命题所困扰。这个命题叫“死亡”。

小时候总是侥幸地认为死亡不会来，觉得外公死了好可怜，我可不可以不死？因为寄希望于自己不死，所以对死亡的恐惧越来越大。

那个时候我并不明白，死亡是每个人都要面对的，不管你是伟大还是卑微，富有还是贫穷，在那个时刻，我们都是一样的，都是脱光了衣服，死掉。

在死亡面前我们是平等的。这本就是世上最公平的一件事。

那时候我不懂这个道理，我只是非常恐惧死亡的到来。

◎ 我从这本书里学会正视死亡，并且从对死亡的敬畏里重新理解生命。

我有一次濒临死亡的经验，那是我七八岁的时候。外婆住的房子下面是嘉陵江，我经常跟小伙伴去那儿玩。有一次岸边的大石头太滑了，我不小心滑倒掉进了水里，不会游泳，感觉自己快死了。迷糊间感觉有人来救我，我完全不知道那个人是从哪个方向游过来的，等他游到我身边，我一伸手就紧紧地抓住了他。这就是直觉，也是求生的本能。

很恐惧。之后很长时间不能碰水，也不能看水。

多年以后回头看，应该感谢幼年时经历的那几次触摸死亡的经验。那种恐惧和面对死亡的无力感，教会我升起另一种内心的力量：我应该怎样去面对死亡的恐惧！

后来人生的行走，无不是在面对和克服由死亡而产生的对生命的恐惧。

多年之后，我看了一本书——《西藏生死书》。它里面讲到一个小故事。

一个妇人的儿子病逝了，她伤心欲绝，求佛陀让她的儿子复活。佛陀说：“你到城里去，问一户没有亲人过世的人家要一粒芥菜子给我。”妇人很高兴地去了，但沮丧地回来。佛陀问她：“你带回芥菜子了吗？”妇人说：“我问了很多家，可是每户人家都有亲人过世了。”

这个故事给我的触动很大。它告诉我，死亡是每个人都会经历的，谁也逃不过，所以你必须去接受它。

很感恩能在年轻的时候遇见这本书，《西藏生死书》的作者索甲仁波切是上个世纪最伟大的精神导师与哲人之一。这本书教会我三件事：死亡不知何时会来；我们应该如何面对死亡；如何从“死亡”这面镜子里看见人生。

死亡是每个人都会经历的，谁也逃不过，所以你必须去接受它。我从这本书里学会正视死亡，并且从对死亡的敬畏里重新理解生命。对于一个演员来讲，更清楚地看到生命的实相，是格外有意义的，能让我在浮躁的环境中保持清醒。

◎ 思考死亡，是对生命的敬畏。

我想说，思考死亡并不会让人生变得消极。当我开始接受死亡，知道它必然要来的时候，我的心比以前放开了。没有什么可避讳的。有趣的是，我们的文化里很少提到死亡，偶有提到，也是很晦涩的，认为是不吉利的。但是，正因为我尊重死亡，尊重一个所有人都不能逃避的现实，我反倒能坦然地去面对它。

当你知道死亡是一个一定会到达的站台时，你在走向这个站台的过程中就会珍惜。你就不会再像以前一样，因为失恋就想死，因为被侮辱了就想死。你会珍惜当下的每一刻，因为每一刻都是完全不可能重复的。我们的脚步不会蹚过同一条河流，我们不会再营造出同一个场景，就算你刻意营造，也不是这个时间，不是这个天气，不是这个心情。一切都是不可重复的。

所以，当我了解了死，我更珍惜生。于是不再逃避，坦然地向前走。

曾经有人问我，你连死亡都不恐惧了，你还恐惧什么？我说，不不不，我不是不恐惧，我是接受这个事实。我依然恐惧很多东西。依然恐惧面对死亡的那一刻；依然恐惧有一天大家不再给我机会，我该如何面对；依然恐惧回到最贫穷的时候；依然恐惧我衰老时的样子；依然恐惧生重病；依然恐惧我最爱的亲人离去。

但我不觉得这是一种软弱。我认为，那是对生命的敬畏。

◎ 那一刻，我悟出了：善念可以超越死亡。

很多年后，我再次遇到死亡。

前年，我的外婆去世。我用最平静的心态来面对。我请家里的人不要哭泣，因为哭泣不能表达你对外婆的爱，你把心声深深留在心里，更好地活着，才是表达我们爱外婆的最好方式。那一天，我凌晨赶回重庆，守在外婆的灵柩旁边，为她读经。我告诉外婆，我觉得她没有死，她一直活在我心里。

我常常说一句话，只要记住一个人，这个人就不会死。如果另一个人记住了我，也就是记住了所有我记住的人。所以，灵魂不灭。

那一刻，我又悟出了生命的另一层哲理：善念可以超越死亡。

善心，爱心，关怀心。

当你怀着一颗正面的心，把正面的能量传给他人，你就不会“死”。因为爱，生生不息。

◎ 需要用生命去阅读的书。

很多人以为死亡是很老的时候才发生的，不是！死亡随时会来，你真正面对它在面前的时候你才知道，那一刻才是真的。

尽管从原则上我是一个佛教徒，我更相信轮回，但是这不足以支撑我对死亡的不惧怕，因为它是一个理论。我们每一个人在面对死亡这样的重大课题时，绝对是因为恐惧而产生的兴趣，当然有些人是逃避。《西藏生死书》这本书让我知道，死亡无法逃避，必须面对，而真正面对时这一切就变得非常地鲜活。所以我开始学会珍惜我现在拥有的东西，同时害怕浪费时间。

当有人问我，你怕死吗？我不怕，我觉得我不是逃避，也不是很勇敢，我只是说我在准备着，死亡它早晚会来，我的理解是这样的。

《西藏生死书》我读了近二十年，直到今天都没读完。尽管每年我都会重读，但一本好书就如同人生，无论怎样反复阅读，只要生命还在，谁也不能说真正读完了它。我会一直读下去，它也会一直陪着我，直到死亡的那一天。

▲ 陈坤：乘着光翼，去远方发现自已

 

文图/乌兰

海鸥是人类最熟悉的海鸟，在海边生活的我经常能看见它的身影。海滩，码头，轮船是海鸥聚集的地方，如果好天气，会看到海鸥飞处彩云追的景观。有一次，我去大连，在甲板上见过群聚的海鸥，它们跟着轮船飞行，不时俯冲下来，抢食游人丢的食物。天空，朵朵白云像摇曳的衣裙，与海鸥相映成趣。我站在甲板上，看云追鸥随，甚是好看。

很早以前，我以为海鸥既是海燕，因读过高尔基的《海燕之歌》，那句经典语”让暴风雨来的更猛烈些吧”曾激励过一代人。后来我知道了海鸥非海燕。海鸥是一种中等体型的鸟，细嘴绿黄色，白尾。而海燕一身洁白，只有眼睛前面的羽毛和嘴是黑色的。海鸥，体型大小有差别，翼长而尖，善于飞行，对环境有非凡的适应能力。海燕，体型小，翅短而圆，飞行振翼频率高，以不惧怕惊涛骇浪而著称。胶东半岛海鸥聚多。

最近在摄影论坛，见影友们拍摄的海鸥图片，我想起前几年去养马岛，在马山寨海域见到海鸥的情景，永远难忘。我当时刚学摄影，连相机都不会操作，跟影友去养马岛玩儿，坐在车里往外一瞅，海滩上白茫茫一片，定晴细看，原来是海鸥。这些海鸥浮在水中，随波逐流。我们赶紧下车，奔向海鸥。谁知海鸥见来了人，呼啦啦飞了，在空中起起落落，有时队形排列成五线谱，有时变幻成麻花，极具韵律和美感。我第一次见数量如此多，又会编队形的海鸥。

站在岸上眺望，大海、远山、高楼都是淡淡的色调，配上灰白的海鸥，恰似一幅水墨画。因无风，海里没有喧嚣的海浪，显的温柔婉约、宁静安祥。虽说冬天的海有些忧郁，有些苍凉，但却有一种蓬勃的力量。

海鸥，在我心中是圣洁的鸟，它追求自由，抗击狂风暴雨，有超强的适应能力。今天我能近距离的观察它，拍摄它，心里很激动。海鸥给大海带来了灵动，使冬日的海不再沉闷，充满着勃勃生机。

看着飞翔的海鸥，我想起摄影课上老师讲的海鸥故事，不胜嘘唏！海鸥的身世非常可怜，它们的巢穴建在悬崖峭壁上，小鸥从出生到独立，它的父母就把它踹下巢穴，不管它能否飞翔，生死如何。强壮的海鸥扑腾着翅膀飞了起来，弱点的海鸥飞不起直接掉悬崖摔死了。所以一窝海鸥活不了几只。我们有许多影友喜欢拍生态片，所以每当海鸥繁殖时，他们就带着长枪短炮去海驴岛守点。海驴岛是海鸥繁殖地，影友们会连续去观察。他们见证了海鸥从出生到独立的过程，有许多影友见海鸥摔死了会心痛，会掉眼泪。

我也去过海驴岛，在山下的礁石上看到过摔死的小海鸥。我很替小海鸥们悲催，天下竟有如此狠心的父母，置儿女的生命不顾，痛下杀手？可怜那些弱的小海鸥，还没有看到外面精彩的世界，就呜呼哀哉了。悲哉！后来我知道了，这是自然界的丛林法则，弱肉强食，适者生存。虽说人类看不惯，但在自然界，它就如白天与黑夜更替一样，属自然现象。

按照优胜劣汰的法则，活下来的海鸥是最优良的，它们能搏击风浪，具有非凡的适应能力，是动物王国里最强健的飞禽。海鸥家族就是这样的繁殖，优胜劣汰生生不息。
海鸥目光犀利，敏锐，富有蓬勃的生命力。它那追求自由的精神，抗击狂风暴雨的力量与雄姿，是我们这辈人刻骨铭心的烙印。

雍陶  《题君山 / 洞庭诗》

秋雨洗我心

杜甫《绝句六首》

江风彩云路

方岳《如梦令·海棠》

杜甫《绝句六首》

 观远

观云海

我书吾法

怡德

平生守砚独惟远志

作者简介：张定敏，男，中共党员，1955.2.12出生。大专学历。退休前为英语教师。重庆人，现居黑龙江牡丹江市。从事书法研习中，以硬笔书法为主，编写过硬笔书法教材。本人也先后被多次评为国家、省市级专业书法艺术等优秀指导老师。由于成绩卓著，1997年由中国艺术研究院认定入选《中国文化艺术人才库》；
1999年入选《世界华人艺术界名人录》；2000年被入选《中国教育家》；2005年个人业绩被载入《爱国功臣大典》；同年被国家入选为《世界人物辞海》;2010年被上海世博会授予《世博中国题贺艺术名家》等荣誉称号。
现任社会职务：中国文化艺术研究院创作委员、中国教育学会书法研究会会员、中华硬笔书法家协会会员、黑龙江省书法教育专业研究会会员、中国老摄影家协会会员、中国《中摄联盟》摄影师、黑龙江省牡丹江市摄影艺术研究会副秘书长

李清照《如梦令 昨夜雨疏风骤》

“四合一”（乾隆纸、高祖诗、李煜词、徽宗字）。

青葱昙花到我家、瘦金相易传佳话。
莫道一现花时短，教我一生惜韶华！

李煜《虞美人 春花秋月何时了》

武昌夏口  山水相缪  孟德周郎  英雄安在

李清照《点绛唇·蹴罢秋千》

春归何处

李煜《相见欢》

宁波颍川艺术馆题字

作者简介：毕可鹰，男，1945年10月8日出生于山东荣成。1962年师从上海著名书法家许宝驯、任政。1964年参军成为音乐大师范圣琦的入室弟子，1969年考入空政文工团，在歌剧团担任首席双簧管。
1981年执教于中国政法大学，教授“书法”与“音乐”等课程，并担任艺术教研室主任、党支部书记、院学术委员会委员、荣誉教授。传记及作品被收录入《中国当代书法家大辞典》《中国篆刻家大辞典》。作品屡获金奖，并被评为全国百杰书法家。尤其个人大字行草书作品自成一派，被同行称为“鹰体书法”。