分类： 文学艺术沙龙

2020年6月拍摄于四川省成都市新都区桂湖公园

图文：乌兰

从韩国转机飞行八小时，晚八点到达德里英迪拉.甘地国际机场。印度与中国时差两小时，到达德里上空时正好看到晚霞。那一抹如血的残阳绚烂之极，映红了夜空。下了机走进入境大厅，映入眼帘的是一面金灿灿的大墙，一排印度教的梵语手势令我感到新奇，可惜我不知道这些手势的含义。行前看资料介绍说，德里机场与众不同，我想除了这面墙，没有其他不同之处呀。

接下来办理入境手续，游客都来自我们一个航班，全是韩国人。等待时，我发现印度人办事效率超慢，那些工作人员慢腾腾的样子，跟国内没法比。好容易入关，来到机场兑换处。

在飞机上就听猫咪讲，她了解到一个信息（2016年11月8日，为了减少腐败和逃税现象，印度总理莫迪在全国范围内开展废钞运动。一夜之间500元、1000元的纸币全部作废。 据说在过去的两个月里，数百万印度人在银行门口排队等着换取新版钞票）我们是带着美元出来的，如果换不了卢比咋办呢？担心的事终于发生了，机场兑换处告之卢比没有了，让我们等待。德里是印度最大的国际机场，全世界来的人几乎都要在机场兑换卢比，怎么会没有钱了呢？真令人不可思议！

等待时袜子联系酒店，店家告之接站车已等在外面了。大约等了一个小时，钱终于到了，却又被告之每人只能换70美金。这点钱咋够呢？还是袜子有经验，她说，不够就用美元跟酒店兑换，不行就刷VS卡。等我们兑换完一切手续出的机场大门，等在外面的司机接上我们飞奔德里。

透过车窗看着夜幕下的德里，只有车水马龙，没有灯火璀璨。让人怀疑这不是一个国家的首都。昏黄的灯光下车实在是多，就象蚂蚁一样蠕动着，而且一路颠簸，看来路况也不好。这些车开的没有秩序，乱成了一锅粥。什么三轮、突突车，骄车、大货车互不相让，见缝插针往前钻。可也奇怪了，尽管秩序这么乱，却没有发生堵车现象，汽车时紧时慢的开着，一次都没堵，真令人不可思议！最让我惊奇的是在车水马龙里竟有老牛同行，它们慢腾腾的走着，所有的汽车不让人却让老牛，又令我不可思议！

从机场开到下塌的酒店约一个小时，因大家很疲倦早早休息了。清晨尚在睡梦中，就听到窗外传来砰砰的梆子声，接着歌声响起。我凝神聆听，像大篷车的歌曲，我这才真实的感受到印度的味道了。我们下塌的酒店在德里大栅巴，这是一个繁华的集市，人流如织。酒店包早餐，餐厅在露天楼顶。吃早餐的人都是老外，没有东方面孔的人。后来才知道来印度旅游的中国人极少。

早餐端上桌，很简单是西式餐，三明治，咖啡、燕麦奶粥、香蕉。就是量太少，吃不饱。餐厅楼下是酒店的旅行社，吃完早餐袜子和猫咪跟旅行社交涉包车事宜。因为到德里包车是最明智的选择，既省时间，又方便，又划算。袜子用流利的英语经过一番讨价还价，终于以我们能接受的价格谈拢生意。我们决定包车六天，每天约500元。二天德里，四天斋普尔和阿格拉。以下的路程我们自己乘火车。

国外包车是有时间限制的，每天八小时，超过了司机就不干了。另外还要给司机小费。说起小费，用猫咪的话说，我们在印度当了一回财主，一路撒小费撒到手软，最后一听到卢比就头疼。呵呵，我会在后面的讲述中慢慢道来。我们在德里住了三晚，玩了两天，包车司机是个朴实的人，高高的个子，脸庞黑黑的，像是几天没洗脸的样子，后来才发现所有的印度人都是这个样子（待续）

文图 \ 致远

夏至过后，天气也就慢慢的热起来了，已经六月底了，可因着这几天雨水不断，所以早晚间还是感觉蛮凉爽的。
趁着天气还没有到酷热，我们淄博市心港家园团队一行二十八人乘坐大巴车，向临朐出发，去游玩久居盛名的老龙湾。
车驶出市区后，坐在汽车里，窗外是夏日特有的浓郁苍翠的树丛和遍地盛开的各色花朵，早上的一场雨，让树枝和青草上掛满了晶莹的水珠。
临朐离我们淄博有100多公里，行程近3个小时，一路上大家欢歌笑语……

入的园来，映入眼帘的是草木繁盛，绿意葱茏，浓浓的夏日味道，整个园中，小桥流水，曲经通幽，环境宜人，四周绿叶点点，郁郁葱葱。
我们漫步在鹅卵石铺就的小路上，凉风习习，由于刚下过一场雨，空气里都是清新的味道，吸进鼻腔，沁人心脾，我们边走边寻着优美的风景拍照。

园内道路兩旁绿植茂密，枝叶低垂，各种奇木怪石组成一座座颇为奇特的假山。
顺着蜿蜒的湖边走来，一座座小巧的亭台将整个园区装点的更加雅致，亭子建在水中央，能看到湖里的鱼儿游来游去，树梢上时不时有几只小鸟叽叽喳喳的叫着，周围流水潺潺，绿树掩映，湖边的垂柳长长的枝条悬掛在湖面上，微风吹来，湖面上荡起了层层涟漪。今天天公也作美，一直阴天，使我们免去了太阳的照晒。虽然是盛夏，可能因为四周临水，植被又很丰富吧，清风拂面而来，并不让人感觉如何炎热！
这个园内种植的竹子很多，竹林幽静，竹影婆娑，在微风中发出好听的沙沙声，小道两旁栽种着青翠的薄荷草，摘几片叶子拿在手中，鼻腔中弥漫着清雅的薄荷香。

不知不觉己到中午了，今天我们品尝的是全鱼宴，一鱼多吃，清炖的鱼头汤，金黄的炸鱼片，酥脆的炸鱼鳞，香辣的酸菜鱼，辣子鸡丁，还有翠綠的山野菜，老板人实在，菜的量大，我们大家大块朵颐，吃的不亦乐乎。
午后，有一缕阳光从薄薄的云层中探出头洒向大地，出了园区不远处有一个池塘，池塘里正盛开着朵朵荷花。现在正是夏天，是荷花盛开的季节，一朵朵荷花紧紧的依偎着碧绿的、滚圆的荷叶，在阳光的沐浴下，显得很是雅洁、妖娆，她们扭动着身躯，在风中摇曳着，吐露着淡淡的芳华。
当地人说这里有一条流淌了百年的河叫弥河，它是发源于临朐沂山的，又名”巨洋水”，为临朐第一大河。民间传说弥河九曲十八弯，全长206公里，流经青州，寿光等，后入渤海。

时间过得真快！不知不觉到了我们返回的时间了，我们意犹未尽的登上了回家的汽车，临朐之行，虽然只有短短的一天，却给我留下了很深的印象和美好的回忆！

云山谷的晚霞   拍摄于2020年6月4日

适逢雨后登楼观晚霞是一种享受…
你在夕阳里挥手的轮廓，直到现在，我依然记得。我想谈一场永不分手的恋爱，蹒跚漫步，夕阳西下，白头到老，相濡以沫。
夕阳还未落山，天空是一种暖暖的蓝，一缕又一缕的流云，像是金鱼的鱼鳞一般飘在天上。
如果阳光很美，你是否愿意与我一起看着夕阳老去…
夕阳西下，金碧辉煌，没有人注意这美轮美奂的景色…

唐.黄巢《题菊花》

唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

毛主席《清平乐·六盘山》

宋.辛弃疾《最高楼》

宋.辛弃疾《鹧鸪天（寻菊花无有，戏作）》

毛主席《浪淘沙·北戴河》
1954年长江、淮河流域大水，在毛主席党中央的坚强领导下，不久开始修建荆江分洪区、淮河系列水库……今年在党中央习主席的领导下，我们一定能够战胜洪水！(2020.7.15)

宋.辛弃疾《西江月 遣兴》
在“尚善”讲课时，曾经多次引用那句“要愁那得工夫”，今天早上，我用瘦金体书写了这首名词的全文，但愿大家能喜欢(2020.7.8)

作者简介：毕可鹰，男，1945年10月8日出生于山东荣成。1962年师从上海著名书法家许宝驯、任政。1964年参军成为音乐大师范圣琦的入室弟子，1969年考入空政文工团，在歌剧团担任首席双簧管。

1981年执教于中国政法大学，教授“书法”与“音乐”等课程，并担任艺术教研室主任、党支部书记、院学术委员会委员、荣誉教授。传记及作品被收录入《中国当代书法家大辞典》《中国篆刻家大辞典》。作品屡获金奖，并被评为全国百杰书法家。尤其个人大字行草书作品自成一派，被同行称为“鹰体书法”。

唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

明.邵宝《乞终养未许》

唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

唐.杜牧《山行》

虚心竹有低头叶  傲骨梅无仰面花

养浩然正气  极风云壮观

长生无极

春归花不落，风静月长明

十分春水双檐影，百叶莲花七里香

凌风志清

翰墨惊天地  诗书通古今

作者简介：张定敏，男，中共党员，1955.2.12出生。大专学历。退休前为英语教师。重庆人，现居黑龙江牡丹江市。从事书法研习中，以硬笔书法为主，编写过硬笔书法教材。本人也先后被多次评为国家、省市级专业书法艺术等优秀指导老师。由于成绩卓著，1997年由中国艺术研究院认定入选《中国文化艺术人才库》；

1999年入选《世界华人艺术界名人录》；2000年被入选《中国教育家》；2005年个人业绩被载入《爱国功臣大典》；同年被国家入选为《世界人物辞海》;2010年被上海世博会授予《世博中国题贺艺术名家》等荣誉称号。

现任社会职务：中国文化艺术研究院创作委员、中国教育学会书法研究会会员、中华硬笔书法家协会会员、黑龙江省书法教育专业研究会会员、中国老摄影家协会会员、中国《中摄联盟》摄影师、黑龙江省牡丹江市摄影艺术研究会副秘书长

来源：国学精粹与生活艺术   2020年7月1日    侵删

希望大家都喜欢看书，做为国为民的好人。——吴桂春

这几天，全网被一张照片刷屏了。

一位在东莞打工17年的湖北农民工，疫情之下选择了回乡，但是在临走之前，他特意前往东莞图书馆写下了留言。

【我来东莞十七年，其中来图书馆看书有十二年。书能明理，对人百益无一害的唯书也。今年疫情让好多产业倒闭，农民工也无事可做了，选择了回乡。想起这些年的生活，最好的地方就是图书馆了。虽万般不舍，然生活所迫，余生永不忘你，东莞图书馆。愿你越办越兴旺。识惠东莞，识惠外来农民工。

湖北农民工   2020.6.24】

“虽万般不舍，然生活所迫，余生永不忘你。”字里行间，不失文采；蕴含的深情，更是令人动容。01   人生没有白读的书，每一本都算数 54岁的吴桂春，从2003年来东莞工作，至今已经有17年。吴桂春近照

2008年，吴桂春第一次来到东莞图书馆，看到书架上那么多书，心想“再活两百年也看不完”，此后，他一有空就往图书馆里钻。吴桂春说，因为自己只有小学文化，刚开始去图书馆看书时，经常要借助《新华字典》，但经过十几年的学习，已经能够阅读较为艰深的大部头。“我在厂里踏踏实实把事做完了，没有事的时候就到图书馆，图书馆里人很多，现在遇到星期天的时候，连座位都没有，东莞这边的人都喜欢看书。”寒来暑往，这一待就是十二年。

书对人的影响是潜移默化的，吴桂春说：

“读书对我的性格、心态和眼光都有帮助，我现在不会脾气那么暴躁，不会动不动跟人抬杠，看任何事情都能平常心，不会着急了……”

“我觉得大家都应该多读书，读书会让人礼貌，让社会更和谐。”

由于疫情的影响，吴桂春原本工作的鞋厂停工，无奈之下只得打算返乡。

离开前，他来到图书馆退读者卡，忍不住在留言簿上，写下眷恋与不舍。

没想到，这条留言火爆全网，他的命运也一直牵动着所有人的心。

6月26日，终于传来了好消息：在当地政府部门的帮助下，吴桂春不用和东莞图书馆告别了，他将在东莞一个小区从事环卫清洁工作，以后，又能常来钻书堆了！

文凭或许只是帮助我们寻找工作的敲门砖，用完即弃；

但是读书带来的文化，却能受用一生，它能内化为我们生命里的血肉，让我们有充分的底气去获取更好的生活。

看到吴桂春的故事，你是不是又有了阅读的动力？

02   阅读，让我们成为仰望星空的人

黑格尔曾说：“一个民族，要有一些仰望星空的人，这个民族才有希望：如果一个民族每一个人都只关注自己的脚下，这个民族是没有未来的。”

他所说的仰望星空的人，一定包括读书之人。

迟子建说：书籍是无声的音乐，是绚丽的绘画，是巍峨的建筑，因为只有它才能纳百川于一海，才能包罗万象，才能将历史活生生地再现在人们面前。

读书，读的不只是书，读的是别人深邃睿智的思想。读书并不能让我们完美，但是能让我们始终保持清醒的头脑，不断地提高自己，完善自己。

还记得外卖小哥雷海为吗？

在第三季中国诗词大会上，他击败北大硕士，获得总冠军，给我们带来莫大的惊喜。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。

深厚的诗词功底，几十年如一日的坚持，再加上对诗词的热爱，铸就了他的这次成功。

读书，让他有了深厚的积淀，读书，更让他充满自信，不仅战胜了所有对手，更战胜了自己，战胜了生活。

董卿有这样一句赠语给雷海为：你在读书上花的任何时间，都会在某一时刻给你回报。

雷海为的经历让我们懂得，真正的诗意，不是那一份闲情逸致，而是身处社会之中，仍然不忘抬头看看那夜空的星。

如王尔德所说：“我们都活在阴沟里，但仍有人仰望星空”。

读书影响了人们的眼界，眼界决定了格局，而格局决定了人生布局。

读书是一件最公平的事。只要坚持读书，它就会把最好的运气带给你，让你的人生与众不同。

03 书在你手上，世界就在你手上

身边总有人说：“我真的没有时间去阅读”“看到书本我就会想要睡觉”，甚至还有人说：“读书没有什么用”。

此时想引用杨绛先生的一句话：“你的问题主要在于，读书不多而想得太多！”

还记得方舱医院的“读书哥”吗？

众声嘈杂中，他翻看着手中厚厚的书，神情专注。有人说，看到他，心里多了片刻的安宁。

鲁迅先生说：倘能生存，我当然仍要学习！

阅读，是可随身携带的避难所。

只要你愿意，闹市能读书，病房也能读书。

大家都很喜爱主持人董卿，而她之所以会有今天的高度，和爱读书有很大关系。

“假如我几天不读书，会感觉像一个人几天不洗澡那样难受。”

工作再忙，董卿每天也会保证一个小时的阅读时间，直到今天也是如此。她说：“读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。”

在这个浮躁的社会，董卿仍旧秉承着“一分耕耘，一分收获”。她清楚地知道，如何在这个欲望爆炸的时代做自己，她知道她想要什么。

关于读书的意义，董卿这样回答：“所谓读书，就是为了让你能够更智慧地去看待这个世界”。

人生如果有捷径，那可能是多读书。

去阅读吧，不管用怎样的介质、用什么姿势，读进去的，都是构建你人生的钢结构与砖石，它们不消散，意义恒久。

书在你的手上，世界就在你的手上。

开始读书，是为自己开启一段旅途；喜欢读书，是为自己打造一种修养；热爱读书，是为自己寻找一片天堂。

也许过些时候，吴桂春的故事热度会退却，我们能记住的，应该是他对书籍的热爱；我们能体会的，应该是他读书的那份快乐；我们关注的，应该是读书本身。

颜真卿有《劝学诗》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

这样的劝诫，面对当下浮躁社会，来得更为恳切。

愿你有书长伴，视野变得辽阔而高远；

愿你腹有诗书，在岁月中沉淀出气质；

愿你灵魂华美，活出生命最好的状态！

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：7月 继续前行//191正如那些走在“终点附近那段路”的登山者，我们必须继续前行，明了总有那么一天，我们会再次抵达生活的巅峰。那时，回眸四顾，我们会惊讶地发现，自己已经走了那么远。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：7月 继续前行//191正如那些走在“终点附近那段路”的登山者，我们必须继续前行，明了总有那么一天，我们会再次抵达生活的巅峰。那时，回眸四顾，我们会惊讶地发现，自己已经走了那么远。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城