《疗愈失亲之痛》9月1日

朗读:田间回望

推荐语(转):人生唯一确定的事就是死亡,人生最不愿意面对的事也是死亡。但是,当整个社会都对死亡讳莫如深的时候,面对丧亲之痛,你便无处诉说。这本书,以优美的文字,陪伴你365天,让你轻松走过这个旅程。

内容简介:生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意,都要面对亲朋好友的离去。但是,我们如此深爱他们,又该如何接受他们不在的事实,在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢?

经历了失亲之痛的希克曼,饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰,没有任何多余的道德说教,甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程:女儿的遗物是怎么让她触景生情的,早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的,纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字,每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链,人们也能获得直面生死无常的力量,最终接纳挚爱之人的离去,并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录:9月 活在当下//257生命充满了尚未有人走过的道路。让我们脱离“为未来担忧”之轨道,专心体验与品味今日的意义吧。将今日看作礼物,不要浪费它。

书评:人生之大痛,莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分,生活从此变得残缺。但是,残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制,相信已经以我们现在还无法理解的方式,渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面,自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物,也是一个基本的信念:不管经历何种丧亲之痛,我们都要活下去,而且能够活下去。
在这一方面,人类祖先也给了我们一个礼物:丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来,成为了个体防御体系的一部分,必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达,而且是在一个特定框架里表达,这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方,它固化到了语言层面,变成了一个词,叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态,即过度表达哀伤,本质是一种精神兴奋,它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退,内疚泛起,正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说,节哀是在表达对离去的亲人的爱,而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然,这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达,而是必须表达,问题是如何表达。如果是不节哀地表达,意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释:恨的或愤怒的不是离去的那个人,而是那个人的离去;更简单地说,恨的是死亡本身,或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全,不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计,但人类其实还不能完全理解死亡的意义,也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以,仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信,而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中,一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分:越哀伤,人品就越好。哀伤因此被异化,变成了有意或无意的表演,甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情,每个人都可以有自己独特的体验和表达方式,有人可以恸哭,有人可以击缶而歌,他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受,有些人归纳出了认知,还有些人给出了行动的建议,可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句,显示了延绵不断的悲悯,有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了,但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤,并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失,还有获得,比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱,以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力,使地球上每个人都愿意活着,也使一些人虽然离去,却永远活在他人心中。

曾奇峰, 2017 年1 月24 日于武汉现代城

毕可鹰书法日记(九)

 

秋之韵

今天是8月23日,根据学习计划,我整整一年没有写颜真卿楷书了!早上,展虎皮宣纸,书杜甫《秋兴》诗句:
西望瑶池降王母
东来紫气满函关
中华文明上千年,蚍蜉撼树谈何易?

毛主席 《西江月 井冈山》

宋.张载

 

风月作品 | 中元节思怀(组诗)

文 \ 风月  图 \ 网络

奔向大海

有一种旅行
不为跋涉千里的向往
只为圆满心中的渴望
有一种远眺
不为大山大水的名胜
不为亭台楼阁的美景
只为了结日夜的盼望
为了那梦里寻找千万遍的幻想
思念亲人的心情
如同思乡的远笛
总在月亮升起的时候响起
如同远航的船
带回在外飘泊的游子

大海呀
我来了
你是否听到我急匆匆的脚步声
你是否听见我激动的心跳
大海呀
你的浪潮撞击礁石的声音
是那样的震耳欲聋
你涨潮的浪花
是那样的翻滚奔腾
你可知道
我为寻梦而来
你可知道
我是否如愿已偿
来把我的孩子呼唤
我站在岸边
双手合十
祈祷着
我的孩子
你在哪里
你看到我了吗
每日每夜无尽的思念
你感觉到了吗
我的孩子呀
你在哪里

一弯浅月
静静的挂在天边
你是否和我一样
观赏着天边这轮弯弯的月亮
皎洁的月光
是我对你倾诉的衷肠
海风习习飘送着我
思亲的眼泪
波涛汹涌撕咬着我的胸膛
万箭穿心般的疼痛
我的孩子呀
回来吧
你是我精神的支柱
是我灵魂的期待
是我们骨肉相连的血脉
你的音容笑貌
映入我的脑海
用我苍老无力的手
去描绘你的眉眼
书写我对你
最深的眷恋
你在哪里
让我追寻你的足迹
跃入这一望无际
吞噬万物的大海
去寻找你
海上升明月
天涯共相伴

下雨了
缠绵无尽的雨
从夜里下到天明
还是没完没了的下
空气也变得凝固了
那丝丝缕缕的雨线
犹如对孩子无尽的思念
孩子呀
你在哪里呢
你是否躲避着雨
在一个温暖的屋里
是否饥肠辘辘的没有了饭菜
是否想起
家里你的老爸老妈在等着你
满桌的饭菜在等你

孩子呀
我的亲骨肉
千万别饿着自己
也许你打着油纸伞
在雨中散步
和朋友一起
谈天论地
也许在读书学习
在玩手机游戏
可是你要照顾好自己
疼爱自己

烦恼的雨
思亲的雨
寄托着多少亲人的哀思
淅淅沥沥
滴滴答答
敲打着屋顶上的碎瓦
敲打着窗栋的玻璃
敲打着地上的落叶
敲打着我心上千万般舍不得的别离
雨还在下
下不尽对孩子无穷无尽的牵挂
睡梦中的相聚

秋 鸣

七月的热浪
缓缓而来
是谁
在云天之外
呼唤着我
用秋凉的声音
声音是那样的迫切
充满了悲凉
低沉而绵长
带着沙哑
带着忧伤
带着对父母亲人日夜的思念
我知道你在天堂
在日思夜想着家乡
你在缓缓的述说
又是那样的悲壮
那声音满是凄凉的沉重透过厚厚的云层
传到了我的耳旁
我看到了你在天上向我焦急的挥手
不断的呼喊
我要回家
我要回家
爸爸妈妈
我想你们
你们不要我了
风呼呼的刮着
晴朗的天空瞬间被阴云笼罩
我急切的望着天空
只能听到你断断续续的声音
这声音
承载着漫长的岁月
承载着骨肉分离的悲伤
承载着我一生一世的失望

行 者

人这一生
总会走在风雨里
你只是个行者
用年轻的喉咙
饮下青春无解的伤和迷茫
一生的时光里
要走过那么多的路
沟坎和陷阱
你经历了
撞过了
转瞬即逝的岁月
成熟了
额头上有了白发
遮覆所有的不幸和苍莽护不住走过的河山
亲人
故友
和身心所遭受的悲伤

 

写一首情诗
倾诉我对你的思念

我,忘记了时间,却不能忘记想你。
时光,一点一点流逝
生命一次又一次跌落爬起
五年的时光
转瞬即逝
岁月呀
就这样匆匆忙忙过去
时光的这一头有我
霜染的鬓角
那一头有你
对家的
深情的呼唤
多想和你在无尽的思念中呢喃细语
今天是中元节
是一个悲伤的日子
我的心里万般的沉重
你在天堂还好吧
是否能吃上可口的饭菜
是否有御寒的衣裳
是否有对家和父母的想念
孩子呀?孩子
天堂的路并不遥远
你等着我
我们一家人还是要幸福的团圆。

蓑笠翁作品 | 谁知我心碎

文 \ 蓑笠翁  图 \ 网络

每当
每当我遇到踽踽独行的人
我便想起妈妈
你那慈祥的脸庞
陪着我长大

每当
每当我拿起碗箸
总会想起妈妈
无论多么丰盛的佳肴
总觉得缺少妈妈的滋味

以前呀
妈妈盼我归
她常对我说
总在夜深人静时
听到我叫门
睡意全无
披衣起床
只要我在身边
她便睡得安稳

而如今
我也在夜夜盼儿归
冥冥之中也常常听到
儿子的声音
我终于体会到
母亲盼儿归的心

那时
我终会游子归
来抚慰妈妈思念的心
可如今
儿似断了线的风筝
脱离了我的牵绊
我飞溅着血泪呼唤
也只有空旷的回音
妈妈
龙儿已去你那边
妈妈
龙儿是否到你身边
你们团圆
我会安心

一样的相思
两种滋味
有谁知我心已碎
有谁知我痛到崩溃
我在叹息中惆怅
我在思念中落泪
妈妈、龙儿
等着吧
总有一天

程韵(南风野马) 作品 | 美姑情思(组诗)

文图  \程韵

美姑情思(组诗)

七月的美姑

七月十五的月亮以及多情的风
不快也不慢的来了
清纯的目光是彝人的火把
从山里向山外燃烧

美姑河奔涌于宽阔的峡谷
彝人的爱充溢着两岸
养育着的青草铺天盖地
我的心纯洁在毕摩的洗礼

朝着龙头山我从夜里开始
骑上骏马挥舞着宝剑祭祖送灵
惊怵美艳的姑娘而不倾诉
走出了老远我也会靠过来

秋天的慷慨是我过冬的美餐
一个人的生活孤单不是主题
美姑一次又一次的弹奏
我被渐渐落下的太阳吻的流泪

索 桥

索桥是祖父转赠祖母的彩虹
流水是彝人喝剩的美酒
音乐是阿妈点燃的火把
烤火的是山外游来的蓝眼睛的鱼
沸腾的是华丽的美姑
沉醉的是山里山外的彝人

山里的彝人

马洪觉村彝人的院坝
到处晒满彝人的收获
为山外来的彝人
增添一道又一道风景
喜悦里的山里彝人
忘不了把远古抬出来晒晒
总忘不了把今天端出来展展
希望和收获
在欢笑中掉进喝干的酒杯里
只剩你我蕴藏的亲情

美 姑

美姑的歌
飘得很远很远
我疯了
在月光下

如果不是美丽的山
哪会有如此多的美女
如果不是美丽的水
哪会有这么甜美的歌

可由我自主
可由我凋零
只有这么一次
美姑任我激情

作者简介:程韵 (南风野马)贵州彝族作家,资深编辑。20世纪70年代开始文学创作,曾获贵州省文学奖,贵州省作协会员,贵阳市作协常务理事,原花溪区文联副主席、花溪作协主席。2004退休后,也一直用文字书写夕阳岁月,在文字的大海里继续畅游。

乌兰 | 琴殇

  文图 / 乌兰

八月末央,庭院里一颗栀子花开了。清晨,推开窗户,一缕阳光照在脸上,素净而温婉。倚窗,花儿的芬芳,穿过树影疏淡,清香扑鼻。这几天,小城连绵阴雨,打湿了翠绿的青山,打湿了庭园的花草,也打湿了我那颗善感的心。伫足窗前,感受雨后的清新,心里涌起淡淡的情愫。风儿掠过,吹落了泪花,也将心事吹重。

掐指算来,中元节将至,又是细雨,又是思念落泪的日子。今年疫情,错过了清明,又将错过中元节。因为难以释怀,所以哀伤你的哀伤。累月经年,我坐在思念的河畔,细数离殇。那些,铭刻在骨骼灵魂的悲欢喜怒,总会在这种时刻涌上心头。思念如影随形,无声无息,出没在心底,流转在角落。惆怅的叹息憔悴成一阕词,和着泪水,突突,突突,又似一滴一滴血,融入清澈的水中,散开,散开。

起身打开电脑,小提琴《梁祝》回旋在屋子的每个角落,这是我设置的背景音乐,因为这是你拉过的曲子,每天听上几遍,方能抚慰我之心灵。我仿佛看到笑靥如花的你正在台上演奏,刹那,悲欢,哀愁,喜悦在流年的影像下,如梦如幻。盈盈泪光中都是昨日的欢颜。而今弦断,音犹在,心殇,情永恒!叹之叹花已飘零,频频忍顾来时路,巧笑倩兮,依如眼前,伸手欲探,却是一掬苍凉!

窗外又落雨了,夜幕下,无边的细雨丝丝如愁,点点泛着幽光,这是上苍在怜惜我的思念么?滴滴答答的雨声,更是催人愁绪,风儿掠过化作一阵长长的叹息。我知道我想你了,我又想你了!倦卧红尘,想你的心情永不宁静。窗外,栀子花的叶子冲洗的越发翠绿,静静的散发着幽香。可是,八月,这不是属于你的季节啊,你怎可越过时间之涯,在我面前开出花朵来呢?那散落一地的花瓣,是我破碎的心啊。

在这个思念的日子,你是萦绕着我一世的梦呓和眷恋。我用雨丝串起岁月里的沧桑,轻拔琴弦,唱响心中的歌。拈几瓣心绪,剪几朵洁白的花儿,蘸夜为墨,把思念浓缩在花朵里,托风儿送给你。天上人间,母女心相连。

雨纷飞,夜的泪,无边的灰,一生一世一人碎。耳边頓起的音乐,凄婉缠绵,人生之路如同这弯弯曲曲的音符,极尽跌宕。听着这感人的音乐,足以包容了烟雨红尘的沧桑和零星的痛。(2020.8.27日)

 

《琴 殇》

我不是太懂音乐,却十分喜欢音乐。因为音乐能让我心动。它与心灵之间,有一种无法言说的相通。有的时候,听一首老歌,我会涕泪横流;有的时候,一段跳跃的音符,能带我穿越时空。当我把情思倾注在文字里,当疲惫的心找不到归处的时候,只要沉浸在音乐之中,就会发现,那舒缓轻柔的旋律,可涤我之烦心,亦可虑我之忧愁。

我喜欢音乐缘自女儿。女儿从六岁学拉小提琴,开始吱吱啦啦不成调,到后来能拉完整的曲子,而且越拉越动听,最后脱颖而出成了姣姣者。每每听女儿的演奏,我都会为她喝彩。小学五年级时,市委宣传部审报节目,女儿的”梁祝”被选中,代表市里上省里比赛。那次选拔赛我在现场,宣传部的人找到我说,你应该给孩子买一把好琴。

其实之前,女儿换了6把小提琴,最小的一把就象袖珍玩具一样,甚是可爱,我把它放在家中博古架上。这是她的启蒙琴,我舍不得丢弃。我想应该好好保存这几把琴,因为它们是女儿学琴的见证。可惜其中有两把琴被老师借去了,尽管我不愿意借,但碍于老师的面子,还是借了,从此再也没有要回来。

自宣传部的人说了后,我们倾其所有在广州给女儿买了一把琴。据老师说,这把琴音质好,做工精细,音亮大,具有穿透力,是把好琴。买琴用了近万元,当然,这数目在今天算不了什么,可在那个年代,可是一笔不小的开支。女儿就是用这把小提琴在1998年的考级中考上了九级。那年全省仅两人。

 

第二年,女儿正准备冲刺十级时,灾难不幸降临,从此一病不起。女儿走后,在收拾遗物时,我发现小提琴断了两根弦。是否冥冥中有预示?手捧琴盒,我泪如泉涌,睹物思人,弦断,音犹在。叹之叹花已飘零。

打开琴盒,松香味扑鼻,琴身的釉彩已斑驳,它静静的躺在哪里,散发着幽幽的光泽。小提琴如绸缎般光滑,就像女儿细瓷般的脸。我抚摸它就像是在抚摸女儿的脸一样。小时候,给女儿洗脸,总怕擦伤了她。因为她的皮肤太娇嫩了。等她长成大姑娘了,还是那样的细腻白嫩。

从盒中取出琴,擦干眼泪,弹去灰尘,我把琴弦接上,拧紧。然后用指轻弹,一串清脆悦耳的声音流淌出来。女儿啊,小提琴能奏出世界最美妙的声音,也可以抚慰灵魂的忧伤。这把琴流淌的是思念的泪呀,它深深地眷恋着主人。如果你在天有灵,就原谅这把小提琴吧。曾经它与你朝夕相处,你苦它也苦,你累它也累。你们是琴瑟和谐的一体,十年紧相随。它是你儿时的伙伴,少年的知音。它陪你勤学苦练,十指开满茧花,它最懂你的苦和悲。

抱着琴的手久久不愿松开,泪花中,我仿佛又看到女儿演奏的身影,那修长的十指在琴弦上跳跃,突然,琴声嘎然。弦,終是断了。花,凋零,女儿杳杳。唯有梁祝余音梁绕⋯⋯

乌兰 | 印度碎碎念(五、六)

文图 / 乌兰

印度碎碎念(五)

在德里我们还游览了最经典的红堡、胡马雍陵墓、贾玛清真寺、顾特仆高塔群、莲花寺、阿克萨达姆神庙,这些地方给了我天方夜谭般的错觉,我恍惚进入了天堂里。我不知用什么词来形容我当时的心情,用惊喜,用惊叹,用激情澎湃?No!这些词都不足以诠释我见到它们的欣喜。我只能用“震撼”两字来形容。每走一个地方,我们都惊呼不断,就像大海的波涛,一浪高过一浪。这种视觉的冲击使我的旅游体验极大升华,让我生出曾经沧海难为水,除却巫山不是云的感慨。

我的形容毫无夸张,我深深理解了为什么世界上会有那么多的人喜欢印度,那些背包客趋之若鹜前来观赏,不计较脏乱差的环境,不计较旅行路途的遥远,爬山涉水,多次踏上这片土地,因为这里有着让人无比震撼的人类文明,有着莫卧儿帝国留下的精湛无比的建筑,有着人生若如初见的美丽,有着神秘宗教留下的遗迹,有着色彩斑斓的城市风貌。有着富丽堂皇的神庙艺术、有着独特的人文生态景观。与这些古老文明相比,那些外在的形式又算的了什么呢?

尤其令人震撼的是参观阿克萨达姆神庙。起先,我们的行程没有安排这个点,吃早餐时,袜子听同桌德国妹纸介绍一定要去看看。夕阳西下的时候我们来到近郊的阿克萨达姆神庙。路上司机介绍,进神庙检查很严格,不准带相机,不准拍照。远远的看见了神庙的影子,让司机停下,我们在远处拍了张照片。这是一处免费景点,到的近前,排着长长的队伍,到了门口,岂止是检查,简直是搜身。连飞机安检都没这么严格,就连我兜里的一枚硬币都不放过。还有什么救心丸呀,护照,钱包等等统统不准带进去。我们赤手空拳走进了神庙里。

我心想这么严格至于吗?我到要看看印度人葫芦里卖的什么药?在印度有个特点,外面和神庙两重天,外面的世界嘈杂无比尘土飞扬,神庙里却一尘不染肃穆庄严。进去参观每个人必须赤足。听说这是对神灵的尊敬。当我们光着脚踏进神庙的一刹那,立马目瞪口呆,半天回不过神来。我恍恍惚惚如进了天堂般。

这座神庙太漂亮了,能亮瞎眼。诺大的广场上,气势恢宏的建筑群,金壁辉煌的殿堂,精美的石雕塑像精彩纷呈,美轮美奂!特别中心景区,一尊镶嵌金身的释迦牟尼与弟子们的塑象褶褶生辉。听说是用纯金打造的。墙壁上是精湛的雕琢,上面镶满了珠宝钻石。富丽堂皇,华贵之极!看的我们眼花缭乱,心灵无比震撼!猫咪说,玉皇大帝的宫殿也不过如此吧?

这就是真实的印度,一个进门天堂,出门地狱的地方。不得不说,阿克萨达姆神庙被载入吉尼斯纪录当之无愧,她是世界最大的印度教寺庙,听说建造这座寺庙用了五年时间,耗资4500万美元。真无法想象贫穷的印度人民能建造这么辉煌的建筑,他们宁肯没鞋穿,也要把钱献给他们心中的神——神庙!为什么印度文化一边创造辉煌,一边却贫穷落后?“”猫咪问。这个问题有些费解,我想可能是信仰的力量吧?

可惜这么宏伟的建筑不让拍照,为了弥补心中的遗憾,我们买了神庙里的画册留作纪念。现翻拍一张呈现给大家观赏吧。印度,就是这么一个不可思议的国家。说她奇葩真是奇葩。这里神圣与贫穷、和谐与混乱、圣洁与肮脏,美丽与丑陋并存。让人爱恨交织,欲罢不能。有时我们很怜悯那些贫民窟里的穷人,可是你从他们的脸上看不到愁苦与悲伤。他们在大街上躺着,狗狗陪着他们晒太阳,牛儿在旁啃草,鸽子从头顶飞过,松鼠窜来窜去,你会觉得他们很悠闲,很满足。这不就是人的最本真状态么?

印度是个包容的国家,他们崇尚自然,信奉“万物有灵”。他们与动物和谐相处的画面比比皆是。我看见牛、羊、狗、猴、鸟类都不怕人。尤其牛可以招摇过市,司机不让人,不让车,可就是让牛。所以在印度大街小巷、甚至火车站月台上都有老牛“横行霸道”。这真是奇葩的事情,对这个现象我一直耿耿于怀,想探个究竟。

原来牛在印度人心中有很高的地位,他们把牛奉为神灵。对牛十分崇敬膜拜。他们不许宰杀牛,更不吃牛肉。可是他们喝牛奶。印度人咖啡、奶茶都兑着牛奶喝。(回来我也学着兑牛奶喝咖啡,嘿嘿,味道还真不错,再加点黑红糖,味道更美了。臭显摆)

回来查资料得知印度人崇拜牛跟其宗教有关系。“印度是一个多宗教的国度,其中,印度教占主导地位,印度教徒的数量达到人口总数的80%,从绝对数字上看,印度教徒的行为方式就代表了印度社会的生活风貌。印度教徒崇拜牛,尤其视母牛为他们的圣灵,所以牛在印度人的社会中就具有了神圣不可侵犯的地位。”

乖乖哟,看了资料才解了我的迷团。原来老牛是印度人的图腾,是神灵的化身,它有至高无上的地位。所以它才成群结队在公路上漫游,不受约束,自由自在想上哪儿就去哪儿(我在公路上没看见有人牵牛)更没有被宰杀的危险。所以印度是牛的天堂。额个神啊!在印度当个老牛多幸福哦。

印度就是这样一个多元化却极和谐的社会。不同宗教,不同神庙、不同装束的人甚至和动物在同一空间和平友好和谐共处,这在世界上可能是独一无二的吧?从印度回来后,我感觉自己有一些很微妙的变化,似乎对世界更多了一份理解和宽容,对人性和信仰也多了一些思考。我想这也许就是旅行的收获吧。

印度碎碎念(六)

红粉之城斋普尔

印度是一个色彩斑斓国家,我们可从她们的服饰窥见一斑。印度男女老少都喜欢穿鲜艳夺目的衣服,尤其妇女,长长的一块布裹着身子,印度人叫纱丽。印度的商店里纱丽应有尽有,颜色丰富多彩,质地好的价格也不菲。印度老板向我们极力推销,大家都说漂亮是很漂亮,但买回去不能穿,只能剪剪做窗帘。

印度不仅服饰多彩,连建筑都是多彩的。这些色彩勾勒了城市风貌,镶嵌在印度人的基因中,融入世俗生活里,形成了独特的视觉感受。我们印度行的第二站——斋普尔就是这样一座极具色彩的城市。斋普尔有个很诗意的名称“红粉之城”,也称之“玫瑰之城”。听袜子说这样的城市印度有四座:“蓝、白、粉、金”,叫四色之城。可惜我们只游览了红粉之城——斋普尔。

清晨离开德里奔赴第二站斋普尔,这是我们包车游的第三天。我们都是在一家旅行社包的车,但是司机换了人。原因是旅行社分短途和长途两种。新司机和德里的司机不一样,德里的司机爱说话,这个司机则沉默寡言。除了问他的话外,没见他主动讲过话。但他确实是一个淳厚的老实人。

 汽车载着我们风驰电掣驶向斋普尔,下午四时许到达斋普尔著名景区——虎珀堡。这是印度古代藩王的城池,由鹅黄、奶白、玫瑰红、纯白等石料建成。建这座虎珀城保历时125年,堪称一代王朝的华丽宫殿。这里人流如织,我观察了一下,大都是印度人多些。下了汽车,站在山下眺望,虎珀堡建在高高的山巅上,从半山腰蜿蜒直上,甚是壮观。夕阳下它的倒影在护城河中更显恢弘。远远看去,如一卧虎,巍峨雄奇。

我们沿着蜿蜒的山路拾阶而上,边看边惊叹不已。这座城池建造的非常坚固,厚厚的城墙历尽沧桑仍保存的这么完好,实属罕见。虎珀堡对面的山上建有烽火台,还有几段绵蜒起伏的城墙围绕,有些像中国的长城。它们与虎珀堡遥相呼应,从格局上看是虎珀堡的一道天然屏障。这可能是古代兵家防御之地吧?

从虎珀堡下来,天色已晚,司机拉我们去酒店,路上有一座著名的水上宫殿映入眼帘。它是16世纪斋普尔君主为避暑,命人在人工湖中兴建的。这是一座建在水中的皇宫,只有乘船才能到达。宫殿本身不对外开放,里面是什么设施我们没有看到,但在湖边远眺,奶白色的宫殿如同漂浮在水面上一般,很是漂亮。湖边有许多游客,还有卖东西的小商贩。我看见有的印度人打扮成国王和皇后样子拍照,挺像模像样的。有一个胖胖的女子,看见我拍她,马上摆POSS配合我,很可爱的样子。

我们匆匆拍完水上宫殿,天色已晚,出来后竟找不到司机和车了。我们仨在马路上反复找了好几圈都没找到,气的我们够呛。我们这才想起第一个司机的好处,从来不用我们找车,都是他早早在门口等我们。可这个司机一路都是我们在找他,每次都耽搁好长时间,这次更过分,赶到酒店时天很晚了。

斋普尔入住的酒店是我们印度行住的最好的酒店,主要是有空调。因为在德里的天很热,越往前行感觉越冷,而且早晚温差很大,我们有些不适应。印度酒店一般空调都是制冷不制热的。难得有这么个制热的空调,我们足足开了三晚上,把洗的衣服都烘干了。

第二天司机准点赶到酒店拉我们游斋普尔。自此,我见识了这座红粉之城的风貌。这真是一座粉色之城,所到之处都是粉色系例。这种颜色在湛蓝的天空下极其耀眼。斋普尔的大街上与德里一样杂乱无章,突突车满大街乱窜,摆地摊的乱七八糟,偏偏这种交通与浪漫的粉色揉和在一起,让人有点滑稽的感觉。我们首先参观的是风宫和城市宫殿。这座宫殿位于闹市区,在人流如织的大街上。外观像一个红色的蜂巢。因为马路狭窄,要想拍全景得到对面马路上。

到的马路对面观看,取景角度还是不理想,无奈凑合拍了几张。这座宫殿是斋普尔地标建筑,我仔细观察,整个建筑由许多蜂巢式的小格子窗组成,后来看资料共有953个窗子。这些窗子后面,是古代印度妃嫔的血泪史。听说每个窗里住着一名妃子,这些妃子没有自由,终年关在屋里。她们之间互不相识。要想了解外面的世界,只能通过这面小小的窗口。外面的世界很精彩,可惜与妃嫔们无关。看着这些窗户,怜悯之心油然而生,这是古代印度妇女的悲哀。

 

斋普尔是拉贾斯坦邦首府,跟德里和阿格拉统称印度旅游金三角。尤其斋普尔的风宫和城市皇宫堪称拉贾旦邦的艺术瑰宝。这里面的建筑色彩艳丽夺目,设计精巧细腻,整体气派高贵华丽。可想而知当时的统治者多么富有。不过这也成就了斋普尔一道夺目的城市风景线。我们仨在宫殿里穿行,流连忘返,那些黝黑的门卫抢着和我们合影,每一次都伸手要小费,后来我们知道了,在印度只要过份热情准是要小费的。

说起小费蛮有意思,因为袜子是国外通,她说给小费是必须的。这次我见识了印度人要小费的频率。如果我们住酒店,本来三件行李,一个服务员跑二趟就拿完了,可印度人却来二、三个人拿,这样你就要给二、三个人的小费。看似憨憨的印度人,在要小费上却相当精明。有一次我们都把行李拿到车旁了,就等司机开车门了。当车门一开,猫咪手里的行李就被服务员抢着放进车里了,就一步的距离,没奈何付人家小费吧。

入住酒店时,我们如发现少了毛巾和被单,服务生送来也要付小费。本来我们自己整理床铺就行了,可服务生不让,他会磨蹭老半天才铺好就是为了要小费。还有我们到饭店吃饭,服务生端上饭,吃完人家端走碗都要付小费的。更要命的是走大街上或景点寺庙,屁股后面永远跟着要钱的人。有一次我被一个小男孩粘上了,跟着我走了好远的路,怎么也甩不掉。因为在印度我们的卢比都是袜子掌握,恰巧我们卢比用完了,住酒店都是刷卡,哪里有零钱给他呢。起初我们很同情乞丐,用猫咪的话说当了一回财主,一路撒小费。到了最后,我们一听到卢比就怕了。

斋普尔在本次行程中的景点最多,也是最值得观赏的一个城市。其中斋普尔天文台也举世闻名,这是世界上最大的石造天文台,里面拥有各种稀奇古怪的雕塑,被列入世界遗产的名录。可惜这些东西都是外文,俺看不懂,只好拍些影像罢了。

 

在斋普尔还有一个必去的景点杰加尔古堡。它座落在琥珀堡的上方。当车沿着蜿蜒的山跟驶向杰加尔古堡时,山下的琥珀堡尽收眼底。原来我们以为琥珀堡已十分险要了,没想到杰加尔堡垒更险要。这座城堡雄踞山巅,周围连绵的城墙长达70公里,它的防御几乎毫无破绽,既使当年它的敌人派出最强大的大象战团和骆驼战队,要想攻入这座城堡,也是痴心妄想。所以杰加尔堡被印度人称作“胜利之堡”。因为自从它建成后一千多年就从未被攻克过。

在杰加尔堡参观,让我们大开了眼界,里面别有洞天,玄机重重。我们走着走着就迷了路,左拐右拐找不到出口,总要费了一番功夫才能走出古堡。当我们站在山顶眺望,斋普尔全城尽收眼底。尤其半山腰的琥珀堡,壁垒森严,铜墙铁壁一般。蜿蜒的城墙伸向远方,听说这是当年仿造中国的长城建筑的。

站在杰加尔堡,视野开阔,令人胸襟大展。我想象着金戈铁马的年代,嘶鸣马叫的厮杀声响彻山谷,那是何等的壮烈。杰加尔堡确实是兵家要塞,防御能力超强,要想攻破它比登天还难。此时,昔日已不复存在,硝烟弥漫的战场只留下断垣残壁,在默默地诉说着昔日的辉煌。参观古战场,总能令人浮想联翩。

杰加尔堡还是猴子出没的地方,我从没看见过和山羊一样大的猴子。这些猴子不怕人,跳到马路中间吃东西,大摇大摆的走路,不给汽车让路,旁若无人般快活。有的窜上城墙,有的怀里抱着小猴子飞快奔跑。我发现这些猴子都挺干净的,毛发油黑锃亮。可能营养好的缘故吧。总之,这也是杰加尔堡一道独特的风景。

与杰加尔堡相反的方向有一座叫虎堡的寺庙,我们赶的真巧,来的时候,寺庙里正在举行祭祀活动,如过节一般热闹,我们脱离了鞋走进院子里,在墙边过道上有许多花花绿绿的人,我观察了一下有印度人,也有游客等。庙里有人在诵经,后院则支着两口大锅油烟滚滚,我看了锅里在炸素丸子,还有好多吃的东西摆在地下。

这些印度人非常好客,看我们进来,好几个上前打招呼,还有那些印度小孩也凑过来拍照。我看着锅里新炸的丸子很香,觉得刚出锅的东西不脏,我比划问他们能否尝一尝?人家听不懂,猫咪就用英文翻译,印度人听了,马上领我们到那一群人坐的地方,并在地上铺了一块毯子,随后拿来一个盘子给我们。我一看周围坐的人,都在等待食品的。我们不懂这里的规距,也不知道寺庙搞的甚活动,反正就是想体验一下当地风俗,也就入乡随俗和大家一同等待。

一会功夫,来了几个端盆子的人,他们挨个分发食物。我一看手中的盘子是用树叶编的,小碗也是树叶编的。真是很新鲜哦,绿色又环保。盘子里放了两只油炸饼,两颗油炸胡萝卜丸子,一勺蔬菜汤、一勺米糕。说实话,我只吃了一个油炸饼和一个胡萝卜丸子,蔬菜汤没敢喝,因为有咖喱味。印度人很好客,不停的发食品,发到我这里时,吓的我赶紧摇头不要了,我怕吃不完不礼貌。

这项活动很有趣,尽管不懂,但还是感觉新鲜有味道。在寺院里盘桓了一个小时,下的山来突然发现山下的水上宫殿,她孤零零的座落河中,环山水绕中,更有别样的美。第三天,离开斋普尔前,我们参观了最后一处景点阶梯水井。这是一个古老的水井,建于是16世纪。这处水井掩藏在村落里,我们沿着弯曲的土路找到这里。来的游客不是很多,有几个西方面孔的洋人。

阶梯水井规模不是很大,它的形状象一个倒挂插入地下的金字塔。两面是复杂对称的阶梯,四面环绕沟通,由上而下由宽变窄,很是特别。据说这是拉贾邦最大的月亮水井,光阶梯就有3500个。井中间是一座寺庙,里面供的是什么神仙不知道,只看见有个印度妇女在磕头祈祷。(待续)

老知青摄影(手机拍摄)| 凉雾赶集(三)

凉雾乡的爹爹婆婆(赶集三) 拍摄于2020年6月10日
凉雾乡不富裕,武汉侯鸟人来后这里就热闹起来,朴实的爹爹婆婆们卖一点自种的小菜赚点小钱,买一点日常家用的物品,碰到熟悉的老哥老妹唠叨几句话儿,虽然清贫也很快乐自在,没有城里人那种精神焦虑的压力,这就是平凡百姓的生活。

天一推荐 | 断 舍 离

来源:中华传统文化   2020年8月17日    侵删

老子说:大道至简。

一个人的层次越高,越简单。

修行的过程,就是不断舍掉一些东西,卸掉心上的负累。

让生命保持一份简单,轻装上阵,才能不负当下,拥抱未来。

一、无能为力的事,当断!

古人说:知己不怨人,知命不怨天。

人力有时尽,不是所有事情都能人定胜天。

很多时候,你只能眼睁睁得看着事情发生,而你无能为力。

与其继续纠结,不如轻装前行。

汉代,有个人叫孟敏。

有一天,他背着瓦罐去街上卖,结果一不小心把瓦罐给摔了。

但是他倒好,头也不回得往前走。

旁边有人看到了,问他:「为什么不回头看一眼呢?」

他说:「看有什么用,反正已经碎了。」

人生总有这样的时刻,事情已经发生,再多的悔恨都已失去意义。

人生有失必有得。

老天关上一扇门,定然会开一扇窗。

与其沉浸在后悔中,不如果断放弃,抬头向前。

二、生命中无缘的人,当舍!

一花一世界,一世一尘缘。

人和人的关系很奇妙,有缘的总会相聚,无缘的强求不来。

缘深缘浅,谁也说不准。

所以,一个人年纪越大,越懂得顺应自然,凡事懂得随缘。

听说过这样一个故事。

有家面馆歇业三天,门口贴一张条,写着:前女友结婚,回家砸场子。

三天之后,面馆开门。

有好事的人就去问老板,婚礼搅黄了吗?

老板说没有,他交了份子钱就出来了。

曾经以为那个人一定会和自己白头偕老,可是当亲眼见到她为别人穿上婚纱,戴上婚戒的时候才明白。

再多的执念也已经无法挽回,除了祝愿,没有别的选择。

命里有时终须有,命里无时莫强求。

缘来就留,缘去便舍。

那些遇到的人,有缘分自然会一直陪你走下去,没有缘分的强求也没有意义。

生命中与你无缘的人,当舍。此处若无缘,他处或有良缘。

人生路上,缘深缘浅,一切随缘。

三、心中烦欲与执念,当离!

人生不如意,十之八九。心中有烦恼,有不甘,有贪欲,有执念。不能放下,也就不得解脱。年轻人去拜访一位老道长。路上看到一头牛被拴在树上,牛想去旁边吃草,但是转过来转过去,都无法脱身。年轻人若有所思,一见老道长,脱口就问:为何团团转?

老道长说:「皆因绳未断!」

年轻人十分惊讶,以为老道长见过那头牛。

老道长却说:「牛被绳子束缚不能脱身,人心被欲望名利所扰无法解脱。

你说的是牛,我说的是人,事情虽然不同,但道理却是相通的。」

人生大部分的焦躁和烦恼都来源于绳子没有断掉,这根绳子,有的是名利,有的是情缘,有的是执着。

只有丢掉这根绳子,人生才能重获自由。

苏轼被贬黄州,心灰意冷。

半夜醉酒归家,他在江边说:长恨此身非我有,何时忘却营营。

什么时候才能忘掉这些功名利禄,个人抱负,不再悔恨,不再懊恼,让身心重回安宁呢?

过去不恋,未来不迎。人生要学着活在当下。

忘掉昔日的荣耀,忘掉眼前的困苦,苏轼安安心心做一个老农,春种秋收,收拾自己的「东坡」,营造自己的「雪堂」。

闲来无事,去江边饮酒,享受自然的明月清风。

人生天地间,如白驹过隙,忽然而已。

忘记过去的纷扰,珍惜当下,活在当下,一个人才能从容豁达,自在洒脱。

王阳明在《传习录》中写道:草有妨碍,理亦宜去,去之而已。偶未即去,亦不累心。若着了一分意思,即心体便有贻累,便有许多动气处。

人生的烦恼、悔恨,就像是杂草一样,一定要要尽快拔除,学会断舍离。

心里时刻想着,只能让人越来越乱,被糟糕的情绪控制。

往者不可谏,来者犹可追。不要沉浸在懊悔遗憾之中,放下过去,才能拥抱未来。

竹杯品茗作品 | 你远行了 我牵挂了

文图 \ 竹杯品茗

题记:本文是2011年5月,20岁的孩子一个人去中老边境老家刮风寨种植普洱茶(那是一个少数民族山寨,很多人都不会汉语,孩子不会少数民族语言)时,本人写下了《你远行了  我牵挂了……》的文章。孩子在山里呆了几个月,开垦了60多亩茶园,准备来年扩大种植面积前夕发生意外。如今,茶园的茶叶有的已有两层楼高,但孩子永远定格在21岁。

不知从什么时候开始,习惯一个人坚强地去面对,习惯一个人默默地承载,习惯一个人静静地上路……望着你潇洒地跳上出租车,回头挥手远行的背影,世界是如此的安静,好似向世人宣布:“从此,有人与我一起去面对、承载、上路了”。看着你远行的背影,几分欢喜,几分担忧,心情停留在油棕叶梳理过的雨季。你远行了,我牵挂了…..

我心在远远地默送,仿佛又见你一早收拾行囊,准备离开远行的场景。以为是小小的玩笑,但看你认真劲,又不像玩笑。落实好发车时间,你背起那双肩包,小声哼哼“好沉”。此刻,恍过神来的我,心比那包不知沉多少倍,如同几座大山压在心里。内心是多么的复杂啊,有点欣喜、有点担忧、有点期待。不管怎么样,你远行,还是要让你看到我高兴的样子。

我心在遥遥地眺望,仿佛看到你乘上大巴,故作轻松望着车窗外不断映入眼底的风景;仿佛听见你在远处,希望我陪你一起远行的心底呼唤;仿佛看见你彷徨,却不知用了多少勇气迈出远行的沉重脚步。

从今天起,你一个人去远行。踏着茶马古道先人的足迹,蜿蜒曲折的小路没有山歌轻送,只有泥土尽情吐露着芬芳的气息,伴随着时光驻留在你的身旁;只有回荡在历史长河马蹄敲打石板的厚重声,告诉你,要收获香醇的“普洱茶”,需付出艰难历程的故事。  

从今天起,你一个人去远行。带着几分孤独,几分落寂。背着依稀沉重的行囊,远行在未知的人生路上。与我一起分担、面对、承载所有。不是说“有一个困难,两个人一起承担,就成半个困难么?”如今,有你与我一起去承担,我怎么开心不起来?为何看到你身后一长串深浅不一的脚印,一路捡拾孤单的影子静静地前行,就没有一点诗意和浪漫去体味呢?

世上有一种情感,无法用单纯的文字表达——那就是牵挂。我飞舞双手敲打键盘,后悔没有去送你(忙!要到支行坐班),忐忑不安地期待你的电话或信息,想尽量多地知道你的心情和状况。是否一路平安、顺利地到达500里开外的目的地?是否心随风行,尽快地融入同一血脉、不同习惯、不同语言的乡俗里?你的远行是否有一点点挣扎,无助或惶恐。

一丝丝牵挂,漫无边际的在眼前扩散。在我没思想准备的时候,你悄悄地准备着。难怪那天与我畅谈几个小时——理想、事业、奋斗。难怪天天运动,问我肩膀是不是厚实了,肌肉是否结实了?傻呀你!难道我不懂,身体的强健是掩盖不住你那弱小的肩膀。20岁的你,今天用你那小小男子汉的肩膀,去证明你也能面对、承载重荷了,这怎能让我去放心。

一缕缕牵挂,如同雨季疯长的野草,在脑海中蔓延。你曾说:“你害怕,山那边的人”(中老15号界碑后面老挝)。你还说:“山那边茫茫原始森林会不会有猛兽来侵袭你”,这一桩桩、一件件小事,让我牵挂,忧伤,撕裂、疼痛。只能默默的告诉你(你是否能有感应?):“山的那边,人们也如同我们一样善良;山的那边,每天太阳也会慢慢升起,夕阳也会缓缓睡去,暮色同样会轻轻拥抱着大地与河流,江山也如同这边如此多娇……

 今天,你一个人去远行。或走在山谷,或漫步田间,或小憩林间,或驻足山坳垦荒(种茶),或听山的那边风的讯息,或凝视威严地守卫祖国的一道道山脊。我想:这些美好的景色,足以让你产生无穷的力量,感受到新奇与美好;也能让你耐得住寂寞,饮尽人生的凄苦吧!

今天,你一个人去远行。尽管我万般不舍,尽管我渴望你永远呆在家里享受温暖,尽管我会给你创造一个安稳的港湾。但人生的路还很长,那就踏着生命阳光,让轻风吹拂你的心,将来你才不会再有遗憾!你才会发现生活是如此精彩、美丽。你才会领悟和体会到“宝剑锋从磨砺起,梅花香自苦寒来”的真正含义。

     儿 子

看着你远行的方向,淡淡的足迹缓缓地被模糊的泪花消散,见你弱弱的肩膀努力去支撑未来,只有剩下满心的期待和带着所有的牵绊,等你远行归来。我的男子汉,你远行了,我牵挂了……

(想起来孩子远行那天,到镇里要进村子,只有骑摩托车,刚好村子有人要回去,他去搭乘人家摩托车,语言不通人家不敢给他搭乘,后来他打通我的电话,我跟老百姓沟通,人家才敢载他到村子,那里的路如今还很难走,要四驱车才会进去。)