分类： 文学艺术沙龙

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：9月 活在当下//257 生命充满了尚未有人走过的道路。让我们脱离“为未来担忧”之轨道，专心体验与品味今日的意义吧。将今日看作礼物，不要浪费它。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：9月 活在当下//257 生命充满了尚未有人走过的道路。让我们脱离“为未来担忧”之轨道，专心体验与品味今日的意义吧。将今日看作礼物，不要浪费它。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：9月 活在当下//257 生命充满了尚未有人走过的道路。让我们脱离“为未来担忧”之轨道，专心体验与品味今日的意义吧。将今日看作礼物，不要浪费它。

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人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

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《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：9月 活在当下//257 生命充满了尚未有人走过的道路。让我们脱离“为未来担忧”之轨道，专心体验与品味今日的意义吧。将今日看作礼物，不要浪费它。

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人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
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祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：9月 活在当下//257 生命充满了尚未有人走过的道路。让我们脱离“为未来担忧”之轨道，专心体验与品味今日的意义吧。将今日看作礼物，不要浪费它。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

 

文图 \ 江涵秋影

在这个初秋略带温热的晨，我又一次在你的照片前，把你细细的端详。恍惚间，你来到了我的跟前。含笑的眉眼，深情的注视，魅力的倩影，一寸一寸的明晰。我听到了你的笑声，我嗅到了你的呼吸，我看清了你的眉眼。我轻轻闭上眼睛，贪恋这一刻时光的静好……

我又一次感受到了，你拨动琴弦弹一曲高山流水，万千柔情聚集指尖，轻挑慢捻，韵韵都是情深，弦弦都是依恋！就这样，就这样千年万年，万年千年。就这样，化成琥珀，玲珑剔透这一世爱恋…… 思念愈深，心愈寂寞。

如今，我想你的时候，就抬头看天，看见你的微笑挂在云端；我想你的时候，就遥望远方，看见你倩倩身影在小路上奔跑；我想你的时候，就沉浸在你弹的古筝曲里，和着韵律的婉转触摸你的指尖，你的面庞…..

在这个春天，在你我日常散步的路旁，为你，种下一颗相思的红豆，种下与你共同的十八余年的美好时光。然后，默默等待春雨浸湿这爱的种子，等待爱的种子在泥土中扎下根来。朝朝暮暮，盈盈相望心扉扣。心扉扣，只待春风迎袖……

托风儿想你，在这个初秋，在即将结满相思红豆的路旁，你在那边，一定好好的吧！也会把我想念的么？

文图 \ 甜心 

亲爱的儿子：

妈妈想为你做的事情好多好多哦！妈妈想了许久， 想用一种完美的方式纪念我们这一世的母子之情！可是想不出来怎么做才足以表达我的心并与你的心合拍！愿谅我，因为这个世界上本就没有完美。亲爱的儿子，我爱你！真的爱你！

妈妈给你写一封情书吧，回应你在2015年母亲节公开在朋友圈的那封《给老妈的一封情书》。

亲爱的儿子，你有多么美好，你有多么重要，你有多么多么珍贵，很遗憾，我不曾亲口告诉你，但我想你一定听到了妈妈那如同踩碎玻璃的“咔吱咔吱”心裂声，你便会知道，这一切的答案。亲爱的儿子，我爱你！我真的爱你！

亲爱的儿子，在那年春暖花开的灿烂五月，你在天上选了我，天使的你悄悄地来到我的怀里。儿子，你知道吗？我为了你做了足够的准备工作，全面检查了身体，因为我要迎接一个宁馨儿的到来！

至今我仍然可以记得第一次胎心、第一次胎动，仿佛一切就是昨日。你从未让我如其他孕妇那样难受过，没有让我呕吐一次。在我的怀抱里，你与我友好相处，温暖如一只小太阳，在寒冷的冬天我尽然30年来第一次没有感觉到冷 曾经身高1米65体重仅仅90多斤的我 因为你的入驻，变的丰韵而健康。亲爱的儿子，你是妈妈的福音。儿子我爱你，真的爱你！

亲爱的儿子，你与妈妈在一起，27个年头，长度太短，而宽度无限！你的到来，最获益的是我，因为有你，我坚强了，我成熟了，我的生活有了最重要的动力，与儿子一起成长，创造人生的幸福与美好！因为你的到来，我品尝到了身为母亲的所有快乐；因为你的到来，我体验了身为母亲的责任感与使命感；因为你的到来，我获得了无价的自豪感与骄傲感。因为你是优秀的，亲爱的儿子。我爱你，真的爱你！

亲爱的儿子，感谢你选了又笨又粗心的我做妈妈，你带来了我后天努力的力量与机遇，使我不断进步。为了做一个称职的妈妈，我严格的要求了自己，从而我也获得人生的价值提升。儿子，曾经多少次我捂着嘴巴窃喜 ：“咦，我会这么满足！” 我曾无比感恩命运给予的厚爱！

亲爱的儿子，我即无法忘记你幼小时一手捂着眼睛一手捂着小人书中的大灰狼口齿不清的大声喊着“大灰狼说：我要qi(吃)掉yi(你)”；更不会忘记你在成长过程中收获每一个成绩，每一个喜悦时与妈妈的击掌碰胯“give me five”！儿子，无论是你在妈妈怀里的胎儿时、还是成长为我必须仰起头才能与你目光相融 ，语言交流时的美男儿，我都爱你，真的爱你！

亲爱的儿子，千言万语无法把你短短的一生描写详细，因为你是温暖的光，永远滋润我的心田。因为你，我了解做母亲是人间最幸福最丰富的情感体验！儿子你曾经说“妈妈是我的女神，女神对我的爱坚强而持久，我却无以回报”。 母子情无需回报，况且，我拥有过你这样一个善良、勤奋、聪慧、低调、节俭的儿子，你是我的Super man ，是多少世难求的，足亦！亲爱的儿子，我爱你，真的爱你！

亲爱的儿子，我们一别三年之久，然而我知道你一直在传递“我就在这里”的讯息。书中的神迹一次一次被印证，在十万株苜蓿草中， 可能只会发现一株是‘四叶草’! 机会率大约是十万分之一的四叶草，尽然会一片接一片的来到我面前!因为你一定记得我们一起踏青，我趴在草丛中努力寻找四叶草却未果的情景。你一定在引导我,告诉我 “灵魂不朽”！“生命的本源不朽”！你一定在鼓励我“老妈加油”！你来到梦中告诉我“幸亏你是我妈” 亲爱的儿子，妈妈一定不负你的期望，做一个勇敢坚强的女人！我爱你，真的爱你！

滚滚长江东逝水，淘尽英雄人物！亲爱的儿子我曾经在你的朋友圈中看到你二次转载这一段 ，“大圣此去欲何，踏南天 、碎灵霄 ，若一去不回 ，便一去不回”  Me too！
“曾经牵过手的手，来生还要一起走”！亲爱的儿子，我爱你，真的爱你!!！

 

文图 \ 尘尘

人是一棵树，梦里的枫树落叶铺满夜晚，落叶是红、绿、黄三色。这是一个梦，也是我去上海金山廊下镇枫叶岛再现的景象。

在大风大雨过后枫叶岛上，我看到了一排排，一片片高而大，挺拔而伟岸，相拥而亲密，茂密而多彩的枫树。阳光撒满了枫树上，枫叶红得似火，红得柔情万种。秋风吹在枫树上，叶子变得五彩缤纷，红的、绿的、金黄色的交融在一起变成了一汪美丽的海洋，又是“爱慕深山赏晚秋，枫叶妖绕似火烧”。

我脚踏在柔软的泥土上，行走在发出“沙、沙、沙”声音的厚厚的落叶上。看那阳光照射下层林尽染的枫叶和更加生机勃勃的枫树，心中有了宋代杨万里：“小枫一夜偷天酒，却情孤松掩醉客”的诗。此时此地，枫树就是我精神世界的全部，我也醉了。

枫叶岛回来后，再仔细端详挨着我家窗前的这棵红胜火的枫树，现在已经有二层楼高了，就像一幅油画挂在墙上，美不胜收。

六年来，我看见枫树在阳光沐浴下呈现的红；看见它在夕阳下披上的金色；看见它，在深秋以后叶子一片片掉在地上；看见它，在冬日里枫树上没有了枫叶和在最寒冷的那天，被施工人员挖管道而伤害了根部，却依然矗立在窗前。

与这棵枫叶树相望的是一棵石榴树，我记不得六年前的哪天去苗圃市场买的。把只有70厘米高，树枝、树叶也不多的这棵石榴树种在了自家门口。中国人视石榴树为吉祥物，以为多子多福的象征。古人称石榴“千房同膜，千子如一”。

六年来，石榴树不管天寒地冻，风霜雨雪，还是炎炎夏日，它都渐渐地往上长。第一年，在上海37、38、39度连续十几天高温，又不下雨的情况下，它也没有枯萎。第三年，二楼的邻居怕它长高、长大影响她家的光线，让物业的人来要连根拔起，被我制止可石榴树已经有了伤痕。

六年后的今天，石榴树已约三层楼高了，而且枝头上开满了一棵又一棵的石榴，树枝也被红红的石榴压得弯弯地，微风吹过石榴还高兴地荡千秋。

紧挨着石榴树是三棵月季花，我也记不得哪天买的，我浇水也施肥，它慢慢地开花了。今年在最冷的季节里，在新冠病毒疫情发生期间，三棵月季花绽放了白色的、红色的花蕾。今年上海的黄梅季很长达到了43天，雨水尤其多，盆里的泥土都是湿湿的。可是，月季花依然开出一朵朵鲜艳美丽的花朵。前一段时间上海又特别地热，35、36、37度频频眷顾，还经历了一次台风。但是，月季花仍然含苞欲放。

几年了枫树、石榴树、月季花不管天气等发生怎样的变化，闲庭信步按照自己的韧劲和坚毅，不屈不挠地开花结果和展示自己灿烂的美。

而它们也一直陪伴着我，在我极度难受的时刻，推开窗户，凝望着枫树，与它默默地相对。在我常有恍惚的时候，打开门看石榴树上那一颗颗果实，神游在它们中间。在我泪雨的季节，抚摸着月季花的花瓣，用泪水和它们亲昵。

我与家窗前、门口的枫树、石榴树、月季花有了一段尘缘，我与枫叶岛上的枫树有了一段梦里梦外的邂逅。而它们坚强的品格一路陪伴着我步履蹒跚，艰难地走来。

来源：咪咕  作者：林清玄  2020年7月17日    侵删

壹

我多么希望，我写的每一个字、每一篇文章都洋溢着柔软心的香味；我的每一个行为都犹如莲花的花瓣，温柔而伸展。

因为我深信，一个作家在写字时，他画下的每一道线都有他人格的介入。

贰

柔软心不从外得，但有时由外在得到启发。

柔软心并不是和稀泥一样的泥巴，柔软心是有着包容的见地，它超越一切、包容一切。

柔软心是莲花，因慈悲为水，智慧做泥而开放。

叁

有人问我：

为什么草木无心，也能自然地生长、开花、结果，有心的人反而不能那么无忧地过日子？

我反问道：

你非草木，怎么知道草木是无心的呢？你说人有心，人的心又在哪里呢？假若草木真是无心，人如果达到无心的境界，当然可以无忧地过日子。

“凡夫”的“凡”字就是中间多了一颗心，刚强难化的心与柔软温和的心并无别异。

具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚地相见。

肆

追鹿的猎师是看不见山的，捕鱼的渔夫是看不见海的。

眼中只有鹿和鱼的人，不能见到真实的山水，有如眼中只有名利权位的人，永远见不到自我真实的性灵。

要见山，柔软心要伟岸如山；要看海，柔软心要广大若海。

因为柔软，所以能够包容一切、含摄一切。

伍

人在遇到人生的大疑、大乱、大苦、大难时，若未被击倒，自然会在其中超越而得到“定”，因定而得清明，由清明而能柔软。

在柔软中，人可以和谐、单纯，进而达致意识的统一。

陆

随顺，就是处在充满仇恨的人当中，也不怀丝毫恨意。

随顺，就是随着充满黑暗的世界转动，自己还是一盏灯。

随顺，就是看任何一个众生受苦，就有如自己受苦一般。

随顺，是柔软心的实践，也是柔软心点燃的香。

（该文节选自《清欢三卷》）

图文：乌兰

印度旅行总是令人惊喜不断，越往北走这种感觉越强烈。我每天都处在兴奋与喜悦之中。离开斋普尔奔赴印度第三站阿格拉更是期待满满，因为这里有举世闻名的泰姬陵。路上袜子说泰姬陵早晚观赏都佳，只能选择其一，不可能买二次票进入。最后我们决定早晨在河对岸观赏日出，下午进泰姬陵看日落。

我们包的车至阿格拉再玩两天就结束了，在斋普尔时司机极力推荐我们去骑大象，那天看完琥珀堡为了不扫司机的兴，也为了报答他一路的辛苦，我们勉为其难答应了他的要求。这个大象园是司机的拉客点，到达时已是傍晚，司机说骑大象不怕天黑。大象园的经理是个年轻的小哥，跟袜子讨价还价，他说骑大象及看大象表演每人500元（人民币），乖乖哟，下手也忒狠了，在我们西双版纳看大象也没有这么贵的，最后买卖没有谈成，司机脸拉的老长。

当我们去阿格拉的途中，司机提出去一个购物点时我们同意了。印度的购物点与我们国内的差不多，都是针对外国人的。里面大多卖纱丽、围巾、工艺品、毛毯之类，还有会说中文的印度老板。可惜这些东西国内有的是，谁还跑这么远买呢。我们进去转了一圈完全是为了给司机面子。在印度就有一样好处，不买东西人家也不生气，还恭敬的送你出来。司机也不再黑脸了。

到阿格拉途中有一个著名的景点”法塔赫布尔西格里FATEHPURSIKRI（世遗）这是一个古城遗址，简称法堡，又称”胜利之城”。曾短暂作为莫卧儿帝国的首都，后来因水源问题废弃了这座城市而迁回阿格拉，这里则成为一座荒城。跟法堡相邻的还有一座著名的贾玛清真寺。这两处景点都在斋普尔至阿格拉的路途中，正好顺路游览，既省时又适合拍照。袜子安排的很周到。

下午约三点到达法塔赫布西格里法堡，这里天气出奇的好，湛蓝的天空，就像月牙泉的眼，蓝的让人心醉，几天的疲惫和满身尘埃都跑到爪哇国里了，我们精神振奋的走进了法赫布尔西格法堡里。这里游人不多，清静安逸，是一座名副其实的荒城。其实这样的地方适合慢游。在门口买票时差点上了当，有位印度小哥说领我们游览并兼当导游，说旁边的清真寺也要门票，他帮我们买票便宜等。幸亏袜子机灵，我们自己买票进入，出来以后到清真寺是免费的。

法堡和印度其他古堡的建筑差不多，只是天气好人又少适合拍照。夕照下的红色法堡格外地具有美感，令我们流连忘返。在这里我们呆的时间最长，参观的也最仔细，拍出的照片也最满意。因为光线柔和，人与景交融光影非常漂亮。这里是很值得游览的。

从法堡出来步行一百米既是贾玛清真寺庙，同样是脱鞋光脚走进去。这座寺院真是太漂亮了，整体建筑和其他寺院的建筑又有所不同，四方形的广场，塔尖的围墙，大气漂亮的门楼，美不胜收，让我们大开了眼界。可是这里的小偷也多，小商贩变着化样的粘人。那些穿着肮脏衣服的小孩，围着你转，走到哪里就跟到哪里，一个不留神，你的东西就没了。后来我发现背包边上的拉链被拉开了，里面的救心丸、清凉油、消毒纸巾统统不见了。其实早就听说贾玛清真寺骗子小偷多，我已经很在意了，还是马失前蹄被贼偷了。所幸护照没被偷，不然麻烦就大了。

贾玛清真寺里人文景观很值得拍摄，但只要你举相机人家马上伸手要卢比，还有的不让拍照。有一处摊点，几个包头巾的印度人让我心里一动，立马用手机偷拍了，其实我的动作够快的，还是被发现了，那个印度人很严肃的要求我立马删除（用手比划），对偷拍照片一事，我们摄影老师教我们能跑则跑，跑不了就删除。呵呵，在贾玛清真寺跑是跑不了，我还是乖乖的删除吧。我陪着笑脸当着这位印度人的面把他的照片删除了，原想他会骂我，却没想删完照片，这人立马换了笑脸，用手比划着给我解释什么。

再看猫咪被一印度小哥领着参观，这小哥很热情，详细介绍寺院还懂拍照，我们也跟在后面蹭听。小哥告诉猫咪那个地方取景好，还替猫咪拍照，猫咪很被感动的样子。袜子说等会就要卢比了。果然，人家到没有伸手要卢比，却让猫咪买他的工艺品。这小哥也忒精明了，变着化样要钱，猫咪不好意思拒绝就买了。吃一堑长一智，旅行中再有人主动热情，我们都躲的远远的。尽管这样，还是经常被印度小贩粘上，令我们不厌其烦。

其实抛开这些不尽人意的地方，这座清真寺还是非常值得观赏的，特别是中央广场白色大理石陵墓，我看见有许多印度人在陵墓内的窗棂上系红绳，听说这是祈福许心愿。这座陵墓四周的落地雕花窗设计的非常巧妙，从外看不到里面，但从里面可以看见外面。我们透过花阁窗拍外面的广场很漂亮。

来阿格拉的第二天，我们早早来到河对岸观赏泰姬陵，可惜早晨有雾霾，只看到泰姬陵孤零零的剪影，像一个卓然独立的美女，展示着绝代风华。泰姬陵，一段爱与恨，血与泪的辛酸史，谁解个中滋味，唯有走近她。其实选择下午看泰姬陵是对的，印度的早晨都是雾蒙蒙，去了也是雾里看花。离开河岸我们去了小泰姬陵。

小泰姬陵是由贾汗吉尔的皇后为了纪念其父亲而建的。这是一座精致的用纯白大理石和宝石打造的陵墓，小而精致，规模不大。这座建筑早于泰姬陵。到达时，晨雾散尽，明媚的阳光洒在白色的大理石上，使这座建筑如出水芙蓉，清丽脱俗。我们在这里盘桓了好久，尽情拍照。小泰姬陵与泰姬陵相比显的过于冷清，没有几个游人到来。

阿格拉堡也值得观赏，它座落在亚穆纳河畔。在极富盛名的泰姬陵的映衬下，这座阿格拉堡显得很低调，其实这座拥有400多年的历史的建筑是强盛的莫卧儿王朝时期最精美的城堡之一。阿格拉堡建筑风格壮丽大气，城墙威武雄伟，由印度最具代表性的红色沙石筑成，在阳光的照耀下显得宏伟霸气。这是由沙贾汗建造的宫殿，据传晚年的沙贾汗被共儿子幽禁在此，每天遥遥相望着泰姬陵，想念他逝去的爱妻，他的儿子知道后，残忍的刺瞎父亲的双眼，让他连这唯一的慰藉也失去，就此度过8年的余生。

下午，我们终于见到了被泰戈尔形容”永恒面颊上的一滴眼泪”的泰姬陵。这座被誉为”世界最美建筑”的陵园安检很严格，不准带背包进入，我们只好把包包存起来，带着相机走进泰姬陵里。下午天空一水的蓝，几缕白去漂浮。泰姬陵如凌波仙子呈现眼前，点点金光洒在白色的大理石建筑上，呈现出一种暖暖的色调，像是当年的泰妃披上了面纱，美的令人心颤。一瞬间，神马脏乱差，神马不如意都成浮云，都不及我看到泰姬陵的震撼！一瞬间惊艳刹那芳华的惊鸿一瞥，不枉我千山万水为她而来。

泰姬陵实在是太美了，她之于印度的地位毋庸置疑，某种程度而言它就是印度的象征。她静静的屹立在那里，圣洁高雅，清丽出尘，接受万人瞻仰。此刻在夕照下，泰姬陵是那样的恬静迷人，华丽丽滴低调。那洁白的大理石仿佛向人们默默地诉说着雕栏玉砌犹在，只是朱颜已改的故事。泰姬陵向世人展示了一个凄美的爱情故事，这是一个人的爱，千古不朽！

泰姬陵是痴情的沙贾汗国王为自己的爱妃所建，他不惜一切代价建造如此宏伟、富丽堂皇的陵墓，说明他当时对宠妃的爱有多深。当年沙贾汗的宠妃阿姬曼.芭奴是一位绝世美女，性情温柔，擅诗琴书画。她二一岁时嫁与国王。婚后与国王同甘共苦，行影相随，足迹遍布疆场。她被国王赐予宫中最高头衔——泰姬。但是好景不长，因难产而死，令沙贾汗伤心欲绝，他决定为宠妃建造一座全世界最美丽的陵墓，以表达他对宠妃的思念之情。所以说泰姬陵是一座伟大的爱情纪念碑，是一代君王的见证。

其实在这个爱情故事的背后也有阴暗的一面。那就是沙贾汗处死了泰姬陵建筑师的妻子，让建筑师体会失去爱妻的感受，才成就了泰姬陵。所以，泰姬陵的确是一个永恒的爱情故事，但是故事的主角却也不是光表面的那样，那更是一位痴情的建筑师对妻子全部的爱。

泰姬陵是世界奇迹之一。它展现了世界高超的建筑设计水平，体现了最佳的建筑艺术和风格。泰姬陵的建筑宏伟壮观，富丽堂皇。听说沙贾汗喜欢珠宝和建筑学，所以他选用大理石建造泰姬陵，并以十分精巧的手艺在大理石上镶嵌无数宝石作装饰。其中还有中国的宝石、水晶和玉、绿宝石等。

泰姬陵吸引了全世界的目光，不仅仅是沉浸于她的爱情故事，更是她的辉煌建筑令人震撼。我们在洒满夕阳的泰姬陵里流连忘返，观看大理石的雕琢，气派的八角亭拱门，镶嵌的美丽花朵和宝石，甚至书法都爱不释眼。印度，这个谜一样的国家，确实有着非凡的魔力，让我们爱上她。曾听人说，世界上有两种人，去过印度的，和没去过印度的；世界上也仅有两种人，热爱印度的，和痛恨印度的。有的人来这里，爱的不能自拔，来来去去许多次，也有人恨印度来了就逃离。朋友们，只有到此一游，才会知道自己是那种人。毋庸置疑，我属于前一种。