文图 / 乌兰
诺 基 山 寨
西双版纳莽莽苍苍的热带雨林中，有一个令人无限好奇和神往的秘境，生活着我国56个民族中被国务院最后一个认定的单一民族——基诺族。来版纳观光，游客一般都选基诺山寨。驱车从景洪出发28公里，既到达基诺山寨。我们来时恰逢山寨赶大集，熙熙攘攘的乡村像过年一样热闹。下了车，随着人流走入集市，各种山货应有尽有，小贩全是寨子里的乡民，我们与小贩讨价还价买了许多山货。
离开集市来到基诺山景区，一个大鼓形状的寨门映入眼帘。购买门票从鼓中穿过，既进入了寨子里。沿着长长的台阶拾级而上，头顶是遮天蔽日的热带阔叶大树，宽大的芭蕉叶低垂到手边，枝头倒挂着大串大串饱满的芭蕉，低处的紫花藤条肆意地伸展。台阶上绿草茵茵，蓬勃的生命呼之欲出。
带我们进来的讲解员是基诺族姑娘，路上滔滔不绝介绍基诺族历史。她说“史前洪水泛滥时，一对兄妹躲在大鼓里逃过了劫难，洪水退去后，兄妹从大鼓中走出来，繁衍生息，演变成现在的基诺族。所以基诺人相信自己是从大鼓里走出来的民族。”听到这里，我恍然大悟，怪不得寨门做成大鼓形状呢，原来是有寓意的啊。
基诺人热爱鼓，崇拜鼓，把鼓尊为神，编了大鼓舞，并世世代代相传。我们在寨子观看了一场震撼人心的大鼓舞。这个舞蹈颇具民族特色，领舞的男演员把鼓锤舞的出神入化，鼓声震天动地，让人热血沸腾。听说2007大鼓舞入选首批国家级非物质文化遗产。基诺山寨用实景演出带动文化体验的方法，流动的自然舞台加流动的欣赏相结合方式，让参观者更深入的体验基诺族文化传统的和精髓。
游客们边听讲解边走路，远远地有一对年轻男女的塑像耸立在台阶上，走近了才看出这就是前面故事的主角——大鼓里走出的兄妹夫妻。他们是基诺族的祖先，男的叫玛黑，女的叫玛妞。所以对于后代来说，玛黑既是父亲也是舅舅。因此这个民族就被称为“舅舅的后代”，“基诺”这个词就是基诺语里“舅舅的后代”的意思。
在这尊塑像的上方，有一个巨大的躺卧着的石雕女性雕像，这是基诺族最为崇敬的创世女神阿嫫腰北。阿嫫意为母亲，腰北意为创造大地，既创世女神，就像女娲一样，她创造了万物。不幸的是这位女神在第二次创世的过程中遇难身亡。为了纪念这位女神，基诺族的女子也都戴着和阿嫫腰北一样的尖尖的白帽子。
登上基诺山巅，极目远眺，山峦叠嶂，满目青翠。蓝天白云下，竹楼密密。清新的空气比花香还要沁人心脾。山路弯弯，树枝上挂着牛头骨架，图腾上刻着许多面目狰狞的神怪形象，恍惚这里是原始部落。山顶有一处基诺民俗馆，里面有织布机，有长长的像彩虹一样的布匹，还有耕田犁地的工具，还有火塘、乐器、石磨等。
民俗馆里全方位展示了基诺民族的生活习俗，我们还见到了许多基诺原始的劳动工具。在一间房间里，房梁上挂着收获的玉米，地上支着铁壶，茶香四溢，坐下歇歇脚下，品尝清咧甘甜的普洱茶。基诺山是普洱六大古茶山之首，基诺山的茶很出名。
下得山来，观看基诺山寨文艺大舞台实景演出，游客围在小桌旁看节目，一边品尝着山寨里自产的红薯、玉米、烤冬瓜猪肉，一边感受基诺人最重要的精神生活和经济生活。演出丰富多彩，有大鼓舞，采茶舞、还有独唱、乐器等节目，原汁原味，乡土气息浓烈。这是一场视角盛宴，我们大饱了眼福。
基诺族的审美观很有意思，他们衡量美女的标准，一是牙齿黑不黑，二是耳洞大不大，牙齿越黑，耳洞越大就是美女。那些挂在树枝上的牛头，代表男子成年礼，也意味着可以自由恋爱了。
迈出山门前，喝一杯山寨自制的酒，热辣辣，甜丝丝，入喉润滑，醇厚甘美。基诺山寨将基诺族浓郁的民族风情，历史文化、神秘的原始宗教文化、古朴的生产生活方式、独具特色的基诺民居、服饰及秀美的自然风光融为一体展现给游客，让世人更多的了解基诺民族的文化和风俗。基诺族有自己的语言，但没有文字，他们是少数民族中最后一个被发现的。用基诺讲解员的话说，他们是直接从原始社会迈入社会主义社会的民族。
文 /乌兰 图 / 网络
文图 \ 尘尘
