来源：传琪哀伤心理 2024年1月6日
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失去最亲最爱的人的哀伤，无疑就是人生的一场历劫。尤其是过往人生本就坎坷，业力和创伤本就很重的人，更是要承受脱胎换骨之痛。在重大哀伤中前行的家人，到底该如何爬出这万丈深渊？
作为一个经历过两次重大丧失事件的哀伤疗愈师，在对近千名丧亲者的哀伤疗愈和陪伴中，我不断的复盘自己的哀伤经历，并对众多案例进行深度分析后，使我对哀伤有了全新的深刻的领悟。
对于丧亲的哀伤，包含悲伤和哀悼两个部分这一理论，我个人是非常认同的，并通过不同的案例对此作出了反复的论证。也由此得出我们今天要给大家分享的主题：最亲最爱的人离世后，想要从哀伤中复原，一半靠熬，一半靠自救。
前面谈到，哀伤包含悲伤和哀悼两个部分。接下来我先给大家把这句话做一个深度的解读。只要是同命人，大家都会发现，我们的哀伤既是独一无二的却又高度相似。同样经历的人，既可以相互理解，却又无法完全共情。很多哀伤反应明明是那么的一致，但想法和卡点却又天壤之别。
这到底是由什么决定的呢？每个人的确各不相同，成长经历，当下处境，人格，认知，行为模式等等。这些都决定了每个人不同的哀伤反应，但是高度的相似性又来自哪里呢？所以，哀伤包含悲伤和哀悼两部分，我觉得简直是一个极佳的诠释。
有了这个诠释，不仅仅能让我们对哀伤有更深入的理解和认识，还能辅助我们更好的发展出应对策略。
第一部分：一半悲伤 靠熬
悲伤，我相信经历过的人都不陌生。
伤心，痛哭，沮丧，失落，不开心，觉得人生没有意义，生活没有希望，体验不到任何幸福和快乐；看到的一切都是灰色的，压抑，沉重，眼泪随时的滑落；感觉自己不属于这个世界，对身边的一切无感，麻木，恍惚，空心人；有时候甚至会产生强烈的心痛和躯体反应。
这些我相信正在哀伤中艰难前行的人，都深有体会，这份悲伤的感受也高度相似甚至相同。因为悲伤是人之常情，是生而为人最基本的情绪。只要是人，就都会有的特性，也就是人之共同本性。只是悲伤的程度有一定的差异化。
既然是人之常情，我们就只能顺其自然，无为而为。多做一分，都是多余的，都是一种干涉。所以，作为哀伤疗愈师，就一定要对每一个来访者悲伤的部分保持看见和尊重，既不能推也不能拉，只能是静静地陪伴和倾听。让每个人以自己的方式去释放悲伤，表达悲伤，度过悲伤（当然，作为疗愈师，我依然主张用健康的方式）。
那悲伤的部分，对于丧亲者本人来说，的确只能靠「熬」。之所以用熬这个字，并不代表「熬」比较准确。只是对于正处于悲痛中的人来说，这种体验和感受实在是太极致了，不咬着牙，真的挺不过去。
但是，非要用一个更准确的词去描述的话，我更愿意用「体验」两个字。
因为生命本身就是一场体验，一场从生到死的体验。不管过程多么精彩或者多么悲惨，不管拥有多少名利和财富，最后唯一能带走的就只有这一世的体验，连这副皮囊都带不走。既然全部都是体验，又哪里有好坏之分呢？反而越极致越透彻越深刻，越有利于我们生命的进化和升级。
当然「熬」也不是毫无章法的死扛到底。而是保持「看见」「允许」「不对抗」「不评判」「不畏惧」，然后全然的接纳这份因爱而生的悲伤。让自己的意识保持临在，成为每一份感受的观察者。同时，允许自己的生命去体验每一份感受，并允许每一份感受充分的流经自己，不要将感受执幻为实。
但这个部分，不是知道就能做到的，它需要去领悟，然后去修。因为需要一定的觉察力和觉知力。
宗萨钦哲仁波切说，当你看见感受时，你已经在感受之外；当你看见情绪时，你已经在情绪之外，当你看见山时，你已经在山之外。
真正的你，是你的意识，就像是天空；感受就像是天空的云朵，任由云卷云舒，任由感受来来去去，天空，也就是你，都可以保持如如不动。不动念，也就不会起感受。没有不好的感受，小我也就不会造作，生出各种情绪。
第二部分：一半哀悼 靠自救
哀悼，就是我们每个丧亲者面对丧失事件的反应。
我们如何看待这件事，如何去理解所有的发生，如何去解读这一切，以什么样的心态和心境，去面对所有的痛苦和变化；面对丧失，我们将采取什么行动，做出什么选择和决定等等。
哀悼，就直接决定了每份哀伤的差异化。因为不同的人，有完全不同的反应模式。
有的人觉得，丧偶不是自己的错，是无常和逝者自己命运的安排，也不会因此而变得自卑；而有的人就会觉得是自己的命不好，一直活在自责和自卑中；有的人觉得生老病死人之常情，只是早晚的事情，能坦然接受事实。
而有的人就会一千一万个想不痛想不明白；有的人觉得不管多痛苦，我终究会好起来；有的人就觉得一辈子都毁掉了，只剩下绝望。有的人觉得哪怕是一个人，只要爬出这个深坑，也能精彩的活着，有的人却觉得没有爱人根本就是活不下去的；有的人积极的寻求支持或者自救，有的人从此躺平，哀怨一生。
决定这些不同想法的，就是每个人的起心动念，认知和内在模式。不同的想法又会产生不同的感受和情绪，不同的情绪或反应模式，进一步影响每个人的行为和选择。不同的行为和选择又会产生不同的结果，从而构成不同的命运轨迹。而这一切，其实都是早就深藏在我们潜意识系统里的固定程序。
所以心理学家荣格说，你的潜意识正在操控你的人生，你却称之为命运。只有当潜意识被呈现的时候，我们的命运才会被改写。换句话说，只有对我们自己过往的习气或者模式有所察觉，并觉知每一种反应背后的原因，保持这份最深的看见，然后用正向的积极的方式去哀悼逝去的人，才能真正疗愈我们的哀伤。
这个过程，就需要我们积极的自我救赎。而真正的救赎，我个人认为，也就是发生在哀悼的这个部分。悲伤部分，不管是丧亲者自己还是疗愈师，其实能做的都是很少的。当然，用一些方式方法，对适当缓解痛苦和情绪还是有效的。
关于这个点，心理学里的情绪ABC法则就可以轻易的做出解释。
情绪ABC理论是由美国著名心理学家阿尔伯特·埃利斯(Albert Ellis)，于20世纪50年代创立。该理论认为引起人们情绪困扰的不是事件本身，而是人们对事件的认知和看法。因此，可以通过改变人们对事件的不合理认知，进而改善其情绪和行为问题。
在ABC理论模式中，A是指诱发性事件；B是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念或者认知，即他对这一事件的看法、解释和评价；C是指特定情景下，个体的情绪及行为的结果。
通常人们会认为，人的情绪的行为反应是直接由诱发性事件A引起的，即A引起了C。ABC理论则指出，诱发性事件A只是引起情绪及行为反应的间接原因，而人们对诱发性事件所持的信念、看法、解释B，才是引起人的情绪及行为反应的更直接的原因。
举个例子大家就更容易理解：在哀伤中，我们会发现我们的情绪经常会出现反反复复，一会想通了一会又想不通。为什么同一件事情，我们会有完全不同的情绪反应呢？事件A都是爱人的离世，决定我们最终情绪感受的却不是A，而是我们对这件事情的想法或者说解读B。我们想通的时候，往往是因为我们觉得还能走出来，还能好起来的时候，我们想不通的时候，往往是因为我们觉得自己再也好不了的时候。
关于情绪ABC法则，是情绪管理常用的非常有效的策略，大家在练习自我觉察的时候，就可以不断的去运用。而我们平常说的转念，也就是转变我们的底层信念，对这件事情的看法或者认知，进而调整我们的感受或者情绪状态。然后再去改变我们的行为，行为一变，结果自然也就跟着改变了。
丧失亲人这个事件A虽然无法改变，但是导致我们产生痛苦的B却是可以改变的。这就是为什么心理疏导或者说哀伤辅导，能对丧亲者带来切实有效的帮助的原因。
而没有一定心理学基础的人，根本不知道自救的底层逻辑，更不知道如何自救。没有人把脉，自然就不知道问题出现在哪里，更加不知道怎么对症下药。
所以，我真心希望所有的丧亲者，都可以先建立起对哀伤的基础认知，然后深入了解痛苦和情绪发生的底层逻辑，积极的有效的有方向性的去自我救赎。
王阳明先生说，未有知而不行者，知而不行，只是未知。大家也经常说大道理我都懂，但就是做不到。是谁在听这个大道理？大道理讲的又是什么？只是做不到吗？要做什么？又怎么做？到底是知而不行，还是未知？
如果听过的大道理，是想解决悲伤的部分，自然是做不到。因为我们在前面说过，悲伤是人之常情，因爱而生，因情而生，这份痛苦就是必经的，做什么都不可能绕过去。但如果是解决哀悼的部分，正确的知见和善知识，自然是可以缓解认知偏差导致的痛苦的。
所以，不管是悲伤反应还是哀悼反应，都需要我们保持觉察，向内观，才能找到适合自己的解决方案。
最后，希望大家可以积极的寻求我的支持和帮助，也可以根据我的指引，自行去寻找相关的资料或书籍。
总而言之，要有意识的，有方向的，有行动的自我救赎。
相信我，选择这个人生剧本的，都是勇敢的灵魂，也一定是因为，此生你有更高的生命蓝图。
