计生特殊家庭心理健康25问 | (十四)如何应对孤独?

来源:哀伤疗愈之家
作者:刘新宪   2021年4月17日

有一位失独母亲和我说,“孩子走了,世界一下子变得好陌生,与别人仿佛永远隔着一道看不见的墙,我感到好孤独。”孤独是丧子失独父母最常见的感受之一。尤其在失去子女的早期,在丧葬结束之后,它往往会表现得特别强烈。

孤独来自于人们难以理解您的悲伤

您也许会看到人们用与以往不同的眼光看您,怜悯多于敬重,他们用与以往不同的口吻、态度、方式和您说话;您也许觉得您曾经所熟悉的世界和人忽然变得有点陌生;您也许只想和有同样经历的丧子失独父母“同命人”接触,尽管您与他们素未平生,却会感到一见如故,甚至感到温暖;您也许不愿和熟人接触…,所有这一切都是正常的。这是因为您比任何人都清楚,没有经历过您所经历的那种特殊的痛苦,人们是无法理解您的真实感受。当您感到不能被人理解时,您感到孤独是正常的。

孤独与社会回避哀伤有关

社会普遍不愿谈论丧失和哀伤,甚至对哀伤情绪缺乏耐心,而且有时候会把哀伤简单地看成是人的负面情绪而看不到哀伤背后的崇高的爱。社会包括亲友对死亡和哀伤的理解的局限性导致了社会对哀伤情绪的容忍度较低。鲁迅笔下的祥林嫂,反映出那个时代人们对丧子父母的心态,这种心态在今天并没有消失。它可能是以一种相对“文明”或含蓄的方式表现,但它依然存在。社会的低程度理解和接纳会使丧子失独父母感到孤独

孤独与自身因素有关

1、被抛弃感。有些丧子失独父母会有强烈的被抛弃感,有一位失独母亲对我说,“他怎么可以去自杀,把我一人抛弃在这个世界上。”我说,“孩子绝不会要抛弃您,他是爱您的,是抑郁症夺走了他的生命。”
2、父母与子女亲情互动的丧失。丧子失独父母回到家里,看到已故孩子的各种遗物,会感到生命中的苍凉和孤独。
3、沉浸于自我的哀伤世界里,对一切没兴趣。
4、自卑感。因为自卑而选择自我封闭和孤独。

心理学揭示,在社会上与他人保持正常联系是人类基本需求,它对幸福和生存至关重要。大量科学研究也显示,孤独可以严重损害人的身体健康。

相 关 建 议

对丧子失独父母来说,丧失子女的前三年是最艰难的时期,你们会有强烈的孤独感。以下是缓解孤独的相关建议:

1、倾诉。丧子失独父母需要向自己信得过的亲友倾诉,也可以向与自己有相同或近似经历的人倾诉。
2、寻找能给自己带来积极影响的丧子失独父母“同命人”群体。一个适合自己情绪调整的“同命人”群体有助于彼此鼓励互相帮助。你们有共同的经历,可以比任何人更深地理解彼此感受,您会感到这个世界不是您一个人受苦,您会看到别的丧子失独父母应对苦难的榜样。
3、有意识地保持与亲友和社会的联结。体谅和宽恕他人对您的不理解。
4、克服自卑感。在中国文化中,死亡往往被看作是一个很晦气的事情,尤其是失去子女。所以我们要反省一下,自己是否有一种低人一头自卑感,并因此而不愿意跟人接触。其实我们不需要感到自卑,死亡和不幸一直伴随着人类,有尊严的活着是人类面对不幸的最可贵的选择。
5、克服自我“标签化”。有些丧子失独父母会表示,“为什么这场灾难会降临到我身上,而其他人都活得好好的,我是不是有问题?”也有人误以为自己前世或现世“修行”不好,所以引来灾祸。把自己标签为有问题或“修行”不好会使人感到自己是一个与众不同的“异类”。这些想法是不科学的。实际上经历丧子失独不仅只有您一个人,还有其它丧子失独父母正与您同行。
6、重建对他人的信任。理解他人对您的不理解和宽容他人对您的不理解是建立对他人信任的第一步。不要拒绝善意的帮助。当社会向您伸出手的时候,请您也勇敢地伸出手接住。
7、警惕心理疾病。丧子失独父母罹患延长哀伤障碍、抑郁症、创伤应激障碍、焦虑症等疾病的比例较高。当孤独及与社会隔绝一直持续下去,它会损伤人的社交功能。如果社交功能严重受损并且长期不能修复,那会有损身心健康。必要时,我们需要有勇气去寻求有经验的心理咨询师的帮助。
8、做自己有兴趣的事。循序渐进,慢慢前行,不断尝试。
9、去有人群的地方,逛街、去商场或公园。
10、饲养适合您的宠物。饲养小狗、小猫会使人缓解孤独感。
11、尽量不与会使您心情变糟的人打交道。
12、尝试去帮助别人。助人会使您感到自信。
13、不要过度闷头忙碌。过度忙碌使您无暇消化您的哀伤。
14、参加使自己放松的社交活动。比如与朋友打牌,一起出去玩。
15、学习与人正常接触。遇见熟人不要回避,在心情和情绪允许的情况下,和熟悉的人主动打招呼。

作者:刘新宪
 【美】哀伤咨询师,著有《选择与判断》、《哀伤疗愈》、合著《哀伤理论与实务: 丧子家庭心理疗愈》,合译《浴火重生: 一位丧子母亲的哀伤疗愈之路》,壹心理学院“如何应对生命之殇:哀伤辅导与创伤干预系统培训”授课教师,运作“哀伤疗愈之家“公众号。

计生特殊家庭心理健康25问 | (十三)如何保护婚姻?

来源:哀伤疗愈之家
作者:刘新宪    2021年4月10日

父亲和母亲在丧失孩子后的哀伤反应因性别不同往往也会有很多不同之处。认识这些不同有助于夫妻互相扶持共度难关。

丧子失独父母哀伤反应的不同特点

♦ 母亲最常见的哀伤反应是哭泣,包括在他人面前哭泣;父亲较少哭泣,尤其是面对他人或在公开场合。

♦ 母亲的哀伤反应较容易用情绪化的方式表现出来;而父亲则倾向于相对理性或保持沉默。

♦ 母亲更多地会使用语言来表述和宣泄哀伤;父亲更倾向于行动,比如拼命工作或做某些具体的事情,并通过行动缓解哀伤。

♦ 夫妻在失去孩子后对性生活的态度也不同,女性会在很长时间内有性冷淡;男性会通过性生活来减轻自己的压力,并得到哀伤疏解和愉悦。夫妻间的相互理解和互助十分重要。

♦ 在丧子悲痛的初期,母亲会较少考虑财务,更多地沉缅于情绪感受;而父亲会保持观注家庭财务需求。

♦ 母亲会更倾向于寻求外界帮助,比如向亲友倾诉,听取建议;父亲对寻求社会帮助的倾向较低。

♦ 母亲在失去孩子之后,其哀伤反应一般更为强烈,哀伤剧痛期持续时间比男性更长,她们需要更长的时间去缓解强烈的丧子之痛。

为什么男女哀伤反应会不相同

一方面这与男女大脑生理机制不同,另一方面与家庭和社会的传统教育有关。哀伤总体来说是一种不被社会鼓励的情绪。男性在传统的社会和家庭教育中,一直被灌输要坚强,比如“男儿有泪不轻弹”。这种教育也反映出一种社会期望,即使在丧子之痛的打击下,男性也要表现“坚强”。如果男性当众表达哀伤会被视为软弱无能,甚至会遭到歧视。另外男性通常是家庭的顶梁柱,而社会对女性并没有那样的期待要求。有心理学家称,于是流泪便慢慢地变成了女性和孩子的“特权”。这就不难理解男性即使在“急性哀伤”期时,也不得不表现得更具有自我克制力,并强迫自己压抑哀伤痛苦,不轻意对外流露。

丧子失独父母需要互相理解和包容

♦ 丧子先独父母不能要求自己的配偶会有和自己完全相同的哀伤反应。女性的哀伤过程需要更长的时间,会出现更多的反复;男性的埋头做事或沉默无语也正是父亲的一种刻骨思念。

♦ 即使我们的社会不推崇哀伤情绪,也请丧子父亲面对和接受自己的哀伤。男性有权表达和宣泄自己的哀伤。这不是一种软弱,相反它正是您的勇敢。要知道过度的抑制,会增加罹患延长哀伤障碍风险,甚至会摧毁您的身心健康。别太介意别人如何看您。哀伤是爱,是您该拥有的权利不要理会社会向您发出要“坚强”的劝诫,那是那些人不能理解丧子之痛什么。

♦ 请丧子母亲谨慎地选择能理解您的人交流,尤其是多和您的配偶交流。理解男女哀伤的不同,并宽容配偶哀伤方式与您不同。

♦ 请不要责怪配偶的“自私”,极大的哀伤消耗了太大的能量之后,人们很难有能力像过去那样保持以往对配偶的关心和照顾。这是一种心有余而力不足应该被体谅的“自私”。

♦ 请好好珍惜婚姻和最能理解您的心的人。

国外有一项研究显示,失去子女后,有46%家庭会出现婚姻危机,但最后,只有14%的家庭会真的出现离异

丧子失独父母请务必珍惜自己的伴侣,因为只有与您有共同经历的他/她才是最了解您的人。

计生特殊家庭心理健康25问 | (十二)为什么我会感到麻木?

来源:哀伤疗愈之家
作者:刘新宪    2021年4月1日

有些丧子失独父母在失去孩子的初期会有一种麻木感,他们对世界的感受及情感仿佛被掏空了。他们没有眼泪,感受不到情绪的起伏,如同生活在不现实的梦中。他们是病了嘛?

麻木是一种缓冲

请不要为这种麻木反应担心。丧子之痛给人的打击过于沉重,它超出了很多人的心理和生理的最大承受力。有的丧子失独父母出于自我保护,会不自觉地自动关闭情感体验和情感反应功能,包括流泪功能,并表现出人们所说的”麻木”状态。这种反应是正常的。就好像当我们在接受外科手术时,麻醉剂可以让我们感受不到开刀的疼痛,可以挺过无法承受的巨疼。

在正常情况下,随着时间的推移,麻木会缓缓消失,让人无法承受的剧痛会一点点释放出来,使人在能承受得了的状态下去应对丧子的巨痛。在“急性哀伤”期,麻木往往是一种有益的“缓冲剂”。也有丧子失独父母会在面对现实的痛苦和麻木之间走进走出。但大多数人会从麻木状态中走出来,并去面对丧子之痛。他们可能需要几天、几周或几个月。

正确认识麻木

哀伤反应具有极强的各性化,丧子失独父母在丧子初期表现出麻木是常见的现象,它不是病了。

  哀伤反应中的麻木并不代表您不爱逝去的孩子。相反正是因为您对孩子的爱是如此之深,您的痛才如此难以承受,您的自我保护机能才会暂时关闭情感反应机制。

  当您在哀伤初期出现麻木反应,请不要感到意外,也不要强迫自己尽快走出麻木。请相信麻木反应只是暂时的。哀伤情绪最终不久会自然爆发出来,也许是在葬礼中,也许在葬礼结束后回到空荡的家中,也许看到了一个熟悉的场境和物件,或者毫无特殊的缘由…

但是如果您长久地处在麻木状态,这容易导致延长哀伤障碍。这时候您就需要考虑寻求有哀伤辅导知识的专业人员的帮助。

爱自己的10个方法,让自己真正成为爱

来源:开启高维智慧     2021年4月30日

如果你现在就能爱自己
接纳自己、对自己满意
当有美好的事物出现时
你就会觉得幸福
如果你学会了爱自己
就能爱和接纳别人

对于已经在学习“爱自己”和刚开始学“爱自己”的人,我想介绍几个方法给你,我把它叫做十阶梯,多年来,我一直把十阶梯介绍给成千上万的人。

“爱自己”就像一次奇妙的探险,像开飞机一样令人激动,请想像一下,如果我们每个人都有足够的力量实现白己的梦想,那该有多激动人心啊!

许多人因为在某种程度上缺乏自尊而感到痛苦,有人很难爱自已,因为他们觉得自己有所谓的缺点,要真正爱自己是不可能的,我们通常有条件地爱自已,对别人付出爱也是有条件的。

我们总听说,一个人如果不先爱自己,就不会真正地爱别人,当我们看到了自己所创造的这些障碍时,应该怎么办呢?

01 停止自责

这是最重要的,如果我们告诉自己,自己已经很好了,无论发生什么,我们就能轻松地改变生活。

如果我们觉得自己不好,就很难改变什么。我们每个人都需要改变,每天都是新的一天,我们的力量能让我们调整生活。

在问题家庭里成长起来的人有高度的责任感,他们习惯于残酷地负面评价自已,他们在紧张和压力中成长,童年给他们的感觉是:我一定有什么异常。

给自己创造“有价值”的感觉是很有必要的,当我们觉得自己不够好时,就会使自己总是处于不幸。

我们不会随时都有安全感,因为我们只是凡人,请别故作完美,那会给自己带来很大的压力,使我们看不到应该怎样治疗自己。

相反,当我们看到了自己的创造性和个性时,我们将会赞赏自己的不同之处,每个人在这个世界上都扮演着独特的角色,如果我们自责,就意味着在隐藏自己。

02.停止让自己感到恐惧

我们许多人总是喜欢吓自己,使得处境越发恶化,我们把一点小事想得很严重,总是期待生活的最坏,这是一种可怕的生活方式。

临睡之前,有多少人在想像事情的最坏呢?就像小孩子想像床底下有鬼一样,这就难怪你会失眠。小时候,你需要父母的安慰,但是你已经长大了,你可以安慰自己。

病人也这样,他们经常作最坏打算,或者想如何准备自己的葬礼,他们丢弃了自己的力量,他们认为,自己的生命就剩下了一些医学数据。

有的人对友谊也有这样的思想,如果朋友不打电话来,就认为自己被拒绝和遗弃了。

工作也一样,如果有人对你的工作提意见,你就会认为,自己肯定要被解雇,你自己制造了这些麻痹性的思想,这些可怕的思想实际是一种消极的自我暗示。

如果你发现自己习惯性地在心里自我暗示不好的事,请用想像美好的事物来替代它。

例如:美丽的风光、日落、鲜花、体育运动或其他你喜欢的事,只要你不断地这样做,最后将会改掉这种习惯,当然,这需要练习。

03.耐心呵护自己

“忍耐”是个很重要的因素,当自己的愿望不能马上实现时,许多人就会觉得很痛苦,我们马上就想得到,我们没有耐心等待。

当需要排队或等红灯时,我们也会很烦躁。

我们需要答案,需要马上得到一切,我们经常因为自己的不忍耐,使别人的生活发生不幸,不忍耐就是拒绝学习,我们希望不学习或不经过必要的过程就得到答案。

我们每个人都会犯错,学习过程中出现失误没有关系,许多人喜欢指责自己不够完美,如果在三分钟内不能完美地做好某件事,就认为自己不够好的话,那就等于不给自己机会。

04.善待自己的心灵

请不要因为有消极思想而厌恶自己,思想的出现是为了建设我们,而不是为了战胜我们,不必因为自己曾经痛苦的经历而自责,我们可以从这些经历中学习成长,呵护自已的心灵,抛弃犯错的感觉,抛弃指责、惩罚和所有的伤痛。

放松非常有用,它可以帮助我们感受到自己的力量,紧张和害怕只能封闭力量。

只要每天花点时间,让身体和心灵放松,不论什么时候,你都可以深呼吸,闭上眼睛,把紧张释放出来。

呼气的时候,请轻轻地对自己说:“我爱你,一切都会好的”。

然后,你会觉得多么宁静,你正在给自己制造新的思想,你没有必要紧张和恐惧地生活。

05.赞美自己

指责摧毁内在的灵魂,赞美可以塑造灵魂。

请认识你的力量,我们是无限智慧的体现,如果你轻视自己,就是轻视创造你的力量,请从最小的事做起,告诉自己,你很棒。

如果只试一次就放弃,那肯定没有效果,就算只能做一分钟,也请努力吧!

如果你在学习新的事物,以前从未尝试过的,请相信我,你会越来越觉得轻松和容易,请为自己努力吧!

不论你是否认为自己配不配得到,请让自己接受美好的事物。

我们已经说过,“不配得到”的思想会使你拒绝美好的事物,“不配得到”的思想会阻止你得到想要的东西,当我们认为自己不配得到时,又怎能积极地对自己说话?

06.帮助自己就是爱自己

寻找能够帮助你的朋友,你是个坚强的人,你可以在需要的时候寻求朋友的帮助,许多人总是很自信,不愿意寻求别人的帮助,因为自尊心不愿意这样做。

与其自己努力了,又因为做不好而生自己的气,不如下一次寻求一些帮助吧!

如果你是个有奉献精神、很自律、有灵性的人,你可以靠自己获得成功,如果你能加入某个团体,将对你有更大的帮助,团体里每个人都可以做老师。

因此,当遇到问题的时候,如果可能的话,我建议你加入一个适合你的团体。

07.爱自己的缺点

缺点是你的一部分,你和我都曾经犯过错,如果我们还在惩罚自己,那惩罚将成为习惯,让我们不能释放,也不能找到积极的解决办法。

如果你还在对自己说“我讨厌我的工作,讨厌我的家,讨厌我得到的病,讨厌现在的友谊,讨厌这,讨厌那”,那么,就很少有美好的事物来到你身边。

不论你的处境多么糟糕,总是有原因的,不然你对生活就找不到解释。

《爱你的疾病》一书的作者约翰·哈瑞桑说,生病的人不要因为自已生病或要手术了而感到自责,他们要祝贺自己找到了安全的治疗方去。

不论出现任何问题,我们都可以解决,当我们认识到这点后,就能够找到实现自己理想的办法。

08.照顾自己的身体

身体是你暂时的栖身之地,是美妙的家园,我们是不是需要照料和爱护自己的家园呢?

看看,你吸引了什么到自己身上,毒品和酒精最为常见,因为这两种东西是逃避问题的最常见的方法。

我从没见过,爱自已却使自已染上毒品的人,我们用毒品和酒精逃避童年不好的感觉,过后,反而比以前感觉更差,甚至增加许多内疚。

过量饮食也是一种拒绝自爱的表现。

如果不吃食物,我们就无法存活,食物能给我们提供能量,制造出新的细胞。虽然我们了解基本的营养知识,却还用食物来惩罚自己,制造肥胖。

请找到自已喜欢的锻炼方法,用积极的态度对待你的锻炼。很多时候,由于受到别人太多的影响,你在自己身上制造了许多障碍,如果你想改变,就要原谅自己,停止给自己带来愤怒和怨恨。

请在锻炼的时候自我暗示积极的思想,那将会帮助你清除有关身体和体形的消极思想。

09.从镜子里看自己

我经常强调镜子的重要性,因为我们可以通过照镜子来找到不爱自己的原因,你可以用镜子来做许多练习。

每天早晨我要做的第一件事是,对着镜子里的自己说:“我爱你,今天我要为你做点什么呢?我怎样才能使你幸福呢?”

听听心里的声音,按你听到的声音去做。你可能什么也听不到,因为你已经习惯于骂自己,不知道该怎样回应积极思想了。

如果今天有什么不如意的事,请走到镜子面前说:“无论发生什么,我仍然爱你。”

不论世事怎样变化,只有你对自己的爱不会变,这是生命中你拥有的最重要的东西。

如果遇到了什么好事,请走到镜子面前说声“谢谢”,让自己知道,你为自己创造了美好的经历。

10.请从现在开始爱自己

请不要再拖延了,”不满意自己”是一种习惯模式。

如果你现在就能爱自己、接纳自己、对自己满意,当有美好的事物出现时,你就会觉得幸福,如果你学会了爱自己,就能爱和接纳别人。

我们不能改变别人,那就先不用管别人,我们不用花那么多力气来改变别人,如果我们把一半的力气花在自己身上,就可以改变自已。当我们改变了自己,别人就会对我们作出不同于以往的回应。

你不能替代别人,每个人都要学习特定的生活经历,你要做的是,学习你的经历,首先学习爱自己,然后别人的行为就不会使你感到失望。

如果你现在遇到了消极的、不愿意改变自己的人,那么,你需要更多地爱自己,才能摆脱这样的人。

我真的相信,帮助我们解决问题的最好办法是:

爱自己的一切,很奇妙,我们发出的爱的电波能吸引我们爱的人。

计生特殊家庭心理健康25问 | (十一)哀伤是不是抑郁症?

来源:哀伤疗愈之家
作者:刘新宪   2021年3月27日

人们在失去挚爱的亲人以后,往往会沉浸在哀伤中。他们失去了往日的笑容,失去了往日对很多事情的兴趣爱好,他们情绪抑郁消沉。所以别人就会以为他们得了抑郁症。

哀伤反应及由哀伤引发的“延长哀伤障碍”确实有很多地方和抑郁症相似,所以这往往会给人们造成误导。心理学界和精神科医生长期以来,往往会把延长哀伤障碍,甚至正常的哀伤反应作为抑郁症来治疗,并让有哀伤反应的丧亲者服用抗抑郁症药物。可是事实上,抗抑郁症的药物在抑郁症患者身上有效。但对很多丧亲者的哀伤不仅没有任何效果,相反这些药物往往会导致脑神经系统受到损伤。

随着科学心理学和精神疾病研究的发展,科学家不断深入探讨哀伤和抑郁症到底是不是一个可以划等号的精神疾病。经过一百多年的研究,学者们发现哀伤和抑郁症之间确实有很多不同之处。以下表格显示了两者之间的主要差别。

哀伤和抑郁症的主要差别

哀 伤

对逝者极度的思念是最主要特征

哀伤的抑郁情绪是因为对逝者的思念或回忆

哀伤的痛苦上下起伏,并且随着时间流逝,哀伤巨痛的起伏会逐渐分散和减缓

丧亲者在哀伤中往往依然保留着自尊

能够和为他们提供安慰的家人及朋友保持日常和情感方面的联系

丧亲者在哀伤中会沉浸在关于逝者的回忆里,并还会有类似于愉悦的感觉

抗抑郁药对延长哀伤障碍无效

抑 郁 症

没什么好思念的,一切都是没意义的

抑郁情绪则无关乎于某种特定人或事物

痛苦情绪则会没有波澜地持续延伸,如同一潭死水

感到失去了自尊和自我价值,出现自我厌恶

退出与他人联系,并很难从安慰中得到帮助

自我指责,思维是消极和绝望的;感受不到喜悦

抗抑郁药对抑郁症有效

注:摘自于《哀伤理论与实务:丧子家庭心理疗愈》(2019)

通过以上表格对比,我们可以看到哀伤和抑郁症确实不相同。所以千万不要把因丧亲而来的哀伤看成是抑郁症。更不要随意去吃抗抑郁药,除非您真的有抑郁症。事实上有不少延长哀伤障碍患者,他们身上确实可能会出现抑郁症,创伤应急障碍或焦虑症等共病,尤其是过去得过抑郁症的丧子失独父母在经历丧子打击后,更容易引发抑郁症复发。如果这些精神疾病同时发生了,那么必要的抑郁症的心理或药物治疗还是需要的。但是我们首先还是要注重如何预防罹患延长哀伤障碍,或有的放矢地对其给予治疗。

作者:刘新宪
 【美】哀伤咨询师,著有《选择与判断》、《哀伤疗愈》、合著《哀伤理论与实务: 丧子家庭心理疗愈》,合译《浴火重生: 一位丧子母亲的哀伤疗愈之路》,壹心理学院“如何应对生命之殇:哀伤辅导与创伤干预系统培训”授课教师,运作“哀伤疗愈之家“公众号。

计生特殊家庭心理健康25问 | (十)正常哀伤和延长哀伤障碍有什么差别?

来源:哀伤疗愈之家
作者:刘新宪   2021年 3月14日

下面我用二张图来显示正常哀伤过程和出现延长哀伤障碍过程。

正 常 哀 伤


正常哀伤过程示意图

从上图我们可以看到,当人们在丧失挚爱亲人以后,会从早期的急性哀伤剧痛经历一个逐渐适应的过程。适应过程有两个重要部分,一是接受现实,二是重建生命的意义。这需要重新安置好逝者在自己心中的位置。当丧亲者如果能够走过这个适应过程,便可以进入“整合性哀伤”状态。对丧子失独父母来说,“整合性哀伤”状态意味着,我们在生活中建立起新的生命意义,我们和孩子建立起新的关系,我们依然深深地爱我们的孩子,我们依然会有哀伤,但不会被哀伤压垮,反而可以和哀伤“和平共处”,我们虽然经历了很多苦难,但我们依然可以拥有生活的喜乐和懂得珍惜我们宝贵的生命。

我们要知道,适应的过程极为艰难,它犹如在漫长的黑夜中攀爬曲折陡峭的悬崖山路。然而,这对每一位丧子失独父母来说都是不能回避的。因为这是您走出深渊的必经之路。

延长哀伤障碍


出现延长哀伤障碍(病理性哀伤)

从此图我们可以看到,当人们在丧失挚爱亲人以后,他们无法完成哀伤适应过程,无法接受和适应现实以及重建生命意义。这样他们就无法进入整合性哀伤,无法与哀伤“和平共处”。久而久之就会引发延长哀伤障碍,也叫病理性哀伤。

作者:刘新宪
 【美】哀伤咨询师,著有《选择与判断》、《哀伤疗愈》、合著《哀伤理论与实务: 丧子家庭心理疗愈》,合译《浴火重生: 一位丧子母亲的哀伤疗愈之路》,壹心理学院“如何应对生命之殇:哀伤辅导与创伤干预系统培训”授课教师,运作“哀伤疗愈之家“公众号。

计生特殊家庭心理健康25问 | (九)丧子失独父母有什么风险因素?

来源:哀伤疗愈之家
作者:刘新宪   2021年 3月6日

有位失独父亲说,在他失去孩子不久,他参加了一次“同命人”的集体活动。他看到在失独多年的父母中,有人愁云满面,也有人可以洒脱地唱歌跳舞说笑。他感到很震惊,他不知道在一些年之后自己将会是什么状态。

丧子失独父母在丧失唯一孩子后会出现很多不同的哀伤反应,他们也会有很多不同的应对方式。有些人最终可以和哀伤和平共处,拥有积极的生活态度;有些人常年深陷痛苦,以至于出现不同程度的心理疾病,导致正常的生活社交工作功能受损。我们需要知道哪些因素可能导致出现严重心理疾病,这对自我保护会有帮助。

外 在 的 风 险 因 素

◊ 依恋关系:父母和孩子有很强的依恋关系,所以丧子失独父母比较容易罹患心理疾病。
配偶关系:丧子失独父母在失去孩子后,互相指责,争吵甚至离婚。
死亡原因:孩子死于突发性或创伤事件,如自杀,车祸、被杀、灾难、工伤、永久性失踪、受疾病痛苦折磨、事故等。
◊ 连续性创伤事件:失去孩子前后紧接着出现其它具有创伤性的打击,比如失去其他所爱的家人,或经济状况急剧下降等。
◊ 缺少社会帮助:丧子失独父母不能得到必要的社会帮助。比如一位失独母亲告诉我,她把女儿葬在了老家,但怕亲戚反感,回老家探亲时,很多天不敢去为女儿扫墓,只能把悲情压在心底。

内 在 的 风 险 因 素

◊ 人类遗传基因包括抗压能力:但我们需要知道,失独打击过于沉重,即使有很好的抗压能力的人也难以承受。
◊ 生活经历:如果儿童时期受过心理伤害,或者过去有过精神疾病,如抑郁症、焦虑症等。
◊ 性别:女性比男性更容易罹患延长哀伤障碍。
◊ 个性及思维方式:个性内向自闭,思考问题视角狭窄等。
◊ 人生观和价值观:比如有不少父母把孩子看做是自己生命的主要甚至全部目的。正如一位失独母亲所说,“中国人活就是为了孩子。”
◊ 信仰:有时能帮助人调整思维方式和应对丧失子女这种巨大创伤。
◊ 健康状况:身体不好或老年人更易出现延长哀伤障碍。

作者:刘新宪
 【美】哀伤咨询师,著有《选择与判断》、《哀伤疗愈》、合著《哀伤理论与实务: 丧子家庭心理疗愈》,合译《浴火重生: 一位丧子母亲的哀伤疗愈之路》,壹心理学院“如何应对生命之殇:哀伤辅导与创伤干预系统培训”授课教师,运作“哀伤疗愈之家“公众号。

计生特殊家庭心理健康25问 | (八)失子哀伤有没有终点和反复?

来源:哀伤疗愈之家
作者:刘新宪   2021年 2月27日

有一位失去儿子才三个月的父亲曾问我:“自从失去了儿子,我每天都像生活噩梦中,经常头痛欲裂。这种生活有没有尽头?”

1. 失子哀伤不是一个有终点的旅程

有些失子失独父母的亲友会问他们,“您走出来了吗?”他们好心并真诚地希望一切能回到过去,仿佛悲剧落幕后,观众和台上人都该离开剧院,回到正常的生活中去。可惜现实生活并非如此。著名哀伤学者希尔博士说过:

“人们时常想像丧亲哀伤仿佛是一次旅行的开始,然而哀伤并不是一个有归途的航行。我们不可能在经历过一段哀伤的日子之后,返航,重新回到过去的生活中去。相反,哀伤是一个新的家园,是生者的永居之地,生者要在那里重新界定他们的生活。生命因为重大的丧失而永远改变。即使哀伤没有终止,但生活的意义却依然可以重建,并让人感到丰盛和满足。重燃对生活的热情是丧亲者一种本能追求,尽管我们在丧亲后如何改变自己的生活各不相同,如同我们丧失的亲人也各不相同。”

我非常喜欢这段话,虽然不长,但句句说在点子上。希尔博士并没有说哀伤之旅是要回到过去的生活,而是说丧亲者将进入了一个新的家园。对失子失独父母来说,在那个新的家园或者称其为新的世界,您的孩子已经不在了,您也不能回到过去,哀伤会永远伴随您,但您依然可以在那里与哀伤“和平共处”,并重燃对生活的热情。

2. 哀伤过程不是一个直线旅程

我曾收到一位失独父亲在“哀伤疗愈家园”网站上的留言,他告诉我,他的孩子离去已经六年多了,虽然他比头一两年情绪稳定多了,但有时候,痛苦的感受依然会强烈的爆发出来,如同失子事件刚发生时一样,并会持续好几天才能慢慢平缓下来。他担心自己是不是“不正常”。我告诉他,这种经历在失子失独父母中是一种很常见的现象。因为失子哀伤过程是会起起伏伏,它不是一个有阶段的直线旅程,并在最后消失。

如果您所认识的人认为,您失去孩子已经不少时间了,您应该恢复“正常”。有人也许会劝您忘记过去,重新好好过日子,也有人对您的情绪反复也许会不理解,觉得时间过去很久了,您应该“走出来了”。请别去理会这些说法。

每一位失子失独父母的哀伤都是独特的,世界上没有一个统一的哀伤模式可以套用到每一位失子失独父母身上。有的人的哀伤剧痛反反复复,有的人逐渐趋缓,有的人隔了多年依然会有强烈反复,有人则不会被哀伤控制。每个人的哀伤反应方式各不相同,哀伤过程的心路历程各不相同,所有这些都是正常的。而您,有权利用您独特的方式去经历哀伤的过程。

哀伤如同大海的潮汐,时来时去。但随着时间的流逝,它的波澜会越来平缓,您不再会被巨浪吞噬。失子哀伤没有终点,我们也不需要向它说再见。我们所要做的是要和哀伤“和平共处”,重燃生命之光。

作者:刘新宪
 【美】哀伤咨询师,著有《选择与判断》、《哀伤疗愈》、合著《哀伤理论与实务: 丧子家庭心理疗愈》,合译《浴火重生: 一位丧子母亲的哀伤疗愈之路》,壹心理学院“如何应对生命之殇:哀伤辅导与创伤干预系统培训”授课教师,运作“哀伤疗愈之家“公众号。

如果离别是必然的,那为什么还要安排我们相遇?

来源:心乐土
作者:茗荷     2019年4月4日

希望每个人不畏惧死
也不畏惧活

 

小区有个邻居,我们彼此因为孩子渐渐熟络起来。有一阵子,她突然回老家了,联系上的时候,她告诉我,她的母亲突然去世了。

我一时怔住,实在是太突然,前几天坐在我家絮絮叨叨,时不时给两个小孩做饭吃的可亲外婆,怎么说走就走了?

她的女儿,一时间也很难接受这个事实,尽管从理智上明白人死不能复生,但说起来还是充满着懊悔之情。

“若是我不那么自私,早早地把妈妈放回家里去,也许她过得更快乐更舒心一点,也不至于那么快去世。”

“若是我跟着妈妈回去,也许她能抢救过来”。

深深地理解她的无奈和痛惜之情。

面对亲人的突然离世,一面痛到骨髓里,一面又深感人类在生死面前毫无力量感,以至于对生命的意义都产生了怀疑。

如果离别是必然的,那为什么还要安排我们相遇?

从我有限的面对亲人死亡的经历而言,经历了一种从不敢面对到坦然接受,甚至是深深祝福的过程,在理解和面对死亡的时候,已经发生了微妙的变化。

特别的日子到了,与大家聊聊怎么样化解失去身边人的痛楚。

悲伤,是我们纪念对方的一种方式

身边人离世之后,人往往有难以置信之感,常常分不清梦境和现实。

对方在一开始不断地闯入你的梦境,亦或是你怎么想梦见都梦不到。半夜里,常常在心口的疼痛中醒来。

很多人都会劝慰你,“想开一点,别伤心了”。然而,或许,我们恰恰要感谢我还有能力悲伤。这恰恰是我们跟对方不曾分离的体现。

我拿什么来记住你,唯有痛到最深处的悲伤啊。

江哥惨案之后,很多人来劝江妈妈忘记,放下,她显得很愤怒。她当然知道别人是好意。只是,她说,那是我女儿啊,我怎么能够忘记呢?

面对亲人的离世,我们要的不是避免悲伤,而是允许自己悲伤,

或者哭,或者独自缅怀,或者保留过去的物件,

让悲伤一次次袭来,一次次褪去,

随着时间的推移,从浓烈到渐淡,从不能相信到渐渐接受。

这是一个自然的过程,如果我们隐藏了情绪,拒绝了悲伤和痛苦,造成的伤害往往很严重,极度容易走向抑郁。

有个来访者,性格一向好强,工作不久跟她感情最好的母亲去世了。

但当时她才到新的工作岗位,很忙碌也不好请假调整心情,忙完了丧事就立马投入工作,再后来遇到了另外一些挫折性事件。

在长达七八年的时间里,她都不会哭泣了,得了严重的抑郁症。

直到,经过咨询和调理,让她的心渐渐柔软起来,她开始整夜整夜的哭泣,但哭完之后,发现人轻松了太多,抑郁症也渐渐好转。

另外一方面,在允许的同时,我们也不能放纵和放大自己的情绪,沉溺于情绪所带来的痛感,那样,又极度容易沉沦在失去对方的痛苦之中无法自拔。

我们当深知,生死不由我,我们活着的人,也只能是为可为之事。

祭奠,是我们链接爱的方式

小的时候,每逢重要的节日,爷爷奶奶会带着我们跑到祖宗的各个坟前去烧纸跪拜,有时候因为有些坟墓年代久远,已经很难找到了,就估摸着大致的方向去烧纸磕头。

每到过年吃饭的时候,要先添半碗给祖宗们,倒上酒,然后才轮到馋的发慌的孩子们开吃。

电影《寻梦环游记》里,我们的世界与另一个世界沟通和链接的方式就是通过亲人的祭奠,只要在这个世界里有人记得你,供奉你,你就可以穿越过来与想念的亲人们团聚。

当生命走到尽头的可可与米格尔跟着吉他唱起《remember me》的时候,涌动在观众心中的爱难以估量。

无论是略显夸张的传统葬礼还是现代看起来更为文明克制的追悼会,亦或是每逢重要节日的祭祀,某种程度上的确是沟通逝者和生者的桥梁。

我们以看起来繁琐的程序和各自习惯的方式,完成了对活着的人的精神抚慰,也深深地承接着家族的福气和爱

因为常年在外读书工作,我对祭奠的礼仪不太熟悉。

为了更好地树立家庭观念,承接家族的爱,我开始有意识地参与到这个过程中来。

在重要节日的时候,为逝去的亲人烧纸,供奉食品,理解生命的更迭和爱的传承。

生者对死者的怀念,死者对生者的庇护,都会让我们感觉即便是死亡,也不能把家人之间真正的分开。

这,对消除死亡的恐惧,未尝不是一种很好的方式。

还有一种祭奠,是完成逝者的心愿。之前记得看过一则故事,年老的父母失去了唯一的儿子,一度没有求生的欲望。

直到,他们想起来,儿子的心愿是在沙漠植树,于是,老两口就以此为乐,一种就是好多年。望着这些在沙漠里生长的树,仿佛就是儿子生命的延续。

 

死亡,不会真的让我们别离

我的父亲去世之前,一直跟我们生活在一起,但是,在那段时间,他一直吵着要回老家,后来我们拗不过,同意了。

可是,在回老家第二天,前一天晚上还在电话里谈笑风生的他就突然走了。

巨大的震惊和悲伤之外,也深深地觉得,在某种意义上,这应该是父亲灵魂深处的一种渴求。他知道他要走了,所以力排众议,落叶归根。

关于这件事,孩子问:“外公去哪里了?”

“去另外一个时空了”

“那他知道我们在干什么吗?”

“当然啊,你的外公,你的其他离世的亲人,都知道你在干什么,也爱着你,只不过看不到他们而已。”

“那人为什么要死呢?”

“因为完成了他想要的体验,就去别的地方玩了。”

父亲过世之后,我并没有觉得他呆在墓地里,抑或是其他的什么地方。而是,在内心深处,相信他从未远离我们。

如天上的星星一般,慈爱地看着我们的生活。如此这般,心里便时常感到温暖。

泰戈尔有诗云:愿生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美

若是静静地观察大自然,看树叶历经冬夏,死而复生,也许能更多地对生命多一些理解。

无论是宗教还是各国传统文化里,死亡对于即将去世的人来说,只是意味着肉身的毁灭;对于活着的人来说,也可以是死者换了一种方式活着。

有时候会想,假若死亡真的是如我们所相信的那样,ta只不过是转化成另外一种能量形式,以另外一种不可见不可知的方式存在,那么,我们除了感叹今生缘分到此为止之外,更多的是不是应该祝福逝者踏上了新的旅程,同时对身边人的更加珍惜呢?

正如《西藏生死书》里所说,“希望每个人不畏惧死,也不畏惧活”。

世人常说,世间事,生死是大,其他都是小事。

倘若连生死都可以坦然地摊开手接着,并深深地祝福,迎接我们的,将是毫无恐惧的心和自由

与其将自己深陷于死亡的恐惧之中,不如深深明白,正因为有死亡的存在,生命本身才及其可贵,握紧身边人的手,一起痛快幸福的活可好?

如何在创伤中成长:用温暖的爱怀念孩子

来源:哀伤疗愈之家
作者: 刘新宪   2020年12月13日

死亡可以夺走肉体
但带不走血脉相联的爱。
只要有爱,只要你活着,
孩子就永远活在你的心中,
当你健康的活着
孩子会为你高兴和祝福。

2005年10月17日,谭菲妈妈在网上为她病逝的女儿谭菲建立了“花样年华–纪念谭菲 ”馆,此后,谭菲妈妈十几年如一日地把对女儿的爱和思念以信的形式不间断“寄”给女儿。“花样年华–纪念谭菲”馆的访问量达到50多万人次。2018年我在写《哀伤理论与实务:丧子家庭心理疗愈》这本书时, 在互联网上搜索到了这样一组数据:搜索“写给天堂儿子的信,其结果为643万封,搜索写给“天堂女儿的信”,其结果为572万封,合计为1215万封。据学术界统计,约50%的丧亲者会和逝去的亲人保持心灵的联结。而对丧子失独父母来说,他们几乎100% 地会在精神和情感上和逝去的孩子保持密切的持续性联结。这种无可中断的联接关系来自于如大山如海洋般永恒的爱 。

那么我们在失去子女之后,怎么样来怀念我们的孩子,如何保持这种持续性联结关系呢?怎样做会更有利于我们能够更好地适应生活的巨变?是沉沦还是适应变故,重建生活的活力?

一、什么是持续性联结?

父母对已故孩子永不消逝的爱和怀念,心理学称其为“持续性联结”。这种持续性联结来自于父母和孩子的依恋关系。健康的“持续性联结”需要重新安置好孩子在心中的位置,它有益于丧子疗伤和建立积极的生活态度。持续性联结有内在和外在两种表现形式。

二、持续性联结的内在表现形式

1.丧子失独父母会保持对一股孩子的思念、怀念、回忆、盼望、关爱;
2.按照逝者的期待去生活;
3.把逝者作为自己内心中的道德模范;
4.把逝者的价值观内在化,做逝者生前感兴趣的事;
5.感到逝者积极的生活态度在影响着自己的生活;
6.在做重大决定的时候寻求逝者的指导;
7.想像未来可以和逝者在另一个世界或未知的维度空间相逢;
8.感受到逝者灵魂依然伴守自己,并与自己沟通;
9.给逝者写信,写关于逝者的故事。

三、持续性联结的外在表现形式

1. 依赖逝者遗物来怀念逝者, 比如长期活在孩子的照片和纪念品里。
2. 频繁地去墓地祭奠逝者,清理墓地等。

四、有助疗伤的持续性联结方式

1. 逝者对丧亲者作重大决定时的影响
健康的表现:在做决定时,会考虑如果逝者活着, 他或她可能怎么做,并以此作为自己做决定的参考。
不健康的表现:在做决定时,会感到逝者对自己难言的控制力,并强迫自己去做自己不愿去做的事。

2. 处理遗物的方式
健康的表现:合理地保留遗物,以此联接往昔岁月,赋予自己有意义有价值的启发。
不健康的表现:躲避看到或触碰遗物,感到时刻都难以离开遗物。

3. 回忆逝者时的反应
健康的表现当回忆起逝者,会有不同程度的悲哀,但也还会有温暖、愉悦或者幽默的感觉。
不健康的表现:被哀伤压倒,内心充满绝望,感受不到丝毫温暖和愉悦。

4. 在遇到困难时
健康的表现:用逝者鼓舞和坚定自己的信心。
不健康的表现:引发出对逝者的回忆和对命运的抱怨,使自己更痛苦。

5. 体验到逝者的存在
健康的表现:感觉到逝者存在时,感到鼓励和温暖。
不健康的表现:沉缅于不真实的幻思幻觉或痛苦。

6. 面对没有逝者的新生活
健康的表现:在保持对逝者怀念的同时,除了哀伤还能感受到温暖,可以适应新的生活并从中感到希望。
不健康的表现:怀念逝者时,哀伤汹涌而来,无法适应新的生活,看不到未来。

建 议

我推荐有条件的丧子失独父母使用网上悼念的方式:
1.它是落土为安的补充;
2.它是思念和情绪的宣泄;
3.您随时可以表达思念;
4.它是您孩子留给世界的永久的痕迹;
5.它是一种可与亲友共同分享的怀念方式。

结 束 语

死亡不是生命的结束,遗忘才是。父母永远不会遗忘,孩子的生命永远不会结束,ta延续在父母的生命中。

死亡可以带走肉体,但带不走血脉相联的爱。只要有爱,只要你活着,孩子就永远活在你的心中, 当你健康的活着,孩子会为你高兴和祝福。

作者介绍:
刘新宪,【美】哀伤咨询师(GC-C),著有《选择与判断》、《哀伤疗愈》,合著《哀伤理论与实务: 丧子家庭心理疗愈》,合译《浴火重生: 一位丧子母亲的哀伤疗愈之路》