《杀不死我的必使我强大》简介及前言

你可曾想过,为什么大多数人在经历压力、创伤,甚至灾难之后都能重新振作?《杀不死我的必使我强大》将大量的现实案例与前沿的心理学研究紧密结合在一起,介绍了一门新的科学——创伤后成长心理学。其实,人人都有能力战胜逆境,从创伤中复原。如果你也受到压力、创伤的困扰,《杀不死我的必使我强大》绝对是一本价值不可估量的复原和成长指南。
——伊莱恩·福克斯(Elaine Fox)

英国埃塞克斯大学心理学教授

史蒂芬·约瑟夫在《杀不死我的必使我强大》中阐述了创伤和压力对人的积极影响,揭示了人类高贵的品质之一——在面对几乎难以忍受的痛苦时,仍然有能力追寻意义、实现成长。《杀不死我的必使我强大》是心理治疗师的必读书,同时它也毫不晦涩,生动易读,所有对人类心理问题感兴趣的读者都不应该错过。

——理查德·本托尔(Richard Bentall)

英国利物浦大学临床心理学教授

这是一本写给心灵遭受过重创的人的书,汇聚了作者的真知灼见,以及创伤后成长这一心理学前沿的新知识。史蒂芬·约瑟夫是心理创伤、复原力和成长的专家。他在书中讲述了许多引人入胜的故事,给我们提供了切实可用的信息。这同样是一本充满智慧的书——它不但能帮助那些承受了巨大精神压力的人,也能帮助那些爱他们、珍惜他们的人。它展现了心理学极好的一面:诚恳、希望、有益,基于严谨的科学研究。阅读本书,也让身为心理学家的我对自己的事业深感自豪。

——罗伯特·威克斯(Robert J. Wicks)

美国马里兰罗耀拉大学教授,

《弹跳:弹性人生》(Bounce: Living the Resilient Life)作者

史蒂芬·约瑟夫是世界上多产、影响深远的心理创伤学者之一。他拥有丰富的专业知识和超过二十年的临床经验,给我们带来了《杀不死我的必使我强大》这本关于逆境成长的杰作。本书文笔精纯、引人入胜,带我们认识了许许多多背负巨大痛苦但仍然坚持不屈的人,了解他们如何践行尼采的格言:“那无法杀死我们的,让我们更加坚强。”约瑟夫以同样的热情讲述了普通人的故事,他们是个人危机或全球灾难的幸存者,并因此实现了个人的成长。很少有书能像它一样,既能吸引普通读者,让他们从中得到帮助,也能吸引学者和精神医师,让他们同样获益匪浅。

——约翰·哈维(John Harvey)

美国爱荷华大学心理学退休教授

本书文笔优美,借助新锐的科学研究,揭示了人类高贵的品质之一:在面对几乎难以忍受的痛苦时,仍然有能力追寻意义、实现成长。

——米克·库珀(Mick Cooper)

英国斯特拉斯克莱德大学咨询心理学教授

海啸、人身侵犯和濒死体验:人们总把这类经历看作困扰受害者“一生”的伤疤,让他们成为创伤后应激障碍的俘虏。但经过二十年的研究,积极心理学家史蒂芬·约瑟夫对此提出反驳:对于很多人来说,创伤经历也可以成为“自我转变的引擎”。他以案例研究为证,阐述了创伤的情感代价、背后的生物学机制、心理复原力的真相,以及一系列实际可用的疗法,全面而通俗地介绍了生存的心理学。

——《自然》杂志

一如书名,那无法杀死我们的——正像史蒂芬·约瑟夫教授在本书中精彩阐释的那样,也正如我每天切身体会到的那样,确实让我们变得更强大。

——吉尔·希克斯博士(Dr. Gill Hicks)

英国员佐勋章获得者,2005年7月7日伦敦地铁爆炸案幸存者

《瑜伽之树》第一部分——瑜伽与人生(下)

《瑜伽之树》是当代瑜伽界的头号推手,瑜伽泰斗B.K.S.艾扬格的一部经典著作。这本书是他在欧洲各国的演讲结集,他从瑜伽在日常生活中的实际应用,到对应身心灵的哲理思考,向世人传授这门学问的全貌及精华。书中兼论家庭、爱与性、健康与疗癒、冥想以及死亡,将瑜伽与人生,做了完整的引导与融合,更对瑜伽教学者提供了诸多宝贵的经验和建议。
本书语言简单,平易近人,艾扬格分享了他个人练习瑜伽体式与呼吸控制控制法的经验,不论你是瑜伽的门外汉,还是已有瑜伽基础,想再深一层地探索这门整体学问,本书都是你的指南。

江涵秋影分享 | 《走到人生边上》概述

人生据说是一部大书。“生、老、病、死”是人生的规律,谁也逃不过。《写在人生边上》是钱钟书先生的第一个集子,由杨绛女士编定。本书则是这个集子的注释,回答了神和鬼的问题,有关人的问题,灵与肉的斗争和统一,修身之道,人生的价值等。

此书共分为两部分,在书中杨绛关注了神和鬼的问题,人的灵魂、个性、本性,灵与肉的斗争和统一,命与天命以及人类的文明等问题。融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识,并形成了自己的思考。

后一部分则由注释《写在人生边上》多篇散文构成。在《论语趣》一文中,杨绛提到,钱钟书和她都认为,孔子最喜欢的弟子是子路而不是颜回,最不喜欢的是不懂装懂、大胆胡说的宰予。

《瑜伽之树》第一部分——瑜伽与人生(上)

《瑜伽之树》是当代瑜伽界的头号推手,瑜伽泰斗B.K.S.艾扬格的一部经典著作。这本书是他在欧洲各国的演讲结集,他从瑜伽在日常生活中的实际应用,到对应身心灵的哲理思考,向世人传授这门学问的全貌及精华。书中兼论家庭、爱与性、健康与疗癒、冥想以及死亡,将瑜伽与人生,做了完整的引导与融合,更对瑜伽教学者提供了诸多宝贵的经验和建议。
本书语言简单,平易近人,艾扬格分享了他个人练习瑜伽体式与呼吸控制控制法的经验,不论你是瑜伽的门外汉,还是已有瑜伽基础,想再深一层地探索这门整体学问,本书都是你的指南。

山翁分享 | 《苏东坡传》概述

我来推荐一部书:《苏东坡传》。
它的作者是林语堂。
林语堂,1895年生,福建龙溪人。美国哈大文学学士,德国莱比锡大学语言学博士。曾在国内多所大学任教,也曾在民国外交部任职。曾创办和主编过多种杂志,也做过相关杂志的撰稿人。出版数部文化著作和小说。《吾国与吾民》《京华烟云》《风声鹤唳》《苏东坡传》为其代表。1966年定居台湾,1967年受聘于香港中文大学研究教授。1976年去逝。
正如林先生在书的序言中所言,该书记载的是一个诗人、画家与老百姓挚友的故事。他感受敏锐,思想透彻,写作优美,作为勇敢,绝不为本身利益所动摇,也不因俗见而改变。他并不精于自谋,但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道,虽不积存一文钱,但自已却觉得富比王侯。他虽生性倔强,絮聒多言,但是富有捷才,不过有时也口不择言,过于心直口快;他多才多艺、好奇深思。虽深沉而不免于轻浮,处事接物不免于俗套,动笔为文则自然典雅;为父为兄为丈夫,以儒学为准绳,而骨子里却一纯然道家,但愤世嫉俗,是非过于分明。以文才学术论,他远超其他文人学士之上,他自然无须心坏嫉妒,自己既然伟大非他人可及,自然对人温和友善,对自己亦无损害,他是纯然一副淳朴自然相,故无需乎尊贵的虚饰。为官职羁绊时,他自称为辕下之驹。处在乱世,他犹如政坛风暴的海燕,是庸妄官僚的仇敌,是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心,而历朝皇后都是他的真挚友人。他有一句话说:吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田园乞儿,眼前见天下无一个不好人。
本书语言通俗流畅,对所写人物感情真挚,饱舍褒扬而不失客观真实。
建议大家都去一读,并做成音视频,供更多的人去了解一位千年前的伟人,从中汲取智慧和力量。

断舍离第二章4、收纳指南2

身边的杂物越堆越多,却怎么都丢不掉,因为“舍不得”、“好可惜”;

不断地买新东西,怎么都停不了手,因为“万一没有……”、“总有一天会用到”;

想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动,因为收拾“很麻烦”、“费时间”;

……

人生的种种苦恼,总混杂在我们对物品的执着中,作者山下英子通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学,并由此获得灵感,创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中,断=断绝不需要的东西,舍=舍弃多余的废物,离=脱离对物品的执着。

通过学习和实践断舍离,人们将重新审视自己与物品的关系, 从关注物品转换为关注自我——我需不需要,一旦开始思考,并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西,就能让环境变得清爽,也会由此改善心灵环境,从外在到内在,彻底焕然一新。

在读这本书的过程中,我们逐渐在理清与身边物品的关系,这本书还令我们不断自问:自己真正害怕的是什么?对物品断舍离了,那对自己的过去,是否也勇敢地断舍离了?那些令你心酸纠结不已的回忆,你认真思考过吗?若已从中得到教训,何必再耿耿于怀,不肯放手……

 

断舍离第二章4、收纳指南1

身边的杂物越堆越多,却怎么都丢不掉,因为“舍不得”、“好可惜”;

不断地买新东西,怎么都停不了手,因为“万一没有……”、“总有一天会用到”;

想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动,因为收拾“很麻烦”、“费时间”;

……

人生的种种苦恼,总混杂在我们对物品的执着中,作者山下英子通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学,并由此获得灵感,创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中,断=断绝不需要的东西,舍=舍弃多余的废物,离=脱离对物品的执着。

通过学习和实践断舍离,人们将重新审视自己与物品的关系, 从关注物品转换为关注自我——我需不需要,一旦开始思考,并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西,就能让环境变得清爽,也会由此改善心灵环境,从外在到内在,彻底焕然一新。

在读这本书的过程中,我们逐渐在理清与身边物品的关系,这本书还令我们不断自问:自己真正害怕的是什么?对物品断舍离了,那对自己的过去,是否也勇敢地断舍离了?那些令你心酸纠结不已的回忆,你认真思考过吗?若已从中得到教训,何必再耿耿于怀,不肯放手……

 

《断舍离》第二章3、杂物断舍离_2

身边的杂物越堆越多,却怎么都丢不掉,因为“舍不得”、“好可惜”;

不断地买新东西,怎么都停不了手,因为“万一没有……”、“总有一天会用到”;

想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动,因为收拾“很麻烦”、“费时间”;

……

人生的种种苦恼,总混杂在我们对物品的执着中,作者山下英子通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学,并由此获得灵感,创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中,断=断绝不需要的东西,舍=舍弃多余的废物,离=脱离对物品的执着。

通过学习和实践断舍离,人们将重新审视自己与物品的关系, 从关注物品转换为关注自我——我需不需要,一旦开始思考,并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西,就能让环境变得清爽,也会由此改善心灵环境,从外在到内在,彻底焕然一新。

在读这本书的过程中,我们逐渐在理清与身边物品的关系,这本书还令我们不断自问:自己真正害怕的是什么?对物品断舍离了,那对自己的过去,是否也勇敢地断舍离了?那些令你心酸纠结不已的回忆,你认真思考过吗?若已从中得到教训,何必再耿耿于怀,不肯放手……

 

《断舍离》第二章3、杂物断舍离_1

身边的杂物越堆越多,却怎么都丢不掉,因为“舍不得”、“好可惜”;

不断地买新东西,怎么都停不了手,因为“万一没有……”、“总有一天会用到”;

想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动,因为收拾“很麻烦”、“费时间”;

……

人生的种种苦恼,总混杂在我们对物品的执着中,作者山下英子通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学,并由此获得灵感,创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中,断=断绝不需要的东西,舍=舍弃多余的废物,离=脱离对物品的执着。

通过学习和实践断舍离,人们将重新审视自己与物品的关系, 从关注物品转换为关注自我——我需不需要,一旦开始思考,并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西,就能让环境变得清爽,也会由此改善心灵环境,从外在到内在,彻底焕然一新。

在读这本书的过程中,我们逐渐在理清与身边物品的关系,这本书还令我们不断自问:自己真正害怕的是什么?对物品断舍离了,那对自己的过去,是否也勇敢地断舍离了?那些令你心酸纠结不已的回忆,你认真思考过吗?若已从中得到教训,何必再耿耿于怀,不肯放手……

 

《断舍离》第二章2、观念上的断舍离

身边的杂物越堆越多,却怎么都丢不掉,因为“舍不得”、“好可惜”;

不断地买新东西,怎么都停不了手,因为“万一没有……”、“总有一天会用到”;

想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动,因为收拾“很麻烦”、“费时间”;

……

人生的种种苦恼,总混杂在我们对物品的执着中,作者山下英子通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学,并由此获得灵感,创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中,断=断绝不需要的东西,舍=舍弃多余的废物,离=脱离对物品的执着。

通过学习和实践断舍离,人们将重新审视自己与物品的关系, 从关注物品转换为关注自我——我需不需要,一旦开始思考,并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西,就能让环境变得清爽,也会由此改善心灵环境,从外在到内在,彻底焕然一新。

在读这本书的过程中,我们逐渐在理清与身边物品的关系,这本书还令我们不断自问:自己真正害怕的是什么?对物品断舍离了,那对自己的过去,是否也勇敢地断舍离了?那些令你心酸纠结不已的回忆,你认真思考过吗?若已从中得到教训,何必再耿耿于怀,不肯放手……