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身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”、“好可惜”；
不断地买新东西，怎么都停不了手，因为“万一没有……”、“总有一天会用到”；
想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”、“费时间”；
……
人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者山下英子通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。
通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系， 从关注物品转换为关注自我——我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。
在读这本书的过程中，我们逐渐在理清与身边物品的关系，这本书还令我们不断自问：自己真正害怕的是什么？对物品断舍离了，那对自己的过去，是否也勇敢地断舍离了？那些令你心酸纠结不已的回忆，你认真思考过吗？若已从中得到教训，何必再耿耿于怀，不肯放手……
《透过佛法看世界》包含七个部分，一百八十余个问题，从不同层面、由浅入深地介绍了佛法的基本见解和修行。书中大部分问答为首次公开发表，以前在媒体采访或通过菩提洲网站发表过的部分内容，这次又作了修改和调整，问题是老问题，回答却有新内容。
第一辑和第二辑主要阐述佛法能带给人们什么利益，如何从佛法的角度看待平常生活中的一些问题。在第三辑中，围绕有关轮回、因果、苦、慈悲，则更为具体地介绍了佛教在这些方面的基本观点。
第四辑针对已经开始修持佛法的人进行作答，包括如何辨别善知识，如何依止上师，闻思修的内在关系，正念的训练，止观，回向，等等，并特别强调了出离心。
第五辑《死生事大》对学佛者和不学佛者同样重要。因为无论信仰、价值观为何，每个人都不得不面对死和生。既然无可逃避，那么明智的做法就是尽量让自己做好准备。
第六辑《护生》是有关放生的问答。希阿荣博堪布已经发表的关于放生的文章很多，在这本书里，堪布开示的重点是如何改进放生，做到周到、细致。
值得一提的是第七辑《空性》，这是希阿荣博堪布第一次大篇幅地用汉语讲解佛法的精华所在——般若空性。空性见解甚深微妙，即使只是简单介绍，恐怕也不好懂。堪布在语言上尽可能地使用人们比较熟悉的词汇，但回答问题时所使用的推理、辨析、讲解的方法和模式却是来自传统的佛法教材，从中读者可以领略到佛教逻辑思维的犀利和巧妙。
《透过佛法看世界》包含七个部分，一百八十余个问题，从不同层面、由浅入深地介绍了佛法的基本见解和修行。书中大部分问答为首次公开发表，以前在媒体采访或通过菩提洲网站发表过的部分内容，这次又作了修改和调整，问题是老问题，回答却有新内容。
第一辑和第二辑主要阐述佛法能带给人们什么利益，如何从佛法的角度看待平常生活中的一些问题。在第三辑中，围绕有关轮回、因果、苦、慈悲，则更为具体地介绍了佛教在这些方面的基本观点。
第四辑针对已经开始修持佛法的人进行作答，包括如何辨别善知识，如何依止上师，闻思修的内在关系，正念的训练，止观，回向，等等，并特别强调了出离心。
第五辑《死生事大》对学佛者和不学佛者同样重要。因为无论信仰、价值观为何，每个人都不得不面对死和生。既然无可逃避，那么明智的做法就是尽量让自己做好准备。
第六辑《护生》是有关放生的问答。希阿荣博堪布已经发表的关于放生的文章很多，在这本书里，堪布开示的重点是如何改进放生，做到周到、细致。
值得一提的是第七辑《空性》，这是希阿荣博堪布第一次大篇幅地用汉语讲解佛法的精华所在——般若空性。空性见解甚深微妙，即使只是简单介绍，恐怕也不好懂。堪布在语言上尽可能地使用人们比较熟悉的词汇，但回答问题时所使用的推理、辨析、讲解的方法和模式却是来自传统的佛法教材，从中读者可以领略到佛教逻辑思维的犀利和巧妙。
《透过佛法看世界》包含七个部分，一百八十余个问题，从不同层面、由浅入深地介绍了佛法的基本见解和修行。书中大部分问答为首次公开发表，以前在媒体采访或通过菩提洲网站发表过的部分内容，这次又作了修改和调整，问题是老问题，回答却有新内容。
第一辑和第二辑主要阐述佛法能带给人们什么利益，如何从佛法的角度看待平常生活中的一些问题。在第三辑中，围绕有关轮回、因果、苦、慈悲，则更为具体地介绍了佛教在这些方面的基本观点。
第四辑针对已经开始修持佛法的人进行作答，包括如何辨别善知识，如何依止上师，闻思修的内在关系，正念的训练，止观，回向，等等，并特别强调了出离心。
第五辑《死生事大》对学佛者和不学佛者同样重要。因为无论信仰、价值观为何，每个人都不得不面对死和生。既然无可逃避，那么明智的做法就是尽量让自己做好准备。
第六辑《护生》是有关放生的问答。希阿荣博堪布已经发表的关于放生的文章很多，在这本书里，堪布开示的重点是如何改进放生，做到周到、细致。
值得一提的是第七辑《空性》，这是希阿荣博堪布第一次大篇幅地用汉语讲解佛法的精华所在——般若空性。空性见解甚深微妙，即使只是简单介绍，恐怕也不好懂。堪布在语言上尽可能地使用人们比较熟悉的词汇，但回答问题时所使用的推理、辨析、讲解的方法和模式却是来自传统的佛法教材，从中读者可以领略到佛教逻辑思维的犀利和巧妙。
本书是由英国诺丁汉大学心理学教授史蒂芬.约瑟夫所著，其研究领域包括人类对创伤事件的反应、创伤后的压力与成长，心理咨询和心理治疗，积极心理学等，专注研究灾难幸存者，以及他们如何重新适应社会的课题。 本书框架分成三个部分：一、直面创伤 二、重建内心世界 三、疗愈。本书写作目的在于为遭受重大创伤和生命挫折的人群提供应对“创伤”事件本身的崭新思维角度，通过一系列研究表明，创伤后心理压力、创伤后应激障碍等消极面是真实存在的，除此之外创伤还带来积极面，即创伤后成长和积极转变。本书致力于帮助人们实现真正的心灵治愈，鼓励人们从自身做起抚平心理创伤，完成生命的重建，最终实现心理的复原和心智的成长！
本书是由英国诺丁汉大学心理学教授史蒂芬.约瑟夫所著，其研究领域包括人类对创伤事件的反应、创伤后的压力与成长，心理咨询和心理治疗，积极心理学等，专注研究灾难幸存者，以及他们如何重新适应社会的课题。 本书框架分成三个部分：一、直面创伤 二、重建内心世界 三、疗愈。本书写作目的在于为遭受重大创伤和生命挫折的人群提供应对“创伤”事件本身的崭新思维角度，通过一系列研究表明，创伤后心理压力、创伤后应激障碍等消极面是真实存在的，除此之外创伤还带来积极面，即创伤后成长和积极转变。本书致力于帮助人们实现真正的心灵治愈，鼓励人们从自身做起抚平心理创伤，完成生命的重建，最终实现心理的复原和心智的成长！
本书是由英国诺丁汉大学心理学教授史蒂芬.约瑟夫所著，其研究领域包括人类对创伤事件的反应、创伤后的压力与成长，心理咨询和心理治疗，积极心理学等，专注研究灾难幸存者，以及他们如何重新适应社会的课题。 本书框架分成三个部分：一、直面创伤 二、重建内心世界 三、疗愈。本书写作目的在于为遭受重大创伤和生命挫折的人群提供应对“创伤”事件本身的崭新思维角度，通过一系列研究表明，创伤后心理压力、创伤后应激障碍等消极面是真实存在的，除此之外创伤还带来积极面，即创伤后成长和积极转变。本书致力于帮助人们实现真正的心灵治愈，鼓励人们从自身做起抚平心理创伤，完成生命的重建，最终实现心理的复原和心智的成长！
本书是由英国诺丁汉大学心理学教授史蒂芬.约瑟夫所著，其研究领域包括人类对创伤事件的反应、创伤后的压力与成长，心理咨询和心理治疗，积极心理学等，专注研究灾难幸存者，以及他们如何重新适应社会的课题。 本书框架分成三个部分：一、直面创伤 二、重建内心世界 三、疗愈。本书写作目的在于为遭受重大创伤和生命挫折的人群提供应对“创伤”事件本身的崭新思维角度，通过一系列研究表明，创伤后心理压力、创伤后应激障碍等消极面是真实存在的，除此之外创伤还带来积极面，即创伤后成长和积极转变。本书致力于帮助人们实现真正的心灵治愈，鼓励人们从自身做起抚平心理创伤，完成生命的重建，最终实现心理的复原和心智的成长！
本书是由英国诺丁汉大学心理学教授史蒂芬.约瑟夫所著，其研究领域包括人类对创伤事件的反应、创伤后的压力与成长，心理咨询和心理治疗，积极心理学等，专注研究灾难幸存者，以及他们如何重新适应社会的课题。 本书框架分成三个部分：一、直面创伤 二、重建内心世界 三、疗愈。本书写作目的在于为遭受重大创伤和生命挫折的人群提供应对“创伤”事件本身的崭新思维角度，通过一系列研究表明，创伤后心理压力、创伤后应激障碍等消极面是真实存在的，除此之外创伤还带来积极面，即创伤后成长和积极转变。本书致力于帮助人们实现真正的心灵治愈，鼓励人们从自身做起抚平心理创伤，完成生命的重建，最终实现心理的复原和心智的成长！
本书是由英国诺丁汉大学心理学教授史蒂芬.约瑟夫所著，其研究领域包括人类对创伤事件的反应、创伤后的压力与成长，心理咨询和心理治疗，积极心理学等，专注研究灾难幸存者，以及他们如何重新适应社会的课题。 本书框架分成三个部分：一、直面创伤 二、重建内心世界 三、疗愈。本书写作目的在于为遭受重大创伤和生命挫折的人群提供应对“创伤”事件本身的崭新思维角度，通过一系列研究表明，创伤后心理压力、创伤后应激障碍等消极面是真实存在的，除此之外创伤还带来积极面，即创伤后成长和积极转变。本书致力于帮助人们实现真正的心灵治愈，鼓励人们从自身做起抚平心理创伤，完成生命的重建，最终实现心理的复原和心智的成长！