王奚推荐 | 一个人最大的内耗,是不肯放过自己

原创: 洞见  2022年12月2日  侵删

尘埃落定时,坦然接受任何结果。

看到这样一张图。

一个人与另外一个“自己”厮打在一起,却转头向别人寻求帮助。

精神内耗的根源就在此。

许多时候,困住我们的,不是来自外界的压力和束缚,而是自己不肯放过自己。

01 一味抱怨,就是折磨自己。

《谁动了我的奶酪》的作者斯宾塞有一位朋友,叫查理。

查理是一名出色的田径赛事主持人,是单位里的“台柱子”。

可是忽然有一天,领导告诉他,下届奥运会不再转播田径项目,换成了游泳和跳水。

这个消息对查理来说无异于晴天霹雳,因为他对游泳和跳水项目一无所知。

他怨气满腹,三番五次找领导叫板,结果自己被处罚、被停职。

他被边缘化,不再是同事间的佼佼者,也没有任何升职的机会。

他向斯宾塞诉苦,斯宾塞则给他讲了奶酪的故事。

深思熟虑后,查理不再纠结“谁动了我的奶酪”,而是积极寻找新的奶酪。

他开始认真研究游泳和跳水,一个月后,查理拍着胸脯向领导保证,自己完全可以胜任新工作。

结果他凭借专业的解说,重回事业的巅峰。

心理学家于德吉说过:

生活里时刻都有挑战,挑战本身不会带来痛苦,自我斗争引发的内耗,才是痛苦的根源。

世间少有如愿以偿之事,多的是生活的耳光。

一味抱怨,不过是反复咀嚼痛苦;懂得释怀,才能在阴霾中见微光。

02 过度敏感,就是刁难自己。

《红楼梦》中有这样一个情节:

生病的黛玉在房中休息,忽听外面有人嚷道:“你这个不成器的小蹄子,你是一个什么东西,整天跑到这院子里头混搅。”

黛玉一听,便觉得对方指桑骂槐地暗指自己,哭晕了过去。

而事实上,那人只是在教训自己的外孙女。

脸厚耳聋,活着不累;事事入心,活着受罪。

不收起敏感的触角,最后遭罪的是自己。

曾经看过武志红的一篇漫画,女主是一个心思细腻的女生。

她汇报工作时,无意中看到上司皱了一下眉,就惴惴不安地推测,是自己讲得太差了。

会议结束之后,她依旧苦恼着。

直到上司走过来说了一句:“这周数据很不错,继续加油。”

她才放下心中的石头。

当她从洗手间里出来,看到同事都在喝奶茶。

女主觉得她们买奶茶也不叫上自己,瞬间有一种被孤立的感觉。

于是又开始伤春悲秋:“果然大家都不喜欢我。”

没想到下班后,同事约了她一起去吃她最喜欢的火锅。

后来,接到公司张姐的电话,她想起张姐让她帮忙翻译的资料,她还没有完成。

于是,她很紧张地和张姐道歉,可是张姐却说:“没事,不用了。”

这下她的愧疚感更深了,挂了电话之后一直在想张姐是不是很失望。

思量许久,她给张姐发了信息解释和道歉。

张姐告诉她,没事,最近招了个实习生,把翻译工作交给实习生了。

太过敏感的人就是如此,别人不经意的一句话、一个眼神、一个动作,都能让他们心湖掀起骇浪。

活在别人的看法中,活在自己的内心戏中,容易给自己增添许多苦闷和负担。

当我们放下外界的目光,也就拔下了心上的刺。

03 纠缠太深,就是伤害自己。

毕加索在画出《亚维农的少女》、《格尔尼卡》等传世杰作后,声名鹊起,许多画家纷纷模仿,一时假画泛滥。

别人替他感到愤怒,但毕加索却毫不在乎,看到有人伪造他的画时,最多只把伪造的签名涂掉。

毕加索是这么看这事的:

作假画的人不是穷画家就是老朋友,何必为难他们。

那些鉴定真迹的专家也要吃饭,我又没有吃亏。

毕加索认为,一味较劲,毁掉的是自己的心情。

人生要有不较劲的智慧,事来则迎,事过翻篇。

哲学家托马斯·卡莱尔在40岁那年,写出了自己的第一本著作。

写完最后一页,他抑制不住激动,来到院子里边散步边平复心情。

在他离开书房后,一阵风吹来,书稿落了一地。

送茶水的女佣看到后,以为是主人丢弃的废纸,便顺手投进火炉。

当卡莱尔回来,得知作品化为灰烬后,陷入深深的沮丧和绝望中。

那段时间,卡莱尔每天精神恍惚,饭也吃不下,觉也睡不好。

直到有天,他抬头一看日历,才惊觉已经过去了三个月,而自己除了懊丧,什么也没干。

痛定思痛,他决定忘掉这件事。

三年后,他写出了3卷本著作《法国革命》,一举奠定了自己在学术界的大师地位。

你凝视深渊时,深渊也在凝视你。

越是在一件破事上纠缠不已,越会让自己得不偿失。

及时抽身,才是对自己最好的救赎。

04  思虑过重,就是拖垮自己。

人际关系学大师卡耐基的童年是在农场中度过的。

一天,在帮母亲摘樱桃时,他哭了起来。

妈妈问:“你哭什么?”

他哽咽道:“我怕会被活埋。”

暴风雨来时,他担心被闪电打死;

日子不好过时,他担心食物不够吃;

他怕一个名叫山姆怀特的男孩会割下他的两只耳朵;

他怕女孩子在他脱帽向她们鞠躬时取笑他;

他怕将来没有姑娘肯嫁给他;

他还为结婚之后该对太太说的第一句话是什么而操心。

……

这些问题困扰着卡耐基,让他饱受折磨。

日子一年年过去,卡耐基渐渐长大成人。

他发现,曾经让他担惊受怕的事情,几乎都没有发生。

1983年美国社会学家hochschild,提到一个理论叫“情绪劳动”

大意是除了日常的体力和脑力劳动外,还存在一种被忽视的劳动,就是情绪的劳动。

当一个人对未来过度焦虑和纠结时,就会陷入巨大的消耗中。

万事挂心头,背负的行囊自会越来越沉,脚下的路也会越走越坎坷。

最好的心态是:

乾坤未定时,全力以赴追求结果;尘埃落定时,坦然接受任何结果。

著名奥地利心理学家阿德勒的咨询室里放着一根三面柱。

柱子的一面刻着“我很可怜。”

另一面刻着“别人很可恶。”

第三面刻着“怎么办?”

每次有来访者到他的咨询室里,他都会拿出他的三面柱,问来访者:“你选择谈什么呢?”

只是盯着前面两个话题,永远无法与自己和解。

当我们放下责人怜己的情绪,那些跨不过去的深壑险沟,不过是生活的浅滩。

朱颜辞镜推荐 | 让自己成为光源,照亮世界!

原创:开启高维智慧   2022年12月13日  侵删

真正的正能量是——你活成了光源

真正的正能量不是我告诉你“你是最好的”“你是最棒的”,而是你活成了一道光源。

只要接近你就是接近光,不管你愿意不愿意,你都能温暖到别人,都能照亮别人。这才是真正的正能量。

当你身上充满很多负能量的时候,不管你说多少正能量的话,都是打折的。

所以很多时候我们需要让自己活出真正的自信、真正的自由、真正地喜欢自己,这时候你会散发出一种感染力,这份感染力才是一种真正的正能量。

不在乎你说了什么,你的存在本身就是一种光明。

你想找什么样的朋友,
你自己就得是什么样的

我们怎么样才能找到知己好友?

物以类聚,人以群分。只有同等能量的人才能相互识别,只有同等能量的人才会相互欣赏,只有同等能量的人才能成为知己好友。

希望大家明白我这句话的潜台词是:你想要什么样的好朋友,你得先活成什么样的人。因为当你变成了这样的人,你就会吸引同样的人。

你想找到一个闪闪发光的人做你的好朋友,你得先活成一个闪闪发光的人。

你想找到一个对你特别真诚的人做好朋友,你首先要对自己真诚,先活成一个真诚的人

热爱自己的人,一定会热爱生活

一个人热爱自己,就一定会热爱生活。我爸曾经对我妈讲,当一个女人对镜子微笑的时候,这个女人就是在对全世界微笑。

这句话的潜台词就是:当你对自己很满意的时候,你会对自己生活的这个世界也很满意。因为正是这个世界把你变成了这个你满意的自己。

所以一个人喜欢自己,就会喜欢这个世界和我们正在进行的生活。

一切厌世,其实都来自于自厌,你不喜欢这个世界,不喜欢你的生活,其实往下挖都是你不喜欢现在的你,所以一切自爱必会带来热爱生活,一切厌世追根溯源都是自我厌倦。

时刻对生活充满好奇心
灵感就不会枯竭

孩子总是具有强烈的好奇心,是因为他们对生活没有企图,没有目的,毫不功利。

我们发现,在我们的生活当中处处可以见到快乐的孩子,却很少看到开怀大笑、无忧无虑的大人。

孩子们跟大人真正的不同就在于,世界对于孩子们来说是灵感的源泉,对大人们来说堕落为了谋生的渠道,世界对孩子们来说是有趣的,对大人们来说是有用的。

这世界上我最害怕两样东西,第一,我害怕我有一天,不爱这个世界了,我不爱生活了,丧失爱的能力了,第二个最怕的是,怕灵感枯竭。

你喜欢自己
比别人喜欢你更重要

我希望大家了解一个真相、一个事实:

不管你活成什么样,不管你多优秀、多完美,总有人喜欢你,总有人不喜欢你。哪怕你很糟糕也总有人你喜欢你,总有人不喜欢你。

别人喜欢你和你喜欢自己哪一个更重要?

都很重要。但两者不能兼顾的时候,你喜欢自己更重要。

喜欢自己
是一件非常美好的事

喜欢自己是一件非常美好的事。

这样,你会由内而外散发出一种自信,散发出一种自由。

真正的自信是你觉得我不好,不怎么样,可是我了解我自己,我知道我自己有几斤几两重。

你把我贬得很低,我知道我的分量还是没变,我还是有非常闪光的地方,我还是有足够多的优点,这个才叫自信呀。

你的自信
让你拥有真正的优雅

有一个词曾深深地打动了我,我相信我们现在大多数女性在听到“优雅”这两个字时,都会深深向往之。

香奈儿是这样定义“优雅”的:言行自如便是一种优雅。

你的一举手一投足有一种深深的自信、洋溢着一种深深的自由,这就是一种优雅,跟你穿什么衣服真没关系。

所以当你真正发自内心喜欢自己的时候,你会有这种深深的自信,你会有这种由内而外散发出来的自由的气息。

这个东西,其实才叫真正的优雅。

当你喜欢自己的时候,你的自由和魅力来了,你会有非常强大的魅力和优雅。

人只有自知无知
才能永远求知

常怀谦虚之心能够保持好奇心这棵嫩苗的不夭折,不衰竭。

人只有自知无知,才能永远求知,人只有自知无知,才会保持对身边一切的新奇。

这就是为什么乔布斯2005年在斯坦福大学的毕业生演讲的时候,会说出最动人的“求知若饥,虚心若愚”这句话的原因。

一个一直在求知的人生才是智慧的人生,一直在追求的人那就是智慧的人。

在不影响别人的前提下
做最真实的自己

如果你的自由干扰了别人,这不行;
如果你的自由影响到了别人自由,那不行;
如果你的自由是不道德的,那不行。

我自风情万种,与世无争的前提是不要影响别人,不要干扰别人的自由,不要给别人添麻烦。

做你自己,做真实的你,活出真实的你,率性一点、自然一点、从容一点、真实一点,你会更快乐。

 

朱颜辞镜推荐| 人生的处境,是外境与心境结合而成

原创:紫雨  2022年12月13日  侵删

你无穷的喜悦潜能,
不在外境而在心境;
不在事件而在念念之间……

外在是你内在的倒影与反映,
你不需控制整个外境,
主导跟你相连的部分就够了。

01
你同时存在于两个面向

你同时存在于两个面向——精神与物质。

一方面你是精神性的:能量、思想是你的本质;另一方面你是物质的,肉体、行动是你目前经验的实相。

你的创造力在精神的面向,而你的体验在物质的面向你以意念创造、用行动收获、借肉身体验;反之,你通过肉身的五官六入的体验而得到启发与灵感,在精神层面又产生新的愿望。

因为同频同质的人、事、物会自然而然地聚合到同一时空(吸引定律),所以不管你的愿望是什么,你唯一要做的,就是通过聚焦启动能量的循环,然后把自己调整到与所要合一的目标一致的频率状态。

于是,你就要的就会“无为自来”。这是当外在的条件都走到一起时,自然而然的呈现。人们称其为“因缘具足”、“时机已到”。

这个时候,如果你的内心足够通透的话,你将会接收到灵感的触动,对你进行召唤并引导你柔和地走向你要经验的实相。

你会感觉到一种“直觉”,比如“在什么时间,去哪里,见谁,做什么”。但那不是一种十分明确的指示,如果你没有被带阻念头笼罩的话,你将会感受到它,你会被启发采取相应的行动,并进一步体验到它的强大与不可思议。

它可能是刚刚好地找到了“对的人”,完成了那件“对的事”;或者踢出你的“临门一脚”,顺利地收获早已为你准备好的人生礼物。

然后你再通过你的肉体,来品尝、享受、体验你的造物。

02
心境、外境、处境

你的心境、外境与处境,是你的三位一体。

心境是你当下的感觉体验,它取决于你的意识焦点,等于思绪与情绪的总和。

你想什么,就会有什么感觉,就会产生什么情绪。有时候你会把你的情绪写在脸上,有时候你会把情绪隐藏起来。不管别人是否察觉你的情绪变化,只有你自己一个人知道你这内在实相。

这个实相对你而言是很真实的,因为当你心情好的时候,做什么手气都很顺,思路也很通畅,做决定也很得当,行动力也很强。相反的,当你想负面的东西,你就会开始产生负面情绪,你的思路与行动力都会跟着被瘫痪。

外境是你身外的场景与剧情,它是众多创造者共同的造物。

比如说你和一群人住在同一座组屋,如果这些居民都不照顾卫生的话,可以想见墙壁到处被涂鸦,人们到处吐痰,垃圾四散。

处境是只触及你的部分外境。你有什么样的心境,就会吸引什么样的处境。

从里应外合的角度来说,当那种外境出现的时候,你的心境会跟着共振,有一股莫名的力量会拉扯住你,让你难以自拔地陷入那种处境。

现在你需要知道的一个很重要的真相是:你无法控制你的外境,因为它不是你的私有场景。你唯一可以掌控的,只有自己的心境。

你不需要控制整个跟你不相干的外境,你需要主导跟你相连相关的部分就够了。

03
你无需控制外境

每个人都想要让自己感觉更好,所以我们很自然的都希望看到发生在我们身边的东西都是我们要的。

问题是:外境是不由你控制的,因为它不是你一个人的造物,而是大家共同的造物当你尝试去控制别人的造物,你终究不得不放弃,因为你是不可能成功的!

而且,实际上你真正需要关心的,只是跟你有关的部分,跟你接触的、相连的部分。这个部分就是你的处境。

而同一时间处在同一个外境的人,他们各自的处境都是不一样的,因为他们各自创造了他们自己不同的实相。

当你尝试改变外境的时候,你会遇到超乎你想象的阻力,最主要的阻力来源,是别人的“不答应”。

因为属于别人的造物,关系到别人的利益。没有任何人会允许其他人擅自破坏自己的既得利益。

而且外境复杂多变,即使所有人都点头同意,你要做的工作也必须事无巨细。因此,改变外境,永远是一个庞大而艰辛的工程。

然而好消息是:只要你调整心境一小步,你的处境就会跟着做出相应的调整一大步!

04
你可以选择你的心境与处境

喜悦发生在你内心,而非在外面。对同一个处境,我们可以自主选择响应的念头,是我们选择的念头、想法引发对应的情绪,而不是外境本身。

我们首先是精神存在体,然后才是物质存在体。所谓精神存在体,就是我们可以感知、可以创造。

从最本质去看物质层面的自己,其实我们是一连串生生不息的思绪与情绪。

其实,我们大部分时候都没有活在当下的场景与剧情,而是抽离与转移,转移到另一个更强烈占据我们注意力的方面去。

举例:你可能吃着东西而心不在焉,想东想西。

这就给了我们一个启示:如果你当下生活在一个你不喜欢的境遇,你应该把自己的注意力从中抽离。

如果你当下的境遇有哪一个部分是特别让你喜悦的,你应该常常把自己投注到这个地方去。

如果你不这样做,如果你还是持续聚焦在你不喜欢的境遇、你抗拒的境遇,你将无法从能量的层面上摆脱它,凡事不能在能量层面上摆脱的,你在行动上不管多用力,都是推不开它的!

任何时候,当你想自我推翻的念头,你就会感觉负面情绪;如果你顺着愿望来想,就会感觉到正面情绪。

你无穷的喜悦潜能,不在事件,而在念念之间;不在外境,而在心境。

你以为改变心境,只是让你感觉好一点,而实际上是:当你一改变你的心境,你就从物质底层改变了整个振动,你的处境不得不跟着解构重组,以反映你心境的改变。

因为外在其实只是你内在的倒影与反映,其它结论都只是错觉。

05
经验=客观现实+主观验收

两个拥有同样客观经历的人,却肯定有着不同的主观验收。一件事件在进入我们的记忆库的时候,已经打包了相应的感想才封箱入库。

我们跟外境之间,隔着一层的“识心作用”,那就是我们的感想。所谓感想,最简单的定义就是:怎么感觉怎么想。而你怎么想,你就会引发什么感觉。

我们人生中的一切东西都有相关的既成感想环绕。我们居住在同一个地球,却活在不同的世界——因为你创造你的实相,你创造你的世界。

每个人的视角都是独一无二的,所以每一个人主观验收同一起客观经历的方式都是不一样的。

视角就是你看待世界的方式:从什么角度切入?侧重面在哪里?优先性如何?有何联想?

视角主要受意愿与信念影响:你要的东西会特别关心,也会给予特别的权重;你已经如此相信的会很少回头检视盲点,直接默认地当真以为。

当一件好事发生了,你欢天喜地,你以为是外境美化你的心境。

当一件坏事发生了,你哭天抢地,你以为是外境破坏你的心境。

其实,一切的喜怒哀乐都发生在里面而不是外面。是你自己对这起事件的诠释(你的诠释来自你的信念!)

你的信念,决定了你情绪反应的基调。

06
主观与客观是一体的两面

如果你老是用悲观的方式验收你的经历,

你会创造更多的可悲经历;

如果你开始用乐观的方式验收你的经历,

你则会创造更多的可喜经历。

你会得到你所持续聚焦的东西。

所以,你用什么方式去验收你的经历,这将会全然地决定了你创造更多的经历是什么样子的。

在宇宙中有一个令人难以置信的事实,那就是: “主观是成形中的客观,客观是显化了的主观” 。

主观与客观其实是一体的,因为:

1.物质会影响你的意识

2.你的意识可以召唤能量

3.而能量可以显化为物质

简单地说就是:客观影响主观,主观创造客观。

所以,主客一体不二,相成相生,主观与客观是一体的两面,会互相转化成对方的两面!

王奚推荐 | 做个内心有光的人:不乱于心,不困于情,不缠于物

原创:洞见  2022年10月20日  侵删作者:王守一
来源:国学生活

以宽容点引宽容,以温暖传递温暖。

有人说世界的好与坏,完全取决于你的内心。

若你的内心充满阳光,那世界就是绚丽多姿的;

若你的内心布满阴云,那世界就是黑暗无比的。

内心有光,你就是自己的太阳,不仅照亮自己,还能温暖他人。

 

01  心是身上灯,照亮前行路。

人们常说:“心是你身上的一盏明灯,能够替你照亮前行的路。”

确实如此。心里有什么,你看到的就会是什么。

心中有光,前方就是康庄大道;心中无光,前方就是荆棘满地。

心态改变,态度跟着改变;
态度改变,习惯跟着改变;
习惯改变,性格跟着改变;
性格改变,人生就跟着改变。

——马斯洛

我们一生追求的幸福并不是物质生活发生多大的变化,而是我们对人生的态度有了很大转变,能够用积极乐观地心态去面对一切,那么健康、成功、幸福等等就都会随之而来。

有人说:“物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。”

心里幸福了,所表现出来就是幸福的,你幸福与否,其核心关键就在于你的心。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

——《老子》

意思是说这世间万物都是一体两面的,它们是共生的,缺一不可。

人的大脑很神奇,当你处于一种积极乐观的心态时,它便会控制你去看到事物好的一面,与此同时还要灌输正面的信息给你,使得人类变得开心起来。

02  心态好的人,精神状态不会差。

你的精神状态如何,往往取决于你的心态。

用不同的精神状态去面对生活,那么最终导致的现实结果是完全不同的。

从前有一位老婆婆,她家中的两个女儿,老大嫁的丈夫是一位卖伞的小商贩,老二嫁的丈夫则是一位卖鞋的小商贩。

每当晴空万里的时候,老婆婆就满面愁容,叹气道:“太阳这么晒,买雨伞的人很少,大女儿该怎么生活呀?”

可到了下雨天,她又担心自己的二女儿:“雨这么大,谁还去买鞋呢?我那二姑娘的日子也不好过了。”

因此不管晴天还是雨天,老婆婆就没有开心过,总是忧心忡忡的。

直到有一次,一位大师碰见了老婆婆,听了她的哭诉之后,劝慰她:

“老人家您多虑了,这种事您应该开心才对。你看大晴天的时候二女儿的鞋子销量很好,下雨天的时候大女儿的雨伞销量也不差。”

老婆婆听完之后觉得非常有道理,自那以后她便不再伤心了,反而还帮衬着女儿们卖鞋卖伞,日子过得有滋有味的。

王阳明之所以能够成为心学专家,这跟他的好心态密不可分。

正所谓“此心光明,亦复何言”,这句话足以总结了王阳明的一生,他那颗充盈而又光明的心替他照亮了一生的路。

王阳明与友人出游之时被问:“如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”

他回答道:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”

哪怕洪水滔天,我心安然,哪里都是桃花源;哪怕暗夜无边,我心光明,哪里都是水云间。

03   内心有光之人,才是真正的智者。

心里的光,是一种智慧的修炼,一种本真的保持。

性躁心粗者,一事无成;
心和气平者,百福自集。

——《菜根谭》

好的心态是一种大智慧,人生不如意之事十有八九,既然无法改变遭遇,就要学着去改变心态。

内心有光之人,才是真正的智者。那种光是柔和的,足以控制自身的情绪。

做一个内心有光的人,遇到事情不要生气,不要抱怨,懂得一笑而过,更懂得奋力前行。

立地成圣的王阳明也是一路坎坷。

先是参加会试,名落孙山;然后直言上书,却又触怒刘瑾,不仅被廷杖四十,还因此被贬到贵州龙场。

到了龙场之后,生活条件艰苦,当地瘴毒严重,乡民们还十分排挤他,尽管如此,王阳明依旧能够笑对生活,悟道成圣。

就像天气一样,雨天只是暂时的,或许经历风雨之后,还能看到绚丽的彩虹。

所以面对风雨的洗礼时,不要抱怨,不要灰心,要积极乐观,对生活充满热情,那样才会遇见更美好的未来。

内心有光之人,一定很是温暖。那种光是炽热的,足以宽容他人的一切。

宽容不是懦弱无能,而是一种成熟,一种豁达。

儒家主张“忠恕”,你原谅别人也就是原谅自己。

明正德十四年,王阳明奉命缉拿宁王,可就在他顺利擒获宁王之后,奸臣们纷纷嫉恨他。

宦官张忠、羽林军左卫指挥使许泰率领的军队进驻到南昌一带后,为了争夺功劳,故意挑衅王阳明,对其百般辱骂,然而王阳明丝毫没有任何动作。

在他看来:忿怒之类的偏颇情绪,人心之中怎么会没有呢?只是不应当有而已。平常人在动怒时,控制不住感情,便会怒得过了度,就不是廓然大公的本体了。

以宽容点引宽容,以温暖传递温暖。

内心有光之人,十分纯真善良。那种光是干净的,足以坦然面对生活中的一切得失。

子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”

就是在告诉我们即使世事纷乱,本心也不能丢失。大的道德上绝不能逾越,小节上可以有些出入。

王阳明一向淡泊名利,他曾说:

在这世间,人为了能够生存下去,必定会追求名、利、财等等,这样心里才会踏实。

但追求身外之物时,一定得遵循自己的良知。

若因为这些而泯灭良知失去本心的话,必定会后患无穷。

内心有光之人,能容万物,不乱于心,不困于情,不缠于物。

漫漫人生路,一边温暖自己,一边照亮他人。

王奚推荐 | 人生最好的修行:心态正、心气平、心欲少

原创:洞见  2022年10月22日   侵删

养心莫善于寡欲。

南怀瑾说:“在生活中修行,在修行中生活。”

人要过得好,就要通过修行,精进自己,提升生命的能量。而修行的内核在于修心。

王阳明说:“心外无理,心外无事,心外无物。”

一切都是内心的映照。心强大了,你的世界也会曼妙无穷。

01   心 态 正

俗话说“心态决定状态,状态决定成败。”

心态是生活的起点。心态正的人,高光不傲,低谷不馁,闲境不怠。

不管自己处于什么境地,都能心平气和地面对事情,从容不迫地经营人生。

苏轼的一生,命运并不友好,而他却凭借正确的心态,活出诗词一般的烂漫。

前半生初露峥嵘,高官厚禄。他没有颐指气使,傲视苍生。而是谦虚谨慎地侍奉朝廷,真心实意地关照民生。

后半生风波骤起,一贬再贬。他没有悲观沮丧,摆烂自己。而是积极生活,自得其乐。并在陌生的山水中,构建起俊逸奔放的文学世界。

不管命运把我们置于何地,心态摆正,我们的世界才正确,人生才能行稳致远。

心态不好的人,要么气焰嚣张,得意忘形。要么战战兢兢,自惭形秽。

这样的人生,容易吃情绪的亏,生活也是一片狼藉。

古人云:“欲修其身者,先正其心。”

心态正了,才能正知正行,顺风顺水。

02   心 气 平

《尹文子·大道上》中说:“今世之人,行欲独贤,事欲独能,辩欲出群,勇欲绝众。”

什么都想高人一头,只会让自己陷于不得意的烦恼之中。

心气太高,折腾自己。心气太低,摆烂自己。

让心气平和,既不刻意去争强好胜,也不要自暴自弃,佛系躺平。

有一种翠波鸟,心气很高。

科学家把一只翠波鸟放在闭环的空间里,里面有筑巢的材料。

这只鸟衔泥筑巢,巢穴空间刚够它居住。

科学家放入第二只翠波鸟,发现两只鸟都在争相筑巢,它们一定要让自己的巢比对方大。

它们就在攀比中持续劳动,最后力竭而亡。

杨绛说:“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。”

世界是自己的,和他人无关。

不要严苛自己,与他人一比高下;也不要随波逐流,不思进取,安于生命的平庸。

经营好自己的世界,活出自己的灿烂,不负今生,足矣。

03   心 欲 少

《易经》说:“夫少者,多之所贵也。”

多欲,是人生痛苦的根源。精简欲望,少私寡欲,才能活得健康长久,幸福惬意。

《红楼梦》的好了歌窥破了世相:不管是王侯将相,金玉满盆,还是娇妻美妾,儿孙绵延,最后不过是镜花水月一场空。

妙玉说:“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。三轮世界犹灰劫,四大形骸强首丘。”

你再强、再富、再不可一世,也不过是人世间的匆匆过客。最后陪伴你的,只是一个土馒头,孤坟一抔而已。

我们没有必要争太多,节制欲望,简单生活,才能安享于岁月静好。

杨绛被称为旧中国“最美的妻,最才的女”,可谓美貌和才华并称,智慧和勇气共存,优势独具。

然而,她一声清心寡欲,与世无争,把自己活成嚣嚣浊世的一朵幽兰。

出版社让她出席新书签售会,这样可以赚更多的钱,她不愿意去。

清华大学让教授们,自行申请配发米粮的数目。别人都多多益善,她只要一点,够吃就行。

杨绛说:“我和谁都不争,和谁争我都不屑。烤着生命之火取暖,火萎了,我也该走了。”

人生一世,我们真正需要的,不过是阳光,水,粮食和空气。何必以过多的欲望束缚自己,让自己痛苦不堪。

04   结 语

人生是一段修心的旅途。

摆正心态,胜不骄,败不馁,闲不怠,积极地走好自己的路。

平和心气,不攀比,不摆烂,不慵懒,活出自己独有的色彩。

减少心欲,不贪婪,不奢靡,不沉沦,在简单朴素中邂逅美好。

孟子说:“养心莫善于寡欲。”

放下欲望,心无执念,人生自然云淡风轻,自在无碍。

王奚推荐 | 儒家拿得起,佛家看得开,道家放得下

作者:若萍   2022年10月23日  侵删

行君子之事,怀出世心态,处无为境界。

南怀瑾先生说:中国人修行的最高境界无非就是“佛为心,道为骨,儒为表。”

大致而言:儒家进取,佛家超脱,道家素朴。

用通俗的话来说:儒家拿得起,佛家看得开,道家放得下。

01   儒家拿得起

儒家积极入世,怀有使命感,有所担当,有所作为。

历史上,梁灏生原本生于五代时期,但他却在宋太宗时成为状元郎。

梁灏从五代后晋天福三年(938年)开始,不断地进京应试,历经后汉、后周两个朝代,遗憾的是屡试不中。

然而他坚持不懈,自嘲道:“考一次,我就离状元近了一步。”

直到宋太宗雍熙二年(985年),梁灏才考中进士,被钦点为状元。

他一共考了47年,参加会试40场,中状元时已是满头白发的老翁。

在大殿上,太宗问他的年岁,他自称:

“皓首穷经,少伏生八岁;青云得路,多太公二年。”

意思是说:我读了一辈子经书,别看我头发都白了,但我比秦代博士伏生,90岁才被汉文帝聘去讲《尚书》,小了八岁;现在,我平步青云,中状元了,也只是比姜太公出山大了两岁。

短短两句话,可以看到梁灏执着的求学精神,他拿得起的人生态度,即便最后不能功成名就,至少也可以满腹经纶扬名后世。

有志者事竟成,只有不吝付出,才能有所收获。

拿得起的人,都是有担当之人。

日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。

02   佛家看得开

佛家主张看淡一切,超脱外物,以出世的心态,看待世间万相。

人生起伏,诸多不如意,学会把心放宽,不钻牛角尖,珍惜当下,才能过得舒心。

想起宋朝宇文柔奴的故事。

宇文柔奴原本是大户人家的小姐,后来因家道中落,被迫沦为歌女,王巩看她知书达理,便把她收为小妾。

作为苏轼的好友,王巩是“乌台诗案”被处罚最重的一个,发配到了宾州(今广西南宁)。

宇文柔奴不在意瘴疠之地,义无反顾地跟着王巩去了。

在宾州五年,宇文柔奴不但没有憔悴悲伤,反而是红光满面。

在她的陪伴下,王巩的性情也愈加开朗豁达。

对此,苏轼甚为不解。

直到有一天,他去看望王巩夫妇,听曲子时才解开了谜底。

宇文柔奴正在弹奏曲子,苏轼问她:“岭南应是不好?”

宇文柔奴闻言,淡淡一笑,回答道:“此心安处,便是吾乡。”

苏轼听了,对这位女子钦佩不已。

胸怀大,才能看得开;看得开,自然没烦恼。

学会释然,回归一颗安静的心,做好一个简单的人,好好享受当下的生活。

03   道家放得下

道家主张天人合一,强调清静无为,不为外物所役,逍遥安适。

这份素朴,既超脱世俗,又不远离现实。

随方就圆,进退自如,便是放得下。

曾经看到一个小故事。

一个新来的小道士,对什么都好奇。

秋天,禅院里红叶飞舞。

小道士跑去问师父:红叶这么美,为什么会掉呢?

师父笑着说:树枝撑不住那么多叶子,只好舍。这不是“放弃”,是“放下”!

冬天,小道士看见师兄们把院子里的水缸倒扣在地上。

他又跑去问师父:好好的水,为什么要倒掉呢?

师父一笑:天冷,水结冰膨胀,会把缸撑破,所以倒干净。这不是“真空”,是“放空”!

不管是“放下”,还是“放空”,师父都强调一个“放”字。

其实,放得下,才是生活。不累于物,不困于心。

放下,是一种智慧,更是一种境界。

 儒家拿得起,激励我们奋力进取。

佛家看得开,开示我们解脱烦恼。

道家放得下,启发我们逍遥随性。

朱颜辞镜推荐 | 重塑自己

原创:国学生活  2022年10月24日  侵删

 生命无法重来,但生活却可以重塑。

孔子说:“君子不器。”

意思是说,君子不能像器物那样,作用局限于某一方面。

其实更是在教导我们,不能狭隘,不可拘泥,不要固步自封。

而应该放开眼界,放大格局,不断重塑自己,提升生命的高度。

因为,人生的意义,不是重复,而是重塑。

重塑自己,你的人生才会焕然一新,你的未来才更值得期许。

重 塑 身 体

看过一则短片,叫做《人生最后十年》。

视频里,讲述的是人到晚年不同的生活状态。

有的人清晨从睡梦中醒来,穿上舒适轻便的运动鞋,轻快地去跑步遛弯;

有的人醒来后,只能笨拙缓慢地穿上拖鞋,透过窗户看外面,度过在医院的一天。

有的人每天骑车自己的自行车,一边看风景,一边去市场买菜回家做饭;
有的人却只能坐在轮椅上,在医院的走廊里被护士推着,去做一系列的检查。

身体好或不好,过的是截然不同的人生。

日子一天一天过,虽然精神愈发成熟,但身体也在走下坡路。

与其老来羡慕别人健康的好身体,不如从现在开始重塑自己的身体。

就像周国平说的:“有一个健康的身体,一颗宁静的灵魂,你就是快乐,你就是一个幸福的人。”

无论生活多忙,工作多累,都要按时吃饭,规律作息,抽点时间去运动。

身体好了,你会发现一切都好了,生活天天有惊喜,人生处处有奇迹。

重 塑 圈 子

有位哲学家说:“你的水平,就是你最常接触的5个人的平均值。”

离你最近的人,对你影响最深,长期处在不变的圈子里,无异于画地为牢。

只有重塑圈子,靠近更优秀的人,才能激发你的努力和能力,成就非凡的一生。

 

你的行为模式,很难超出身边人的群体共识,所以要想成就自己,先要重塑圈子。

清华大学教授李稻葵说:“想方设法找到你要奋斗的那个圈子,你会跟着这个圈子不断地往上走。”

优质圈子带来的后驱力和影响力,是积极而深远的,让我们的努力事半功倍。

圈子和能力相辅相成,重塑圈子,融入更优秀的群体,你才能做更优秀的自己。

重 塑 习 惯

培根说:“习惯是一种顽强而巨大的力量,他可以主宰人生。”

坏的习惯,足以毁掉一个人;好的习惯,也能成就一个人。

人生是无数习惯的总和,看似不经意,实则拥有惊人的力量。

真正的智者,一生都在不断地重塑自己的习惯。

美国前总统富兰克林年轻时,每天都会坚持自我反省。

他发现自己身上有很多坏习惯,比如说为小事烦恼、爱和人争吵。

聪明的富兰克林认为,除非他能够改掉这些坏习惯,否则不可能会有什么大成就。

于是,他将自己的坏习惯列成了一个清单,每周都和其中一个作斗争。

经过长期的坚持,他改掉了所有的坏习惯,也重塑了更多的好习惯,如节制、缄默、勤奋、真诚、整洁等等。

后来,他成为了美国历史上最具有影响力和最受推崇的总统之一。

乔布斯说:“在你生命的最初30年中,你养成习惯;在你生命的最后30年中,你的习惯决定了你。”

坏习惯难改,好习惯难养,但重塑习惯的过程,就是在改变命运。

当你优秀的习惯越来越多,你也会越来越优秀,全世界也会变得美好起来。

重 塑 内 心

周国平说:“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心。”

一个人过得好不好,不是拥有什么,而是心里装着什么。

内心越是丰盈富有,越是足够强大,越能顺风顺水、无往不利。

而人这一辈子,最难得的修行,就是重塑内心。

人们常对陈道明高度评价:“世人多媚骨,唯有君如故”。

因为他几十年如一日,远离娱乐圈的喧嚣,偏爱独来独往。

但他曾回忆说,凭借《末代皇帝》一夜成名后,自己也轻狂浮躁过,有一种傲视群雄的感觉。

幸运的是,他因《围城》与钱钟书结缘,重塑升华了自己的内心。

在钱钟书家做客时,他发现钱钟书家里没有电视,没有电话。

有的只是一排排的书架,钱钟书和杨绛平时就在一旁安静读书。

那一刻,陈道明的内心被深深触动,原本享受前呼后拥的陈道明变了。

他开始低调、克制,除去工作,他大部分时间都独处反省自己,读书充实自己,让灵魂成长,让思想丰盈,活成了无数人向往的模样。

在这个物欲横流、名利至上的时代,人人都焦躁不安,心为物役。

而我们终其一生,世事沉浮,红尘打滚,修的不过是一颗心。

唯有摆脱外界的纷纷扰扰,重塑内心的安定从容,才能抵达理想的远方。

《菜根谭》有言:“天地有万古,此身不再得。”

来这世间走一遭,生命无法重来,但生活却可以重塑。

人生不设限,也没有太晚的开始,所有的努力更不会白费。

往后,不断重塑自己,打造健康的身体,进入高阶的圈子,培养良好的习惯,收获丰盈的内心。

你每一次的前进,每一次的蜕变,都会让你收获更好的自己,活成最想要的模样。

与君共勉!

朱颜辞镜推荐 | 除了“站桩”还有“卧桩”,教你如何“睡”着练功!

原创:郭尚阳  2022年9月22日  侵删卧桩法——修行第一桩赤子桩/郭尚阳

卧桩:双肩抬至胸前,双手抱球,松肩撑肘,肘离床半尺左右,十指分开微曲,似有松紧,双肩撑开,双膝提起,脚跟着床,微微闭目,全身放松,自然呼吸,返观内视,感应身体的反应与变化,此法适合无法行动的病者。可以加速康复。

简介:

卧桩赤子桩,拟形婴儿于母胎中,得名《道德经》含德之厚,比于赤子。系我人道地仙一脉秘传,是修行桩而非武术桩。本法堪称修行桩第一法,包括体位与呼吸、意境与秘要。其效用可打开全身骨骼脉络,生发激发气血,促进经脉贯通,并有性命兼修的效果,持久修行,先天在望。此桩可以全面调理人体健康状态,对腰肾、脏器有良好的保健作用,对骨病等许多疾病都有一定的辅助疗效。

意念:

从锻炼,到收功,守定丹田不放松。

呼吸法:

舌抵上腭,均匀细长,自然呼吸,意守丹田。

力道:

除用力部位放松骨骼肌肉,时间长时,可随呼吸略略做蠕动运动。

上式体位:

仰卧,腰部着于柔软处,

双腿分开如肩宽,屈膝使小腿及两足与地面水平。

双手分别抱住两膝,两膝用力相并,仍保持双足分开。

以双手用力支持头肩抬起,使头顶与膝盖齐平。

以手、膝而勿要以腰部支撑上半身重量。

循序渐进,尽量坚持更长时间。

上式意境:

上式名龙盘,乃自动中取静,动极思静,如腾龙乍住,暴雨骤停,在身体沸腾之中寻取宁静处,于万念中忽无一念。

下式体位:

跪于柔软处,十趾抓地,

双膝颇内收,不必相并,双足分开如肩宽,

双手支撑略过肩部,头部伸直面向地面,

双手掌向前用一定力道推地,使头顶大致与指尖齐平,

弯肘,要点弓腰,向后蓄势不发,而处于随时可以暴起之状态,

循序渐进,支持更长时间。

下式意境:

下式名虎踞,乃自静中取动,静极思动,如伏虎欲扑,惊雷将发,在身体寂静之中寻一极动处,于无念中一念欲生。

收功:

最后,摒除杂念静坐闭目做均匀细长深呼吸以做收功,坐的时间长一点效果好,时间最好比行桩时间长些。

此桩道家修行功法,但亦切合了佛门于是应住、于是降伏其心的境界。其上半式以松开全身骨骼,生发气血为主,下半式锻炼筋脉,促进运行,并锻炼精神。待到精气充沛,精气自己冲开全身经脉,则距离先天,就只有一步之遥了。

上式有脊椎、骨病、脏器不好的,效果较好。要用点力才能并好,内收是调整跨部并带动上半身骨骼放松的髋关节的膝盖内收是调整跨部髋关节的,并带动上半身骨骼放松的,不用力就被手给掰开了,手要用力,不然上半身重力就落到腰上了,对骨骼起不到应有的放松作用。

下式调节神经,而且蓄势的姿势养肾养丹田。可以在做好动作后反复的多次体验腰部一发力就会蹦起来的感觉,但不要真的蹦起来。可以随着每一次呼吸,做像熟睡呼吸时肚皮的起落那样的轻微的前后动作,来体验那种临界点的感觉。体力很虚的,最好主要从下式开始做调理,上式时间可以短一点。

注意事项:

坚持不住结束时动作要缓慢,练完了不能立即受风受凉,以免致病。老年人练完要坐起不要躺下,老人或血管、血压有问题的务必在指导下谨慎练习、动作轻缓、循序渐进。女子月事前后不要练功。

王奚推荐 | 读懂王勃的《滕王阁序》,你就读懂了无常、孤独和命运

原创:洞见                     侵删
作者:CC      2022年10月26日

一千多年前的某一天,一位少年路过洪都(今南昌)。

此时,洪都滕王阁重修落成,大领导阎都督在此大摆宴席庆祝。

他筹划着在这次筵会上,让自己的女婿在众人面前露个脸,好为日后接自己的班做准备。

酒过三巡后,阎都督便提议,今日美景盛事具备,大家何不在此为滕王阁做个序呢?

早就看清其中门道的宾客们,自然是各种推辞,谁也不想扫了阎都督的兴。

可这位刚路过的少年却是个愣头青,只见他从书童手里接过笔墨纸砚,徐徐铺开了纸张。

这一举动,直接把阎都督气得拂袖而去。

一个时辰之后,少年交上来的文章,却让他直呼:“此真天才,当垂不朽!”

这篇令阎都督叹服的千古第一骈文,便是《滕王阁序》。

这位惊才绝艳的才子,想必大家都猜到了,正是王勃。

可惜的是,王勃寿命不长,虽光芒璀璨,却如流星划过;

而《滕王阁序》,才是真正悬挂在人们心头的皓月,千年来光辉不减。

文中这六句经典的话,既是王勃对自己的勉励,也藏着对后人的寄语。

当你读懂它,你也就明白了无常、孤独和命运。

01   关于无常

天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。

译文:苍天高远,大地辽阔,令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去,悲哀袭来,事物的兴衰成败皆是有定数的。

感悟:《周易》有言:“世间万事万物,在冥冥之中自有定数。”

这句话,读来玄妙,其实在生活中早有验证。

比如,我们生命里的某些人,该走的时候怎么也留不住。

生命里的某些东西,要失去的时候怎么也无法挽回。

很多人为此沮丧、痛苦。

但因缘聚散,成败得失,本就是自然法则。

只有明白这一点的人,才能无惧兴衰变化,不会患得患失,从而过好每一个日常。

俗话说,日月两盏灯,春秋一场梦。

日月交替,四季变换,都有其自然的规律。而人生一切看似无常的东西,也都处处有序。

有得到,便会有失去;有相聚,就免不了别离……

我们只管做好眼前事,珍惜眼前人,坦然地等待岁月开花、结果,便好。

02   关于年龄

老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。

译文:年纪大了应当更有壮志,哪能在白发苍苍时改变自己的初心呢?处境艰难反该更加坚强,不能放弃凌云之志。

感悟:作家菲利普·罗斯曾说:“衰老不是一场战争,而是一场屠杀。”

即使是再坚强的人,面对年龄的屠刀,也不免会心生恐惧,丧了斗志,萎了初心。

但是不服老的人,却懂得用积极的心态,去抵御现实的困顿、岁月的磨蚀。

苏轼被贬至密州任知州时,早已过了热血少年的年纪。

但在出猎的时候,他却丝毫没有衰颓之气。

为了报答百姓随行出猎的厚意,他决定亲自射杀老虎,一展当年孙权搏虎的英姿;

为了报效国家,他甚至殷切地希望,能让他承担卫国守边的重任。

对于苏轼来说,年龄也好,困境也罢,都不是前行的羁绊。

只要胸中藏有凌云志,何愁不是少年时?

人生在世,谁不是从懵懂到成熟,从蹒跚学步再到踽踽独行。

年轻固然美好,但真到了白发渐生的年纪,依旧神采奕奕,同样值得向往。

年华向晚,岁月沉香,老去的只是年龄,不老的是心态。

无论什么年龄,无论什么处境,都请热切地去拥抱生活。

03   关于孤独

关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。

译文:关山重重难以越过,有谁同情不得志的人?萍水相逢之时,大家都是异乡之客。

感悟:知乎上有个热门话题:生活中哪一个瞬间让你孤独到哭?

有个回答,特别扎心:

你有一个好消息却找不到可以分享的人,明明应该开心,最后却变成了一个人的伤心。

孤独,仿佛是每个人的宿命。

我们形单影只地来到这个世上,最终也将孤零零地离开。

在这途中,再交好的人,也会分别;再热闹的聚会,也会散场。

到最后,被留在原地的人,只能慢慢隐入孤独。

不同的是,有人在与孤独交锋后,逐渐被孤独侵蚀,变得悲观、沉默。

有人却在不被理解的岁月里,实现了自我价值,活得愈发强大。

就像史学家司马迁,无视所有嘲笑,独自思考,才有了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。

就像曹雪芹,忍住了无人问津的落寞和辛酸,才写出了四大名著之一的《红楼梦》;

就像导演李安,在不被认可的时候,孤独创作,才拍出了《卧虎藏龙》的经典。

《百年孤独》里说:

人生终将是一场单人的旅行,孤独之前是迷茫,孤独过后便是成长。

往后,最艰难的路,哪怕只有你一个人走,你也要努力去熬。

熬过每一个千疮百孔的日子,你就能尝到苦尽甘来的美好。

04   关于心态

北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。

译文:北海虽然遥远,乘着风还是可以到达;过去的时光虽然已经消逝,珍惜将来的日子还不算晚。

感悟:生活没有一帆风顺,每个人都会有难以言说的苦闷。

有人为了生活的困境忧愁,有人为了年龄的增长沮丧;

有人为了失去而哭泣,有人为了前路而彷徨。

这世间,本来就是各人下各人的雪,各有各的皎洁。

但风雪再大,只要懂得换种心态,过好当下,终能等到风消雪停的一天。

“诗豪”刘禹锡,有二十三年都辗转在贬谪的路上。

这23年的蹉跎,让他变成一个满面风霜的中年男人,再也没有了以前的意气风发。

好友白居易看到他的现状,都忍不住为他抱不平,他却相当豪迈乐观,发出了和王勃一样的感慨:

莫道桑榆晚,为霞尚满天。

在生命的最后,刘禹锡仍在用一颗豁达的心告诉我们:

心中有光,又何惧岁月荒凉。

有人说:“环境不会改变,解决之道在于自己。”

若以悲苦心观世,事事都苦不堪言;若以欢喜人待事,事事皆恰如其分。

生活本就是生生不灭的希望,先相信人间值得,未来才会真的可期。

05   关于知己

杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?

译文:假如碰不上杨得意那样引荐的人,司马相如只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期,俞伯牙弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?

感悟:人生难得一知己,千古难觅一知音。

在这茫茫人海中,若能遇到一个灵魂相似的人,便是人生一大幸事。

电影《王勃之死》里,王勃有一个知己好友,杜镜,也就是我们熟知的杜少府。

他始终一袭红衣,陪伴在王勃的身旁。

王勃因擅杀官奴判罪入狱,杜镜前去看望,看着在监牢受苦的王勃,他恨不得与王勃一起受过;

后来,王勃被押上刑场,鼓声如雷,铡刀已高高架起。

还是杜镜,手捧着一个美人风筝,为王勃送行。

“黄泉路上,有此美人相伴,子安,你便不孤单了。”

所幸,在最后时刻,王勃遇上唐高宗改元大赦天下,逃过了一劫。

但紧接着,杜镜就要派去四川任职了。

临别之际,杜镜泪洒古道。

王勃自然懂他的所思所想,动容地说出了那句千古名句:

海内存知己,天涯若比邻。

真正的知己,是志同道合,惺惺相惜;

真正的友谊,是纵使相隔天涯,依旧思念不减、情谊不变。

鲁迅曾说:“人生得一知己足矣,斯世当同怀视之。”

余生,愿你我也能得二三知己,知冷暖,懂悲欢,相聚时聊诉衷肠,抚慰尘世风霜。

06   关于命运

所赖君子见机,达人知命。

译文:君子能够看到细微的预兆,通达事理的人安于命运。

感悟:《滕王阁序》里的这句话,看似简单,却暗含了中国人的一套处世安身之道。

它的原文,出自《易经·系辞》:“君子见几(机)而作。”、“乐天知命故不忧。”

指的是,活得通达的人,懂得随遇而安,坦然接受自己的命运。

乐天安命,方能不忧。

在中国历史上,真正活得乐天的,诗人白居易算一个。

他是那种少有的,官做得大、诗写得多,而且日子也过得行云流水的人。

毕竟,其他诗人,要么是活得郁郁不得志,要么就永远在被贬的路上,总之,就是活得不称心。

但白居易却不同,他的一生,基本上算是顺风顺水。

究其原因,就在于他很懂得乐天安命。

做官时,他很会顺水推舟,与世事沉浮。

后来有一次被贬为江州司马,他就在庐山脚下买了一块地建宅子,准备效仿陶渊明,来个归隐田园。

在忠州做刺史的时候,他就在城东租了一块地,种植各色花草,欣赏花开花落。

无论在哪里,白居易都能把生活过得情趣盎然。

听过一句话:“既不能改变世界,倒不如独自逍遥。”

与其跟命运盲目较劲,不如坦然地接受生活给予的鲜花与荆棘。

在接下来的日子里,试着把心胸放宽,把眼光放远,把格局放大。

当你有了随遇而安的能力,命运也自会给你最好的安排。

《滕王阁序》,是王勃的临场发挥之作,但自此以后,再没文章能够超越这篇经典。

就连一向反对骈文的韩愈,读了《滕王阁序》之后,也忍不住赞道:读之可以忘忧也。

几千年来,我们从中获得了太多思考,太多启发。

而这些所得,足以让迷茫者从无常中看到前行的路,让悲观者从孤独中找到渡己的船,让绝望者从命运中感悟到人生的真谛。

它的光芒,不仅璀璨了那个时代,更照亮了后世一千多年。

王奚推荐 | 安顿好自己,比什么都重要

原创:洞见     2022年10月9日   侵删
图|水殿月影 

物道君语:

顺时守心,难时宽心,闲时养心,就能从容面对世间诸般坎坷。

历史学家许倬云接受《十三邀》的采访,主持人问:人的归宿是什么?

许倬云回答道:“我伤残之人,要能自己不败不馁,唯有向内走,安顿自己。”

人生是自我的修行,只有把心安顿好,才能从容行走于世间坎坎坷坷。

图|水殿月影 ©

【 安于朴素 】

《菜根谭》有言:“做人,要存一点素心。”

浮华世界,诱惑丛生,汲汲于名利,戚戚于富贵,易迷易失。

身体安于朴素,内心才会富足。

图|水殿月影 ©

艺术家吴冠中,画作风格华丽,色彩鲜明,与他的生活成了极大的反差。

他常年居住在一间很简陋的房子里,上门维修的水电工人都惊讶道:“现在已经很少能看到水泥地的房间了。”

工作的画室又暗又小,只放得下一张桌子,颜料随意地堆在墙角。

一位房产大亨曾表示愿意为他建一幢独立小院,他毫不犹豫拒绝了。

他对艺术的创作有着无限的追求,却对物质的生活没有任何贪念。

图|水殿月影 ©

在楼下的理发小摊理发,每日陪妻子在小区散步,对他来说就是极大的幸福。

不滞于外物,专注于艺术,所以他的作品不沾染半分俗气,更能触动人心。

周国平曾说:“如果一个人太看重物质的享受,就必然要付出精神上的代价。”

层次越高的人,越能看淡名利,不为虚荣吹捧所囚。

图|水殿月影 ©

1921年,爱因斯坦受邀到荷兰莱顿大学执教。

学校要给他高规格的待遇,他婉言谢绝。

“给我牛奶,饼干,水果,一把小提琴,一张床,一张写字台,一把椅子就好。”

后来他移居美国,普林斯顿大学要以当时最高年薪16000美元聘请他,他却说:

“这么多?能否给少点?3000美元就够了。”

因为在他看来,每件多余的东西都是人生的羁绊。

人真正需要的东西并不多,纵有家财万贯,日食不过三餐;纵有广厦万间,夜卧不过七尺。

图|水殿月影 ©

【 安于平静 】

曾国藩曾说:“失意事来,治之以忍;荣辱事来,置之以让;怨恨事来,安之以退。”

人生不如意事十之八九,苦难的风会吹过,也会停止。

在暴风雨过后,整理好自己的心,才能体面地面对世界的不公和折磨。

图|水殿月影 ©

特殊时期,杨绛曾被安上“右派”的罪名。

那时候的她,每天睡在四根木桩架成的竹榻上,吃的是玉米渣、煮白薯和窝窝头。

除此之外,每天还要进行艰苦的劳作,先是被安排打扫厕所,后又下放去挖井,污泥地里,痰涕屎尿什么都有。

面对人生的种种遭遇,她只是淡淡地说:“可作书读,可当戏看。”

顺境也好,逆境也罢,都是生命的一部分,与其耿耿于怀,不如全盘接受。

一个人最好的精神境界是,逢艰难而不慌乱,处困境而心豁达。

图|水殿月影 ©

作家汪曾祺生于战争年代,少时因为战乱经常要躲避炮弹的袭击。

后来两次下放到农场劳动,甚至住过牛棚。

他的一生坎坷不断,漂泊不定。但面对苦难,汪曾祺说:“我们有过各种创伤,但我们今天应该快活。”

正是这种释然的心态,让他有一颗平常心去发现市井生活的乐趣,留下了很多佳作。

图1 2|水殿月影 ©

有句话说得很好:“与其违心赔笑,不如一个人安静;与其在意别人的背弃和不善,不如经营自己的尊严和美好。”

若生活没有垂青于你,你更应该善待自己。

把每一次跌落,当作生活给我们改变的机会,把每一次低潮,当作命运给我们休整的假期。

默默忍受,努力扎根,熬过低谷,万丈深渊,也将变成前程万里。

图|水殿月影 ©

【 安于简单 】

看过一个故事。

爱迪生曾让助手测量梨形灯泡的容积。

助手拿起标尺开始细心测量,然后又运用一大堆数学公式进行计算,三个小时过去了,他还是没有得出结果。

爱迪生进来,拿起灯泡,往里面倒满水,递给助手说:“你把水倒入量杯,就会得出答案。”

生活也是如此,哪有那么多复杂的事情,当你以简单的心态处世,一切自会变得简单起来。

图|水殿月影 ©

演员张颂文刚入圈时,一个朋友曾担心地跟他说:“演艺圈太复杂,戏霸、耍大牌,走关系……你不善交际,容易被潜规则淘汰。”

张颂文说:“可我就是复杂不起来啊。”

后来,他有机会参与《大漠朝阳》的拍摄,朋友忧心忡忡:“王庆祥架子大,不好合作。”

张颂文回答:“我只管演好自己的戏就行。”

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第一次见面,为了更好地推进合作,张颂文战战兢兢地上前征求王庆祥的意见:“我想和您谈谈对剧本人物关系的理解,可以吗?”

没想到王庆祥笑了笑说:“好啊,你说说看。”

接下来,两人进行了一番激烈的讨论。

事后,张颂文觉得自己太过鲁莽。

然而第二天早上,王庆祥一见他就说:“颂文,我喜欢这种合作方式,希望你保持这种创作状态。”

《大漠朝阳》杀青后,王庆祥竟然主动拉着张颂文说:“戏拍完了,我们以后也联系,你愿意吗?”

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很赞同作家马德的一句话:

“这个世界,看似复杂,各色人等,泥沙俱下。本质上,还是你一个人的世界。

你若澄澈,世界就干净。你若简单,世界就不复杂。”

真正的成熟,不是走向复杂,而是抵达天真。

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【 安于纯粹 】

画家丰子恺中年时,正逢乱世,心爱的书斋“缘缘堂”在战争中被付之一炬,四处逃难成了他生活的常态。

往日精致的画风已不再适用,因陋就简、取材随意的“简笔画”无意中成了他最常用的形式。

在丰子恺眼中,万事万物皆可入画:

哭喊着要摘月亮的儿子,兴致勃勃给凳子穿鞋的女儿,春日出行的游人,茶楼闲聚的食客……

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有意思的是,丰子恺漫画中的很多人物都没有眼睛,有的甚至连五官都省略掉。

这样的画法自然会招来很多批评和非议,看惯了工笔画的同行更对此嗤之以鼻:

“上面的人连个五官都没有!这也能叫画?”

面对这些质疑,丰子恺不以为然。

有人劝他放弃这些简单的小画,选择更宏大的题材,更有人重金求他作画,但他却一一婉言拒绝了。

他无意邀名博利,只愿描绘烟火人间。

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胡适的父亲曾经编写过一部家训,开篇第一句就是:为人之道,在率其性。

指引你做出一切选择的应该是你的那颗,欢喜的心。

作家席慕蓉也曾说过:“人的一生应当为自己而活,应当不要在意他人怎么看我,或他人怎么想我。”

你无须小心翼翼地迎合别人的想法,也别勉勉强强地追随着别人的脚印走。

安于纯粹,顺着自己的心意去活,自在随性,便是最好的生活。

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周国平曾说:“人生的使命就是把生命照看好,把灵魂安顿好。”

我们不知道未来境遇如何,但却可以把当下的日子过得活色生香。

顺时守心,难时宽心,闲时养心,恬淡美好的生活,你我皆可获得。

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