朱颜辞镜推荐 | 《心经 》:心静的力量,活出自在安宁的自己

来源:回家驿站 2023-12-07 侵删

人生有八大苦,我们逃不开,挣不脱。

我们要认识到“苦厄”源自于心,通过心中的般若智慧证悟“一切皆空”的道理,心无挂碍,得解脱自在。

明朝的王阳明曾说:“山中之贼易治,心中之贼难防。”而这贼就是内心的烦恼。

如何没有烦恼的生活,扫除负面情绪,欢喜自在地生活?

我们首先要了解烦恼是如何产生的。

人生的所有不幸福,不过“苦厄”二字

人的一生中,不会总是幸福。人生所有的不幸福,不过“苦厄”二字。

“苦”是苦痛,“厄”是困难;或者说“苦”是生死苦果,“厄”是烦恼苦因,能厄缚众生。佛教认为,我们的人生本来就是有烦恼,本来就是苦的。故有“人生八苦”。

两者都是因为人执着于五蕴不空所致。因众生将自己看成真有实体,随之而来的便是无尽的苦痛。

人生“四大苦”,逃不掉、避不开

人生“四大苦,众所周知“生老病死”。

当年,悉达多太子外出,在路上见到苍老的人、生病的人、死去的人,不由得大为震惊,自己和家人也会经历“老”“病”“死”的痛苦吗?仆人告诉他是的,这也正是悉达多创建佛教的初衷。

试想一下,你过去、现在或将来也必然会经历“老”“病”“死”的过程,你能坦然接受吗?而这些又是你不能改变的,怎会不苦?

再说说“生”。婴儿降生时,从温暖、安全的子宫,通过产道的挤压,来到一个陌生的世界,对这个弱小的生命体而言,也是一个很痛苦的过程,所以婴儿出生后做的第一件事就是哭。

烦恼无处不在,执着就像一张蜘蛛网

经常碰见不喜欢的人、物是苦,叫作“怨憎会”;

要与喜欢的人分开是苦,叫作“爱别离”;

希望拥有的东西却得不到是苦,叫作“求不得”;

本来是开心快乐的,但快乐之后也会变成苦,叫作“五蕴盛”。

人生是有多少不幸福、想不开是由这“四苦”引起的。

执着就像蜘蛛,织出种种烦恼

众生的苦痛、困难,不外乎内、外两种:内是属于自己身心的,外则是外在环境因素引起的。生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛,前四种即属于身心的苦,后四种则是外在引起的痛苦。

产生痛苦的关键,就是执着。

身心之苦是由于将自己看成实体而造成的;后四种的苦是执著于“有”。

有情生命因为对“有”的认识不足,因而总是在“有所得”的心态下生活,人生的一切似乎都能令我们生起执着。

在日常生活中,我们会执着财富、执着地位、执着情感、执着信仰、执着生存的环境、执着拥有的知识……

由于执着,我们对人生的一切都产生了强烈占有、恋恋不舍的心态,同时也给人生带来了种种烦恼。

如果我们看破了世间的是非、得失、荣辱,无牵无挂,破除了执着,自然也就不会再有苦恼。

照见一切皆空,能度一切苦厄

《心经》中多次提到“空”,如“五蕴皆空”“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”等,这里的“空”指“空性”,并不是否定世间万象,”是指世间一切现象都是因为各种条件的聚合而形成的;当条件改变时,现象也跟着改变,本身并没有一个真正存在的实体。

世界上的一切事物和现象,包括人们的身体和精神活动,皆空无自性,虚空无实,不应执着,无须追求。

“照”不是用光去照,明心与自然母体合明叫“照”,即自我之真心本体,通过自身的眼、耳、鼻、舌、身、意,接触到外界的色、声、香、味、触、法叫作照。用自心智慧之明,照自心愚昧无知之暗,即是照。

认识到“苦厄”源自于心,通过心中的般若智慧证悟“一切皆空”的道理,心无挂碍,得解脱自在。

 

 

朱颜辞镜推荐 | 心是一切的根源

来源:心存美好iris 自由书写的疗愈 2023-10-12 侵删

我们的起心动念,行为,我们的喜悦自在,我们的自信坦荡。

放下恩怨,才能得正。走出自己画的牢笼。

我们的所有的苦都来自于心里的苦,要的太多,做的太少。

索情、索?。就比如我们跟父母之前,并没有储存太多的情,索,也索不到,就会怨恨,怨恨生苦。

先储存,再一点一点取。

在获得前,先付出。

说好话,好好说话。把话说好。

你温柔的对待这个世界,这个世界不一定温柔的对待你,但终究会显化。

幸福的遥控板在自己手里。我们永远不要去想去问那个人能不能给我幸福,我跟那个人一起能不能幸福,问自己,自己能不能让自己幸福。

每一天,擦亮自己的眼光,去在这个世界上发现那些让你惊喜、欣喜、友善的事物,然后呢看到那些友善,把它放大,你的善意,就是这世界最亮的光。 ​​​

世界上最大的监狱,就是你的内心,走不出自己的执念,到哪里都是囚徒。

怨人,不如修己;

妒人,不如用功。 ​​

​上船不思岸上人,下船不提船上事,旧人无需知近况,新人不必问过往。前世相欠,今生才会相见,遇见,是因为有债要还,离开,就是债还清了。缘起缘灭缘自在,情深情浅不由人,世人皆各有各的渡口,各有各的归舟,山水一程,人各有命。 ​​​

修行不是让你什么都顺,

而是让你知道,

不顺是常态,

如何在不顺中,

修正自己心魔,

才是修行最终的归宿 ​​​。

不论你多么富有,多么有权势,当生命结束之时,所有的一切都只能留在世界上,唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼,使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。 ​​​

所谓今生,是一个为了提高身心修养而得到的期限,是为了修炼灵魂而得到的场所。人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养,磨炼灵魂。 ​​​

朱颜辞镜推荐 | 当你停止胡思乱想,安静的大脑可以创造奇迹

来源:开启高维智慧 2023-11-27 侵删

据英国《每日邮报》报道,英国剑桥大学的专家称,现在人们因为大量的思考而十分疲惫,超负荷的能量消耗可能使大脑停止进化,从而限制人类智力的发展。

甚至有专家指出,人类智力不但停滞不前,甚至可能出现倒退。

请打开此篇的你,一定耐心看完。

我们要开发智慧,首先就要静坐,让大脑真正地安静,静止下来。如果你试着静坐到一个月,每天30分钟,你就知道奇迹一定有出现。

大脑容易迷失在胡思乱想中

哈佛有一个调查结果显示,我们的大脑平均有将近47%的时间是迷失在各种思绪中。

同时,这种持续的“头脑徘徊”也是导致人类不幸福的直接原因。在我们短短的一生中,耗费大半人生迷失在思考中,并因此可能变得非常不幸福。

我们生活在一个异常纷杂的世界。生活的步调时常快得疯狂,我们的头脑一直忙碌运转着,而我们每时每刻都在做着事情。

想一想,上一次自己什么都不做是什么时候?仅仅10分钟,毫无干扰地?当我说什么都不做,就是什么都不做。

不玩手机,不看微信、电子邮件、短信,没有互联网,没有电视、聊天、食物、阅读,甚至不包括坐着回想过去或者思考将来。什么都不做!

头脑,对我们来说最珍贵的东西,我们通过它来体验生活中的每一个时刻。

依靠大脑,我们能感到幸福、满足、情感稳定,同时在我们与他人的关系中变得善良与体贴。

依靠大脑,我们能够专注、有创意、自觉,并在我们做的所有事情中发挥自己的才能。

然而,我们没有花哪怕一点时间来关心它。事实上相较而言,我们关心自己的衣服、头发、汽车的时间,都可能比关心我们头脑的时间要多得多。

结果当然是:我们会感到压力。大脑总是像一台洗衣机般不停运转、反反复复,而我们却不知道怎么来应对许多复杂、令人困惑的情绪。

事实上我们如此分心,以至于我们不再处在自己当下生活的这个世界。

我们错过了对我们而言最重要的事情,而更疯狂的是很多人都只是以为:唉,这就是生活,我们不得不这么过。但生活真的不必要成为这样子。

我们应对压力都有不同的方式。有些人会把自己埋头到工作中,用以分心不去想。另一些人则会从朋友和家庭中寻求帮助。

而祈祷冥想是一种积极的、实际能做到的、而且经过科学验证的技巧,它可以让我们的大脑变得更加健康,更加专注并且更少分神。

静心,安静的大脑可以创造奇迹

静心的妙处在于这只需要每天花很少的时间,它可以对我们的整个人生造成巨大的影响。

大多数人觉得冥想是关于停止思考,摆脱感情,以某种方式控制头脑,但实际上静想不是这样的。

它更多的是后退一步,退一步海阔天空,看清自己的思绪来来去去,对看见的情绪不加以评判,以一种放松而专注的心态来看它们。

就像是跳出自己的身体来看自己,或者说是做自己头脑的侦探。

静心使我们更能感悟“现在”,对于“现在”这个时刻有更深的理解。

这里指的“现在”是不迷失于思绪中、不被分心、不被各种复杂的感情弄得不知所措;

相反地,学会了如何感悟此地与此时,如何变得专心,如何活在“现在”,这就是静心的本质。

静心提供了一个机会,提供了退一步的潜力获得看待事物的不同角度,从而看到:事情不总是如它们外在表象的那样。

我们不能改变每一件生活中发生在我们身上的小事,但我们可以改变我们感受它的方式。

这就是静心、专注力可以激发出来的潜能。

您需要做的就是每天花些时间,退一步来看自己的思绪,熟悉自己所处的“现在”的样子,从而让你可以在生活里体验更多的专注、平静和清澈。

适合自修的五种静心技巧

呼吸静心

气跑进去,让它在你的“存在”反映出来说“气跑进去了”,气跑出来,让它在你的“存在”反映出来说“气跑出来了”,你将会感觉到有很大的宁静降临到你身上。

如果你能够看着气跑进去、跑出来、跑进去、跑出来,这就是曾经被发明出来的最深的咒语。

笑的静心

每天早上醒来后,先不张开眼睛,像猫一样伸懒腰,伸展身体的每一根肌肉纤维,三四分钟之后,眼睛仍然闭着,开始笑,笑够5分钟。

刚开始时,你是在做它,但很快地,你所发出的声音将会引发真正的笑。

放开你自己,融入笑里面。

也许要花一段时间练习,但它真的会改变你一天的生活品质。尤其不会大笑的人,开悟大师更建议多多练习。

慢跑静心

晨跑,刚开始的时候先跑500米,然后1000米,然后增加到最少3000米。

要使用整个身体,不要好像穿着紧身衣在跑,要像小孩子在跑,手和脚都用上去跑,呼吸深一点,从肚子呼吸,然后坐在树下休息、流汗,让凉风吹过来,感觉很平和。

然后,脱掉鞋子站在泥土上,感觉那个微凉、柔软和温暖,充分进入那个片刻,只要去感觉它,让它流经你,让你的能量流进泥土里,跟大地连接起来,跟生命、身体连接起来。

碰触静心

闭上眼睛,碰触一切,碰触你所爱的人,或爱你的人,碰触你的孩子或你的母亲,或你的朋友,或碰触一棵树,或一朵花,或只是碰触大地。

闭上眼睛,感觉你的心与大地的交流,或与你的爱人的交流。

只是感觉到你的手就是你的心的延伸,来碰触大地,让碰触的感觉与心连在一起。

音乐静心

当你正在听音乐时,不要通过头脑来听,通过心来听它。

感觉音乐正来到你的心,让你的心与它一起震动,用所有的感觉试试,越来越感到每一种感觉都进入心,并且消融在心中。

朱颜辞镜推荐 | 在眼下的时代,获得精神安定的四个层次

来源:开启高维智慧 2023-11-24 侵删

在这个非常具有挑战性的时期,
应该怎么保持良好的精神状态?
本文将从四个层面提出建议。
第一层是最容易接受的,
第四层最不容易,但也最深刻。
请不要着急,诚实地观照自己,
稳稳地走在最适合你的层面。

第一个层次
培养对自己的同情心

事实上,每个人在地球上都会经历负面情绪,有时候会故意忽视,有时会以不同的方式来应对或逃避现实,或者并不总是按照他们认为应该做的事情行事。

最有可能的是,你并不比其他人做得更糟糕,只是其他人没有公开展示他们的挣扎和应对方式,或者他们所面临的压力。
请放松,对自己温柔一些。坦率地说,即使是一个在这些困难时期能够幸存下来,而没有做任何过于疯狂的事情的人,在我看来也是做得很好的。

因此,亲爱的朋友,请给自己一些赞赏,因为在面临外境的重重考验时,时刻保持不失控本身就是一种沉重的精力消耗,每个人若要避免陷入无知、评判、指责他人或幻觉或投射的情绪中,都难免花费相当多的精力。

这就是第一个层次:培养对自己的同情心,要意识到你实际上可能并没有比其他人做得更糟糕,你之所以有那样的错觉,只是因为你只看到了光鲜亮丽的一面,而没有看到他们的挣扎。

如果你已经在第一个层次上做到了,那太棒了!真的非常棒!

接下来,对于那些感兴趣的人,我们可以继续探索下一个层次。

第二个层次
满足你的精神需求

这意味着要定期进行某种精神练习,无论是深呼吸、情绪释放、打坐冥想、零极限,还是其他1000种可能的活动之一。

此外,当你感到痛苦、苦恼或负面情绪时,请使用你喜欢的技巧来处理。

举例一个技巧:无论内心出现什么情绪,只需观察它,而不试图改变、压制或评判它。这本身就是一种很好的治疗技巧,尽管可能需要多次尝试才能生效。

你实际上拥有强大的自我疗愈能力——如果你只是观察它,而不去干扰它,愈合就会自然发生。

这是一个需要花费很长时间和大量努力来真正达到的层次,许多人不愿意进行看似无尽的内在工作。

然而,它确实非常重要。

大多数人没有在这方面付出足够的内在工作,这也是为什么大多数人最终没有完全达到精神成长道路上更高的境界。此外,即使只是做一些这样的工作,也会让你的生活、意识和人际关系变得更好。

有许多可能的技巧来处理你的痛苦和负面情绪。观察它们是一种方式,你也可以尝试以下方法:

1)当痛苦或所谓的消极想法或情绪出现时,首先观察它约十秒钟……

2)检查是否有其他深层次的东西存在。例如,在愤怒的背后可能是痛苦或恐惧。在表面的欲望下可能隐藏着更深层次的欲望,比如追求爱的渴望。如果有更深层次的东西存在,观察它,也约十秒钟……

3)将注意力放在最深层次的痛苦或所谓的消极事情上……然后说或想:

“现在,我呼唤神圣的智慧和神圣的爱的力量,请帮助和协助我!

请给予我所需的爱与智慧的帮助!

我正在面对我最深层次的痛苦和与这个负面情绪相关的一切。

如果我在今生或前世中伤害了你、伤害了其他众生或伤害了自己的某些部分,现在,我深深地表达我觉醒的爱的道歉!

对不起!请原谅!谢谢你!
感谢你以这样的方式服务于我的更高道路!

现在,我选择在神圣的爱和无限的光中释放,愿你回归到无限光和爱中!愿你归于无限平衡!”

第三个层次
不费力地行动 随顺生命之流

当你完全摆脱自我的固步自封,并在上一个层次上释放和平衡掉束缚和限制后,生活就会发生变化——你会越来越自由,你不需要努力去做,而是顺其自然地进入生命之流的状态。

这与懒散是截然不同的。对外界来说,你可能在某些天里投入大量时间来完成某项工作,但对你来说,它只是生命之流的一部分,感觉不像是工作,因为它只是自然而然地发生。

你需要做些什么来实现这一目标呢?

所以,不要被表面上的困难吓倒,那实际上是世界上最简单、最自然的事情——只要你释放足够多的层次和幻想,你什么都不需要刻意去做,只需持续地释放束缚和限制……然后一切会自动发生。

实际上,你只需处理好你的痛苦、所谓的消极想法和情绪。就像在上一个层次上所做的那样。

请注意,许多人试图强行达到这个层次——他们试图毫不费力地工作,但这是行不通的。

如果在某个特定时刻,你正在经历痛苦、所谓的消极想法和情绪,那么假装你正在顺流——这可能意味着压抑或否认某些部分,这会伤害到你所压抑或否认的那些部分。

因此,如果你当前真实的情况是,生活中的事情并非是自发且不费力地发生,或者你正在经历焦虑或挣扎——那么不要试图在当前强迫自己进入第三个层次,因为那可能只是一种逃避机制!

此时,踏实地回到第二个层次进行工作才是真正有益的;而如果心流状态自然而然地出现,请享受并继续您在第三个层次的工作!

第四个层次
觉知并放下对”好坏”的执着

在经历了前三个层次之后,你可能会发现自己变得更能感受和表达你内心“无条件的爱”。现在让我们更深入地探讨第四个层次。

在第四个层次上,请记住《薄伽梵歌》中教导的:“当你采取行动时,你不应该执着于结果。”(编者注:与“应无所住而生其心”有异曲同工之妙)

领悟这句话便会让你无忧无虑,而且实际上还会增加你行动的良性发展的可能性。注意,这并不意味着你应该执着于“增加获得好结果的机会”,即使事实确实如此。

你现在的生活只是你漫长回归源头之旅中的一天。因此,就像你明白你不应该执着于某个特定行为的结果一样,你为什么要执着于今生的结果呢?无论如何,你迟早都会找到回归源头的路。是否绕道走并不重要。

实际上,对于你的灵魂来说,没有任何抗拒。无论是什么样的道路和方式,对于你的灵魂来说都是好的。

在第四个层次上,你可以观察到自己对幸福生活的执着。你为什么会有这种执着?为什么快乐比痛苦更好?为什么幸福比痛苦更好?它们只是经验,为什么你要执着于其中一种?你的灵魂不会拒绝任何一种经验。

你为什么要执着于尽快解放地球?坦率地说,从你的灵魂的角度来看,现在是实现灵魂成长和吸取教训的理想时刻。即使不是这样,痛苦、困难和挑战也是你可以拥有的经历。

因为即使有些事情对你的生活是负面的,又怎样呢?为什么要执着于为你的生活带来积极的结果呢?也许通往源头的更长的路风景更美丽,谁知道呢?也许你最终会进入一些困难,但这又怎样呢?为什么这是糟糕的呢?

我将这称为第四个层次,因为在尝试之前,你应该掌握第三个层次。

因为如果你没有取得重大的灵性进步,你的自我很可能会劫持这些崇高的真理。你的自我很可能会告诉你,如果一切都是一样的,如果所有的道路都通向源头,如果没有什么是可以抗拒的——那么为什么不过一种享乐主义的生活,为了你自己的利益而伤害他人呢?

现在,做你喜欢的事情是可以的。我也这样做。但是,请记住,别人就是你,就像你的手指是你一样。你不会因为饿了就割掉自己的手指。

如果你真正地走出自我,就像在第三个层次上那样,你会发现,即使对生活没有抗拒,你也不会陷入自我的陷阱,或者掉入一个“你假装事情不会打扰你,实际上它们确实打扰你”的陷阱中。所以,在进入第四个层次之前,请确保你稳定地通过了第三个层次。

握第四个层次意味着,即使在看似可怕的环境中,你也能比常人更平静。一旦你接受了这一点,它就像是一种超能力,因为你始终能够超然地保持内在的平静,你将不再成为周围环境和机会的奴隶。

总结

第一个层次是对自己温柔一点。

这意味着要停止对自己过于苛刻和自责,要接受自己的不完美和挣扎。你并不比其他人做得更糟糕,只是没有看到他们的挣扎和功能失调行为。要学会对自己宽容和友善,给自己一些喘息的空间。

第二个层次是满足你的精神需求。

要定期进行精神实践,这可以是冥想、深呼吸、瑜伽或其他形式的修行。当你感到痛苦或负面情绪时,使用你喜欢的技术来处理它们。观察它们是一种技术,但还有其他许多方法可以帮助你处理痛苦和负面情绪。

第三个层次是毫不费力地行动,顺生命之流。

如果你发现自己处于心流状态,享受它。但是,如果出现痛苦、负面情绪或想法,请回到第二个层次并处理它们。不要试图通过避免第二个层次的工作来逃避痛苦和负面情绪。在开始第四个层次之前,确保你稳定地通过了第三个层次。

第四个层次是观察并释放对所有“好”的执着。

这意味着不要执着于结果,不要认为只有特定的结果才是好的。观察自己对幸福、成功、解放等的执着,并尝试释放它们。
你会发现,无论结果如何,你都可以在内心保持平静和满足。这个层次的掌握将带给你无条件的和平。

这些层次并不是线性的,它们相互关联,并在你的精神成长旅程中交织在一起。逐渐地,在每个层次上工作,你将逐渐提升自己的意识和生活质量。

记住要持续努力、保持开放的心态,并给自己足够的时间和空间进行内在工作。祝愿你在旅程中获得深刻的成长和内在的和平。

朱颜辞镜推荐 | 生活无常,你要正常(境界)

来源:洞读 2023-10-07 侵删

《佛说无常经》中云:

“大海深无底,亦复皆枯竭,大地及日月,时至皆归尽。未曾有一事,不被无常吞。”

人活在世,其实谁都不可能一直过上一种花常好,月常圆的生活。

不过就是,人在看穿世间真相,看透人生本质之后,照样热爱生活。

于是,面对生活的无常和沉浮,内心始终包容,宽心,欣慰。

正如木心所说:“不知原谅什么,诚觉世事尽可原谅。”

如此,即便余生仍旧如同沉浮于孤海上的扁舟,时常亦抵不过命运巨浪的冲刷拍打。

但是,正常的心态,强大的内心却足以让我们重新热爱着这个世界,也照旧能让自己的生活回归正常,回归希望,回到最初的美好。

01
人性无常

听过一句话:“这世上最难猜的是人心,最难看的也是人心。”

人性的无常,使得人心变得克制,变得保守,以至于众多人越来越活得相当保守,甚至是如履薄冰。

但人性如此,我们只能慎独对待一切,让自己尽量少犯错,少走弯路,从而也就尽可能保障自己在更为正确的道路上取得更好的成绩。

其实,人性无常也善变,以至于在众多时刻,我们明明想要敞开心扉来对待一切,可接二连三的失望,或是被算计,遭受背叛的打击,也就让我们慢慢变得克制、理性起来。

说到底,这就是成长的代价,看穿了人性的复杂,也看懂了人心的多变,如此越来越喜欢向内探索自己。

哪怕这样的过程孤独,甚至痛苦,但俨然这是成长为强大之人的必经之路。

加缪在《局外人》中写道:

“人终其一生都是孤独的,不论他与多少人来往。”

面对人心的浮躁、腹黑,以及人性的无常多变,我们不如将自身的时间和精力节省下来,沉下心来好好地打磨自己,改变自己。

如此,我们才能逐步地“忘记”那些无常的人性,远离那些烂人烂事,然后避免被一些无用的事,无能的人所消耗。

忘一些不相关的事,丢一些不相关的人,才能在一种松弛的状态下,好好地品味真实的人生。

季羡林说:

“如果不能“忘”,或者没有“忘”这个本能,那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动,时时刻刻像一开始那样残酷地折磨着你。”

面对无常的人性,保持心态上的正常,做一个不以物喜,不以己悲的豁达人士,余生便能减少内耗,找到自己,找到人生出口,寻觅不一样的人生。

02
世事无常

人性的无常,在于世事的无常。

而世事的无常,在于世态无常。

面对纷纷扰扰的人世间,面对尔虞我诈的人性,我们唯有回归内心,学会断舍离,懂得守住自己的初衷,最终才能找到出路。

《时光录》中说:

“相逢都是猝不及防,其实别离也是一样。”

正所谓:世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。

在这个世界上,一切的分分合合,离别和重聚,得与失,成与败,其实都只是偶然的。

唯有在自己经受住了众多的生死离别之后,整个人才会开始走向成熟,心智变得明理。

人越是在遭遇无常的世事之后,内心就越渴望安定,希望过着一种沉稳而踏实的人生。

周国平说:

“在这世界上,苦难和死亡是寻常事,人人必须接受属于自己的那一份。”

所以,生活里遭受苦难也好,经受死亡也罢,只有先学会勇敢地面对,从容地应付。

如此,我们才能带走一种豁达的心境,带上一份平和的心态去面对人生里的起起伏伏。

反之,一个人若总是焦虑,总是在患得患失,就容易失去更多,也会过得更加痛苦。

泰戈尔曾说:

“飞鸟一旦系上了黄金的羽翼,就飞不高了。”

任何时候,我们都应该保持着一种淡淡的、随性的状态来面对当下,欲望可以有,但不能过度,想法可以有,但不能太多。

如此,静以修心,面对无常的人世间,我们纵使会在某些时刻感到无能为力,甚至是无可奈何。

但是,内心从容,境界高级时,自然可以看淡一切,活出从容。

就像弘一法师曾说的那样:“繁花三千,看淡即是浮云,烦恼无数,想开就是晴天。”

03
心态正常

人这辈子,心态一旦正常,其它一切也都会回归正常。

在《病隙碎笔》中,史铁生曾写过一段令人感慨的话:

“我四肢健全时,常抱怨周围环境糟糕;瘫痪后,怀念当初可以行走奔跑的日子;

几年后长了褥疮,又怀念起前两年安稳坐在轮椅上的时光;

后来得了尿毒症,又开始怀念当初长褥疮的时候;

又过了一些年,要透析,清醒的时间很少,便又开始怀念起刚得尿毒症的时候。”

其实,人活着,就怕自己跟自己内耗,就烦自己跟自己较劲。

如果心态足够的从容豁达,也能活得越来越释怀之后,自然对接下来的人世间就会越来越有盼头。

如此,用一种过来人的心态来随性地看待一切,不辜负自己,也不消费了时光。

很喜欢杨绛的一段话:

“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。”

愿我们总能在无常的生活里,过上一种正常的人生,真正随心所欲地享受生活,善待一切,活好这一生。

朱颜辞镜推荐 | 人,不能让心情生病(深度好文)

来源: 国学生活 2023-11-07 侵删

人生一切皆浮云,想开了,也就这么回事。

人生过的是心情,生活活的是心态。

人必须有个好心情,没有好心情,就没有好日子,所以,我们不能让心情生病。

1 愉快的心情,是健康的第一要素

一位生理学家曾做过实验:

把一支玻璃管插在正好是零摄氏度的冰水混合容器里,然后收集人们在不同情绪状态下的“气水”,描绘出了人生气的“心理地图”。

实验发现,人在生气时呼出的“生气水”注射到大白鼠身上,几分钟后大白鼠就死了。

由此可知,人生气时的生理反应十分强烈,分泌物比任何时候都复杂,且更具毒性。因此,爱生气的人很难健康,更难长寿!

然而在现实生活中,人生不能处处是阳光,身边不能时时有花香。若想过得幸福、快乐,就得消除心情的种种疾病。

人身体之病疾,自己难医;人心情之病疾,必须自己医治。

良药妙方只有一个:时刻保持良好、积极、快乐、健康的心态!

2 想开了幸福,想不开就痛苦

人这一辈子,想得到的总是有很多。但其实想一想,人生一切皆浮云。想开了,也就这么回事。

1、关于命运

人最无能为力的是对于命运的安排。命里一尺,难求一丈,中国的老俗话颇有道理。没有必要做无谓的抗争,老天爷早为你安排好了一切,该啥样就啥样了。

但命运不能妨碍我们的欢乐,不管命运如何,心态好了日子照样快活。

2、关于婚姻

破锅自有破锅盖,啥人自有啥人爱,每个人都有每个人的缺点。

夫妻相处就应该睁一只眼,闭一只眼,不仅要包容对方的缺点,还要善于发现对方身上的闪光点,这样的夫妻关系才能和谐长久

3、关于家庭

人生在世,谁也走不出家庭这个圈圈,每个家庭成员都有自己独特的个性,难免也会有碰撞。

但几个不和谐的音符被巧妙的凑到一块,没准能奏出异常优美的乐章,那看你怎么欣赏了,反正演奏者是乐在其中。

4、关于朋友

患难时,读懂了人情冷暖;平淡中,体会到缘分善变。时间,会沉淀真挚的情感,想离开你的,不必强求,求回来的,也许是一个小人。

正所谓“君子之交淡如水”,真正交心的朋友,不用天天联系,却永远相互信任,相互支持。

5、关于孩子

孩子是上帝赐给你的一张存单,当然不是你的帐户,密码也未知,你就只管往里存,什么时候可以取出来享受,那得看它的主人了,别指望,就当奉献了。

6、关于父母

父母是为我立账户的人,虽然他们没想要收回成本,但我们也应该加倍奉还,也许直到他们离我远去,都还是还不清呀。

3 做个阳光灿烂的自己,养成快乐的习惯

1、感激生活

对生活保持孩童般的惊奇感,细心留意身边美好的事物,要懂得珍惜所拥有的一切。

2、体贴他人

要尊重和善待他人,学会接纳别人的个性及生活,不要试图去改变。

3、不断学习

活到老,学到老。关注与自己职业和爱好相关的新知识。大胆尝试感兴趣的事,如滑雪、冲浪、跳伞等。

4、做喜欢的事

选择一份自己喜欢的工作,并留出培养业余爱好时间,满足自己的特殊兴趣。

5、笑口常开

对自己对生活都不要过分严肃。试着发现身边的点滴乐趣,适时地幽默一下,让生活充满笑声。

6、学会宽恕

心存怨恨是一种“自残”的行为。宽恕他人,会让自己心态平静。同时,应从错误中汲取教训并宽恕自己。

7、沉思冥想

练瑜伽或打坐等,有助于放松身心,不妨多给心灵放个假。

8、专注自己的事

集中精力创造自己想要的生活,不要太在乎别人的所言所行,甚至流言或谩骂。对此不必做任何评判,因为每个人都有各自的活法。

9、永不言弃

面对每一次挑战,都坚信已经向目标迈近了一步。不放弃就不会失败。追求有价值的东西时,人们更能感受幸福。

10、积极行动

人人都有局限性,不要在无法掌控的事情上浪费精力,但要积极行动,不被动等待!

朱颜辞镜推荐 | 静坐观呼吸的方法,掌握这个方法,快速得到轻安愉悦

来源:义趣本体文化 2023-10-31 侵删

我们建议大家学习静坐时,用自然呼吸的方法

自然呼吸法的特点在于顺其自然,它是在全身逐渐放松的基础上进行的,是不用意,不用动进行的一种自然呼吸,鼻吸鼻呼或鼻吸口呼。

不需要强迫或刻意改变呼吸节奏和方式,只需观察并感受每一次呼吸的流动。随着时间的推移,您会发现呼吸逐渐平稳下来,并且更加自然流畅。

为什么不建议刻意专注于呼吸呢?

因为很多同学可能对胎息比较感兴趣,过于执着于呼吸,用信念法关注自己的呼吸,导致自己不能自主呼吸,这是因为自己的执念太重。

最初学习的同学或多或少都有这种执念,自己根本搞不清楚到底有没有在观呼吸,有没有在觉知,觉知的程度如何?

所以说,呼吸是越自然越好,这跟我们的教学理念是同出一脉的。因为我们告诉大家静坐就是静静坐在这里,把身体还给身体,把心还给心。呼吸呢,就是觉知当下的呼吸,不要操纵呼吸。

这就是在慢慢淡化自我意识,淡化我们内心所抓取和执着的种种事物,这是我们的核心思想

呼吸是随着我们的身心状态变化的,或长或短,或慢或快,我们不用去管。但是在静坐过程中,有同学说突然感觉呼吸困难或者不舒服,那就多呼吸几次,这个问题就解决了。

所以我们不要过度去执着,老师说自然呼吸,那自然呼吸就可以。一切顺其自然,慢慢内心就可能会变得平静些,身体变得柔和些,头脑变得轻松些。

我们学习学的是智慧,走的是中道,不能偏执于一端。

朱颜辞镜推荐 | 李叔同说:“人生最有意义的事,就是找回原本的自己,让自己变成一盏灯,照亮自己也照亮众生。”

来源: 红尘似梦 小小情感站 2023-11-01 侵删

人生最有意义的事,就是找回原本的自己,让自己变成一盏灯,照亮自己也照亮众生。这是李叔同先生的一句名言,它表达了人生的真谛和追求。在人生的旅途中,我们都在寻找自己的意义和价值,而找回原本的自己,就是找到自己最真实、最本质的一面,让自己的光芒照亮自己和周围的人。

李叔同先生是一位杰出的文化人和艺术家,他的才华和成就让人们赞叹不已。然而,在他的人生中,他更注重的是内心的追求和修养。他曾经说过:“人的一生,最重要的是找到自己的方向,找到自己的价值,找到自己的归宿。”这句话表达了他对人生的理解和追求。

找回原本的自己,并不是一件容易的事情。在现实的压力下,我们往往会被各种欲望和纷扰所困扰,失去了自己的本真。然而,只有找回原本的自己,才能真正实现自己的价值和意义。李叔同先生在自己的人生中,不断探索和追求,最终找到了自己的方向和价值,成为了一位杰出的文化人和艺术家。

让自己变成一盏灯,照亮自己也照亮众生,是李叔同先生的另一句名言。他认为,一个人的价值和意义,并不仅仅在于自己的成就和荣誉,更在于能够为社会和他人做出贡献。一个人的光芒,不仅能够照亮自己,更能够照亮周围的人,让他们感受到温暖和力量。

在现实生活中,有很多人都能够成为一盏灯,照亮自己和周围的人。比如,一位医生,他用自己的医术和爱心,治愈了无数的病人,让他们重新获得了健康和生活的希望;一位教师,他用自己的知识和智慧,教育了无数的学生,让他们成为了有用的人才;一位志愿者,他用自己的行动和爱心,帮助了无数的人,让他们感受到了社会的温暖和关爱。

这些人的光芒,不仅照亮了自己,更照亮了周围的人。他们的行动和爱心,让人们感受到了人间的温暖和美好。他们的存在,让人们看到了希望和未来。

在人生的旅途中,让我们都成为一盏灯,照亮自己和周围的人。让我们用自己的行动和爱心,为社会和他人做出贡献。让我们的光芒,照亮人间的每一个角落,让人们感受到温暖和力量。

总之,人生最有意义的事,就是找回原本的自己,让自己变成一盏灯,照亮自己也照亮众生。让我们在李叔同先生的名言中,找到人生的真谛和追求,为自己的人生增添更多的意义和价值。

布谷鸟推荐 | 越想睡,越失眠?教你佛陀的入睡方法,快来学

来源:觉悟号 2023-10-26 侵删

吃洋参,不如睡五更

睡个好觉的重要性是不可言喻的,睡眠是人类的刚需,除了吃饭外,最重要的就是睡眠了。

只有睡好,才能让你精神焕发。

那么,如何让自己好好睡觉呢?

睡“子午觉”

所谓子午觉,就是每天子时和午时按时入睡,“子时大睡,午时小憩”。

中医古籍《黄帝内经》有言:“阳气尽则卧,阴气尽则寤。”阴气盛则入眠,阳气旺则醒来。子时是晚23时至凌晨1时,此时阴气最盛,阳气衰弱;午时是中午11时至下午13时,此时阳气最盛,阴气衰弱。
从中医理论来讲,子时是“胆经循行时间”,如果肝胆功能失调会出现“胸胁满闷、口苦咽干、不欲饮食、心烦喜呕”等症状,所以我们一定要注意尽可能在晚上11点之前就寝,达到养肝的目的。
午时宜小睡或静坐养神,此时如条件有限,不能睡觉,可静坐一刻钟,闭目养神。在禅堂打坐修行的禅师都习惯于在午时打个盹儿。

早起很重要

寺院的僧人过的是晨钟暮鼓的生活,即使在冬天,也不会超过早上6点起床,春夏秋季会在5点之前起床。

从人体养生来讲,早起有利于人体的新陈代谢,增强免疫力,有利于抗击病毒的侵入。
此外,人体的消化吸收功能在早晨7点到9点最为活跃,是营养吸收的“黄金时段”。所以,要睡子觉,也要早起。

不要贪睡

对于普通人来说,睡眠不宜过多,对于修行人而言更是睡眠时间要少。佛说五欲为财、色、名、食、睡,也叫五盖,盖是什么?即盖覆,把人的智慧、德能都盖住、障碍住了,是为修行中的五大障碍,所以这五样东西愈淡薄愈好。

《大宝积经》中有言:

“应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤暗浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。”

所以,我们应在正确时间入睡,早一些起床,不应贪睡赖床,减损健康的同时也会产生过失。

睡姿要正确

若总是睡不着、睡不安稳、睡觉时惊醒或做恶梦,可以试试学习佛陀睡觉的姿势——“吉祥卧”。

“吉祥卧”是佛教的一种修行姿势,意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载:“尔时,世尊自四牒僧伽梨,偃右腋如师子王,累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势,世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。

一、“卧须右胁,名吉祥卧”,睡觉的时候,右胁而卧,这个两个脚要弯一点把它合拢,合起来。

二、右手大拇指压放在耳垂珠后边,手掌置耳前,这样生理的气血会整个从背后往上延伸,即使你是在睡觉当中,还是处在一种用功修行的状态里面。

三、舌头顶上腭,跟修定一样,舌顶上腭,上头顶住。右手做个枕头,摆在头下面,左手放在身上,这样右胁而卧是吉祥卧。
这样睡眠,可以使身体安稳,没有动乱,晚上也不会睡得太沉,不容易做恶梦等。我们在睡觉时,应该记住这个姿势。

朱颜辞镜推荐 | 行禅:走路也能修炼的内功!

来源:修行圈 2023-10-17

传播上古智慧、灵性与科学、修行、养生、生活。公众号后台点击“往期精彩”,在内容页上面的搜索框输入关键词,即可搜到您想了解的文章。这里有最全的优质内容和资料,给予修行路上更多的启示与帮助。

很多人以为禅修一定要坐着修,但是当他实行过行禅之后,他的坐禅功夫将大有进步而且他的身体会更健康。

若想更成功地练习行禅,必须在步行时使脚底保持和地面平行,并且在提起、移前及踏下时,持续仔细观察脚底的感觉。当一个人已经熟练地学会及理解它,行禅对他就很有用处了。

当你步行时,颈项和背部必须挺直,脚底移动时必须与地板平行,眼光投在两公尺前的地板上。观察每一步脚底的感觉。移动右脚还是左脚,不要概念化。提起、移动或接触,不要概念化,而只观察脚板或脚趾的感觉(脚板与地面是平行地移动)。

走了一阵子之后,你就会觉察到感觉。当你提起你的脚时,觉知脚底略有粘粘的感觉。要有正念,不要东张西望,要觉知脚板以及你所走的路。

如此,你会发觉从脚底、腿部、膝盖、身躯甚至头部有许多的感觉。尽量专注观察你每一步伐所产生的感觉。行禅时,观察提脚、往前移脚及踏到地板的感觉,并体验「身触」的生灭。禅修者的认知愈来愈深入,愈来愈清楚,将体验到「意触」以及其他效应。 

当一个人独自在房子修习时,他可在一个室内打圈子。然而,最好还是找一处可以来回步行的地方。沙地比水泥地对健康有益,而木材地板也可以。

行禅的正确方式:往上提脚使脚底平行于地板,要同时提起脚跟与脚趾。移脚时,脚趾直接指向移动的方向而不是向外侧。踩下时,脚跟和脚趾要同时到达地面。

行禅引起的感觉如移动时脚底有刺痛,脚底的麻或热的感觉向上移动到腿部、胸部感到紧闷、头部晕眩等,你不用担心任何感觉的产生,因为它们都会自然地消失。 

最好的现象是这些感觉传到胸部中心产生一种刺痛的感觉。这时,禅修者就应停止步行,站定,持续专注在这感觉上。这样禅修者将对他的全身会生起「正知」,对感受以及每一时刻所作的行为越来越了解,越来越敏锐地觉知了。

佛陀教导行禅时说,禅修者对自己的每一个步伐都要「正知」。 

行禅有五个益处:

(1)有耐心去步行长距离而不疲困。

(2)工作有恒心,这是佛陀在练习禅修时所强调的。初学的禅修者,不易坐、站或步行一段长时间,因此他最好由行禅开始,过后他就会比较有耐心了。

(3)增进健康︰你会发现当你在行禅时,身体各部的神经都活跃起来,全身热起来,身体冒汗。佛陀曾说过身体的不正常的活动会产生病痛。

(4)饮食容易消化,这就是为什么行禅可治疗胃病。

(5)行禅所获得的功效可以维持很久。

其他要点:

行禅能发展觉知的平衡性、准确性与专注的持久性。在禅修期,通常以相同的时间,一整天交替进行坐禅与正规的行禅。一小时是段标准的时间,四十五分钟也可以。对正规的行禅来说,禅修者可选择一条大约二十步长的小路,循着步道慢慢来回行走。

在每天的生活中,行禅也是很有帮助的。禅坐前的一小段时间,例如十分钟,进行正规的行禅,对心的专注很有帮助。

除此之外,行禅所发展的觉知对我们很有帮助,因为身体在一天之中,总是四处活动。行禅会发展觉知的平衡性、准确性与专注的持久性,在行禅时可观察到很深奥的佛法,甚至获得证悟!

事实上,不在禅坐之前行禅的行者,就如开部耗尽电池的车一样,很难在坐禅时启动正念的引擎。

将心系在走路的感觉上:

行禅由注意走路的每个步骤组成,如果走得相当快,则注意腿部的移动,而在心中默念:”左、右、左、右。”并觉知整个腿部的实际感觉。  

如果走得慢,就要注意每一脚的抬起、移动与放下,不论任何一种情况,都要努力完全把心系在走路的感觉上。当你走到步道尽头,立定、转身再度开步时,都要注意有什么动作发生。

除非遇到地上有障碍物,否则不要低头看脚,在你致力于觉知感觉时,心中留存着脚的影像,对你并无助益。 

你要专注于感觉本身,而那不是视觉的。对很多人来说,当他能纯粹地认知诸如光、痛、冷、热等身体的所缘时,这是个了不起的发现。

通常我们将行禅分成三个不同的动作——将脚抬起、移动、放下。为了维持精确的觉知,我们清楚地区分这些动作,在开始时,心中轻轻地默念每个动作,并让觉知确实清。