分类： 修心视觉

来源：心灵捕捉手 2024年09月13日 侵删

一次大型颁奖典礼上，68岁的陈道明，竟坐在了刘德华、梁朝伟等一众大咖之中。

娱乐圈中，资历往往决定了地位。陈道明身处其中，其位置无疑彰显了他在业界的分量。

众多网友因此惊叹：陈道明居然如此厉害。

确实，在这光怪陆离的娱乐圈，陈道明的低调异常鲜明。

几十年的演艺生涯，他鲜少参与同行的聚会，商业活动上也难见其身影。

大多数时间，他更愿意独自在家，沉浸于书海或琴声中。

独行其道，对他而言，已是习惯。

有人可能认为这样的生活方式过于单一，但陈道明却能泰然处之。

叔本华曾言：“人，要么寂寞，要么平庸。”

习惯于群居的人，终究会消失在人群之中。

那些出类拔萃的人，往往是经历了孤独与苦难的洗礼。

1.孤独，是一种清醒

陈道明自大学毕业便投身影视圈。

起初，缺乏背景与人脉，他只能饰演些无关紧要的小角色。

如此演绎生涯，持续了整整七年。

直至他在《围城》中饰演“方鸿渐”，一夜成名，终获成功。

面对这样的转机，他人可能会把握机会积极接戏，大赚一笔。

陈道明却保持冷静与自持。

成名后，有导演试图以重金邀请他出演新剧，但他阅毕剧本，认为内容粗劣，遂决定拒绝。

导演急忙劝解：“众人都如此制作，观众亦乐于观看，收视率无需担忧。”

陈道明闻言愤然离去。

随后，他的热度逐渐消退，数年间无人再邀他拍戏。

生活重新回归平静，但陈道明并不感到失落。

他见识过世间的荒唐与势利，明白自己无法与其同流合污。

于是，他选择独善其身，与世保持距离。

在独自时光中，陈道明磨炼演技。

他博览群书，提升自身的同理心。

深夜里，他独自言语，踱步思考角色心理。

在孤独中，他的知识不断丰富，演技日趋成熟，欣赏他的人亦日渐增多。

哈姆雷特曾言：“未曾感受孤独者，难以洞察生活真谛。”

在这纷繁世界中，我们易失自我。

孤独，正是引导我们回归内心，探寻真需求的指针。

当你明白了自身的追求，便不会盲目追逐名利。

因为真正的获得，必定是精神层面的。

越是孤独，越是清醒。

甘于寂寞，能抗拒诱惑，这才是成就事业的起点。

2.孤独，是一种丰富

在知乎上，有一个热门话题：

“缺乏内涵的人，通常具备什么特点？”

其中一条回答，得到了众多赞同：

“总是热衷于挤进人群，喋喋不休，始终需要别人的关注。

那些无趣的人，才会试图在喧嚣中寻找一丝存在感。”

生活中细心观察，你会发现，确实如此。

越是思想空洞的人，越喜欢在公共场合畅饮闲聊，夸夸其谈。

真正富有情趣的人，往往偏爱独处。

陈道明在圈内，以不爱应酬闻名。

他在一次采访中坦率表示，交际应酬对他而言，宛如折磨：

“众人醉醺醺，重复的话语，重复的名片交换，我感到无比烦躁。”

工作之余，他大多数时间都在家中度过。

他的北京住所，宛如一座小型图书馆。

他在家中最喜欢的事，就是泡一壶茶，慢慢品味书籍。

除了阅读，他还热衷于书法、弹琴和绘画。

经过日复一日的修炼，他将这些爱好提升到了很高的水平。

甚至季羡林也称誉他，认为他的文学造诣，足以担任北大研究生导师。

有句话说得好：“无趣的人，以喧嚣填补内心空虚，智慧的人，以独处成就自我。”

虽孤立会有一些寂寞，但真正的成就，往往源自孤独。

路遥创作《平凡的世界》时，在偏远的郊外独居多年。

在那片广阔天地中，只有两只老鼠与他为伴。

路遥虽然感到孤独，但他迫使自己静心，专注于创作。

在单调的日子里，他用心构思作品，最终完成了这部感人至深的著作。

奥普拉曾说：“所有那些独处的时光，塑造了我们成为怎样的人。”

孤独，是最佳的自我增值时期。

在独自一人的时光里，你可以静心，全身心地投入到自己喜爱的事物中。

比如养护花草，与大自然亲近，摒弃浮躁；

或是阅读经典，在文学的熏陶下，逐渐丰富自己的灵魂。

当你能忍受漫长的寂寞，就能在内心构建出一个充满趣味的精神世界。

3.孤独，是一种强大

陈道明早期生涯中，遭遇了诸多争议。

他选择不参与某些活动，便有人指责他傲慢、不合群。

当他对合作伙伴提出意见，又有人给他扣上“戏霸”的帽子，指责他摆谱。

他与知名女演员的合作，常被媒体炒作，传播不实的绯闻。

面对纷至沓来的蜚语，陈道明选择了沉默以对。

他只是专注于自己的生活，享受着简单而幸福的日子。

时间，终究是揭开了真相。

如今，陈道明的演技赢得了行业的肯定，他的人格也备受赞誉，曾经的谣言自然烟消云散。

被误解，似乎是独行者的宿命。

生活中，许多人自己按部就班，却难以接受他人的非常之举。

你若与众不同，就必须承受世俗的质疑。

有这样一位农妇，20岁结婚，开始了艰辛的农耕生活。

不愿被大山限制，孕育了写作的梦想。

她抓住一切机会写作，无论是田间劳作还是工地搬砖，都将生活点滴记录在手机中。

这些行为，引起了村民的嘲笑和排斥。

旁人视她为异类，不遵常规，野心勃勃。

农妇不为所动，6年中，她更换了7部手机，写下了数十万字。

坚持不懈的努力终于有了回报，她的散文在《黄河文学》上发表，她也因此加入了作协。

这位农妇，就是被誉为“拇指作家”的马慧娟。

资深演员陈瑾曾言：“自由，就是孤独地站立，不依赖，也不畏惧。”

孤独者，不随波逐流，不被世俗所扰。

他们内心坦荡，信念坚定，一旦确定目标，就会排除万难，勇往直前。

牛羊群居，虎狼独行。

若想脱颖而出，不必担忧孤立。

只需专注于眼前的事务，默默提升自我能力，锻炼出坚毅的心志。

未来的日子里，坚定前行，穿越孤独，迎接曙光。

▽

陈果曾言：“孤独者表现出来的是一种圆融的高贵。”

人活一世，要活得尽兴。

与其逢迎讨好假装合群，不如独来独往壮大自己。

往后的日子，愿你能内观自省，修养心性，不为名利所累，不被成败所困。

与孤独和解，尽情地享受一个人的清欢。

来源：简墨 世界名著每日读 2024年08月24日 侵删

卢森堡博士在《非暴力沟通》这本经典沟通著作中动情地说：

“我渴望我的生命活出善意和慈悲，由衷的给与在你我之间流动。”

要想实现这一美好的目标，首先要爱自己，提升自己的能量，唤醒自己内心深处的善良和温和，然后才能激发他人天性中的善意和友好。这与庄子“古之至人，先存诸己而后存诸人。”的思想不谋而合。

什么才是爱自己最好的方式，《非暴力沟通》这本书，让我看到了最好的答案。

1

爱自己，就要欣赏自己的独一无二，勇敢地正视自己的缺点。

在著名戏剧《一千个小丑》中，主人公拒绝把12岁的外甥交给福利院，他这样说：

“我希望他明明白白地知道自己是独一无二的。不然，这份独特会在不经意间离他而去。我希望他能尽情地拥抱各种奇妙的可能。我还希望他明白，生而为人，而不是一把椅子，有着多么深刻又无以言表的原因。”

每一个人的DNA都与他人不同，即使是孪生兄弟或姐妹，他们的大脑结构也是不一样的，不同的生活环境和成长经历则继续塑造着我们的独特性。

如此独一无二的我，世界上仅存一个，我们要学会欣赏自己的独特性。

这种独特性既包括我们的优点，也包括我们的缺点，它们都是独特自我不可或缺的部分。我们无法成为完美的人，但却可以拥抱完整的自己。

爱自己，就要勇敢地正视自己的缺点，并将这些缺点视为自己的潜能，通过不断地重新解释或改进这些缺点，让我们的生活更加美好。

2

爱自己，就不要以让自己羞愧的方式来评价自己，并随时准备宽恕自己。

每个人都是不完美的，有时候我们会觉得自己的缺陷格外严重，因此我们不喜欢自己。

我们之所以认为自己不好，有时候是我们的自我评价方式出了问题。

在《非暴力沟通》中，卢森堡博士告诉我们不要以让自己羞愧的方式来评价自己，他这样说道：

“羞愧是自我憎恨的一种形式，出于羞愧的行为不是自由和喜悦的行为。一旦人们意识到自己的行为是出于羞愧或内疚，而非让生活更加美好，就算我们试图更加友善和体贴，他人也很难欣赏我们的行为。”

在生活中，我们被强加了太多的是非对错，有太多的“应该”和“必须”让我们无所适从。认知我们的不完美，必须抛弃各种社会规则和从众心理的束缚。我们要接受的不完美是不能让我们更从容、更理性、更幸福、更自由生活的真正的缺陷，而不是被任何人道德绑架的所谓“不正确”和“不应该”。

假使我们的确犯了错误，也要区分究竟是自己的课题，还是别人的课题。

自己的课题，我们承担全部的责任，别人的课题，我们承担的永远都是有限的责任。涉足他人生活太深，不但剥夺了他人感受痛苦和承担责任的权力，也是对自己的一种无价值的消耗。没有人能决定他人的命运，也没必要为他人的命运负责，无论是多么亲近的人，我们都要保持一种距离感。

在因自己的错误而引发的困境或灾难面前，我们首先要同理并善待自己。我们需要面对现实并吸取教训，但不能陷入羞愧和内疚的泥沼之中。

美国心理学家霍金斯分析了各类情感的能量等级，等级从0到1000。羞愧和内疚是能量最低，对人体伤害最大的情绪，它们的能量分别是20和30，位于情绪金字塔的最底层，是情绪中最灰暗的部分。

“羞愧而死”是有科学依据的。

羞愧和内疚等同于对自己的精神宣判了死刑，而这样的自我惩罚却与事无补。

卢森堡博士在《非暴力沟通》中主张用哀悼和自我宽恕的方式来告别自己的错误：

“哀悼，让我们不再以指责或怨恨自己的方式来经验后悔，而是帮助我们从中学习。宽恕自己，就是以同理心来倾听自己，听见自己行为背后那内心深处的需要。”

我们要随时随地宽恕自己，同理自己。我们的目的是看到自己的需要，以更创造性并不损害他人的方式来满足自己的需要，而不是以任何暴力的方式来制裁自己。我们只有以宽容之心对待自己，才能以宽容之心对待他人。

3

爱自己，就要只做滋养自己生命的事，建立包含“不容商榷之事”的尊严圈，把不得不做的事变成我选择做的事。

在生活中，我们有很多的身不由己。在压力之下，我们常常屈从于他人，做一些根本不想做的事。

卢森堡博士在《非暴力沟通》中说：

“我深信，出于对生命纯粹的爱，而不是出于恐惧、内疚、羞愧、义务或者职责来选择生活，是我们爱自己最好的方式。”

爱自己，就要建立自己做事的原则。我们做的每一件事都应该对自己的成长有所助益，让自己感到快乐而充实，对自己的生命有所滋养，而不是被社会舆论、他人的要求或胁迫、各种责任和义务绑架而不得不做。

人存于世，烦恼和不可控的事情已经很多，我们要爱自己，首先要学会拒绝一些不想做的事，减少屈从的行为，建立自己不可触碰的尊严圈。

尊严圈就是你向他人昭示并坚决捍卫的工作和生活的边界，比如加班绝不超过晚上九点，参加宴会时绝不饮酒等等。

尊严圈保护你不被权威控制，不被人情所困，免受致命的危险，尽管它的建立和维护需要勇气，但却是爱自己的前提条件。

为了让尊严圈温和而坚定，需要花一些时间以严苛的态度来选出自己的“不容商榷之事”，一旦确定了便绝不放弃，这样生活一定会简单很多。

爱自己，还要把不得不做又很有意义的事，转换为自己选择要做的事。

毛姆说：“每天做两件自己不喜欢的事，会让自己的心灵获得平静。”

凡是做完能让自己的心灵获得平静的事，就要主动选择去做。当被动变成了主动，我们体会到的就不是做事的压力，而是一种成就感。

4

爱自己，就要寻求改变，用乐观的心态解释万事万物，以宽容之心允许一切发生。

卢森堡博士在《非暴力沟通》中说：

“若要寻求这个世界上的改变，就让自己成为改变。”

我们的心变了，世界也会随之而变。

阿德勒说：“发生了什么不重要，重要的是你怎么看。”

爱自己，就要改变解释事件和人心的角度。

同样是被贬官流放，苏东坡因其乐观而随遇而安，创造了大量脍炙人口的文学作品。贾谊则郁郁寡欢，33岁就死在了流放地。

同样的情况，选择不同的心态就会吸引来不同的结果。用乐观的心态解释万事万物，坏事也会变成好事，坏人也会呈现善的一面。用悲观的态度看待生活，坏事会变得更坏，坏人也会变得更坏。

爱自己，就要允许一切发生，并接受已经发生的一切事情。

美好的生活并不是一种非得怎么样的状态，而是一种可以在普通的事物中发现美，在苟且的生活里感受到诗意，在困境中始终保持乐观的能力。

爱自己就要控制自己的欲望，拥抱一切已经拥有的东西，用自己的好心态为自己创造越来越多的幸福的时光。

 

来源：王守一 国学生活 2024年08月29日 侵删

有人说世界的好与坏，完全取决于你的内心。

若你的内心充满阳光，那世界就是绚丽多姿的；

若你的内心布满阴云，那世界就是黑暗无比的。

内心有光，你就是自己的太阳，不仅照亮自己，还能温暖他人！

1 心是身上灯，照亮前行路

人们常说：“心是你身上的一盏明灯，能够替你照亮前行的路。”

确实如此。心里有什么，你看到的就会是什么。

心中有光，前方就是康庄大道；心中无光，前方就是荆棘满地。

心态改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。——马斯洛

我们一生追求的幸福并不是物质生活发生多大的变化，而是我们对人生的态度有了很大转变，能够用积极乐观地心态去面对一切，那么健康、成功、幸福等等就都会随之而来。

佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”

心里幸福了，所表现出来就是幸福的，你幸福与否，其核心关键就在于你的心。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

意思是说这世间万物都是一体两面的，它们是共生的，缺一不可。

人的大脑很神奇，当你处于一种积极乐观的心态时，它便会控制你去看到事物好的一面，与此同时还要灌输正面的信息给你，使得人类变得开心起来。

2 心态好的人，精神状态不会差

你的精神状态如何，往往取决于你的心态。用不同的精神状态去面对生活，那么最终导致的现实结果是完全不同的。

从前有一位老婆婆，她家中的两个女儿，老大嫁的丈夫是一位卖伞的小商贩，老二嫁的丈夫则是一位卖鞋的小商贩。

每当晴空万里的时候，老婆婆就满面愁容，叹气道：“太阳这么晒，买雨伞的人很少，大女儿该怎么生活呀？”

可到了下雨天，她又担心自己的二女儿：“雨这么大，谁还去买鞋呢？我那二姑娘的日子也不好过了。”

因此不管晴天还是雨天，老婆婆就没有开心过，总是忧心忡忡的。

直到有一次，一位大师碰见了老婆婆，听了她的哭诉之后，劝慰她：“老人家您多虑了，这种事您应该开心才对。

你看大晴天的时候二女儿的鞋子销量很好，下雨天的时候大女儿的雨伞销量也不差。”

老婆婆听完之后觉得非常有道理，自那以后她便不再伤心了，反而还帮衬着女儿们卖鞋卖伞，日子过得有滋有味的。

王阳明之所以能够成为心学专家，这跟他的好心态密不可分。

正所谓“此心光明，亦复何言”，这句话足以总结了王阳明的一生。他那颗充盈而又光明的心替他照亮了一生的路。

王阳明与友人出游之时被问：“如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”

他回答道：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”

哪怕洪水滔天，我心安然，哪里都是桃花源；哪怕暗夜无边，我心光明，哪里都是水云间。

3 内心有光之人，才是真正的智者

心里的光，是一种智慧的修炼，一种本真的保持。

性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。——《菜根谭》

好的心态是一种大智慧。人生不如意之事十有八九，既然无法改变遭遇，就要学着去改变心态。

内心有光之人，才是真正的智者。那种光是柔和的，足以控制自身的情绪。

做一个内心有光的人，遇到事情不要生气，不要抱怨，懂得一笑而过，更懂得奋力前行。

立地成圣的王阳明也是一路坎坷。

先是参加会试，名落孙山；然后直言上书，却又触怒刘瑾，不仅被廷杖四十，还因此被贬到贵州龙场；

到了龙场之后，生活条件艰苦，当地瘴毒严重，乡民们还十分排挤他，尽管如此，王阳明依旧能够笑对生活，悟道成圣。

就像天气一样，雨天只是暂时的，或许经历风雨之后，还能看到绚丽的彩虹。

所以面对风雨的洗礼时，不要抱怨，不要灰心，要积极乐观，对生活充满热情，那样才会遇见更美好的未来。

内心有光之人，一定很是温暖。那种光是炽热的，足以宽容他人的一切。宽容不是懦弱无能，而是一种成熟，一种豁达。儒家主张“忠恕”，你原谅别人也就是原谅自己。

明正德十四年，王阳明奉命缉拿宁王，可就在他顺利擒获宁王之后，奸臣们纷纷嫉恨他。

宦官张忠、羽林军左卫指挥使许泰率领的军队进驻到南昌一带后，为了争夺功劳，故意挑衅王阳明，对其百般辱骂，然而王阳明丝毫没有任何动作。

在他看来：“忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。”

以宽容点引宽容，以温暖传递温暖。

内心有光之人，十分纯真善良。那种光是干净的，足以坦然面对生活中的一切得失。

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

就是在告诉我们即使世事纷乱，本心也不能丢失。大的道德上绝不能逾越，小节上可以有些出入。

王阳明一向淡泊名利，他曾说：“在这世间，人为了能够生存下去，必定会追求名、利、财等等，这样心里才会踏实。但追求身外之物时，一定得遵循自己的良知。若因为这些而泯灭良知失去本心的话，必定会后患无穷“。

内心有光之人，能容万物，不乱于心，不困于情，不缠于物。漫漫人生路，一边温暖自己，一边照亮他人。

来源： 帆书 · 弓桥 樊登讲书 2024年08月18日 侵删

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

转眼间，又到了夏末初秋，又是一年中元日。

在这个特殊的日子里，我们难免会想起猝然离去的故人，不肯忘怀的旧事。

时间带走了那段刻骨铭心的时光，带走了那个最重要的人，从未带走的，却是我们深埋的思念。

伊北在《熟年》中说：“所有的离别，都是一个伤感的句子，只是人们都希望离别不是句号，而是破折号，指向一个带着笑容的温暖明天。”

我们无法阻止离别，却可以学会温柔地告别，这也许是中元节留给我们最温暖的一课。

01 与至亲告别：
他只是走出了时间，并未离开你的身边

史铁生21岁时因病瘫痪，终日与轮椅为伴。

愁云密布的日子里，他不是抱头痛哭，就是发狠砸东西。

这些时刻，母亲默默地承受着他的坏情绪。

一边收拾残局，一边坚定地鼓励他：“我们娘俩在一块，好好儿活。”

可就在他决心陪母亲看菊花，重新迈向新生活时，母亲却猝然离世。

来日并无方长，一别再无归期。

无法接受现实的他一遍遍追问：

“母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快碰撞开一条路时，却忽然熬不住了？”

可越是发问，越让他痛不欲生。

直到一日，他发觉母亲种下的合欢树又开花了。

看着盛放的合欢花，他想起母亲挪着花盆，小声念叨，盼望花开的样子。

这些细碎的往事涌入心底，驱散了他悲凉的情绪。

在秋园里读书，他看着轮椅车辙印旁，总想起旁边曾有母亲的脚印。

曾经不以为意的细节，却瞬间戳中了心底最柔软的角落。

他还去了母亲出嫁前的小屋，沿着河道散步。

微风拂过时，他仿佛看到年轻时的母亲，戏过那片水，在草丛里嬉笑耍闹，直到嫁给父亲，与小小的他碰面。

他也忍不住感慨：母亲的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我，保佑我，直等我的眺望与她汇合，她才放了心。”

人在生离死别面前，总是万般渺小无力。

我们不知道那是最后一次见面，尚未说出口的牵挂眷恋，来不及实现的诺言心愿，竟成了终生缺憾。

越不肯接纳现实，这份遗憾越会化作刺向自己的利剑，带来撕心裂肺的痛苦。

仔细想想，生命终有穷尽，唯有记忆与爱绵绵无期。

与亲人共度的珍贵时光，他们曾经的叮嘱叮咛，总会在某个瞬间闪现，给我们指引和勇气；

甚至是一个熟悉的味道，也可能抚慰我们悲痛的身心。

正如那句温暖的话：“他只是跳出了时间，却无处不在，为你遮风避雨的大树是他，为你抵挡寒冷的毛衣是他。”

与其放任自己在永失亲人的痛苦里沉溺，不如带着他留给我们的美好记忆走下去。

你会惊讶地发现，这世界处处没有Ta，却又好像处处都是Ta。

02 和朋友告别：
很多人只能陪你一程，无法伴你余生

曾看过一个很扎心的调查：你在哪一刻，发现自己和朋友渐行渐远了？

有人说：大概是我只能从朋友圈了解她的生活，她和别人拍了新合照，说着我完全不知道的趣事；

有人喟叹：我们好不容易相聚彼此却无话可说，只能尴尬叙旧，空气里都透着陌生疏离；

还有人感慨：曾让我无比期待，设想了与他各种未来的人，却完全没有出现在我的未来里。

成年人的世界，感情本就脆弱易变。

利益地位的翻覆，也可能动摇关系的根基，山高水长的距离，难免冲散昔日的情谊。

若你与朋友已然殊途，坦然地挥手告别才是最体面的姿态。

倪虹洁曾在访谈中讲到拍摄《武林外传》时，他们几位主演同吃同住，关系很要好。

收工后只要吆喝一声，大家就会聚在一起吃宵夜聊天。

那些敞开心扉的夜谈，热闹嬉笑的时光让她牢记于心。

几年后拍摄电影版《武林外传》，几人又奇妙地重逢。

当她热情攒局，遍邀好友时，却发现曾经那么亲密的伙伴，如今却只剩疏远。

有人推说有事婉拒邀约，有人见面后只剩表面寒暄。

直到杀青，所有人都没有完整聚过一次餐。

她无比感慨地说：“时间流逝得很快，很多感情都会变淡。”

正如诗词所写：人生南北多歧路，君向潇湘我向秦。

也许昔日并肩的知己，如今不过是擦肩的甲乙。

不是情不够真，不是缘不够深，只是我们谁也难敌时间的洪流，岁月的漏斗。

苦苦追问原因，并不能改写故事的结局，反而会徒增彼此的压力。

在或深或浅的缘分里，你温柔过我的岁月，我出席过你的青春就已经很好了。

同行时彼此真心以待，曲终人散时，你我也能勇敢地挥手别离，才是对一段关系最好的致敬。

03 和自己告别：
只有步履不停地向前，阴霾痛苦才会翻篇

曾听过一个很有趣的“过道原理”，指的是在漆黑过道里，那盏感应灯，大多数时间会保持熄灯状态。

只有不断向前走，感应灯才会依次点亮，带我们找到出路。

若总停在原地，只会等来黑暗笼罩的结局。

人生亦是如此，我们难免遭遇命运的暴击，留在原地愤愤不平，只会带来更多伤痛，及时翻篇才能让生活焕然一新。

还记得《呼啸山庄》里的希斯克利夫吗？

他被山庄的老庄主领养，住进了宽敞明亮的新家，还与庄主的女儿产生了感情。

可庄主的儿子亨德雷却将他视作未来潜在对手，耍尽手段迫害。

待老庄主去世，他立刻将希斯克利夫赶进脏臭的马厩居住，斩断他读书的机会，还时不时羞辱他。

更让人绝望的是，曾经对他一见倾心的庄主女儿，如今也开始嫌弃他，甚至对别人说：“嫁给希斯克利夫，只会降低我的身份。”

屈辱愤懑就像熊熊烈火，燃烧在希斯克利夫的心里。

他伺机逃出了山庄，发誓要改变命运，狠狠报复伤害过他的人。

上帝似乎听到了他的感召，几年后他真的摇身一变，成为了体面的富人。

一心想报仇的他立刻回到山庄，先是设毒计让亨德雷倾家荡产，成为任他摆布的可怜虫，又处心积虑地破坏庄主女儿的婚姻，害对方郁郁而终。

可看似大仇得报的他，没有一天是畅快的。

对着仇人拳打脚踢，并不解气，只让他感到心力交瘁；

昔日的爱人惨死，更让他悔恨交加，夜夜难以安眠。

更可悲的是，他的妻儿也受到波及，终日过得心惊胆战。

冤冤相报的诅咒，最终把他吞没。

一个人最可悲的，莫过于将短暂的不幸变成终生的苦役。

对往事耿耿于怀，都忘了究竟是想解决问题还是赌气；

与怨恨纠缠不休，最终分不清是在折磨别人还是自己。

《了凡四训》中写道：昨日种种譬如昨日死。

及时埋葬旧事，与过去的自己挥别，并非懦弱，而是为我们自己解开枷锁。

当我们将旧的一页翻过，新生活的序章才会徐徐拉开。

04 写在最后

《易经》中讲道：反复其道，七日来复，天行也。

七本是复生之数，代表着天地宇宙间新一轮的循环与周转。

七月十五日的中元节，就像是上天垂怜我们的不甘和痴念，特意在万物轮回之际，给我们一次与过去，与亡人告别的机会。

请在这个特殊的日子里，好好告个别吧。

和逝去的亲人告别，虽然生活在不同的时空，但思念和爱终会重逢；

和走散的挚友道别，若无法继续同行，愿你我各自珍重；

和过去的自己也道个别，既然过去无可回首，不妨让所有往事随风。

人生几多悲欢，分别实难避免，愿你容得下世事无常，经得住命运风霜，把往后的日子过得从容悠然。

来源：睿心Wiseheart 2024-05-24 侵删

“冥想”（meditation）这个词很久以前似乎只常常出现在禅师，心理治疗师，以及瑜伽爱好者的口中。但是现在被越来越多的人所了解和接受，甚至成为了一个新式的生活和放松方式。

正念，简单来说，就是有意识地觉察。展开来说，包含三层意思：有意识(on purpose)，在当下(in the present moment)，及不做评判(non-judgmentally)。

对于神经科学家来说，正念与灵性、宗教或任何形式的冥想都已经不搭界了。神经科学家认为这是一种人人都具备的特质和能力，只是程度不同而已。

有人称正念为“自我意识的意识(awareness of your awareness)”，听上去有点拗口，其实说的是一种能跳脱自己以第三者的身份观察自己的能力。

正念是一种我们在行动前暂停的能力，然后不要带着判断和反应(nonjudgmental, nonreactive)去看待自己的想法和感觉(Rock,2009)。只是观察到自己产生了某个想法，但是不要因为这个想法就做出行动，对自己说声“哦，我在想这个”，然后就放掉它，继续保持平静观察。

人们通过冥想来放松肌肉，调整情绪，以及内观自我，从而达到平静和满足的状态。今天和大家分享一下正念冥想的七大方法。

一、感觉脑袋昏昏沉沉时——正念呼吸法
　　容易疲惫的大脑，无法关注“当下”

注意力涣散、无精打采、焦躁不安等都是大脑疲劳的征兆。其根本原因就在于，意识始终关注着过去和未来，就是不关注“现在”。

当这种情况成为习惯时，便很容易造成大脑疲劳。不过，通过“内心练习”便可以塑造出不易疲劳的大脑。

对以下情况有效：
■ 减轻压力，抑制杂念
■ 提高注意力和记忆力
■ 控制情绪
■ 改善免疫力

①采取基本姿势
坐在椅子上，稍微挺直背部，离开椅背。
腹部放松，手放在大腿上，双腿不交叉。
闭上眼睛。如果采用睁着眼睛的方式，则双眼望向前方2米左右的位置。

②用意识关注身体的感觉
感受与周围环境的接触（脚底与地板、屁股和椅子、手和大腿等）。
感受身体被地球重力吸引。

③注意呼吸
注意与呼吸有关的感觉（通过鼻孔的空气/因空气出入而导致胸部与腹部的起伏/呼吸与呼吸之间的停顿/每一次呼吸的深度/吸气与呼气的空气温度差异等）。
不必深呼吸也不用控制呼吸，感觉就像是“等着”呼吸自然到来。
为呼吸贴上“1”“2”……“10”的标签也很有效果。

④如果浮现杂念……
一旦发现自己浮现杂念，就将注意力重新放到呼吸上（呼吸是“意识的锚”）。
产生杂念是很正常的，不必苛责自己。

关键点：
5分钟也好，10分钟也好，重要的是每天持续实践。
要在同一时间、同一地点进行（大脑最喜欢“习惯”）。

二、心事重重时——动态冥想
　　摆脱让大脑疲劳的“自动驾驶状态”

当今时代，几乎每个人都身兼数职。为了完成任务，人们往往同时要做好几件事情。不过，在日常生活中，越是处于“自动驾驶状态”，大脑就越容易出现杂念。这种情况一旦成为习惯，注意力和专注力就会下降。

现在，我们来一起尝试做一下谷歌公司员工研修“SIY”课程时的动态冥想吧~

对以下情况有效：
■改善专注力和注意力　
■实现心流状态（Flow State）

①步行冥想
步行速度任意，但建议刚开始时走慢一点。
有意识地留意手脚肌肉及关节的变化、与地面接触的感觉。
给自己的动作分类，例如“左/右”“上/下”等（这样做能够进一步集中注意力）。

②以站姿进行动态冥想
站着并将双脚打开至与肩等宽，伸出双臂，在身体两侧缓缓抬高。
将注意力集中在腕部肌肉的变化、血液下流的感觉上，还要感受重力。
慢慢将手臂抬高后，再慢慢放下手臂至原位，反复重复几次。

③以坐姿进行动态冥想
坐在椅子上，从后向前慢慢转动肩膀。
心感受肌肉、关节的变化。
转动一次后，反方向再次转动肩膀，以同样的方式集中注意力。

④其他方法
有意识地关注日常生活中的动作，例如穿衣服、刷牙等。
开车时可以关注屁股坐在椅子上的感觉、手握住方向盘的触感、控制方向盘以及刹车时肌肉和关节的变化等（注意安全驾驶）。
一边做简单的体操，一边关注身体的变化。

关键点：
提前决定好进行动态冥想的时机有助于养成习惯。例如，“今天决定从离开家门开始动态冥想”“刷卡进地铁站后开始动态冥想”等。

吃饭时也可进行动态冥想。如关注食物的口感、食物在口腔内的触感、唾液的变化等。

三、压力导致身体状态不佳时——压力呼吸化法
　　改善脑部结构，改变对压力的感知方式

压力虽然是一种大脑内部现象，但是逐渐积累后会对身体造成巨大的伤害。刚开始可能只是身体疲乏或是肩酸背痛，但逐渐加重后会导致激烈的腹痛、胃肠炎等。为了防止压力产生和恶化，可以尝试采取从大脑（前额叶和杏仁核）开始改善的“压力呼吸化法”。

对以下情况有效：
■消除压力
■消除压力造成的紧张感（肩膀僵硬等）
■改善其他身体不适

①注意压力来临时自己的变化
采取正念冥想的基本姿势。
将造成压力的原因总结成“一句话”（这样做更易把握身体和内心的反应）。
在心中默念这句话，同时感受身体和内心有何反应。

②将意识集中到呼吸上
给呼吸贴上“1”“2”……“10”的标签。
感受身体的紧绷慢慢舒缓、逐渐放松。

③将意识扩散至全身
将注意力扩散至全身（设想全身都在“呼吸”）。
吸入空气时，设想对压力有所反应的身体部位在“吸气”，随着呼吸起伏，有意识地保持该部位的放松。
继续将注意力扩散至周围的空间。

关键点：
身体疲劳的主要原因仍是大脑疲劳。
将导致压力的原因“呼吸化”后，能够使自己的“认知扭曲”客观化。

四、想跳脱思考怪圈时——“猴子思维”消除法
让反复在脑海中出现的“猴子思维”安静下来

将脑海中的过多思虑和杂念比喻成“猴子思维（monkey mind）”。思虑和杂念过多就像猴子在大脑中喧闹一样，会消耗大量能量，导致大脑疲劳、睡眠质量下降。这时，首先要做的就是要改变你对杂念的“认知”。只要给那些反复出现的想法“取个名字”，就能摆脱这种状态。

对以下情况有效：
■抑制某个想法的重复出现
■提高注意力，避免自我厌恶
■改善睡眠品质，容易进入深度睡眠

①扔掉“胡思乱想”
给想法贴上标签，留心那些“想了很多遍”的事情。
想象把那些已经“受够了”的想法踢出大脑的感觉。

②找到例外
一直出现同样的想法，是不是因为设置了同一个前提？
想想一直纠结的这个想法是否有反例。

③站在先贤的角度看待问题
自己尊敬的人或历史上的伟人会怎么处理呢？
他们是否会将“杂念本身”和“心怀杂念的自己”等同视之呢？

④不要判断好坏
你是否用了不属于“当下”的其他标准来评判事物？
要注意“不做道德评判（non-judgmental）”。

⑤探索原因
为什么这个想法会出现这么多次？（是因为愿望没被实现吗？）
从自己的“深层需求（deep needs）”开始重新思考。

关键点：
要意识到“杂念=列车”而“自己=月台”，这种认知行为疗法的效果显著。
思考的重复回环会妨碍睡眠（大脑的净化）。

五、被愤怒冲动冲昏头脑时——RAIN法
　　创造一个“不会被杏仁核挟持”的大脑结构

大脑承受过多压力时，控制本能和情感的杏仁核就开始失控。通常情况下，掌管理性思考功能的额叶可以抑制这种现象，只要持续冥想，你就能创造出实现两者平衡的大脑结构。

当发现自己怒不可遏时，就用RAIN法的四个步骤来控制这种冲动情绪吧。

对以下情况有效：
■平息怒气
■控制欲望，抑制冲动情绪
■减肥
■戒烟

RAIN法是以下四个英语单词的首字母缩写
①Recognize（认知）
　认识到内心的愤怒。
　不把愤怒和愤怒的自己画上等号。

②Accept（接受）
　接受自己愤怒的事实。
　对这个事实不加以价值评判，容许其存在。

③Investigate（调查）
　观察一下愤怒时身体有何变化？
　心率变化如何？
　身体的哪个部位感到紧绷？

④Non-Identification（保持距离）
　不要过分纠结自己的情绪。
　甩掉愤怒，把愤怒设想成是他人之事。

关键点：
RAIN法对于控制愤怒之外的其他冲动情绪（渴望）也很有效。
目标性越强的人越不容易放松心情，更容易情绪激动。

六、看他人不顺眼时——温柔的慈悲心
　　培养可以消除大脑疲劳的“正面情绪”

每个人都有无论怎么看都不顺眼的人。实际上，人的压力大部分都来自人际关系。遇到看不顺眼的人或事时，与其把精力浪费在厌恶、嫉妒、愤怒这些消极情绪上，不如花些时间多多培养“积极向上的情绪”，这样能够建立不易累积疲劳的大脑状态。

对以下情况有效：
■抑制对他人的负面情绪
■培养正面情绪

①保持正念的意识状态
　将平常的正念冥想持续做10分钟。
　注意力从消极情绪重新集中到“当下”。

②想起那个“让你不爽”的人
　内心浮现那个造成你压力的人。
　关注想起他（她）时的身体感觉和心情变化。

③在心中对他（她）默念以下句子
　“希望你能避开各种危险，平平安安”。
　“希望你幸福，安心自在”。
　“希望你身体健康”。

关键点：
加利福尼亚大学洛杉矶分校（UCLA）实践过这种方法。
“慈悲心”可以抑制DMN的过度活跃。

七、身体不适有痛感时——扫描全身法
　　从大脑方面消除身体的疲劳与疼痛

大脑的状态会通过自律神经系统和激素反映到身体上。大脑积累太多疲劳后，身体的一部分会开始感到疲劳，严重时局部会感到疼痛。而正念冥想不仅能抑制短时间的疼痛，还能有效建立可应付疼痛的大脑结构。

对以下情况有效：
■压力性疼痛
■皮肤病、热潮红
■调节自律神经

①平躺并关注自己的呼吸
如果没有平躺的环境，也可以坐在椅子上进行。
有意识地关注呼吸时腹部的上下起伏变化。

②将注意力集中在左脚尖
脚接触鞋子或袜子的触感如何？
脚趾与脚趾之间的触感如何？

③扫描全身
从左脚尖开始“扫描”全身。
吸气时，设想空气从鼻腔进入，经流全身后进入左脚尖。
吐气时，设想聚集在左脚尖的空气，经流全身，从鼻腔呼出。

④全身各个部位都可以这么做
从左脚尖到左大腿的扫描结束后，可以从右脚、左手和右手、头部及腹部等部位开始扫描全身。

观察有痛感的身体部位（比如痛感的强烈程度），并“扫描”这一部位。
　　
关键点：
对于肩酸和全身乏力效果显著。
也要注意感受“身体的感觉是如何变化的”。

来源：洞见 2024-04-28 侵删

古往今来，很少有人能将生死之事看透。

对生的迷茫，对死的恐惧，让很多人一辈子都活在忧惧之中。

然而庄子却说：人本无生死，形气相变。

他认为，生死只是一个相对的概念，人生轮回，皆应顺应自然。

他以一颗平常心看待生死，并教会我们要珍惜当下，不要过于悲伤。

因为生与死之间的这一段距离，对你我来说，才是最为珍贵的。

如果你看不透生死的执念，不妨来看看庄子笔下那些顶级的生死观。

01

洞见君说：

人生何其短暂，眼睛一睁一闭，一天过去了；四季一轮一换，一年过去了；气息一呼一吸，一生过去了。

我们总以为时间很长，可一眨眼，它便飞逝如风，短暂得让人心惊。

《庄子》里的朝菌和蟪蛄，一个朝生暮死，一个夏生秋亡。

它们的一生如此短暂，根本不会浪费光阴去伤春悲秋。

而人的一生，虽然与它们相比是漫长得多，但在无尽的时间长河里，其实也只是一瞬。

既如此，又何必为了不可得之物自苦，为了人生的琐事烦忧。

古语云：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。

漫漫人生路，不要太拘泥于眼前的苦与乐、得与失。

一切终将过去，唯有及时行乐，活在当下才是最重要的。

记住：把痛苦当作经历，把一生当作体验，用心去生活，一切美好才会如约而至。

02

洞见君说：

《庄子》里讲过一个鼓盆而歌的故事。

庄子妻子死后，好友惠子去凭吊，却见庄子盘腿坐在地上敲着瓦缶唱歌，脸上没有一丝哀戚之色。

惠子很不理解，问他为何如此。

庄子说：“我妻子的生与死都是生命的必然规律，就像春夏秋冬四季运行一样。

现在她已经回归自然，静静安息在天地间，那我何必还要悲伤呢？”

在庄子看来，生老病死就像四时交替一样循环往复，都只是自然现象而已。

古往今来，无论是帝王将相，还是升斗小民，都逃不过生与死的羁绊。

所以我们活着的时候，不用畏惧死亡，不必因为生命的自然循环而过分恐惧。

古人说：向死而生，以终为始。

死亡是注定的，但怎么活由自己决定。

03

洞见君说：

《庄子》里有一段经典对话。

庄子弥留之际，弟子们伤心不已，纷纷说要将他厚葬。

庄子却拒绝了，还说：我以天地为棺椁，万物为随葬品就可以了。

在他看来，功名富贵，金银钱财，不过是身外之物。

人活一生，既不能将这些物品带来，也不能将它们带走，那还不如清白而来，干净而去。

然而现实中很多人之所以活得痛苦，就是因为看不透这一点，所以在物欲沉沦中迷失了自我。

他们追逐名利，却不能从中感受到快乐；他们用物质来填满生活，却越发感到内心空虚。

最后，过多的物欲，反而毁了自己的平和心境。

正所谓，少欲则心静，心静则事简。

对于那些生不带来，死不带去之物，不要耿耿于怀。放下对外物的执着，清心寡欲，知足常乐，便能过好这一生。

04

洞见君说：

《滕王阁序》里说：君子见机，达人知命。

真正有大智慧的人都明白，人生许多事情，并不是由我们自己决定的。

无论是好是坏，我们都只能接受，然后顺势而为。

若是一味对抗命运，只会伤及自身。

唐朝诗人王维，中年以后的生活可谓是苦不堪言。

他先是在仕途上受挫被贬，不久后又经历了妻子难产而死的悲痛。

跌入人生低谷的他，恸哭过，形容枯槁过，甚至为此终身不娶。

但逝者已逝，生者如斯。

哀痛过后，王维开始在大自然中，观天地自照，思山水悟世。

渐渐地，他接受了命运给他的一切苦难，扫除了心中的阴霾。

就如他所说：世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

如果坎坷已经来到了你生命里，与其盲目对抗，不如坦然接受。

就像庄子所说的：安时而处顺，哀乐不能入也。

凡事顺其自然，生活中的负面情绪才不会困扰你。

耿耿于怀，终究伤害的是自己；学会放下，才能解脱你自身。

一个不伤春悲秋的人，才能迎来生命的春天。

05

洞见君说：

《周易·系辞上》曰：日新之谓盛德，生生之谓易。

意思是说，日新月异，生生不息才是万物的本源。

在变化的世界中，那些拘泥固执、不懂变通的人，一定会被命运淘汰。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲过一则故事：

有个叫刘羽冲的沧州人，偶然得到一部古兵书，伏案读了若干年，便自称可以统率十万大军。

恰好这时有地方土匪军队造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。

后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。

于是他自告奋勇带领村人按古书之法造水渠，结果沟渠刚挖成，天降大雨。

洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。

从那以后，郁闷的刘羽冲就总是自言自语：“古人怎么能欺骗我呢？”

结果他没多久就病死了。

纪晓岚看完后也忍不住感慨，思想顽钝者，竟然能愚蠢到这个地步。

人这一生最可怕的，就是思想上的固步自封。

一个人若不懂得独立思考，就会像没有灵魂的提线木偶，哪怕活得再长久，也不会有任何意义。

哲学家帕斯卡说：人应当是一根有思想的芦苇。

在人群中，在独处时，给自己留下思考的空间。

你我才能在变化莫测的世间，找到实现人生价值最快的路径。
▽
国学大师南怀瑾曾说：有人陷入烦恼，我一般会建议他读读《庄子》。

在生死这些大事面前，我们更应该去其中寻求超脱的智慧。

我们无法决定怎么生，怎么死，但读懂了庄子就会知道，这一生要怎么爱，怎么活。

人生苦短，且行且惜。

往后的日子里，对生活保持热爱，对生命怀着敬意，我们便能过好此生，不负每一寸光阴。

来源：十点文摘 2024-01-13 侵删

人之幸福，全在于心之幸福。

物随心转，境由心造，人生的苦乐更多取决于我们的心态。

心态错了，生活苦，人生累；心态对了，一切就顺了。

一个健全的心态，比一百种智慧更有力量。

心态好的人，都有5种习惯，有一种就很了不起。

01 平心静气

无论你人在哪里，无论你多用心生活，世界也不会完全按你的想法运转。

周末想睡个好觉，邻居家突然装修；上班路上不时塞车，不时暴雨；认真工作，同事却不配合，还添堵、打小报告。

生活不会一帆风顺。

那些活得开心的人，总能多一点宽容，少一点情绪。既然无处可逃，不如傻乐大笑。

更不拿别人的过错惩罚自己。他们懂得：不要和一头猪摔跤，因为不管输了赢了，都把自己搞得一身泥。

就像弥勒佛一样：大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。

有脾气，是本能；平心静气，是本事。

02 不慌不乱

走人生路就好比煲一锅粥，你不能食材刚下锅，就捞起来。

吃不上热豆腐，往往只因少了那点小火慢炖的耐性。

心态好的人，即便比别人晚起跑，也不慌不乱，不急不忙，按自己的节奏来走。

因为懂得：人生不是没有磕磕绊绊，所谓坦途是脚踏实地，一步一个脚印走出来。

把身体照顾好，把喜欢的事做好，把重要的人待好，想要的一切都在路上。

任凭风浪起，稳坐钓鱼船。

03 不计前嫌

人生之不如意事，十有八九。想过好这一生，不能光靠“善记”，还得“善忘”。

要懂得放下，不计前嫌，不思八九，常想一二。

世上本无事，庸人自扰之。大多数烦恼，不是因事件本身导致，而是对事件的看法。

钱钟书说：

洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为洗澡洗得干净，花开得好，或菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍。

与其让心灵负重前行，不如给自己减负，甩掉一些包袱，脚步才会变轻。

心无挂碍，才自在。

04 不争不比

不少人追名逐利，争得面红耳赤，争得遍体鳞伤，争到最后，原本海阔天空的世界，只剩一颗自私狭隘的心。

世间多纷扰，不争则宁。

不生一时之气，不争琐碎之事，便多一分宁静致远，少一分怒目而视，把时间精力留来享受广阔的朗朗世界。

水不争，自由自在；天不争，百鸟尽归，处世不争，得一片清净天地，自在人间。

05 心存感恩

“我的手还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱着的亲人与朋友；对了，我还有一颗感恩的心……”

谁能想到这段豁达而深情的文字，竟出自一位在轮椅上生活了三十余年的残疾人——世界科学巨匠霍金。

当遭遇挫折，若埋怨不停，意志消沉，那只会活得痛苦不堪；反之，如果仍对生活满怀感恩，就能于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。

一个不懂感恩的人，即使家财万贯，仍是个贫穷的人；有感恩之心，并知恩图报，才是天底下最富有、最快乐的人。

苏轼说：人生如逆旅，我亦是行人。

人生不过是一场旅行。没有遗憾值得纠结，最该珍视的是眼前的风景，和看风景的心情。

年轻时，谁不曾梦想仗剑走天涯，掀起一番命运的波澜。

到最后才发现，唯有内心的淡定和从容，才能活出最曼妙的人生。

来源：人民日报 2024-01-18 侵删

发掘兴趣，丰盈生活

有时候，快节奏的生活会让人感到焦虑。发展有益的兴趣爱好，不仅能够调节生活节奏，还能为生命注入新鲜的活力。

听一首歌、读一本书，或者做做手工、学习烹饪。有了热爱的事情，就好比为生活添加了润滑剂，可以在不知不觉中为自己增值，把日子变得丰盈有趣。

享受独处，保持热爱

独处是一种过渡和调节，一个人只有独处的时候，才能将全部的精力集中于自己，通过恰当的方式恢复精神和体力。

独处也让我们有机会向内审视、弥补不足，花时间成为更好的自己。享受独处，学会诚实地面对自己，保持对生活的热爱，可以遇见更美好的自己。

真诚交心，温暖彼此

你有没有过这样的感受：和正能量的人在一起，焦虑的心态会趋向乐观平和；向交心的朋友倾诉烦恼后，压抑的心情就会感到格外舒畅。

人和人之间的情绪，是可以相互影响的。正能量的人就像太阳，会给他人带来光和热。珍视那些能与你真心相处的人，也努力成为一个可被信赖的人。温暖自己，照耀别人。

感知自然，清澈心灵

如果你感觉有点郁闷，不妨找一个阳光明媚的日子去亲近自然。爬一次山，看看清澈的湖泊，去郊外的公园走走，都是放松自己的方式。

人是自然的孩子，亲近自然是人的天性。青山绿水中藏着返璞归真的灵气，当你走出去，每一步都会是欢喜。

坚持运动，保持状态

其实，开始运动真的是很简单的事情。有早起习惯的人，可以在清晨出门跑跑步。如果是上班族，可以利用下班的时间在家里跳跳健身操。

想拥有一个好状态，离不开运动。那些匀称的体型和健康的身体中，藏着一个人的自律、沉稳与决心。

规律作息，积蓄能量

夜幕降临后，早点放下手机，保证睡眠质量，养成早睡早起的好习惯。身体好像一台机器，经过一整天的运转后，需要及时补充能量。好好睡觉，就是在为身体充电蓄能。

做情绪的主人，是人生前行的关键。愿你学会与情绪和平相处，做自己人生的主人。

来源：瑶球球的小跟班儿 2023-10-30

无论是来到寺院朝拜

还是去往博物馆参观

我们总是能够看到于诸佛菩萨像中

他们的双手相结而变化出各种姿态

在佛教中这些手部的姿势

被称为“印相”或“印契”

也俗称为“手印”

诸佛菩萨的

每个手印都代表着不同的寓意

根据手印的不同

我们也可以判断出

这是哪一尊佛

或是哪一尊菩萨

所以手印也成为了我们判断

诸佛菩萨身份的一种重要的方式方法

而说起佛的手印

可谓是种类繁多

我们常以释迦牟尼佛的五种手印

说法印、无畏印、与愿印

降魔印、禅定印

为认识佛手印的入手处

壹

说法印，是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，左手心向右，右手心向左，借以显示佛说法的庄严。

释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒菩萨、文殊菩萨都结此印，藏传佛教中的阿底峡尊者、宗喀巴大师也结此手印。

贰

禅定印，是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。将双手心向上放在下腹部，把右手置于左手上，两拇指尖相接，表示坐禅安定之意。右手总是压在左手上，象征方法的完善需要得到智慧的支撑。

叁

触底印，见右手覆于右膝，手指头触地，以示降伏魔众之意。释迦牟尼佛在修行成道前，常有魔王来乱，以期望阻止佛陀的清修。

后来佛陀以右手指触地，表示佛陀在成道之前为了众生，牺牲自己，这些惟有大地可以证知，因为这些都是在大地上做的事。终于使魔王惧伏，因此此印也称为“降魔印”。

肆

与愿印，以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能为众生满愿，使众生所祈求之愿皆能实现。空无一物的掌心，代表着大千世界的广阔无边，亦代表着佛法奥理的深广。

此印也具有慈悲之意，所以往往和施无畏印相配合。旃檀功德佛就用此手印，千手千眼观世音菩萨也用此手印，但观世音菩萨的掌心有一眼。

伍

施无畏印，手指自然舒展，手掌向外表面看来，它跟与愿印相似，但其指尖是向上而不是向下，这一手印通常结于胸前。

佛经上“举手说法”就是指这个手印。此手印表示佛为救济受苦众生的大悲心，希望能使一切众生心生安乐，无所怖畏。

陆

合十印，又称合掌印，指食指并拢，双手相合，意指合十法界于一身。对于合十这个姿势，我们并不会感到陌生。

在我们平日的生活、修行中，双手合十是能够经常使用的问候方式。佛弟子对佛菩萨像的合十，对法师的合十，还有师兄间的问安，我们也都会双手合十。

在印度，合十也表示敬意、尊敬和赞赏。在佛教肖像画中，合十印被画成“双掌合拢”，它是观音菩萨的几个化身及其眷属的主要手印。

四臂观音、八臂观音和千手千眼观世音菩萨常被画成或雕塑成双手相合的样态。

柒

施依印，又称皈依印、护法印，左手拇指的指尖轻触小指以外任一指的指尖，其它三指自然翘起，代表皈依佛、法、僧三宝。结此印者有大日如来、观世音菩萨、绿度母等。

捌

智拳印，又称菩提印或毗卢大智印，以两手分别作金刚拳(以四指握拇指于掌中，称为金刚拳)，再以右拳握左手食指于胸前，是大日如来专用的手印，以智慧为力，以智为拳，代表大日如来的无上智慧。

此印相表示众生无明烦恼的破除后，便能证得佛的无上智慧。无论是佛法还是手印，我们真正需要学习的，正是那些对待烦恼、恐惧，获得圆融智慧，以及佛菩萨的慈悲之心。