暖儿推荐 | 中元节:学会告别,是一生的修行

来源: 帆书 · 弓桥 樊登讲书 2024年08月18日 侵删

万树凉生霜气清,中元月上九衢明。

转眼间,又到了夏末初秋,又是一年中元日。

在这个特殊的日子里,我们难免会想起猝然离去的故人,不肯忘怀的旧事。

时间带走了那段刻骨铭心的时光,带走了那个最重要的人,从未带走的,却是我们深埋的思念。

伊北在《熟年》中说:“所有的离别,都是一个伤感的句子,只是人们都希望离别不是句号,而是破折号,指向一个带着笑容的温暖明天。”

我们无法阻止离别,却可以学会温柔地告别,这也许是中元节留给我们最温暖的一课。

01 与至亲告别:
他只是走出了时间,并未离开你的身边

史铁生21岁时因病瘫痪,终日与轮椅为伴。

愁云密布的日子里,他不是抱头痛哭,就是发狠砸东西。

这些时刻,母亲默默地承受着他的坏情绪。

一边收拾残局,一边坚定地鼓励他:“我们娘俩在一块,好好儿活。”

可就在他决心陪母亲看菊花,重新迈向新生活时,母亲却猝然离世。

来日并无方长,一别再无归期。

无法接受现实的他一遍遍追问:

“母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿子就快碰撞开一条路时,却忽然熬不住了?”

可越是发问,越让他痛不欲生。

直到一日,他发觉母亲种下的合欢树又开花了。

看着盛放的合欢花,他想起母亲挪着花盆,小声念叨,盼望花开的样子。

这些细碎的往事涌入心底,驱散了他悲凉的情绪。

在秋园里读书,他看着轮椅车辙印旁,总想起旁边曾有母亲的脚印。

曾经不以为意的细节,却瞬间戳中了心底最柔软的角落。

他还去了母亲出嫁前的小屋,沿着河道散步。

微风拂过时,他仿佛看到年轻时的母亲,戏过那片水,在草丛里嬉笑耍闹,直到嫁给父亲,与小小的他碰面。

他也忍不住感慨:母亲的灵魂并未消散,她在幽冥之中注视我,保佑我,直等我的眺望与她汇合,她才放了心。”

人在生离死别面前,总是万般渺小无力。

我们不知道那是最后一次见面,尚未说出口的牵挂眷恋,来不及实现的诺言心愿,竟成了终生缺憾。

越不肯接纳现实,这份遗憾越会化作刺向自己的利剑,带来撕心裂肺的痛苦。

仔细想想,生命终有穷尽,唯有记忆与爱绵绵无期。

与亲人共度的珍贵时光,他们曾经的叮嘱叮咛,总会在某个瞬间闪现,给我们指引和勇气;

甚至是一个熟悉的味道,也可能抚慰我们悲痛的身心。

正如那句温暖的话:“他只是跳出了时间,却无处不在,为你遮风避雨的大树是他,为你抵挡寒冷的毛衣是他。”

与其放任自己在永失亲人的痛苦里沉溺,不如带着他留给我们的美好记忆走下去。

你会惊讶地发现,这世界处处没有Ta,却又好像处处都是Ta。

02 和朋友告别:
很多人只能陪你一程,无法伴你余生

曾看过一个很扎心的调查:你在哪一刻,发现自己和朋友渐行渐远了?

有人说:大概是我只能从朋友圈了解她的生活,她和别人拍了新合照,说着我完全不知道的趣事;

有人喟叹:我们好不容易相聚彼此却无话可说,只能尴尬叙旧,空气里都透着陌生疏离;

还有人感慨:曾让我无比期待,设想了与他各种未来的人,却完全没有出现在我的未来里。

成年人的世界,感情本就脆弱易变。

利益地位的翻覆,也可能动摇关系的根基,山高水长的距离,难免冲散昔日的情谊。

若你与朋友已然殊途,坦然地挥手告别才是最体面的姿态。

倪虹洁曾在访谈中讲到拍摄《武林外传》时,他们几位主演同吃同住,关系很要好。

收工后只要吆喝一声,大家就会聚在一起吃宵夜聊天。

那些敞开心扉的夜谈,热闹嬉笑的时光让她牢记于心。

几年后拍摄电影版《武林外传》,几人又奇妙地重逢。

当她热情攒局,遍邀好友时,却发现曾经那么亲密的伙伴,如今却只剩疏远。

有人推说有事婉拒邀约,有人见面后只剩表面寒暄。

直到杀青,所有人都没有完整聚过一次餐。

她无比感慨地说:“时间流逝得很快,很多感情都会变淡。”

正如诗词所写:人生南北多歧路,君向潇湘我向秦。

也许昔日并肩的知己,如今不过是擦肩的甲乙。

不是情不够真,不是缘不够深,只是我们谁也难敌时间的洪流,岁月的漏斗。

苦苦追问原因,并不能改写故事的结局,反而会徒增彼此的压力。

在或深或浅的缘分里,你温柔过我的岁月,我出席过你的青春就已经很好了。

同行时彼此真心以待,曲终人散时,你我也能勇敢地挥手别离,才是对一段关系最好的致敬。

03 和自己告别:
只有步履不停地向前,阴霾痛苦才会翻篇

曾听过一个很有趣的“过道原理”,指的是在漆黑过道里,那盏感应灯,大多数时间会保持熄灯状态。

只有不断向前走,感应灯才会依次点亮,带我们找到出路。

若总停在原地,只会等来黑暗笼罩的结局。

人生亦是如此,我们难免遭遇命运的暴击,留在原地愤愤不平,只会带来更多伤痛,及时翻篇才能让生活焕然一新。

还记得《呼啸山庄》里的希斯克利夫吗?

他被山庄的老庄主领养,住进了宽敞明亮的新家,还与庄主的女儿产生了感情。

可庄主的儿子亨德雷却将他视作未来潜在对手,耍尽手段迫害。

待老庄主去世,他立刻将希斯克利夫赶进脏臭的马厩居住,斩断他读书的机会,还时不时羞辱他。

更让人绝望的是,曾经对他一见倾心的庄主女儿,如今也开始嫌弃他,甚至对别人说:“嫁给希斯克利夫,只会降低我的身份。”

屈辱愤懑就像熊熊烈火,燃烧在希斯克利夫的心里。

他伺机逃出了山庄,发誓要改变命运,狠狠报复伤害过他的人。

上帝似乎听到了他的感召,几年后他真的摇身一变,成为了体面的富人。

一心想报仇的他立刻回到山庄,先是设毒计让亨德雷倾家荡产,成为任他摆布的可怜虫,又处心积虑地破坏庄主女儿的婚姻,害对方郁郁而终。

可看似大仇得报的他,没有一天是畅快的。

对着仇人拳打脚踢,并不解气,只让他感到心力交瘁;

昔日的爱人惨死,更让他悔恨交加,夜夜难以安眠。

更可悲的是,他的妻儿也受到波及,终日过得心惊胆战。

冤冤相报的诅咒,最终把他吞没。

一个人最可悲的,莫过于将短暂的不幸变成终生的苦役。

对往事耿耿于怀,都忘了究竟是想解决问题还是赌气;

与怨恨纠缠不休,最终分不清是在折磨别人还是自己。

《了凡四训》中写道:昨日种种譬如昨日死。

及时埋葬旧事,与过去的自己挥别,并非懦弱,而是为我们自己解开枷锁。

当我们将旧的一页翻过,新生活的序章才会徐徐拉开。

04 写在最后

《易经》中讲道:反复其道,七日来复,天行也。

七本是复生之数,代表着天地宇宙间新一轮的循环与周转。

七月十五日的中元节,就像是上天垂怜我们的不甘和痴念,特意在万物轮回之际,给我们一次与过去,与亡人告别的机会。

请在这个特殊的日子里,好好告个别吧。

和逝去的亲人告别,虽然生活在不同的时空,但思念和爱终会重逢;

和走散的挚友道别,若无法继续同行,愿你我各自珍重;

和过去的自己也道个别,既然过去无可回首,不妨让所有往事随风。

人生几多悲欢,分别实难避免,愿你容得下世事无常,经得住命运风霜,把往后的日子过得从容悠然。

布谷鸟推荐 | 让身体和大脑彻底放松的七个方法

来源:睿心Wiseheart 2024-05-24 侵删

“冥想”(meditation)这个词很久以前似乎只常常出现在禅师,心理治疗师,以及瑜伽爱好者的口中。但是现在被越来越多的人所了解和接受,甚至成为了一个新式的生活和放松方式。

正念,简单来说,就是有意识地觉察。展开来说,包含三层意思:有意识(on purpose),在当下(in the present moment),及不做评判(non-judgmentally)。

对于神经科学家来说,正念与灵性、宗教或任何形式的冥想都已经不搭界了。神经科学家认为这是一种人人都具备的特质和能力,只是程度不同而已。

有人称正念为“自我意识的意识(awareness of your awareness)”,听上去有点拗口,其实说的是一种能跳脱自己以第三者的身份观察自己的能力。

正念是一种我们在行动前暂停的能力,然后不要带着判断和反应(nonjudgmental, nonreactive)去看待自己的想法和感觉(Rock,2009)。只是观察到自己产生了某个想法,但是不要因为这个想法就做出行动,对自己说声“哦,我在想这个”,然后就放掉它,继续保持平静观察。

人们通过冥想来放松肌肉,调整情绪,以及内观自我,从而达到平静和满足的状态。今天和大家分享一下正念冥想的七大方法

一、感觉脑袋昏昏沉沉时——正念呼吸法
  容易疲惫的大脑,无法关注“当下”

注意力涣散、无精打采、焦躁不安等都是大脑疲劳的征兆。其根本原因就在于,意识始终关注着过去和未来,就是不关注“现在”。

当这种情况成为习惯时,便很容易造成大脑疲劳。不过,通过“内心练习”便可以塑造出不易疲劳的大脑。

对以下情况有效:
■ 减轻压力,抑制杂念
■ 提高注意力和记忆力
■ 控制情绪
■ 改善免疫力

①采取基本姿势
坐在椅子上,稍微挺直背部,离开椅背。
腹部放松,手放在大腿上,双腿不交叉。
闭上眼睛。如果采用睁着眼睛的方式,则双眼望向前方2米左右的位置。

②用意识关注身体的感觉
感受与周围环境的接触(脚底与地板、屁股和椅子、手和大腿等)。
感受身体被地球重力吸引。

③注意呼吸
注意与呼吸有关的感觉(通过鼻孔的空气/因空气出入而导致胸部与腹部的起伏/呼吸与呼吸之间的停顿/每一次呼吸的深度/吸气与呼气的空气温度差异等)。
不必深呼吸也不用控制呼吸,感觉就像是“等着”呼吸自然到来。
为呼吸贴上“1”“2”……“10”的标签也很有效果。

④如果浮现杂念……
一旦发现自己浮现杂念,就将注意力重新放到呼吸上(呼吸是“意识的锚”)。
产生杂念是很正常的,不必苛责自己。

关键点:
5分钟也好,10分钟也好,重要的是每天持续实践。
要在同一时间、同一地点进行(大脑最喜欢“习惯”)。

二、心事重重时——动态冥想
  摆脱让大脑疲劳的“自动驾驶状态”

当今时代,几乎每个人都身兼数职。为了完成任务,人们往往同时要做好几件事情。不过,在日常生活中,越是处于“自动驾驶状态”,大脑就越容易出现杂念。这种情况一旦成为习惯,注意力和专注力就会下降。

现在,我们来一起尝试做一下谷歌公司员工研修“SIY”课程时的动态冥想吧~

对以下情况有效:
■改善专注力和注意力 
■实现心流状态(Flow State)

①步行冥想
步行速度任意,但建议刚开始时走慢一点。
有意识地留意手脚肌肉及关节的变化、与地面接触的感觉。
给自己的动作分类,例如“左/右”“上/下”等(这样做能够进一步集中注意力)。

②以站姿进行动态冥想
站着并将双脚打开至与肩等宽,伸出双臂,在身体两侧缓缓抬高。
将注意力集中在腕部肌肉的变化、血液下流的感觉上,还要感受重力。
慢慢将手臂抬高后,再慢慢放下手臂至原位,反复重复几次。

③以坐姿进行动态冥想
坐在椅子上,从后向前慢慢转动肩膀。
心感受肌肉、关节的变化。
转动一次后,反方向再次转动肩膀,以同样的方式集中注意力。

④其他方法
有意识地关注日常生活中的动作,例如穿衣服、刷牙等。
开车时可以关注屁股坐在椅子上的感觉、手握住方向盘的触感、控制方向盘以及刹车时肌肉和关节的变化等(注意安全驾驶)。
一边做简单的体操,一边关注身体的变化。

关键点:
提前决定好进行动态冥想的时机有助于养成习惯。例如,“今天决定从离开家门开始动态冥想”“刷卡进地铁站后开始动态冥想”等。

吃饭时也可进行动态冥想。如关注食物的口感、食物在口腔内的触感、唾液的变化等。

三、压力导致身体状态不佳时——压力呼吸化法
  改善脑部结构,改变对压力的感知方式

压力虽然是一种大脑内部现象,但是逐渐积累后会对身体造成巨大的伤害。刚开始可能只是身体疲乏或是肩酸背痛,但逐渐加重后会导致激烈的腹痛、胃肠炎等。为了防止压力产生和恶化,可以尝试采取从大脑(前额叶和杏仁核)开始改善的“压力呼吸化法”。

对以下情况有效:
■消除压力
■消除压力造成的紧张感(肩膀僵硬等)
■改善其他身体不适

①注意压力来临时自己的变化
采取正念冥想的基本姿势。
将造成压力的原因总结成“一句话”(这样做更易把握身体和内心的反应)。
在心中默念这句话,同时感受身体和内心有何反应。

②将意识集中到呼吸上
给呼吸贴上“1”“2”……“10”的标签。
感受身体的紧绷慢慢舒缓、逐渐放松。

③将意识扩散至全身
将注意力扩散至全身(设想全身都在“呼吸”)。
吸入空气时,设想对压力有所反应的身体部位在“吸气”,随着呼吸起伏,有意识地保持该部位的放松。
继续将注意力扩散至周围的空间。

关键点:
身体疲劳的主要原因仍是大脑疲劳。
将导致压力的原因“呼吸化”后,能够使自己的“认知扭曲”客观化。

四、想跳脱思考怪圈时——“猴子思维”消除法
让反复在脑海中出现的“猴子思维”安静下来

将脑海中的过多思虑和杂念比喻成“猴子思维(monkey mind)”。思虑和杂念过多就像猴子在大脑中喧闹一样,会消耗大量能量,导致大脑疲劳、睡眠质量下降。这时,首先要做的就是要改变你对杂念的“认知”。只要给那些反复出现的想法“取个名字”,就能摆脱这种状态。

对以下情况有效:
■抑制某个想法的重复出现
■提高注意力,避免自我厌恶
■改善睡眠品质,容易进入深度睡眠

①扔掉“胡思乱想”
给想法贴上标签,留心那些“想了很多遍”的事情。
想象把那些已经“受够了”的想法踢出大脑的感觉。

②找到例外
一直出现同样的想法,是不是因为设置了同一个前提?
想想一直纠结的这个想法是否有反例。

③站在先贤的角度看待问题
自己尊敬的人或历史上的伟人会怎么处理呢?
他们是否会将“杂念本身”和“心怀杂念的自己”等同视之呢?

④不要判断好坏
你是否用了不属于“当下”的其他标准来评判事物?
要注意“不做道德评判(non-judgmental)”。

⑤探索原因
为什么这个想法会出现这么多次?(是因为愿望没被实现吗?)
从自己的“深层需求(deep needs)”开始重新思考。

关键点:
要意识到“杂念=列车”而“自己=月台”,这种认知行为疗法的效果显著。
思考的重复回环会妨碍睡眠(大脑的净化)。

五、被愤怒冲动冲昏头脑时——RAIN法
  创造一个“不会被杏仁核挟持”的大脑结构

大脑承受过多压力时,控制本能和情感的杏仁核就开始失控。通常情况下,掌管理性思考功能的额叶可以抑制这种现象,只要持续冥想,你就能创造出实现两者平衡的大脑结构。

当发现自己怒不可遏时,就用RAIN法的四个步骤来控制这种冲动情绪吧。

对以下情况有效:
■平息怒气
■控制欲望,抑制冲动情绪
■减肥
■戒烟

RAIN法是以下四个英语单词的首字母缩写
①Recognize(认知)
 认识到内心的愤怒。
 不把愤怒和愤怒的自己画上等号。

②Accept(接受)
 接受自己愤怒的事实。
 对这个事实不加以价值评判,容许其存在。

③Investigate(调查)
 观察一下愤怒时身体有何变化?
 心率变化如何?
 身体的哪个部位感到紧绷?

④Non-Identification(保持距离)
 不要过分纠结自己的情绪。
 甩掉愤怒,把愤怒设想成是他人之事。

关键点:
RAIN法对于控制愤怒之外的其他冲动情绪(渴望)也很有效。
目标性越强的人越不容易放松心情,更容易情绪激动。

六、看他人不顺眼时——温柔的慈悲心
  培养可以消除大脑疲劳的“正面情绪”

每个人都有无论怎么看都不顺眼的人。实际上,人的压力大部分都来自人际关系。遇到看不顺眼的人或事时,与其把精力浪费在厌恶、嫉妒、愤怒这些消极情绪上,不如花些时间多多培养“积极向上的情绪”,这样能够建立不易累积疲劳的大脑状态。

对以下情况有效:
■抑制对他人的负面情绪
■培养正面情绪

①保持正念的意识状态
 将平常的正念冥想持续做10分钟。
 注意力从消极情绪重新集中到“当下”。

②想起那个“让你不爽”的人
 内心浮现那个造成你压力的人。
 关注想起他(她)时的身体感觉和心情变化。

③在心中对他(她)默念以下句子
 “希望你能避开各种危险,平平安安”。
 “希望你幸福,安心自在”。
 “希望你身体健康”。

关键点:
加利福尼亚大学洛杉矶分校(UCLA)实践过这种方法。
“慈悲心”可以抑制DMN的过度活跃。

七、身体不适有痛感时——扫描全身法
  从大脑方面消除身体的疲劳与疼痛

大脑的状态会通过自律神经系统和激素反映到身体上。大脑积累太多疲劳后,身体的一部分会开始感到疲劳,严重时局部会感到疼痛。而正念冥想不仅能抑制短时间的疼痛,还能有效建立可应付疼痛的大脑结构。

对以下情况有效:
■压力性疼痛
■皮肤病、热潮红
■调节自律神经

①平躺并关注自己的呼吸
如果没有平躺的环境,也可以坐在椅子上进行。
有意识地关注呼吸时腹部的上下起伏变化。

②将注意力集中在左脚尖
脚接触鞋子或袜子的触感如何?
脚趾与脚趾之间的触感如何?

③扫描全身
从左脚尖开始“扫描”全身。
吸气时,设想空气从鼻腔进入,经流全身后进入左脚尖。
吐气时,设想聚集在左脚尖的空气,经流全身,从鼻腔呼出。

④全身各个部位都可以这么做
从左脚尖到左大腿的扫描结束后,可以从右脚、左手和右手、头部及腹部等部位开始扫描全身。

观察有痛感的身体部位(比如痛感的强烈程度),并“扫描”这一部位。
  
关键点:
对于肩酸和全身乏力效果显著。
也要注意感受“身体的感觉是如何变化的”。

朱颜辞镜推荐 | 读懂了庄子笔下的生死观,人生就没有什么不能释怀

来源:洞见 2024-04-28 侵删

古往今来,很少有人能将生死之事看透。

对生的迷茫,对死的恐惧,让很多人一辈子都活在忧惧之中。

然而庄子却说:人本无生死,形气相变。

他认为,生死只是一个相对的概念,人生轮回,皆应顺应自然。

他以一颗平常心看待生死,并教会我们要珍惜当下,不要过于悲伤。

因为生与死之间的这一段距离,对你我来说,才是最为珍贵的。

如果你看不透生死的执念,不妨来看看庄子笔下那些顶级的生死观。

01

洞见君说:

人生何其短暂,眼睛一睁一闭,一天过去了;四季一轮一换,一年过去了;气息一呼一吸,一生过去了。

我们总以为时间很长,可一眨眼,它便飞逝如风,短暂得让人心惊。

《庄子》里的朝菌和蟪蛄,一个朝生暮死,一个夏生秋亡。

它们的一生如此短暂,根本不会浪费光阴去伤春悲秋。

而人的一生,虽然与它们相比是漫长得多,但在无尽的时间长河里,其实也只是一瞬。

既如此,又何必为了不可得之物自苦,为了人生的琐事烦忧。

古语云:生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。

漫漫人生路,不要太拘泥于眼前的苦与乐、得与失。

一切终将过去,唯有及时行乐,活在当下才是最重要的。

记住:把痛苦当作经历,把一生当作体验,用心去生活,一切美好才会如约而至。

02

洞见君说:

《庄子》里讲过一个鼓盆而歌的故事。

庄子妻子死后,好友惠子去凭吊,却见庄子盘腿坐在地上敲着瓦缶唱歌,脸上没有一丝哀戚之色。

惠子很不理解,问他为何如此。

庄子说:“我妻子的生与死都是生命的必然规律,就像春夏秋冬四季运行一样。

现在她已经回归自然,静静安息在天地间,那我何必还要悲伤呢?”

在庄子看来,生老病死就像四时交替一样循环往复,都只是自然现象而已。

古往今来,无论是帝王将相,还是升斗小民,都逃不过生与死的羁绊。

所以我们活着的时候,不用畏惧死亡,不必因为生命的自然循环而过分恐惧。

古人说:向死而生,以终为始。

死亡是注定的,但怎么活由自己决定。

03

洞见君说:

《庄子》里有一段经典对话。

庄子弥留之际,弟子们伤心不已,纷纷说要将他厚葬。

庄子却拒绝了,还说:我以天地为棺椁,万物为随葬品就可以了。

在他看来,功名富贵,金银钱财,不过是身外之物。

人活一生,既不能将这些物品带来,也不能将它们带走,那还不如清白而来,干净而去。

然而现实中很多人之所以活得痛苦,就是因为看不透这一点,所以在物欲沉沦中迷失了自我。

他们追逐名利,却不能从中感受到快乐;他们用物质来填满生活,却越发感到内心空虚。

最后,过多的物欲,反而毁了自己的平和心境。

正所谓,少欲则心静,心静则事简。

对于那些生不带来,死不带去之物,不要耿耿于怀。放下对外物的执着,清心寡欲,知足常乐,便能过好这一生。

04

洞见君说:

《滕王阁序》里说:君子见机,达人知命。

真正有大智慧的人都明白,人生许多事情,并不是由我们自己决定的。

无论是好是坏,我们都只能接受,然后顺势而为。

若是一味对抗命运,只会伤及自身。

唐朝诗人王维,中年以后的生活可谓是苦不堪言。

他先是在仕途上受挫被贬,不久后又经历了妻子难产而死的悲痛。

跌入人生低谷的他,恸哭过,形容枯槁过,甚至为此终身不娶。

但逝者已逝,生者如斯。

哀痛过后,王维开始在大自然中,观天地自照,思山水悟世。

渐渐地,他接受了命运给他的一切苦难,扫除了心中的阴霾。

就如他所说:世事浮云何足问,不如高卧且加餐。

如果坎坷已经来到了你生命里,与其盲目对抗,不如坦然接受。

就像庄子所说的:安时而处顺,哀乐不能入也。

凡事顺其自然,生活中的负面情绪才不会困扰你。

耿耿于怀,终究伤害的是自己;学会放下,才能解脱你自身。

一个不伤春悲秋的人,才能迎来生命的春天。

05

洞见君说:

《周易·系辞上》曰:日新之谓盛德,生生之谓易。

意思是说,日新月异,生生不息才是万物的本源。

在变化的世界中,那些拘泥固执、不懂变通的人,一定会被命运淘汰。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲过一则故事:

有个叫刘羽冲的沧州人,偶然得到一部古兵书,伏案读了若干年,便自称可以统率十万大军。

恰好这时有地方土匪军队造反,刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压,结果全队溃败,他本人也差点儿被俘。

后来他又得到一部古代水利著作,读了一年,又声称可以把千里瘠土改造成良田。

于是他自告奋勇带领村人按古书之法造水渠,结果沟渠刚挖成,天降大雨。

洪水顺着渠道灌入村庄,村里人险些全被淹死。

从那以后,郁闷的刘羽冲就总是自言自语:“古人怎么能欺骗我呢?”

结果他没多久就病死了。

纪晓岚看完后也忍不住感慨,思想顽钝者,竟然能愚蠢到这个地步。

人这一生最可怕的,就是思想上的固步自封。

一个人若不懂得独立思考,就会像没有灵魂的提线木偶,哪怕活得再长久,也不会有任何意义。

哲学家帕斯卡说:人应当是一根有思想的芦苇。

在人群中,在独处时,给自己留下思考的空间。

你我才能在变化莫测的世间,找到实现人生价值最快的路径。

国学大师南怀瑾曾说:有人陷入烦恼,我一般会建议他读读《庄子》。

在生死这些大事面前,我们更应该去其中寻求超脱的智慧。

我们无法决定怎么生,怎么死,但读懂了庄子就会知道,这一生要怎么爱,怎么活。

人生苦短,且行且惜。

往后的日子里,对生活保持热爱,对生命怀着敬意,我们便能过好此生,不负每一寸光阴。

朱颜辞镜推荐 | 心态,是治愈一切的良药

来源:十点文摘 2024-01-13 侵删

人之幸福,全在于心之幸福。

物随心转,境由心造,人生的苦乐更多取决于我们的心态。

心态错了,生活苦,人生累;心态对了,一切就顺了。

一个健全的心态,比一百种智慧更有力量。

心态好的人,都有5种习惯,有一种就很了不起。

01 平心静气

无论你人在哪里,无论你多用心生活,世界也不会完全按你的想法运转。

周末想睡个好觉,邻居家突然装修;上班路上不时塞车,不时暴雨;认真工作,同事却不配合,还添堵、打小报告。

生活不会一帆风顺。

那些活得开心的人,总能多一点宽容,少一点情绪。既然无处可逃,不如傻乐大笑。

更不拿别人的过错惩罚自己。他们懂得:不要和一头猪摔跤,因为不管输了赢了,都把自己搞得一身泥。

就像弥勒佛一样:大肚能容,容天下难容之事;开口常笑,笑天下可笑之人。

有脾气,是本能;平心静气,是本事。

02 不慌不乱

走人生路就好比煲一锅粥,你不能食材刚下锅,就捞起来。

吃不上热豆腐,往往只因少了那点小火慢炖的耐性。

心态好的人,即便比别人晚起跑,也不慌不乱,不急不忙,按自己的节奏来走。

因为懂得:人生不是没有磕磕绊绊,所谓坦途是脚踏实地,一步一个脚印走出来。

把身体照顾好,把喜欢的事做好,把重要的人待好,想要的一切都在路上。

任凭风浪起,稳坐钓鱼船。

03 不计前嫌

人生之不如意事,十有八九。想过好这一生,不能光靠“善记”,还得“善忘”。

要懂得放下,不计前嫌,不思八九,常想一二。

世上本无事,庸人自扰之。大多数烦恼,不是因事件本身导致,而是对事件的看法。

钱钟书说:

洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为洗澡洗得干净,花开得好,或菜合你的口味,主要因为你心上没有挂碍。

与其让心灵负重前行,不如给自己减负,甩掉一些包袱,脚步才会变轻。

心无挂碍,才自在。

04 不争不比

不少人追名逐利,争得面红耳赤,争得遍体鳞伤,争到最后,原本海阔天空的世界,只剩一颗自私狭隘的心。

世间多纷扰,不争则宁。

不生一时之气,不争琐碎之事,便多一分宁静致远,少一分怒目而视,把时间精力留来享受广阔的朗朗世界。

水不争,自由自在;天不争,百鸟尽归,处世不争,得一片清净天地,自在人间。

05 心存感恩

“我的手还能活动;我的大脑还能思维;我有终生追求的理想;我有爱我和我爱着的亲人与朋友;对了,我还有一颗感恩的心……”

谁能想到这段豁达而深情的文字,竟出自一位在轮椅上生活了三十余年的残疾人——世界科学巨匠霍金。

当遭遇挫折,若埋怨不停,意志消沉,那只会活得痛苦不堪;反之,如果仍对生活满怀感恩,就能于寒冬里感受到暖意,在风雨中体会到幸福。

一个不懂感恩的人,即使家财万贯,仍是个贫穷的人;有感恩之心,并知恩图报,才是天底下最富有、最快乐的人。

苏轼说:人生如逆旅,我亦是行人。

人生不过是一场旅行。没有遗憾值得纠结,最该珍视的是眼前的风景,和看风景的心情。

年轻时,谁不曾梦想仗剑走天涯,掀起一番命运的波澜。

到最后才发现,唯有内心的淡定和从容,才能活出最曼妙的人生。

朱颜辞镜推荐 | 情绪管理的6个办法,从现在开始试一试

来源:人民日报 2024-01-18 侵删

发掘兴趣,丰盈生活

有时候,快节奏的生活会让人感到焦虑。发展有益的兴趣爱好,不仅能够调节生活节奏,还能为生命注入新鲜的活力。

听一首歌、读一本书,或者做做手工、学习烹饪。有了热爱的事情,就好比为生活添加了润滑剂,可以在不知不觉中为自己增值,把日子变得丰盈有趣。

享受独处,保持热爱

独处是一种过渡和调节,一个人只有独处的时候,才能将全部的精力集中于自己,通过恰当的方式恢复精神和体力。

独处也让我们有机会向内审视、弥补不足,花时间成为更好的自己。享受独处,学会诚实地面对自己,保持对生活的热爱,可以遇见更美好的自己。

真诚交心,温暖彼此

你有没有过这样的感受:和正能量的人在一起,焦虑的心态会趋向乐观平和;向交心的朋友倾诉烦恼后,压抑的心情就会感到格外舒畅。

人和人之间的情绪,是可以相互影响的。正能量的人就像太阳,会给他人带来光和热。珍视那些能与你真心相处的人,也努力成为一个可被信赖的人。温暖自己,照耀别人。

感知自然,清澈心灵

如果你感觉有点郁闷,不妨找一个阳光明媚的日子去亲近自然。爬一次山,看看清澈的湖泊,去郊外的公园走走,都是放松自己的方式。

人是自然的孩子,亲近自然是人的天性。青山绿水中藏着返璞归真的灵气,当你走出去,每一步都会是欢喜。

坚持运动,保持状态

其实,开始运动真的是很简单的事情。有早起习惯的人,可以在清晨出门跑跑步。如果是上班族,可以利用下班的时间在家里跳跳健身操。

想拥有一个好状态,离不开运动。那些匀称的体型和健康的身体中,藏着一个人的自律、沉稳与决心。

规律作息,积蓄能量

夜幕降临后,早点放下手机,保证睡眠质量,养成早睡早起的好习惯。身体好像一台机器,经过一整天的运转后,需要及时补充能量。好好睡觉,就是在为身体充电蓄能。

做情绪的主人,是人生前行的关键。愿你学会与情绪和平相处,做自己人生的主人。

朱颜辞镜推荐 | 常见的八种“佛手印”里的寓意

来源:瑶球球的小跟班儿 2023-10-30

无论是来到寺院朝拜

还是去往博物馆参观

我们总是能够看到于诸佛菩萨像中

他们的双手相结而变化出各种姿态

在佛教中这些手部的姿势

被称为“印相”或“印契”

也俗称为“手印”

诸佛菩萨的

每个手印都代表着不同的寓意

根据手印的不同

我们也可以判断出

这是哪一尊佛

或是哪一尊菩萨

所以手印也成为了我们判断

诸佛菩萨身份的一种重要的方式方法

而说起佛的手印

可谓是种类繁多

我们常以释迦牟尼佛的五种手印

说法印、无畏印、与愿印

降魔印、禅定印

为认识佛手印的入手处

说法印,是佛陀说法时的惯用手印,它的形态是左手横放在左脚上,右手向上屈指作环状。用拇指捻中指或食指、无名指,并使其它手指自然舒张,左手心向右,右手心向左,借以显示佛说法的庄严。

释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒菩萨、文殊菩萨都结此印,藏传佛教中的阿底峡尊者、宗喀巴大师也结此手印。

禅定印,是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。将双手心向上放在下腹部,把右手置于左手上,两拇指尖相接,表示坐禅安定之意。右手总是压在左手上,象征方法的完善需要得到智慧的支撑。

触底印,见右手覆于右膝,手指头触地,以示降伏魔众之意。释迦牟尼佛在修行成道前,常有魔王来乱,以期望阻止佛陀的清修。

后来佛陀以右手指触地,表示佛陀在成道之前为了众生,牺牲自己,这些惟有大地可以证知,因为这些都是在大地上做的事。终于使魔王惧伏,因此此印也称为“降魔印”。

与愿印,以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩萨能为众生满愿,使众生所祈求之愿皆能实现。空无一物的掌心,代表着大千世界的广阔无边,亦代表着佛法奥理的深广。

此印也具有慈悲之意,所以往往和施无畏印相配合。旃檀功德佛就用此手印,千手千眼观世音菩萨也用此手印,但观世音菩萨的掌心有一眼。

施无畏印,手指自然舒展,手掌向外表面看来,它跟与愿印相似,但其指尖是向上而不是向下,这一手印通常结于胸前。

佛经上“举手说法”就是指这个手印。此手印表示佛为救济受苦众生的大悲心,希望能使一切众生心生安乐,无所怖畏。

合十印,又称合掌印,指食指并拢,双手相合,意指合十法界于一身。对于合十这个姿势,我们并不会感到陌生。

在我们平日的生活、修行中,双手合十是能够经常使用的问候方式。佛弟子对佛菩萨像的合十,对法师的合十,还有师兄间的问安,我们也都会双手合十。

在印度,合十也表示敬意、尊敬和赞赏。在佛教肖像画中,合十印被画成“双掌合拢”,它是观音菩萨的几个化身及其眷属的主要手印。

四臂观音、八臂观音和千手千眼观世音菩萨常被画成或雕塑成双手相合的样态。

施依印,又称皈依印、护法印,左手拇指的指尖轻触小指以外任一指的指尖,其它三指自然翘起,代表皈依佛、法、僧三宝。结此印者有大日如来、观世音菩萨、绿度母等。

智拳印,又称菩提印或毗卢大智印,以两手分别作金刚拳(以四指握拇指于掌中,称为金刚拳),再以右拳握左手食指于胸前,是大日如来专用的手印,以智慧为力,以智为拳,代表大日如来的无上智慧。

此印相表示众生无明烦恼的破除后,便能证得佛的无上智慧。无论是佛法还是手印,我们真正需要学习的,正是那些对待烦恼、恐惧,获得圆融智慧,以及佛菩萨的慈悲之心。

朱颜辞镜推荐 | 《心经 》:心静的力量,活出自在安宁的自己

来源:回家驿站 2023-12-07 侵删

人生有八大苦,我们逃不开,挣不脱。

我们要认识到“苦厄”源自于心,通过心中的般若智慧证悟“一切皆空”的道理,心无挂碍,得解脱自在。

明朝的王阳明曾说:“山中之贼易治,心中之贼难防。”而这贼就是内心的烦恼。

如何没有烦恼的生活,扫除负面情绪,欢喜自在地生活?

我们首先要了解烦恼是如何产生的。

人生的所有不幸福,不过“苦厄”二字

人的一生中,不会总是幸福。人生所有的不幸福,不过“苦厄”二字。

“苦”是苦痛,“厄”是困难;或者说“苦”是生死苦果,“厄”是烦恼苦因,能厄缚众生。佛教认为,我们的人生本来就是有烦恼,本来就是苦的。故有“人生八苦”。

两者都是因为人执着于五蕴不空所致。因众生将自己看成真有实体,随之而来的便是无尽的苦痛。

人生“四大苦”,逃不掉、避不开

人生“四大苦,众所周知“生老病死”。

当年,悉达多太子外出,在路上见到苍老的人、生病的人、死去的人,不由得大为震惊,自己和家人也会经历“老”“病”“死”的痛苦吗?仆人告诉他是的,这也正是悉达多创建佛教的初衷。

试想一下,你过去、现在或将来也必然会经历“老”“病”“死”的过程,你能坦然接受吗?而这些又是你不能改变的,怎会不苦?

再说说“生”。婴儿降生时,从温暖、安全的子宫,通过产道的挤压,来到一个陌生的世界,对这个弱小的生命体而言,也是一个很痛苦的过程,所以婴儿出生后做的第一件事就是哭。

烦恼无处不在,执着就像一张蜘蛛网

经常碰见不喜欢的人、物是苦,叫作“怨憎会”;

要与喜欢的人分开是苦,叫作“爱别离”;

希望拥有的东西却得不到是苦,叫作“求不得”;

本来是开心快乐的,但快乐之后也会变成苦,叫作“五蕴盛”。

人生是有多少不幸福、想不开是由这“四苦”引起的。

执着就像蜘蛛,织出种种烦恼

众生的苦痛、困难,不外乎内、外两种:内是属于自己身心的,外则是外在环境因素引起的。生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛,前四种即属于身心的苦,后四种则是外在引起的痛苦。

产生痛苦的关键,就是执着。

身心之苦是由于将自己看成实体而造成的;后四种的苦是执著于“有”。

有情生命因为对“有”的认识不足,因而总是在“有所得”的心态下生活,人生的一切似乎都能令我们生起执着。

在日常生活中,我们会执着财富、执着地位、执着情感、执着信仰、执着生存的环境、执着拥有的知识……

由于执着,我们对人生的一切都产生了强烈占有、恋恋不舍的心态,同时也给人生带来了种种烦恼。

如果我们看破了世间的是非、得失、荣辱,无牵无挂,破除了执着,自然也就不会再有苦恼。

照见一切皆空,能度一切苦厄

《心经》中多次提到“空”,如“五蕴皆空”“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”等,这里的“空”指“空性”,并不是否定世间万象,”是指世间一切现象都是因为各种条件的聚合而形成的;当条件改变时,现象也跟着改变,本身并没有一个真正存在的实体。

世界上的一切事物和现象,包括人们的身体和精神活动,皆空无自性,虚空无实,不应执着,无须追求。

“照”不是用光去照,明心与自然母体合明叫“照”,即自我之真心本体,通过自身的眼、耳、鼻、舌、身、意,接触到外界的色、声、香、味、触、法叫作照。用自心智慧之明,照自心愚昧无知之暗,即是照。

认识到“苦厄”源自于心,通过心中的般若智慧证悟“一切皆空”的道理,心无挂碍,得解脱自在。

 

 

朱颜辞镜推荐 | 心是一切的根源

来源:心存美好iris 自由书写的疗愈 2023-10-12 侵删

我们的起心动念,行为,我们的喜悦自在,我们的自信坦荡。

放下恩怨,才能得正。走出自己画的牢笼。

我们的所有的苦都来自于心里的苦,要的太多,做的太少。

索情、索?。就比如我们跟父母之前,并没有储存太多的情,索,也索不到,就会怨恨,怨恨生苦。

先储存,再一点一点取。

在获得前,先付出。

说好话,好好说话。把话说好。

你温柔的对待这个世界,这个世界不一定温柔的对待你,但终究会显化。

幸福的遥控板在自己手里。我们永远不要去想去问那个人能不能给我幸福,我跟那个人一起能不能幸福,问自己,自己能不能让自己幸福。

每一天,擦亮自己的眼光,去在这个世界上发现那些让你惊喜、欣喜、友善的事物,然后呢看到那些友善,把它放大,你的善意,就是这世界最亮的光。 ​​​

世界上最大的监狱,就是你的内心,走不出自己的执念,到哪里都是囚徒。

怨人,不如修己;

妒人,不如用功。 ​​

​上船不思岸上人,下船不提船上事,旧人无需知近况,新人不必问过往。前世相欠,今生才会相见,遇见,是因为有债要还,离开,就是债还清了。缘起缘灭缘自在,情深情浅不由人,世人皆各有各的渡口,各有各的归舟,山水一程,人各有命。 ​​​

修行不是让你什么都顺,

而是让你知道,

不顺是常态,

如何在不顺中,

修正自己心魔,

才是修行最终的归宿 ​​​。

不论你多么富有,多么有权势,当生命结束之时,所有的一切都只能留在世界上,唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼,使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。 ​​​

所谓今生,是一个为了提高身心修养而得到的期限,是为了修炼灵魂而得到的场所。人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养,磨炼灵魂。 ​​​

朱颜辞镜推荐 | 当你停止胡思乱想,安静的大脑可以创造奇迹

来源:开启高维智慧 2023-11-27 侵删

据英国《每日邮报》报道,英国剑桥大学的专家称,现在人们因为大量的思考而十分疲惫,超负荷的能量消耗可能使大脑停止进化,从而限制人类智力的发展。

甚至有专家指出,人类智力不但停滞不前,甚至可能出现倒退。

请打开此篇的你,一定耐心看完。

我们要开发智慧,首先就要静坐,让大脑真正地安静,静止下来。如果你试着静坐到一个月,每天30分钟,你就知道奇迹一定有出现。

大脑容易迷失在胡思乱想中

哈佛有一个调查结果显示,我们的大脑平均有将近47%的时间是迷失在各种思绪中。

同时,这种持续的“头脑徘徊”也是导致人类不幸福的直接原因。在我们短短的一生中,耗费大半人生迷失在思考中,并因此可能变得非常不幸福。

我们生活在一个异常纷杂的世界。生活的步调时常快得疯狂,我们的头脑一直忙碌运转着,而我们每时每刻都在做着事情。

想一想,上一次自己什么都不做是什么时候?仅仅10分钟,毫无干扰地?当我说什么都不做,就是什么都不做。

不玩手机,不看微信、电子邮件、短信,没有互联网,没有电视、聊天、食物、阅读,甚至不包括坐着回想过去或者思考将来。什么都不做!

头脑,对我们来说最珍贵的东西,我们通过它来体验生活中的每一个时刻。

依靠大脑,我们能感到幸福、满足、情感稳定,同时在我们与他人的关系中变得善良与体贴。

依靠大脑,我们能够专注、有创意、自觉,并在我们做的所有事情中发挥自己的才能。

然而,我们没有花哪怕一点时间来关心它。事实上相较而言,我们关心自己的衣服、头发、汽车的时间,都可能比关心我们头脑的时间要多得多。

结果当然是:我们会感到压力。大脑总是像一台洗衣机般不停运转、反反复复,而我们却不知道怎么来应对许多复杂、令人困惑的情绪。

事实上我们如此分心,以至于我们不再处在自己当下生活的这个世界。

我们错过了对我们而言最重要的事情,而更疯狂的是很多人都只是以为:唉,这就是生活,我们不得不这么过。但生活真的不必要成为这样子。

我们应对压力都有不同的方式。有些人会把自己埋头到工作中,用以分心不去想。另一些人则会从朋友和家庭中寻求帮助。

而祈祷冥想是一种积极的、实际能做到的、而且经过科学验证的技巧,它可以让我们的大脑变得更加健康,更加专注并且更少分神。

静心,安静的大脑可以创造奇迹

静心的妙处在于这只需要每天花很少的时间,它可以对我们的整个人生造成巨大的影响。

大多数人觉得冥想是关于停止思考,摆脱感情,以某种方式控制头脑,但实际上静想不是这样的。

它更多的是后退一步,退一步海阔天空,看清自己的思绪来来去去,对看见的情绪不加以评判,以一种放松而专注的心态来看它们。

就像是跳出自己的身体来看自己,或者说是做自己头脑的侦探。

静心使我们更能感悟“现在”,对于“现在”这个时刻有更深的理解。

这里指的“现在”是不迷失于思绪中、不被分心、不被各种复杂的感情弄得不知所措;

相反地,学会了如何感悟此地与此时,如何变得专心,如何活在“现在”,这就是静心的本质。

静心提供了一个机会,提供了退一步的潜力获得看待事物的不同角度,从而看到:事情不总是如它们外在表象的那样。

我们不能改变每一件生活中发生在我们身上的小事,但我们可以改变我们感受它的方式。

这就是静心、专注力可以激发出来的潜能。

您需要做的就是每天花些时间,退一步来看自己的思绪,熟悉自己所处的“现在”的样子,从而让你可以在生活里体验更多的专注、平静和清澈。

适合自修的五种静心技巧

呼吸静心

气跑进去,让它在你的“存在”反映出来说“气跑进去了”,气跑出来,让它在你的“存在”反映出来说“气跑出来了”,你将会感觉到有很大的宁静降临到你身上。

如果你能够看着气跑进去、跑出来、跑进去、跑出来,这就是曾经被发明出来的最深的咒语。

笑的静心

每天早上醒来后,先不张开眼睛,像猫一样伸懒腰,伸展身体的每一根肌肉纤维,三四分钟之后,眼睛仍然闭着,开始笑,笑够5分钟。

刚开始时,你是在做它,但很快地,你所发出的声音将会引发真正的笑。

放开你自己,融入笑里面。

也许要花一段时间练习,但它真的会改变你一天的生活品质。尤其不会大笑的人,开悟大师更建议多多练习。

慢跑静心

晨跑,刚开始的时候先跑500米,然后1000米,然后增加到最少3000米。

要使用整个身体,不要好像穿着紧身衣在跑,要像小孩子在跑,手和脚都用上去跑,呼吸深一点,从肚子呼吸,然后坐在树下休息、流汗,让凉风吹过来,感觉很平和。

然后,脱掉鞋子站在泥土上,感觉那个微凉、柔软和温暖,充分进入那个片刻,只要去感觉它,让它流经你,让你的能量流进泥土里,跟大地连接起来,跟生命、身体连接起来。

碰触静心

闭上眼睛,碰触一切,碰触你所爱的人,或爱你的人,碰触你的孩子或你的母亲,或你的朋友,或碰触一棵树,或一朵花,或只是碰触大地。

闭上眼睛,感觉你的心与大地的交流,或与你的爱人的交流。

只是感觉到你的手就是你的心的延伸,来碰触大地,让碰触的感觉与心连在一起。

音乐静心

当你正在听音乐时,不要通过头脑来听,通过心来听它。

感觉音乐正来到你的心,让你的心与它一起震动,用所有的感觉试试,越来越感到每一种感觉都进入心,并且消融在心中。