分类： 修心视觉

来源： 禅养学会  作者：盖瑞·克雷格  2020年10月31日    侵删

心灵简单的人，总能将五颜六色
折射到自己生命的每一个角落。
只要在生活中葆有天真和信心，
成功就在望了。

在生活中，每个人都会遇到各种各样的问题和困难，但为什么有些人能够坦然面对，有些人却耿耿于怀呢？关键就在于，你是否能够做到心平气和。

所谓心平，就是心灵能量平稳地输出和输入，没有心理逆转、没有跳闸、没有短路，也没有接触不良。所谓气和，就是心灵能量稳定之后，所释放出来的明亮而祥和的气场。这种气场具有强烈的亲和力与吸引力。所以，最强大的气场来自最从容、最淡定的心灵。

低调是最牛的炫耀。那些拥有大智慧的人之所以能够做到荣辱不惊，是他们打通了全身心灵能量流动的通道，已经成为了不折不扣的心灵超人，就像特蕾莎修女一样。

心灵越简单，气场越强大

很多人问我：“克雷格先生，如何才能使自己的气场变得强大起来呢？”

我的回答是：“让你的心灵变得简单！”人们常说童心即佛心，童心之所以像佛心，是因为它简单。简单的心灵晶莹剔透，能使我们的气场变得像阳光一样明亮。

大家都知道史蒂夫·乔布斯的气场十分明亮而强大，全世界数以亿计的人都受到了他的影响。那么，他是如何获得这样的气场呢？

乔布斯说：专注和简单一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难做到，你必须努力理清思路，从而使其变得简单。最终它的价值非常大，因为一旦你达到了那一步，就可以撼动山岳了。

乔布斯还说：“佛教中有一句话——初学者的心态。拥有初学者的心态是一件了不起的事情。”初学者的心态来自于没有成见的简单的心灵。如果有了成见，心灵变得复杂起来，人也就没有了初学者的心态。

保罗·迈耶曾讲过这样一个故事——大象能用鼻子轻松地将一吨重的行李抬起来，但奇怪的是，我们在看马戏表演时发现，这么巨大的动物，却安静地被拴在一个小木桩上。

为什么会这样呢？原来它们从小就被驯养师用铁链拴在铁桩上，当时不管幼象用多大的力气去拉，结果都无法拔动这个铁桩。由于幼象的心中有了这种成见，后来虽然它逐渐长大，气力不断增加，但只要身边有桩，它就不会妄动。因为幼时的经验一直存留在记忆里，它习惯性地认为木桩“绝对拉不断”，所以不再去尝试。

其实，不仅大象如此，人也是如此，人虽被赋予了无限的潜能，但心中的成见却形成了看不见的枷锁，阻碍着我们去释放潜能。我们都听过这样的故事：一个小小的侮辱如何毁了一个人一辈子的事业，使他终生都无法得到自己所想要的东西；一次小小的伤害如何长期停留在记忆里，使他一朝被蛇咬，十年怕井绳。

所以，我们只有砸碎心中的枷锁，以初学者的态度和简单的心灵去对待生活和工作，最终才能真正地投入生活。心灵简单不是一件容易的事情，因为它意味着心灵之中没有心结，心灵能量能够顺畅地流动。如此一来，循环往复的心灵能量就会释放出明亮而强大的气场。任何拥有强大气场的人都有一颗简单的心。乔布斯是如此，巴菲特是如此，比尔·盖茨同样也是如此。

奥尔德斯·赫克斯利说：

“维持创造力的秘诀，就是到老都一直保持一颗孩童般的心。

不论认为自己多有学问或多有经验，你都需要一些额外的东西，那额外的东西就是让自己保持天真的能力。做个万事通或许会使你觉得自己像个天才，但那种生活态度会限制你的机会。”

马克·吐温也说过：“只要在生活中葆有天真和信心，成功就在望了。”

我曾在纽约街头遇到一位卖花的老太太。这位老太太穿得相当破旧，身体看上去也很虚弱，但脸上满是喜悦。

我挑了一朵花说：
“你看起来很高兴”。
“为什么不呢？一切都这么美好。”
“你很能承担烦恼。”我说。

老太太的回答令我大吃一惊：“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，一切就恢复正常了。”

“等待三天”，这是一颗多么天真而又不平凡的心。

每个人的心灵原本都像一颗水晶球，晶莹闪烁。但由于心灵受到打击，创伤没能及时清除，就会形成一个一个心结，阻碍心灵能量的运行。创伤在心灵中留存得越多，人的心情就越阴郁；人越阴郁，心灵能量就越不通畅；心灵能量越不通畅，气场就越不明亮。

然而，只要我们清除心结，让自己时刻保持简单的心灵，我们就会拥有强大而明亮的气场。

所以，一旦遭受不测就背叛生命的人，会在黑暗中渐渐销殒；心灵简单的人总能将五颜六色折射到自己生命的每一个角落，令人生充满阳光。

来源：修心圈   2020年8月21日    侵删

1，放弃小我的各种执着念头！

怎么放弃？

那些在找的过程中所遇到的痛苦坎坷疾病冤屈，都是让自己放下小我的功课；

所以，遇到每一个难处，千万不要把责任推给外界他人，即使别人无辜杀了你，也一定要从自身上找原因！

原因找到了，就能放下。

如果您总是把原因推给他人外界身上，几辈子也放不下！

原因找齐了，就能放下了；放下了，就找到了！

找到了，只为这个目标活着，这个目标一定是自己内心的最爱、最喜悦干的事儿，任何力量也改变不了的喜欢和满足！

从此，条条道路通宇宙源头，智慧的活水源源不断地供应过来，一切便都变得那么顺利、处处是和棋。

2，如何获取能量?

当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量会超乎你的想象。

当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽。

知道了这个秘密，你该知道如何让身体健康，如何消除疾病。这一切，必须是发自内心，绝对不能造作，生起虚荣心和人在说谎的时候都是极为消耗能量的。

在与陌生人之间交往时，我们很多人也会有这样的经验，就是有的人会让你舒服，让你有亲近的念头，而有的人就会让你紧张。其实这些这些都和人的心念有关。

3，致虚极守静笃

实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，很多人不知道，我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是“虚”、“静”二字而已。

虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。

首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚。

4，智慧是什么?

智慧是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力大小，起关键作用的是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、摄受力。他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们心念一动，就会调动大量的能量来帮助自己完成所要完成的事业。智慧能量需要我们从虚极静笃找从天地吸取。

一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。所谓虚怀若谷，就是形容能够涵敛能量的样子。

还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就有多大，能量越大，能力就越强。

5，起心动念皆是能量消耗

应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量的代价。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这时他内在的能量是充足的。但是，人的能量状态在不断变化。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。

我们的能量主要是通过起心动念消耗的。你每发出一个念头，都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清静，其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。

什么是禅定？禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下，与电脑“待机”的状态相似。

6，一个人“命”的能量构成

我们知道生活在现实中的人，每个人的命都是不同的。

命看起来复杂，其实说透了也很简单。从能量的角度讲，一个人的命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修行人主要修的就是这三个方面。而树根、树干尤其重要。它关系到树叶的浓密和繁茂。

身体中能量的传递通道

很简单，身体中血管就是能源（血）的传递通道，经络就是能量（气）的传递通道，神经就是信息的传递通道。

经络为什么会不通，为什么会痛苦？

经络不通，从根上讲，其实就是心里有障碍了，心有一处不通，则身体就会对应有一条经络堵塞。心是掌管信息的，而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了，首先要从心（信息）来调整。

一位德高望重的老和尚就曾经说过，一个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应，心里的罪恶不除，痛苦就不可能解除。

那么什么东西会堵塞我们的心呢？

怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑，这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。所以我们要解除身体的痛苦，首先就要保持一颗无私无欲的清净心。

一切修行，归根结底都是“修心”。

 

来源：一代宗师   2020年9月12日    侵删

“原谅别人，就是拯救自己。” 近期的一项科学研究发现，这句话并非华而不实的“宽心丸”，而是实实在在的健康秘诀。科学家们称，原谅别人，会让人更容易忘记痛苦的经历，从不良情绪中解脱出来，恢复身心的平衡状态。

01   选择原谅，较易遗忘伤痛

5月21日刊登在《 Psychological Science》期刊的一项科学研究发现，选择原谅的人，比较容易忘记以往被伤害的细节。这是因为做出原谅动作后，会产生遗忘痛苦回忆的机制。

英国圣安德鲁斯大学的研究人员让30位受试者阅读40种包括在背后严重伤害他人及偷窃等情境的内容，然后让每位受试者针对每种行为造成伤害程度评分，并试想，如果自己是受害者，那么原谅对方的可能性会有多大。

两周后，同一批受试者再阅读相同内容，但内容已分别标注成红色或绿色。研究人员要求受试者回想绿色部份的内容，不去想红色部份的文字。

该论文的撰稿人诺琳博士说，当受试者一开始就选择“原谅”后，事后再回想事情细节时会出现困难。而那些一开始就选择“不原谅”的人，即使实验中被要求不要回想其细节，那些记忆仍相当深刻。

研究结果显示，人做出“原谅”的决定后，大脑会启动遗忘机制，让人忘记那些曾对自己不利的痛苦记忆。即使一下子做到真正原谅仍有困难，但是，只要选择原谅，遗忘那些记忆也会变得更容易。

诺琳表示：“原谅与遗忘的关系是双向的，而且随着时间越久会越加复杂。长期以来，我们知道学习原谅他人，会为个人健康带来正面影响。”

02   “不原谅”带来的人生灾难

近些年来，研究人员对“原谅”与健康的关系做了大量的试验，发现“原谅”这种心理活动能够改善人体心血管功能、降低慢性疼痛、缓解压力和提高生命质量，是保持健康的一剂“良药”。

而一个对待矛盾耿耿于怀的人，他的心理往往处于紧张状态，由于内心的冲突得不到解脱，就会导致大脑与神经高度兴奋，引起神经紧张、血管收缩、血压升高、胃肠痉挛、消化液的分泌受抑制等，从而增加罹患心脏病、精神疾病和其它疾病的机率，南少林火功推拿提示生活实践也证明，一个遇事不冷静、不能宽恕他人的人，往往会使小事酿成大事，矛盾激化，以致给自己带来无穷后患。

在由真实病例集结而成的《医山夜话》一书中，《破财伤身只因不忍》就讲述了因“不原谅”造成的人生灾难。

文中的患者名叫瑞，到中医诊所来治疗柏金森症。柏金森症在中医叫震颤麻痹。瑞这个病有近3年的历史了，她双手都颤抖，吃饭时常常因颤抖得厉害，饭还没送到嘴边就掉在地上。她经过一段时间的中医治疗后，起色不大，症状常常是好一阵又复发。中医师迷惑不解，在询问之下，瑞讲起了她生活中发生的事情：

“我和先生经营一个船舶的集装箱运输公司，我们在一座岛上有一栋别墅，与邻居共用一条私人公路，岛上面只有我们两家。因路面失修，我们提议两家出钱将路修好，可是邻家反对，我们只好自己花钱修理。没想到雇来的工人不注意，将修路的石头倒在路中央，致使邻居在交通上不便。他们怀疑我们是因为赌气，故意这么做的，就将一个属于他们家领地、对我们回家又方便又近的一个门封上了，这使得我们回家比平时要多绕好几英里的路。”

“我先生开始骂骂咧咧的，一气之下把自来水总闸关了。水是我们先安装的，为了省钱，他们从我们这儿再接出去。这一关把他们的水源给切断了。断了他们的水，他们几乎气疯了，就在路上倒水泥堆石头，把我们回家的车道彻底堵死了。就这样，为了那二千元的修路费，我们成了不共戴天的冤家。更令人不可忍受的是，我们双方都找了律师，这桩诉讼案持续快3年了，律师费已经高达200万。这3年中，我们不能回家，他们也无法居住。现在我们的矛盾已经快到你死我活的地步了。房子因官司未解决不能出卖，又无法居住，且需要维修……”

在讲述的过程中，瑞越来越激动，手开始颤抖，面发红，情绪几乎到了崩溃的边缘。中医师知道了她的病反复发作不能改善的根源。

怒者，肝胆痛也，引肝气提逆心火上冲，气逆而不顺，窒而不舒，伤气，伤神，伤身，新经络公众号提示在这个医案中，中医师运用了现代心理学称为的“宽恕疗法”，向患者讲了“退一步，海阔天空；忍一忍，柳暗花明”的道理，引导患者对伤害过自己的人产生正面感受。当患者对医生说“你把我这3年的闷气和怨恨给理顺了”的时候，她的手也停止了抖动。

03   学会原谅

邻里不睦、夫妻不和、同事不谐等都会使人陷入感情沼泽，使人悲伤、痛苦、气愤，甚至憎恨。要想摆脱情绪困境，最明智的做法就是学会原谅。这会对人的情绪和生理产生长远的好处。编辑新经络公众号。

当然，这不是在宽恕某些不道德行为或为某种不道德行为找藉口，而是要让人抛开那些极端的负面情绪。

心理学家们建议，遇到矛盾时，不妨从下面四方面来想问题：

（一）如果你能宽恕别人，你就能释放掉许多负面情绪。

（二）原谅别人，可以让你变得更健康和更强壮。

（三）想想看，对方当初为什么要那么做。

（四）如果我是对方，我会怎样对待当时发生的事。

心理学家发现，当人们能够从对方的角度再去看待所发生的冲突时，生理上会出现很大的变化，不管是心跳速度还是血压都会变低，皱眉情形则会较少，而皮肤传导速率也会跟着降低──这些都是交感神经系统作用的良好指标。

“原谅”让我们身心受益，那么，如果某些不愉快的回忆，至今仍能让你感到心跳加速、血液上涌、胃肠翻腾……不如冷静下来，试一试“换位思考”，从对方的角度从新思考那些冲突，忘记那些烦恼，在你的人生道路上继续前行吧

来源：南怀瑾先生书友会   2020年9月13日     侵删

【按】孙雯：中国著名女子足球运动员，国际足联世界足球小姐，世界杯女足赛最佳射手、金球奖、金靴奖得主。以下摘自孙雯《忆南师》

一封为纪念南怀瑾先生百年诞辰的邀稿电邮，让2012年中秋之月的景象，又一次跃然于我脑海。阿塞拜疆，月高悬，夜清冷，正在那里参与国际足联女足比赛组织工作的我，用手机摄下了那晚的圆月，并珍藏至今。这是我，一个深受慈师教诲的人，私下里对先生最好的怀念。

其实，最深沉的感恩和感动，言语文字，不足以道。

这几年，终归放逸懒散，对待南师的悲悯教化，竟是辜负了。想起2009年南师在禅修课上的眼泪，原来是为吾等悲情。明知不可为而为之，这份良苦用心，愿是我忏悔并付诸实践的动力，时时警醒。

觉醒的道路最终要自己走，感恩南师点亮的这盏灯，照我前行。

如今，重新翻出当年先生走后我所写的一篇幼稚小文，废话挺多，但心诚。和大多南师的追随者相比，我的肤浅言语，也算是南师有教无类的慈悲见证，也以此纪念因缘所见的伟大人格。

念 怀 师

世间，能称为老师的，有两种。一种，是授予你知识。另一种，则是教你如何做人，续以慧命。在我看来，能两者兼顾，德行具备者，生活中并不多见，南公怀瑾老师，便是我打心底里如此称呼，尽管我根本没有资格做他的学生，也从未和先生有过一句对话。如今先生已去，借此一隅，对先生说些话。

和先生的缘分，得从书说起！

打小，我就是一个爱胡思乱想的人。后来做了球员，几点一线的生活方式，更是多出大把时间与自己独处。那时候的我，除了踢球，常常心血来潮，一会儿玩打坐，一会儿练气功，想着如何济世救人，做个顶天立地的英雄人物，就是没想过成为一名知名球员。因为爱看闲书又天马行空的关系，常自诩为特立独行的思考者。现在想来很无知也很单纯。

在那样一个幼稚的时期，也时时会有想了解更多中国文化的兴趣。无奈对那些晦涩的古文，实在是望而生畏。97年，逃了国家队集训的召唤，溜进复旦大学待了几天，偶然中逛到了校园边的书店，顺手便拿起了《老子他说》。看完了，只觉有趣好看，也就放在了一边，但从此记住了作者的名字——南怀瑾。

岁月渐长，渐渐有了些名气。外在看来，很精彩。可少有人知道，那段成名的日子，有多灰暗。本来一个简简单单的球员，享受足球场上的忘我和快乐，却突然，要面对更多复杂的周遭。一边享受着成名带来的虚荣，并努力扮演好一个大家乐意见到的明星角色。一边，又对可能丢失的真实自我，感到惶恐和不安。每每想要做更自由的自己，却不敢面对。从那以后，我开始明白，人的幸福不是世俗和外人所谓的成功，而是内心深处不为人知的感受。

然后，就是退役，读书，出国，回国，作记者，作官员。再然后，日子久了，发现这个社会，除了非黑即白，原来还有更多。一个从城堡里长大的孩子，突然有一天回归社会，真是不知所措。心开始更乱，更不安，却始终找不到一个安心的理由。

恰在人生困惑时，先生的书，又重新回到了我的视野。多了些社会阅历，再看先生的书时，犹如久旱逢甘露般的喜悦。轻松诙谐的语调，浅显易懂的文字，人生的道理，社会的现实，历史的经验，外加常人不能企及的般若智慧，让人茅塞顿开，轻松很多。慢慢，心安了许多。

也是从那时候开始关注先生的书，先生的动向。就像如今的追星族，盲目而狂热地向别人道，书有多好，佛法有多妙。先生的言语记录成文字，看似一般的学术书，实则是智慧的领悟。

那时的我，还有些较真儿，青年人的热情一旦被激发，则相信满世界阳光，岂能有阴暗之面，就好像眼里怎容得下沙子。好比说有人以学术之名拷问先生的书，我那个难过。先生则以惯有的不辩不说，反倒让我悟出些道理，天下谁人不被说！这个示现，太妙了，若非不受牵绊的大自在，如何能做到！

先生从来都自谦：一无是处，一无所长。所谓的国学大师，世俗的光环，先生真不稀罕。但我们稀罕，所以才会有亲近先生的念想，对治俗人，如今又皆是俗人的社会，这个光环还蛮有用。先生权且一笑，继续著述立文，教化世人，真是智慧。再看看自己，那些年所谓的球星光环所造成的困惑，实则是庸人自扰，自己放不下，老端着而已。

所谓极高明处道中庸。人生说白了，不过如此，一呼一吸之间。所以游戏人生，不在文字中纠缠。你懂得，好，你不懂，也好。意在何方，让我们这些庸人自己参去。

再然后，我便随了机缘，找到了先生。虽未有一句对话，但先生以90多岁高龄的七天讲演，让我更是明白了一个道理：切莫以一颗有所求之心，去求一个求不得的东西。好好学习做人，好好学习做事，好好学习中国文化。安于自己的本位，在当下中，不断地完善自己。

如今，先生驾鹤西去，无悲无喜。只愿“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下立太平”的先生，能够乘愿再来，教化更多的有缘人。

我们这些所谓的有缘人，当好自为之，各自努力。因缘聚散，道心永在。别让灵鹫山上的拈花一笑，笑的竟是我们终日耍着的嘴皮。

本文转载自：南師如是說

正念练习的基本态度：初心

当下的丰富性就是生命的丰富性。我们经常以自己的想法和信念来看待我们所【知道】的一切，这反而阻碍了当下的真实体验。我们视所有平凡为理所当然，错失了平凡里的不凡。为了体察当下的丰富性，我们需要培养【初心】的态度。初心，指的是当我们面对每个人事物时，都好像是第一次接触。

在正式静观练习时，这种态度尤其重要，不论是练习身体扫描，正念瑜伽或静坐，都要以初心的态度来进行。唯有如此，我们才能不被过去经验所衍生的期待或恐惧所影响。开放且初心的态度，让我们涵容人事物的各种新可能，让我们免于被自以为是的专精所捆绑。生命中没有任何一分一秒是一模一样的，每一秒都是独特的，蕴含了各种可能。初心，提醒我们这个简单的道理。

初心在日常生活就可以培育了。就当做个实验吧！下次在你看到熟人时，试着问自己看看，你是用一种鲜活的眼光看到真实的他，还是只看到你心里所认定的他，或是只看到自己的感觉。试着用初心的态度来面对你的孩子、伴侣、朋友与工作伙伴，或是你养的狗、猫、也试着用这种态度来面对问题。当你在户外时，看看你是否能以清明平静的心，真正地看到天空、白云、树丛、石头，如他们当下所呈现的？抑或你只是透过自身想法、观点、情绪的有色面纱来看这一切？

来源：正德学堂   2020年2月27日    侵删

生活上，做减法  ；生命中，做加法

“少”不是空白而是精简，“多”不是拥挤而是完美。

作者：洞见.一默      来源：洞见    侵删

古人说，心若不动，万事从容。
万事万物都是人内心的投射，凡事都在人的心里。
一个人内心足够强大，无论外界发生什么，都能从容应对。
而强大的内心，需要一点点去修行，《格言联璧》有言：
“闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。”
做到这六点，人生才能内心强大，无往不利。

01   闹时炼心
王阳明说：“越是艰难处，越是修心时。”
面对的环境越是糟糕，越要守住内心，境转心不转，这是炼心之道。
毛泽东年少读书，喜欢去嘈杂的菜市场。
在商贩的叫卖声中，时而朗读、时而默念、旁若无人。
所以，毛泽东练就了一份可以随时定心的功夫。
此后的日子里，行军路上，枪声炮火中，他也能安然自若，专心读书。
很多人定不下心来总是找外因，觉得是外界影响到自己。
殊不知，“不是幡动，是尔心动”。
不要总是责怪外界没有安静的环境。
在嘈杂中磨炼自己，向内寻求定力，一个人才能真正强大起来。

02   静时养心
古人云：“养心贵以静，淡泊宜于性。”
一个人只有保持安静，才能放松自己，淡泊从容。
苏轼被贬黄州，为自己建了一座草堂，他请人将草堂四壁绘满雪花，称之为雪堂。
外界复杂纷扰，雪堂却独守一份简单。
闲来无事，苏轼便静坐其中，独自面对四面雪白，内心平静而丰盈。
现代人忙忙碌碌，没有一刻安闲，疲惫的心灵时刻紧绷，迟早会有崩断的一天。
安静下来，一个人才有时间去沉淀，去反思，去升华。
古人说：静能生慧。
只有安静下来，才能拥有一份应对复杂的智慧。
只有心灵安静下来，才有了观照万物的可能。

03  坐时守心
古人认为独处可以“神不浊”、默坐可以“心不浊”。
一个人在自己独处的时候，要守住自己内心的清明。
在别人不知道的情况下，守住内心的准则，守住人生的底线。
曾国藩在担任两广总督期间，有个县令送了他一副王羲之的字，价值连城，珍贵异常。
曾国藩晚上拿出来细细观赏之后，退还给县令，说：“世间尤物，不敢妄取。”
为官几十年，权倾朝野，曾国藩却家无余财，后来他儿子曾纪鸿给家人看病还需要外出借钱。
这样的曾国藩着实不愧为一代大儒。
曾国藩说：“慎独则心安。”
人只有守住自己的良心，上不负天，下不愧地，才能坦坦荡荡面对天地鬼神。
守住利益的诱惑，守住自己的内心，才能守住人格与尊严。

04  行时验心
古人说，不忘初心，方得始终。
苏轼小时候立志成为范滂那样真诚正直的人。
长大之后，无论是在朝堂还是在乡野，他都没有忘记自己的理想。
哪怕被贬千里，流浪一生，他依然不站队，不结党，始终保持一份真诚与善良。
不要因为走得太远，而忘记自己为什么出发。
时刻检省自己，提点自己，想想当初为何启程。
不要忘记初心，不要偏离航向。
人生只有一次，生命无法重来，务必要活出自己的模样。

05 言时省心
老话说：病从口入，祸从口出。
一个人话越多，招致祸患的几率也就越大。
清代咸丰皇帝下令百官建言献策。
曾国藩二话不说上了一份奏折，毫不客气地指责皇帝三个错误。
咸丰皇帝很生气，当场就要拿他开刀。
幸亏有人替曾国藩说好话，他才免了一场牢狱之灾。
经历这次事件后，曾国藩说话越来越谨慎，时刻注意自己的言行，不给别人留把柄。
每天回家曾国藩都把自己的言行记录在日记里，反思自己，改正自己。
行事不可任心，说话不可任口。
一个人说话之前，一定要注意在脑子里先过一遍。
能说不是本事，懂得慎言，适时沉默，才是保身善身之法。

06 动时制心
孔子说：“毋意，毋必，毋固，毋我。”
做人的最高境界，是从道不从己，不凭空揣测，不自以为是。
凡事客观理性，恪守规律。
曹操宠爱曹植，但他却选择了曹丕作为继承人。
曹植浪漫多情，文采斐然，是个不可多得的诗人。
曹丕勤恳务实，政务娴熟，是个出色的政治家。
所以纵然强悍如曹操，最终也选择放弃心爱的曹植，把江山事业交给了曹丕。
古人说：恶不去善。
就是说，不能以个人好恶论是非、定行止。
喜欢的人或者事，不一定是最适合的，千万不要被情绪迷失理智。
克制自己肆意妄为的心，按规律办事，才能成就一番事业。

人生就是一场修行，修行贵在修心。

一个人唯有内心丰盈坚定，安静澄澈，才能抵抗世间所有的不安与躁动。

修好这颗心，安好这条命，才能活好这一生。

来源：北京文学    侵删

孔子曾拜见老子，问了几个问题，孔子十分佩服。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样？”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

                                                        壹

老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；
善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。
为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”

解释：
聪明的人容易死，是因为喜欢讥讽别人的过失。
喜欢辩论还很厉害的人容易招祸，因为他们喜欢说别人的错误。
如果是别人的晚辈，就不要把自己态度放高；如果是别人的下属，就不要显摆自己的高明。

感悟：
月明星稀，月亮明亮的时候，星星就很稀疏。
一个人太有才华的时候，就容易显得别人黯淡无光。
每个人都爱面子，太聪明的人容易损伤别人的面子。

贰

孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

解释：
孔子面对河流感叹，逝者如斯，自己年华老去，却不知道自己要做什么。
老子却说：人生天地之间，本来和自然一体，人的生老病死，和大自然的春夏秋冬其实没什么区别。自然而生，自然而死，顺其自然，就不会迷失本性，心中常想功名利益，心中才会焦虑，才会生出烦恼。
孔子解释说：我是担忧仁义不能施行天下，战乱不能停止，国政不能清明，而匆匆一生几十年，所以我才会有一种大丈夫生于世间，却不能建功立业，为民众做些事情的感慨。
老子说：天地没人推动却自然而行，日月没有人推着却可以井然有序，飞禽走兽不用人造却也欣欣向荣，这些都是自然而然的事情，哪里用得着劳烦我们。
人的生死荣辱，也都是自然之道罢了。
尊重自然，顺应自然，国政自然清明，人心自然归正，哪里用得着去提倡仁义礼乐呢。
越是提倡这些，离人的本性越远，就像是击鼓追人，敲的越响，人跑的越远。

感悟：
孔子要推行仁义，但是人生短暂，怕不能施行，因此感叹烦恼。
老子却说：仁义这个东西，顺其自然，不要人为推动。

叁

老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。 ”
老子点头说：“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；
损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，依依不舍地告别老子。

解释：
老子说，为什么不学习水的德行呢？
孔子说：水有什么德行。
老子说：上善若水，水利于万物而不争抢，处在众人厌恶的地方，这是谦卑的德行。
江海能这么广阔，都是因为他可以卑下。天下没有比水更柔软的，却也没有比它更刚强的。
这就是柔德。所以柔软可以胜过刚强，它没有“有”，所以可以自由出入于“无”。这就是不言之教，这就是“无为”。
孔子说：我知道了，大家都往高处走，只有水往低处走，大家都在容易的地方，水独自在困难的地方，大家都是洁净的地方，只有水在污秽的地方，它所在的地方，都是大家不喜欢待的地方，所以，谁能和他争抢呢？
老子：与世无争，所以谁也不能和它争。这就是水德。
水无处不在，道无处不在，水不曾失败。
空而静，适合为渊。
损害自己，施恩不求报，这是仁。
圆的地方一定打旋，方的地方一定折转，塞住一定停止，掘开一定流出，这是守信。
洗净万物，齐平高低，这是善于治理。
东西放上能浮，看东西能清楚，冲击起来势不可挡，这是善于使用他的才能。
昼夜不停，满了再进，这是善于等待时机。
善于圣人随机应变；智者顺其自然。
你此去，一定要礼让恭谦，戒掉骄矜之气，去掉脸上的志向和欲望，不然风风火火，气势逼人，谁敢用你。

感悟：
顺其自然很难理解，所以老子用水来打比方。
水就是懂得顺其自然，所以可以成百物之王。
无为不是消极应对。
而是抓住时机，找准方法，善于使用才能，懂得尊重万物必然存在的规律。
不要以人为尊，而以天为尊，不要违逆天道，胡乱作为。

 

肆

老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，依依不舍地告别老子。

解释：
老子说，想要窥伺大道，就一定要把心放在物的本源上。
天地万物，看起来不一样，但是其实本质是相同的，都随着天地自然运行。
万物不同只是表面，相同才是内在。舍不同，观相同，才能了解万事万物的道理。
万物本源，是一，没什么性状，没什么区别。
孔子：观察到相同，有什么快乐的吗？
老子说：物我齐一，是非、物我、生死、昼夜、福祸、吉凶、贵贱、荣辱，都没什么区别。
心中古井无波，自得其乐。

感悟：
一念不生，万念不在，空空如也。
老子在讲去“我执”，把“我”放下，把自己脑子里的条条框框都放下，把所有的偏见都放下。
才能看到万物相同的本质。
只有万物其一，物我不分，心灵才能真正安宁快乐。