朱颜辞镜推荐 | 爆红3年后,复旦女神陈果沉寂网络:“我自盛开,蝴蝶爱来不来”

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原创:双木     2021年8月14日

“复旦女神”陈果,相信很多人都听过她的名言。

“喧闹任其喧闹,我自风情万种,与世无争。”

“人生只有两件事有意义:第一是让自己幸福,第二是让更多的人幸福。”

“所谓优雅,就是你遵从内心活成你自己的幸福快乐的样子。”

她是第一批“网红教师”。

早在2010年,她讲课的视频被学生传到了网上后,独特的讲课风格和精彩的言论便让她在网上走红。

2018年,有了自媒体和短视频的加成,她更是迅速爆红,成为了一位深受大众欢迎的网红美女老师。

有人爱上陈果的口才,有人爱上陈果的思想。

更是有学生评价她:“老师把课讲的这么美,当她的学生很幸福。”

然而,有流量就必定会带来争议。

有人说她“语言艺术家”,认为她讲的内容太过浅显,是浮于表面的鸡汤。

有人对她的“爱情语录”产生了质疑,认为她自己都是单身,凭什么去谈论爱情?

而在一场演讲节目中,她念错了一个词语,更是被网友质疑学历和真才实学,瞬间被推到风口浪尖。

仅仅几年时间,陈果便“跌下神坛”,这其中她到底经历了什么?

01   比起貌美,她的智慧更让人叫好。

1981年出生的陈果,是妥妥的“新时代女性”。

出生于上海书香门第的她,在很小的时候,外婆就教育她:

“没有什么东西比生活本身,更能教会人成长成熟。”

外公也会对她说:“漂亮的女人到处都是,美丽的女人却寥寥无几,希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”

在这样的环境熏陶下,陈果很早就开始了文史哲的学习。

后来,她如愿以偿进入了复旦大学,深修哲学专业,并一路攻读到了博士。

2008年,学成毕业后的陈果顺利留校,成为了一名“思想道德修养与法律基础课”的教师。

不像其他老师那样拘束,站在讲台上的她,如平常一样放纵洒脱。

她总喜欢一只手拿着粉笔,另一只手插在裤兜,对所有有趣的事物畅所欲谈。

在课堂上金句频出,简单而富有哲理,听完之后,往往使人回味无穷。

正是因为她的真实爽朗,让众多学生都想活成她的模样,沾染她的韵味。

她谈论自爱:“别人喜欢自己和自己喜欢自己都重要,但如果在两者不能兼顾的情况下,自己喜欢自己更加重要。”

她谈论孤独:“孤独不苦,而是一种很高的境界。”

她谈论无用之用:“有用的东西能够让你谋生,无用的东西能够让你快乐。”

她谈论人生知己:“人生知己难求,最好的知己其实是自己。”

她谈论婚姻:

“婚姻是另一种生活的开始,应该郑重其事的去选择,这才是对自己对他人的负责。然后慢慢的要学会爱自己,爱对方,爱这段关系,从你和我活成一个完整的我们。”

她的课比双十一还难抢,一百五十人的教室,从来座无缺席。

很多人从她的讲话中获得了启发和教益,也让她的名气越来越大,课程播放量超过千万。

2019年1月6日,陈果又登上了央视《新闻联播》,人气更是达到顶峰。

从走红复旦大学,再到红遍全网,再到上《新闻联播》。

很多人喜欢她的课程,更喜欢的,是她丰富的知识储备,和对生活散发出由内而外的优雅。

《神探夏洛克》中有句台词:Brainy  is  the  new  sex。(聪明,是一种新性感。)

她的思想比容貌更撩人,活成一束光,稳稳地幸福。

02   不管你什么样,总有人不喜欢你。

陈果走红之后,在一片叫好声中,非议的声音也渐渐响起。

在一次参加央视综艺节目《开讲啦》时,一个小错误让她跌下神坛。

在节目中出现了一个相对较为复杂的汉字——耄耋(mào dié),但陈果却读成了“毛至”。

一石激起千层浪,众多网友认为,虽然这是个生僻词,但作为一名高学历大学老师怎能会不认识呢。

谩骂与质疑声纷至沓来。

甚至有的网友开始怀疑陈果的真实水平,攻击她是“中国学术界之耻”。

其实,读音错误真的有那么重要吗?

人非圣贤,孰能无过。

北大校长还曾把“鸿鹄”读作“鸿浩”,清华校长还不识“瓠”呢。

就算陈果是大学老师,个别字读音不准,也是寻常之事。

但几乎是一夜之间,陈果的教学内容被批判成“鸡汤文”。

网友说她没什么专业论著,教的东西也只是一些“快餐文化”,听了也没用。

可什么是心灵鸡汤?什么不是心灵鸡汤?它的界限又在哪里呢?

王阳明曾说:“知而不行,是为无知。”

网络上有句话很风行,“我们听了那么多道理,阅读了那么多书籍,依然过不好这一生”。

其实不是因为道理无用、书籍无用,而是因为我们“知而不行”、“行而不坚”。

我们太多人有些“唯物主义”、“实用主义”了,什么都想一步解决到位,导致我们精神生活十分匮乏。

而陈果真正的价值,在于回到人的主体性。

她为大众推荐了一种优雅的生活方式,展现出了精神世界的滋润性与丰富性,这些都是有着积极意义的。

就像撒贝宁评价她说的那样:

“陈果老师颠覆了大学老师在我脑海中的固有印象。

年轻人在面对世界,追求答案的过程可能是痛苦、迷茫的,但听陈果老师的课,她能给人们快乐、愉悦的状态去前行。”

对于这这样的青年学者,我想我们应该鼓励支持,而不是苛责。

而陈果本人,并没有太在意此次争议。

她自称,原本就是一个普通人,只是有一天突然被大家所认识了。

自此之后,陈果慢慢在网络上“销声匿迹”,回归了自己生活。

曾有传言说她被复旦大学停课,其实是谣言,她一直在复旦授课。

因为就算爆红,她也一直保持着清醒。

她曾在讲课的过程中提到一个观点:

“不管你活成什么样,总有人不喜欢你。

所以结论是什么?结论是当你活成真实的你自己,还是有人喜欢你,有人不喜欢你。但是你会更喜欢你自己。”

人活一世,被人喜欢并不是那么容易的事情。

无论你做的有多好,都能听到质疑的声音,都会得到各种各样的否定。

一个人最大的魅力,不是靠取悦别人求来的,而是活出自己后赢来的。

与其取悦别人,不如活出自己。

03   我自盛开,蝴蝶爱来不来。

陈果曾经说过:“神坛就是祭坛”,她其实早就预言好了自己的未来。

她的“沉浮史”,浮于她的学识与知性,沉于她的疏忽与大意。

但不论人生怎样跌宕起伏,她都静然处之。

在她还没成为老师时,她是bbs上很活跃的发帖者,半夜三更会写长长的文字,字里行间都是才气。

但她现在的微博,已经停更2年多了,各个公众平台也找不到她的账号。

就像前段时间的罗翔,被恶评者们的肆意狙击,导致开始被闭嘴、被退出、被伤害。

人言可畏,才是当下舆论环境的真相。

幸好,陈果和罗翔一样,依然清楚地知道自己要做什么。

她依然每天尽心尽力地去备课,去用更好的方式让学生们理解那些枯燥的知识点。

她也会和朋友喝酒小聚唱歌蹦迪,和大家分享有趣的经历。

有复旦的学子曾表示,经常在食堂里看见陈果老师:

“戴着有线耳机,是不是在听歌不知道,但是不会被别人打扰。她活在她的世界里,并不会管这个世界的风言风语。”

陈果依然能够活得如此洒脱,究其根本,正如她所言:

“喧闹任其喧闹,自有我自为之,我自风情万种,与世无争。”

《你若盛开,蝴蝶自来》中讲述了这样一个故事:

有一个人很喜欢蝴蝶。

为了得到美丽的蝴蝶,便买来一双跑鞋,一只网,穿上运动服,追逐奔跑了很久,终于在气喘吁吁中抓到几只。

可是蝴蝶在网里恐惧挣扎,丝毫没有美丽可言,一有机会就会飞走。

另一个人也很喜欢蝴蝶,他买来几盆花放在窗台,然后静静地坐在沙发上品着香茗,悠闲地望着蝴蝶在花周围翩翩飞舞。

但其实这还是一种有求的心,只是把有求的心变平和了。

而真正的洒脱,是我自盛开,蝴蝶爱来不来。

有求,就会有失望;无求,才是真正的做自己。

想起了杨绛先生翻译的兰德的诗:

“我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。”

南怀瑾先生也认为,人生最高境界是:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。

让自己的人生活得明白,活得知足,这才最重要。

风情万种,便是你热爱生命,轻舞飞扬的样子;

与世无争,便是你能面对人生的诸多境遇,淡定从容,恬然自适的襟怀。

有魂,有根,有趣,一个女人最优雅的样子,无非是像陈果一样,将自己活成了一束光。

 

朱颜辞镜推荐|火到国外!98岁“功夫奶奶”太飒了

来源:中国之声    2021年6月    侵删

6月18日
外交部发言人赵立坚
在社交媒体发布了一条视频
并配文说
“Kungfu Spirit never gets old”
(“功夫精神永不老”)
其中,介绍的是一位
来自浙江的98岁“功夫奶奶”

乡村“武林大会” 98岁“功夫奶奶”上擂台
不少网友评论说
这是“国家智慧在传统文化中的体现”
这位奶奶,究竟什么来头?

这位“功夫奶奶”名叫张和仙
6月12日上午
为传达全民健身、全民健康思想
浙江省宁海县大佳何镇涨坑村
举办了一场有趣的乡村 “武林大会”
包含竞技类、力量类、体验类等多种项目
十里八村的男女老少都来“观战”了
收到了“英雄帖”的张和仙
也早早等在台下
她是今天擂台上的总裁判
鸣锣开战之后
张和仙先跟儿子冯传引
来了一场棍术表演

随后,几名对中国功夫感兴趣的
外国友人
纷纷上台跟“功夫奶奶”切磋
向她请教小洪拳的打法

98岁的老人一招一式有模有样
令在场观众叹服
“我现在老了,但劲还有!”
举办这场乡村武林大会的涨坑村
是名副其实的武术村
村里几乎人人舞狮习拳
“小洪拳”等传统武术
在涨坑村传承了500多年
作为总裁判的“功夫奶奶”张和仙
更是从小习武
她体格清瘦
却面色红润,精神矍铄
说起自己的习武经历
头发花白的奶奶精神头十足
“四五岁开始,每天打拳
学‘削’、‘掌’、‘插’这些动作
现在老了,但劲还有”

现场记者跟老人“过招”后
忍不住感叹
“我真的感觉她的手特别有力
跟一般的老人完全不一样”

据了解,张和仙年轻时很有正义感
爱打抱不平
十里八村的人都认识她
奶奶的后人也大多习武
张和仙总告诫他们
“祖传的武术一定要练下去
可以强身健体,但绝不能做坏事”
网友点赞:老当益壮!
98岁高龄
却一招一式活力满满
网友纷纷向“功夫奶奶”
投来敬佩的目光
“老奶奶威武”
“精神可嘉!”

燕儿推荐 | 蒋勋:美是一种生活方式

来源:人民艺术art     2021年7月29日    侵删

“每一个人都拼命地追求物质方面的部分,甚至说生活忙到没有时间去感觉周遭的事物,我才恍然领悟,汉语当中‘忙’这个字多么惊人的警告,因为忙是心灵死亡,是心亡。我想,我在台湾感觉到说如果心灵死亡,他对周遭是没有感觉的。那你有再多的钱,再多的物质,这个心灵的死亡,带来更大更大的空虚,所以我就希望通过一些简单的方式,把像庄子天地有大美这样的观念,跟所有的朋友来共同勉励。

食物之美:一日三餐

食物本身的美怎么去看待,我们一天至少有三餐,每一道菜端出来,或者每一碗饭端出来,或是一碗面,它本身,我们常常讲色香味俱全。色,视觉;香,嗅觉;味,味觉。已经动用掉三种感觉系统了。那么因此这个所谓的色香味俱全是说,我在吃饱饭这件事情上是有目的的。

我饿了,我要吃饱,可在过程当中,我已经在做美的功课,我要锻炼我自己在视觉上对事物的判断,我也要锻炼自己在嗅觉上的判断,以及放到口腔以后,咀嚼它的那个味觉上的一种快乐。

我们假设如果我们今天在我们三餐的食物当中,都非常的草率,非常的粗糙,我知道在城市忙碌的人,大概把三餐当成最可以随便打发的事情,可是它是跟我们的身体有关的,它也跟我们美的功课有关,甜酸咸辣苦,我们讲的五味,它是我们在口腔里面非常复杂的反应,我们在甜的里面所感觉得到的东西,在舌腔里有不同的部位的,那么这个非常复杂的舌头上的味蕾,它会传达出很多的讯号,因此我们在味觉里面学到了好多的东西。

因此我们会发现,汉文明非常有趣,很早就提出一个词叫“品味”,这个三个口的品,跟味觉的味,都跟吃东西有关,可是品这个字,好像特别复杂的一个对味觉上的提高,所以最后我们发现说,它用来指称的东西不完全是吃东西。

我想大家一定听过说,这个人穿衣服好有品味,那英文有安全一样的的字taste,这个人taste不错,他穿衣服有他自己的味道,或者说到了一个人家里,他家里的家具很有品味。在中文品味这个词,用的最多的是六朝,王羲之,这些王谢子弟,他们的家族是特别讲究品味的,可是这个品味在英文里面的taste,在法文里面叫 ,都是跟味觉有关,可是它并不是说要吃饱饭这件事情,而是把吃东西的目的性提高成为一个感觉的辨别,一种感觉的辨别,因此我们会发现我们在味觉上有这么敏感吗?

有一种好贵好贵的茶,非常珍贵的茶,叫雨前龙井,杭州龙井的茶是非常珍贵的,可是还有一个比在龙井里面特别珍贵的叫雨前龙井,或者叫明前龙井,清明节以前,还没有下雨以前,采收的龙井,它全部是嫩芽,因为下雨以后,雨水一滋润,这个茶叶,叶子很快就老了,所以他要摘那个下雨以前的嫩芽,然后用80度的温水,然后所释放出来那一片茶叶在阳光雨水土壤里面所得到的最美的所有的嗅觉跟味觉,所以当在品那个茶的时候,它就决不是口渴的时候一口喝下去,而是品,这个时候我们叫做品茶。因为它有个非常缓慢的过程,好像在品味自己生命里面一个非常美好的一个记忆。

我想在东方的品茶,他是在讲品味的,可是这个是我们刚刚所提到的在日常生活里,可能随时要做的所谓美的功课,就可以从喝茶,从食物当中,慢慢的为自己准备好非常好的这个敏锐的感觉,所以有时候我们在检查一个人在吃食物的时候,他能不能有一个自己的品味,那么如果社会里流行山珍海味,鲍鱼啊,鱼翅啊,可是我们知道再好的食物每一餐吃,每一顿吃,他一定腻。腻这个字,就是不知道节制,已经不知道节制。所以他必须回到一个自己的选择说,我今天可以粗茶淡饭,我不要那个山珍海味,我能够把油腻的东西转换成清淡的东西。因此我们讲taste,讲品味的时候是说,他很充分地知道我怎么选择,我要什么。

穿衣之美:品味与品牌的差异

美其实是回来做自己,我能够不被这个流行所干扰,我知道我自己要什么。譬如说,从食物的美学转到穿衣服的美学,那衣服不过就是求保暖。天气冷了加衣服,人类最早用树叶、用动物的皮毛来做衣服,可是慢慢地我们会发现衣服这个东西可能会跟他的某一种生命情调有关。我们今天说品味变成说这个人穿衣服很有品味,因为他有他自己的选择。

品味常常被误解为品牌。如果问一个朋友说,你喜欢穿好的衣服,那你喜欢什么品牌,他可能说我喜欢香奈儿,我喜欢皮尔卡丹,我喜欢阿玛尼,这叫品牌,贵的要死。

可是品牌并不等于品味。品牌的基础是建立在品味的基础上,你如果说去盲目的迷信那个品牌,最后就是说,不一定有品味。所以说品味是回来做自己,选择自己所要的这个东西,那么在服装上,我们可以说这个人他完全可以素朴的完成它自己,他感觉到丝是一种 ,机器是帮了很多忙,可是生活要有自己的快感。这个是从生活里培养自己对美的一个感动。

居住之美:找回传统

房子并不等于家,我忽然想到汉字“家”的意义,一个屋顶下养猪的才叫家。

我想美的基础其实有一种关系,有一种对生命的爱,一种对生命的关心,它才构成美的条件跟基础,否则的话,这个美会变得非常虚假。回到生活里食衣住行这个基础上,我们在生活里作检讨的时候怎么去找回我们觉得是基础,传统可能就是落后,赶快把它丢掉,不想要的东西,可它里面其实有很珍贵的东西。

出行之美:对于行走的眷恋

比如说,谈到行的部分,很多人觉得行怎么谈美学?

行不过就是要到一个地方去,离不开交通,离不开运输。可是我会觉得今天一个城市,它的繁华,它的经济起飞,常常用人有没有车子做标志,这个城市有一千万人口,有四百万车子,到最后车子都动不了,然后那个速度其实变得缓慢,快不了,全部都塞在那个地方。我想在这个阻塞的状况里,你忽然觉得人怎么去做选择。

行的文化,从最早人怎么用腿走路,用脚走路,到骑马,骑驴子,坐船,在那个速度感里都有很多对于行走的眷恋。我们读到王维在唐朝的时候跟朋友送别,《阳关三叠》,大家最熟悉的诗句,旁边种了很多的柳树,朋友要走了,要出远门了,送行,喝一点酒,摘柳树的枝送给朋友,我们现在在飞机场大概就没有这些仪式了,称它为仪式是说,因为告别再见面很难,所以有很大的眷恋,不断的用诗句去表达他对于行这件事情的过程,有一种缓慢,一种缓和的过程。

我常跟朋友提到说,在看宋代的山水画里,其实后来最感动的是中国园林里最伟大的一个建筑,就是忽然出现一个亭子。我到拙政园里面走,就会看到一个小亭子,就想到亭子不过就是让你停下来,停一下吧。你走累了,停一下,这边风景这么好,为什么不停一下。

如果人生一生都在赶路,急急忙忙的走,就像刚才提到的忙这个字是心灵死亡了,那他到底能够看到什么,能够感觉到什么。在宋画里,我们看到亭子的位置,大概都在风景最美的地方,我们叫观景亭,它是可以眺望到最美的风景,或者在湖心有一个亭子,都是告诉你,你的人生不一定是拼命赶路的,能够停下来,你才能够感觉到周遭的东西,所以停跟忙刚好变成了一个互动。

美是一种生活方式

我想这是保留在我们语言当中最好的美学提示,它不是一个伟大的体系,可是它告诉我们说人生到底应该怎么去看,所以我常常会反省或检讨我自己,我是不是太忙了,我必要这么忙吗,还是应该留出一些时间给我自己,这个时间我可以去感觉我生活周遭的东西。

我有车子,在我城市里可以开车,如果今天很急着到一个很远的地方,我可以开车去,可是如果今天刚好是礼拜六、礼拜天,没什么事干,春天树都发芽了,要不要出去走一走,欣赏春天的美景,这是你自己的选择。所以我们一再提到美是一种选择,我面前有这么多的菜,我选择我吃什么;我有车子,可是我有时候不要那么快,美的选择有时候非常困难,因为别人会觉得你坐地铁来,你是不是没有车子,所以美绝对不能跟人比较,跟别人比较很辛苦。别人吃什么,我要吃什么,别人开什么样的车子,我要开什么样的车子,非常辛苦。

美是回来做自己,知道自己生命应该用什么样方式去活着,我觉得它是一个大智慧。

所以有时候我很想在食衣住行这个部分,我们回到传统。比如说在华人世界影响很大的一个哲学流派,儒家,孔子,孟子,他们最喜欢讲的一个字是“仁”,仁是仁爱的仁,是仁慈的仁。现在讲的都是哲学里面很抽象的含义,我们知道我们磕瓜子的时候,也有一个瓜子仁,杏仁,所有硬的壳里面,柔软的部分叫仁,那个是发生生命的部分,所以有人请教孔子什么叫“仁”,孔子说“生生”叫仁,生命必须生长。

我相信那是感觉,是在你生活里面,你在磕瓜子,你在看到所有的种子的时候,你注意到种子里面包含着所有生命被祝福的意义,这个部分如果没有了,这个呀在石头底下的,几代拯救的生命,我怎么去感同身受,我能不能感觉到此刻,我也是好像被压在那个石头底下,我怎么去承担这个部分,我相信这是一个感觉学的东西。

可是美学从18世纪德国从哲学系统里面发展出来,这个字Ast ,在拉丁文的原意是感觉学,是说我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉,有非常细腻的感受性,而这个感受性不能完全被大脑思维的东西所掩盖,我们的思维,理性有理性的判断,感觉有感觉的判断,所以因此在感觉里面让它丰富了,让它可以感到很多丰厚的东西,所以必须承担生活里面许许多多的记忆。

刚才讲过在儿童时候最不喜欢的味觉是苦,我们都不喜欢吃药,因为药太苦,可是人生里面有一部分是要学会苦的,所以欧洲最好的咖啡跟中国最好的茶都强调苦后回甘,你必须在那个苦味之后再回来体会的一个甘甜,它才是真的甘甜,不然只是儿童对糖的眷恋。那个甜太简单了,太幼稚了,而不是人生在苦之后对于甜味的渴望,苦后回甘。

因此在日常生活里,不断去慢慢发现的东西,稍微提醒了之后,就会发现每一个生活的细节都变成某一种功课,并不见得一定要到学校里去上美学的课,而是在生活里不断的去感觉这个部分,所以我讲没在生活里面所体现的是怎么回来在最自然的状况能够有一种感性的舒解,我相信这样的一个生命是一个竞争力最强的生命。

文字整合自蒋勋北大演讲《美与生活》 原载:公众号-蒋勋美学

朱颜辞镜推荐 | 坚持健身搞科研!这位84岁院士原来这么牛

来源:中国之声    侵删

5月底,两院院士大会和中国科协第十次全国代表大会在京召开。中国科学院院士、机械工程专家赵淳生接受采访的视频被许多网友点赞。采访中,他精神矍铄:“我84岁了,还要坚持健身,为我们国家贡献力量。技术是买不来的,要靠我们自己去创造。”

赵淳生院士是我国超声电机领域的开创者,主持研发了多种具有自主知识产权的超声电机及其驱动器,被广泛运用于航天、航空、军工等领域。

84岁,每天仍工作到深夜,赵淳生院士身上有哪些过人之处?

自幼成为孤儿
强忍丧女之痛赴法留学

1938年11月,赵淳生出生在湖南衡山一个贫穷落后的山村,父亲在他1岁时离家参加革命,再也没有回来。几年后,弟弟和母亲相继离世,年仅9岁的赵淳生成了孤儿。

赵淳生当时的小学校长是一名中共地下党,得益于他的照顾,赵淳生读完了小学。在党和政府的帮助下,赵淳生完成了中学学业。

1956 年,赵淳生进入南京航空学院飞机系学习。大学期间,他光荣地加入中国共产党。毕业后,赵淳生留校任教,研究方向是机械振动。那时候,赵淳生就感受到了技术被人“卡脖子”的痛楚。

赵淳生:那时候美国人卡我们脖子,卡得很厉害。我们只能从法国、英国买点技术过来,很贵。我觉得出国学习非常必要,不出国,我们的眼界很狭小,接触不到这些东西

1981年,43岁的赵淳生通过教育部的法语考试和审查,得到了去法国留学的机会。但就在出发前,他12岁的小女儿遭遇车祸去世

赵淳生:很多人劝我不要去,我爱人开始也这样想。我也做过思想斗争,晚上睡觉经常梦到女儿,梦里都在哭。

我跟夫人讲,再去想这悲伤的事情有什么用?最后她想通了,让我走了。我要从大局考虑,终于有出国学习的机会,国家培养我们,不容易。

经过三年苦读,赵淳生获得了法国的工程力学专业博士学位。一家与他合作过的当地公司给了他高薪职位,希望他留在法国工作,赵淳生没有答应。

赵淳生:我说我要回去,我们国家有很多事情等着我去做。我毫不犹豫,1984年4月25日答辩,5月1日就到了北京。

回国后,赵淳生很快成为南京航空航天大学副教授、教授、博士生导师。他前后研发了4个系列的激振器。这些激振器产品被国产化、产业化,并进入国际市场。赵淳生的发明为我国长征系列火箭模态试验和歼8系列飞机、运12飞机和直升机的全机共振试验作出了贡献。

癌症手术后左手输液右手写字
“命和超声电机我都要”

1992年,54岁的赵淳生成为美国麻省理工学院的访问学者。在此期间,一次偶然听到的有关超声电机的学术报告,激发了赵淳生的强烈兴趣。

赵淳生敏锐地感觉到,超声电机不仅可以用于航空航天,还可以在生物医学工程等更多领域广泛使用。报告会后,他立即将在麻省理工学院的研究方向调整为超声电机技术。

在麻省理工学院航空航天系超声电机课题组工作一年后,赵淳生决定回国开启新的征程——研究我国自己的超声电机。1994 年 10 月,回到南京航空航天大学的赵淳生,组织了一个4人课题组,开展超声电机的研究。

经历了一次又一次的失败考验,1995年年底,一台被称为“行波型超声电机”的原型机成功运转起来。这是我国第一台能实际运行的超声电机。4个人的攻关小组,从申报课题到研制成功,前后仅用了不到10个月时间,完成了相当于国外十几名工程师3年的工作。

2000年,超声电机项目得到了国家自然基金,同时,江苏省也拨款200万为赵淳生团队建立超声电机工程中心。但是2000年12月,赵淳生遭遇了生命“红灯”

他在单位例行体检中查出了肺癌,手术切除了他的一叶右肺。术后3个月的一次复查中,医生发现他的胃右壁外表面还有一个肿瘤,他三分之二的胃在第二次手术中被切除。

赵淳生:我的超声电机发展那么难,我不能让它垮了。我从重症病房出来,一边化疗,一边看东西,左手输液,右手写东西。医生不让我那样干。我夫人来的时候说:你还在干这个,你到底要命还是要超声电机?我说,我两个都要

我只好躲着人家弄,不同意我弄的人来了,我就放到枕头底下,等他们走了,我再开始写。那段时间我瘦了近30斤,走在死亡的边缘。

化疗期间,赵淳生做出了4项发明专利,在病床上辅导学生完成了多篇博士和硕士论文。他主持完成的“新型超声电机技术”2003年获国防科技奖一等奖,2004年获国家技术发明奖二等奖。2005年年末,67岁的赵淳生当选为中国科学院院士。

赵淳生:我得意的是,我在病床上研制出了巡航导弹用的超声电机。他们之前找好几个单位都没有研究出来,最后我在病床上研究出来了。

将超声电机应用到月球上
“要尽量为党和人民多工作一点”

2013年,赵淳生院士团队成功将超声电机应用于“玉兔号”月球车,并随嫦娥三号、嫦娥四号探测器成功登月。作为“玉兔号”月球车上红外成像光谱仪的驱动与控制系统,超声电机在月面上一直运行稳定,使我国成为了继美国之后的第二个将超声电机应用到外星球的国家。

此外,包括嫦娥五号、“墨子号”科学实验卫星、行云1号和2号卫星都应用了赵淳生院士团队研发的超声电机。

赵淳生院士的专著《超声电机技术与运用》,成为国内外大学相关专业的教材和参考书目,这本书在国外价格达一千多美元。

对于超声电机,赵淳生院士还有更多的期待。

赵淳生:我现在已经八十多岁了,能为党为国家工作的时间不长了,要尽量为党和人民多工作一点,才对得起国家和人民对我的培养。

我们现在正在让超声电机产业化,做一套智能制造流水线,年产量是10万台到100万台,争取我90岁的时候,把我们的东西销到国外。

顿慧推荐 | 如果有一天,我老无所依!最大的依靠不是孩子(值得深思)

来源:读书天下   2021年7月16日    侵删

你有没有想过,如果有一天自己老了,又能依靠谁……

我老了,坚决不跟孩子一起住

几年前,我刚结婚,妈妈过来和我一起住了段时间。有天傍晚我们看一部婆媳大战的家庭剧,我脱口而出:“以后我老了,坚决不会跟孩子一起住,我宁可存钱去养老院!”

平时我说什么都要插两句以显示自己权威的妈妈听了这话,竟一言未发,很久之后失落道:“父母都把孩子当作全部,孩子大了当父母可有可无。”

几年后,我辞职跟几个朋友合作了一个养老院项目,我们叫它“老年人关爱服务中心”,专门为独居、空巢或者需要被照顾的老年人提供生活上的帮助。

马爷爷的故事

促成我做这件事的,除了当年妈妈那句话,还有我在下雨天遇见的一位老人——住在同一小区的马老。

那天雨下得特别大,人人都着急往家赶,他一个人撑着伞站在雨中。我路过他身边时忍不住停下来问:“大爷,这么大的雨,你怎么不回家呀?万一滑倒怎么办?”

他突然开心地看着我说:“谢谢。”

我被这句“谢谢”弄得莫名其妙,把他拉到旁边的雨棚里,他这才对我说:“姑娘,你不知道,我在家待着实在太闷了,出来看看,外面有人,说不定还有人跟我说话呢。你看,不是遇到你了吗?”

一脸老年斑的老头咧开嘴笑得像小孩子一样。

马爷爷有个儿子,也很孝顺,但远在北京。老伴儿前几年去世,儿子想接他去北京,他不愿意。

一是不想离开生活了这么久的城市,二是怕时间长了给儿子媳妇造成矛盾。他一个人住着一套八十平方米的两居室,屋子空荡荡的,以前还能下楼找邻居下下棋聊聊天,有一天爬楼梯摔了一跤,之后就很少下楼了。

马爷爷说:“今天我实在憋得太难受了,就下来站一会儿,看看路上的人。有人从我旁边经过,都感觉像家里来了客人一样,心里高兴着呢。姑娘,你知道吗,我都好久没走出过这小区大门了……

我开了一家养老院

我下定决心,做养老院。在此之前,我曾在公益组织工作过五年。我的私心是,等我老了,可以在自己的养老院里,跟一群志同道合的朋友,做我们觉得有趣的事,至少,不会那么孤单。

慢慢地,我发现老年其实也分为4个阶段:

第一阶段:60-70岁

退休以后,六十岁到七十岁,身体比较好,条件也许可。想玩就玩,对自己好一点。钱把住一些,房子留住,把自己的后路退路都安排好。

第二阶段:70岁以后没病

七十岁过了没灾没病的,生活还能自理,这没有太大的问题,但要知道这是真老了,慢慢地体力精力都会不行的,吃饭要慢——防噎,走路要慢——防跌。

一切都要悠着点,给自己能够自主生活的时间尽量的长一些,不求人的日子总好过。

第三阶段:70岁以后生病了

身体不好了,要求人啦!这一定要有所准备,绝大多数人都逃不过这一关。心情要调整好,要适应。生老病死人生常态坦然对待。这是人生最后一段没有什么好怕,早有准备就不会太难过。

或是进养老院,或是用人居家养老,量力而行,酌情而办,总会有办法。

自己多克服一些,我们这一代人什么苦什么难都经过,相信我们人生最后的旅程也会坦然度过。

第四阶段:人生最后阶段

自己头脑清醒,身体疾病缠身无法治愈,生活质量极差时,要敢于面对死亡、坚决不要家人再抢救,不要亲友做无谓的浪费。

而老年的每一个阶段,精神陪护都可以说是最重要的。当然,我这里很快就成了老年人俱乐部,除了给老年人提供从住宿到专业陪护的“全套服务”,还可以给住在自己家里但平时没有人陪、没有娱乐生活的老人提供“精神陪护”。

让老人找到自己的“存在感”

养老院的任务之一就是,让老人们能够找到自己的“存在感”。每周周一到周五的上午,老人们会聚集在中心和老师一起做健身操,早操之后还有合唱时间。中心还有阅览室和棋牌室,不定期组织老年人文艺演出。

当然,这些是针对能自己行动的老人。曾有老人和我聊天时说,如果你年纪大了还有一个好身体,腿脚利索牙口棒,那简直比年轻时遇见一个漂亮姑娘并与她相爱还要幸运。很多不能行走的老人才是最寂寞的那一群。

后来我们中心又多了一个专业的社工姑娘,她把周围小区老人的情况都摸熟了,不能走的,瘫痪在床的,需要照顾的,姑娘常常带人去看望他们,跟他们聊天。不止是在生活中帮助他们,更重要的是倾听,听他们讲过去的故事,曾经或平淡或辉煌的人生。

我们老了最大的依靠是内心的充盈

在经营这间老年人关爱服务中心的日子里,我每天跟各种老人相处,失去伴侣的,失独的,空巢的……

我慢慢发现,很多时候,想要真的释放他们的孤独,是让他们忙碌、充实,让他们找回年轻时的自信和“被需要”感,他们真正害怕的,是自己“没用了”。

谁不会变成步履蹒跚的老人呢?我希望自己在生命的尽头,最大的依靠不是孩子,而是内心的充盈与尊严。

总之,不管你是长寿的欧吉桑或欧巴桑,到最后都是一个人,这句话一点也不悲凉,也不可怕,全看你如何安排生活,全看你有没有成熟的心理。

喜欢就值得去做,别忘了,这辈子就只这一次!

顿慧推荐 | 安乐死来了?!国内首家医院:允许患者自己签“生前预嘱”

来源:环球文摘经典    2021年7月13日    侵删

据“江苏新闻”报道:为了让死亡更有尊严,江苏省老年病医院允许患者先签署“生前预嘱”

在江苏省老年病医院病房里,70岁的退休教师殷惠铭签下了一份生前预嘱:当生命支持只能延长死亡过程时,放弃心肺复苏、放弃使用呼吸机、放弃使用喂食管、放弃输血、放弃使用昂贵抗生素

看完殷惠铭的决定,小编心中无限感慨,也非常支持!为殷惠铭点赞!人,一生活着要有尊严,最后时刻走的也要体面,不要为了所谓的孝顺,让亲人遭不必要的罪

中国人忌讳谈论死亡,也害怕面对亲人的离去。所以当自己身患绝症,或者对身患绝症的亲人,不管付出多少,都希望能尽一切方法抢救,让其可以延长存活时间。

但近年来,也有另一种观点慢慢在发声:多数抢救会造成创伤,患者在临终前可能要承受极大的痛苦,生存质量并不高。“尊严死”和“生前预遗嘱”也逐渐被越来越多的人了解和接受,甚至深受中老年朋友的赞同。

琼瑶:79岁公开遗嘱,尊重死亡!

琼瑶79岁时,曾在网络上公开了自己的“遗嘱”:

我已经79岁,明年就80岁了!这漫长的人生,我没有因为战乱、贫穷、意外、天灾人祸、病痛……种种原因而先走一步。活到这个年纪,已经是上苍给我的恩宠。所以,从此以后,我会笑看死亡。我的叮嘱如下:

1、不论我生了什么重病,不动大手术,让我死得快最重要!在我能作主时让我作主,万一我不能作主时,照我的叮嘱去做!

2、不把我送进“加护病房”。

3、不论什么情况下,绝对不能插“鼻胃管”!因为如果我失去吞咽的能力,等于也失去吃的快乐,我不要那样活着!

4、同上一条,不论什么情况,不能在我身上插入各种维生的管子。尿管、呼吸管、各种我不知道名字的管子都不行!

5、我已经注记过,最后的“急救措施”,气切、电击、叶克膜……这些,全部不要!帮助我没有痛苦的死去,比千方百计让我痛苦的活着,意义重大!千万不要被“生死”的迷思给困惑住!

罗点点:把死亡的权利还给本人

罗点点是开国大将罗瑞卿的女儿。60多岁的她曾做过12年医生,见识太多死亡。

有一次,她与几个医生朋友聚会,谈论起死亡:“我们不希望在ICU病房,赤条条的,插满管子,像台吞币机器一样,每天吞下几千元,最‘工业化’的死去。”

那样死去,太较劲,也很难堪,自然规律不可违背,死亡真的来临,插再多的管子,做最倔强的救治,其实都是徒劳的。

几个朋友开玩笑,要不要弄一个俱乐部,叫“不插管俱乐部”,临终时绝不过度抢救,让身体自然死去。最后,十几个爱说笑的人在一间简陋的老人公寓,嘻嘻哈哈地宣告俱乐部成立了。

直到有一天,罗点点无意在网上看到一份名为“五个愿望”的英文文件。

1、“我要或不要什么医疗服务。”
2、“我希望使用或不使用支持生命医疗系统。”
3、“我希望别人怎么对待我。”
4、“我想让我的家人朋友知道什么。”
5、“我希望让谁帮助我。”

这是一份美国有400万人正在使用的叫做“生前预嘱”的法律文件。它允许人们在健康清醒的时刻,通过简单易懂的问答方式,自主决定自己临终时的所有事务,诸如要不要心脏复苏、插气管等等。

罗点点开始意识到:把死亡的权利还给本人,是一件非常重大的事!她说:“我在想会不会有一个好的办法,让我们在生命最后的这一段时间,不要那么痛苦,不要那么惊慌失措,不要受那么多的罪。”

罗点点更希望人们用一种温和的方式去面对死亡——尊严死。“所谓尊严死,就是指在治疗无望的情况下,放弃人工维持生命的手段,让患者自然有尊严地离开人世,最大限度地减轻病人的痛苦。”

医生选择如何离开人间?和我们普通人不一样,但那才是我们应该选择的方式

2011年的11月23日,一篇名为《医生选择如何离开人间?和我们普通人不一样,但那才是我们应该选择的方式》的文章,在美国社会和医学界引起了轰动和辩论。作者是一名医生,叫肯·穆尤睿。

文章很简单,肯回忆说,就在几年前,一位名叫查理的非常有名望的骨科医生发现自己的胃上长了一个肿块,于是他做了一个小手术,没想到诊断结果出来,竟然是癌症杀手——胰腺癌!

给查理做手术的医生是个高手,此公不但医术精湛,而且还发明过一种特别的治疗方法,可以把胰腺癌患者的5年内存活率,从5%增加到15%,即:提高3倍!当然,其生活品质会在医疗过程中大受伤害,用咱们老百姓的话来说就是,遭罪是免不了的。

查理拒绝了名医的治疗方案,他关掉了自己原本做得很成功的诊所,从此再也没有去过医院。

查理把时间全用在了和家人一起享受人生的最后时光上,尽可能地找到最惬意的感觉和状态。他完全没有做化疗和放疗,也没有再做任何手术。

几个月以后,查理在自己的家里病逝,亲人们都陪伴在他的身旁。美国著名的医疗保险制度Medicare几乎没在他身上花钱。

当然,查理不是为了给已经千疮百孔的Medicare省钱,他是为了自己在人生最后的珍贵时光里,尽量享受生活,少遭罪。

换句话说,在生命的数量和质量之间,查理选择了质量。

虽然美国人不像我们中国人那样忌讳谈“死”这个话题,不过究竟如何死亡?也并不是所有人都能够从容谈论的事情。

毫无疑问,医生也是人,也会面临死亡和病痛的折磨,但似乎从来没有人研究过,这个群体会在死亡的方式上有什么与众不同?

查理的选择揭示了一个不为人知的秘密:虽然为尽天职,医生们不遗余力地挽救病人的生命,可是当医生自己身患绝症时,他们选择的不是“近水楼台先得月”——为自己使用最昂贵的药和最先进的治疗手段。

恰恰相反,他们作为一个特定的群体,却选择了最少的治疗!原因正是因为医生们的专业训练,让他们深深明白药物和手术的局限性,以及它们给患者带来的生活品质的摧残和巨大的痛苦。他们在人生的最后关头,集体选择了生活品质!

我们常常选择了痛苦而昂贵的抢救,徒劳地试图延续亲人将逝的生命,而掌握了最丰富医学知识和技术手段的医生们,却为自己选择了最好的临终方式:呆在家里,用最少的药物和治疗来改善生活品质,而不是延长生命!

虽然这离严格意义上的“安乐死”还有一定距离,但已经迈出第一步!

朋友,对于“尊严死”和“生前预遗嘱”,你是怎么想的呢?

瓶子推荐 | 他一个人住在危楼,20年不接电话不出门,过着减法人生

来源:一条    2021年6月25日

陶艺家陈九骆住在危楼20年

在台湾北部的一处临海村落,
陶艺家陈九骆已经隐居了20年。
多年来,他不接电话、不出远门,
闭关在自己的院子里,专心做陶。

陈九骆的茶空间墙壁已多处斑驳

50岁那一年,陈九骆的人生归零,
没有事业、卖掉房产、和太太离婚,
于是他搬来这栋随时都有塌陷危机的破楼房里,
过起了“减法人生”。
他用别人不要的木板、榻榻米做成了茶空间,
挂上朋友写的字画,
在每一阶楼梯上点上蜡烛,
柜子和地板上放满了自己的作品,
创造出一种别样的雅致氛围。

陈九骆从基本功开始研究,
用最原始的方式摸索陶艺十几年。
通过不断调整温度、釉色、氧化还原程度等,
他烧出的作品温润如玉,
成为传承志野陶的大师之一。
“朋友说我太疯狂了,
都几岁了还折腾自己,
但我心中还有梦,做陶是我的人生动力。”

自述  陈九骆
撰文  白汶平   责编  邓凯蕾

陈九骆年过半百才专注做陶,他并非多产的陶艺家,随着年纪越来越大,现在一年能烧一窑就算多了,作品出窑后就会被长期合作并信任的商家买断,即使有藏家亲自上门拜访想直接跟他买,他都不卖。

今年4月,我们造访了他的工作室,在此之前,他已经停工3年,因为过去这段时间,他的人生又遭遇了变化:父母走了、前妻走了、陪伴在身边15年像女儿一样的狗狗也走了。

将近70岁的陈九骆孑然一身,看似未来的日子没了盼头,但他的心中还有梦:“一个人的世界里,陶艺是我的精神投射,也是小宇宙。”

/。 隐居危楼20年:减法人生,无欲无求

陈九骆的工作室距离台北市区将近2小时车程,沿着海岸线弯进山路里,在高大的绿树包围之下,眼前出现了一栋破败的两层楼房。墙壁斑驳,里里外外都长满杂草。

房子没有门铃,上头还贴着字条“闭关工作,不便见客”,我们在门口东张西望,试探性喊着“陈老师、陈老师”,陈九骆缓缓地走出来,让我们赶紧进屋喝杯热茶,不要着凉。

陈九骆的陶艺土胚、陶窑、釉药堆满了整个院子,他边走边拿着竹竿敲打杂物,催促我们赶紧进屋并关上门:“这里东西太多了,好几次蛇差点跑进来,都不知道躲在哪。”

一楼的天花板水泥严重剥落,钢筋结构裸露,外层架设了铁网以免碎块砸下来。室内有一股很重的潮湿味,随意堆放的书籍杂志泛黄破损,几乎变成一间储藏室。

陈九骆住的是偷工减料盖成的“海砂屋”,水泥里混了海砂,时间久了就开始崩塌,住了20年,房子已成危楼。每当下起大雨,屋里还会严重漏水。

唯一完整的角落就是佛堂,陈九骆每天都会准备好瓜果,上香礼佛,偶尔在旁边伏案做笔记。

隔着墙就是厨房,他对食物没有要求,煮点粥、配点地瓜和青菜,能够果腹就好。“上个月我本来在厨房弄东西,结果一走出来,天花板突然崩落,我差点被打到,真是阿弥陀佛。”

沿着楼梯往上走,整面墙上都是灰青色的霉斑,拐角处挂了两副2.5米长的字,陈九骆在每一阶楼梯上都点上了蜡烛,昏暗破败的空间里,另有一种风雅浪漫。

“我好久不让人家来了,地方太破,羞于见人。”

陈九骆把二楼露台改建成茶空间,这也是他认为整栋房子里最适合“见客”的地方。他用榻榻米和废弃的木板布置,让这栋“危楼”出现一种奇妙的氛围:足够破败,又足够雅致。

墙上一幅字写着《无一物》,陈九骆说这代表了他此刻的心境。

他把自己各时期的作品排列在墙边的柜子和地板上,顺序都经过精心安排,哪一个少了、换了位置,他一看就知道。

下午,陈九骆拿出茶碗安静地冲茶,并示意我们不要出声音,专注地看着每个茶碗里的茶叶伸展开来。

直到把茶冲好放到我们面前,他才露出微笑:“抱歉啦,我很笨拙,一次只能做一件事,泡茶就是泡茶,不能同时跟你们聊天。”

//。50岁生命归零,自学陶艺传承茶文化

陈九骆20多岁时就很欣赏陶艺之美,工作之余,经常去找老师傅学拉坯,也学过釉药。

但当年并没有“陶艺匠人”的概念,陶制器物的生产就像工厂流水线,有人负责拉坯、有人负责上釉、有人负责烧窑。

50岁那年,陈九骆的人生遭逢巨变:生意失败、失去婚姻、变卖房产。

生命的一切归零,让他决定全身心投入做陶,从基本功开始研究,闭关修行,用最原始的方式尝试,把每一次的温度、氧化还原都记下来,慢慢用古法摸索长达十几年。

最开始烧陶时,他不断调温度,紧盯记录表,好不容易烧好一窑,却连个满意的成品都没有。

生活的困境和忐忑的心情反复折磨着他,过了好长一段时间他才逐渐释怀:“不管成功与否,都要继续奋战,一切交给老天安排,不要得失心太重。”

他钻研“志野陶”。这项陶艺技法其实源于中国,早期用来烧制器物给出家人使用,后来一位日本的香道大师志野忠信把它带到日本,才以“志野”命名,变成了日本的白天目。

“日本很多文化都是唐代遗风,后来元代灭宋,很多文化没有办法被延续,我们现在是礼失而求诸野。”陈九骆语带惋惜。

志野陶温厚质朴,清纯凝炼的釉色和自然的纹理,通过氧化还原的程度决定成色,造型也随着创作者的审美带有不同变化,可观赏亦可把玩。

陈九骆的人生阶段,也真实地反映在自己的作品里。他的第一个系列作品叫《樱瓣》。

“我刚搬到这里的时候很爱哭,那时候我跟太太离婚,从两人世界变成我自己一人,她收她的东西,我收我的东西,我边收边掉眼泪,来这边整理的时候也一直掉眼泪,直到做陶才让我慢慢转换心情。红色的《樱瓣》系列看着很讨喜,其实里面有很浓烈的情感。”

《桐花白》让陈九骆伤透脑筋,留下的这只茶碗是当年第一次出窑的唯一一只。

“我在实验窑里面放了60个碗,丢掉59个剩一个,不满意的我就敲掉,只留这个当作纪录,有很多人跟我买,我说不卖,这个是一个生命的记忆。”做陶遇到瓶颈、生活遇到困难,陈九骆都不会对外讲。

《山行》系列,质地温润如玉,带有流动感,既纯粹又质朴,大到茶碗小到随行携带的茶杯,以白色为主,与先前的创作大有不同,是陈九骆人生中的转折点。

“人的生命就是一个过程,走到《山行》系列,我的心是很宁静的世界,减法的人生。”

以下为陈九骆的自述:

///。年近70岁孑然一身:我的人生还有梦

我1953年出生的,2001年搬来这里的时候,村子只住了1/5的人口而已,很残破的一个地方,废墟一堆,因为房租便宜我就住下来了,到现在已经20年。

基本上我是一个很简单的人,欲望很少,我简单把这里清一清,用捡别人不要的木板,榻榻米铺一下就是茶空间了,都不用花什么钱。

我大概很多年没接电话,20、30年不出远门了。我平常早上起来就是静坐、煮个咖啡、礼佛、吃早餐,有时候听音乐、看看书。

我人生的转变是在2008年,行经纵谷小路的时候,看着苍茫的天地和还没收割的稻谷,我感受到一种孤寂,泪流满面。

原来天不移、地不移,上天在用着他的方式在告诉我:“你并不孤单”。后来,我就把陶渊明当作知音,时不时吟唱陶渊明的《闲情赋》,觉得找到了共鸣。

丢3克的茶叶捧着碗,看它的伸展,看它跟碗的对话,可以让你心很宁静很安定。

一个人的世界生活过得很简单,经历过生离死别了,生命是无常的,很多事情觉得无趣,停顿3年,也没有什么欲望,吃得少用得少。

我只能专心做一件事情,笨拙又木讷,一天大概专注工作3到4小时,一边放着《金刚经》。

我工作等于闭关的状态,我很怕人家来找我,前两天因为有人在外面吼“陈老师”,我吓到了,躲不掉就要让人家进来,让他进来喝喝茶,我整个思绪又都断掉了。

以前我跟朋友合伙做生意,90年代的时候我待过上海,住在虹桥,还请过司机。在大陆待了两年,经常往返,至于做什么我都忘光了。

我自称是“弃夫”,因为我被休掉了。我的婚姻很短暂,现在有男性朋友来访,我都跟他说:“你要乖一点,不能跟我一样,要记得老婆的生日和节日”。所以男的要乖一点,不乖的话会很惨,像我这样子,孤独老人。

我前妻是非常棒的人,很优秀,人也长得很好,一般男生看到都很喜欢她,我们大概认识3天就在一起,我跟她分开的时候,每天都在掉眼泪,从那个时候到现在,几十年了,我再没有跟任何女性有任何的互动了。

被陈九骆当做孩子的狗狗“叮叮”几年前过世了

后来我把房子都卖了,我住过很大的房子,也都在最好的地段,家里有茶空间、有高级音响,跟父母住在一起,朋友也喜欢来,很舒服的地方,但我都清光了,房子好几栋也都卖了,该弃的都弃了。

陈九骆有时会独自在山里办“一个人的茶会”

这么多年来,虽然我对生活品质没有追求,但我心中还有一个梦,我想要造一个艺术的桃花源,我在东部的山里买了一块地,想建一个可以禅修的丛林道场,引导人们探索心灵世界,不要杀生。

因为在山里,挖掘机进不去,只能人工修建废弃农舍,我想在我有生之年把它整理好,在那里办茶会活动。

其实我做茶碗的目的是想办茶会。明代之前,泡茶都是用碗,我想恢复这个传统,我很会煮普洱茶,也很会打抹茶,我一个人可以连续打50碗,都没有感觉。

专注的时候我都不会累,之前办过一场茶会,大殿都坐满了人,我一个人打给50个人喝,碗递给我就一直打一直打。

朋友说我太疯狂了,都几岁了还折腾自己,一般人到了这个年纪都开始养老了,放下了。

其实我也不执着,我希望这里完成后可以留给生命后来的人,我不知道能不能做到,但我尽力去做,做不成也没关系,这是我往后的人生动力。