分类： 知视界

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不是你们搞这些文创的，要考研啊！以前觉得冰箱贴嘛，无非就是个小玩意。

可你们愣是把这方寸之间的小玩意，进化成了集艺术性、互动性、收藏性于一身的存在。

1、洛阳冰箱贴

要说洛阳最值得买的冰箱贴，非龙门石窟和老君山莫属，先来把最经典的卢舍那大佛“请”到自家冰箱上！

沉甸甸的立体浮雕，把千年古迹的那种庄重感都还原出来了，但吸力也很大，不用担心贴在冰箱上会掉下来。

雕刻细节超惊艳，开脸饱满，神性完美呈现，贴在家里，心有浮躁时，看着看着就不自觉静下心来，不难想象，亲身实地站在它下面是怎样的被硬控。

暖光小灯更是点睛之笔。去过的，开灯瞬间就能重温，还没去过的，也会被震撼，为了这个也得去一趟龙门石窟吧。

接着是老君山，金殿亮灯是一模一样，氛围感一下就上来了。佛“请”回家，金殿“搬”回家，每天开冰箱都能见证神仙同框！

2、苏州冰箱贴

苏州也卷起来了，推出的流沙系列冰箱贴，万分美貌！实物比图片还要惊艳，“所见即所得”都说保守了。

把平江路果冻河做成冰箱贴，设计师直接让河水在里面流动，还模拟了小鱼游来游去的样子，阳光下blingbling的，动态更能体现江南的灵动。

园林系列更是把诗意玩到了新高度，网师园的紫藤花，可园的柳树，都在飘落中定格时光。

它们的魅力就在于互动感，除了贴着还可以把玩，这大概就是现代人最浪漫的精神遛弯吧！

3、哈尔滨文创

瞅瞅哈尔滨，尔滨果然是一点就透，文创做的也是华丽与抽象齐飞。

最华丽的就是圣索菲亚大教堂这款，结合地标龙塔、音乐广场大雪人，边边角角都好精致，最有意思的是钟摆设计，和你打招呼：“来啦老弟~”

还有透卡冰箱贴，把整个冰城的元素都浓缩在了掌心，童话感爆棚，看着都觉得好快乐！

论东北人的幽默细胞这一块，从来没输过，它们有自己的魔杖——不会化的冰溜子，做成文创也太抽象了吧。

4、威海冰箱贴

当去刘公岛的船行驶起来后，整片天空瞬间被海鸥大军占领，这款冰箱贴便精准捕捉了当时的震撼场景。

在威海，最不能错过的动物就是黑尾鸥了，带上几根火腿肠，那是它们的最爱，能吸引一大批俯冲而来。

冰箱贴整体做成了船票造型，纪念意义拉满。上面的海鸥还是可以滑动的，还原飞行进行时！

而且画风太治愈了！一看到就能想到天气好，心情好，甚至想留下当岛民的冲动。

还有称为“威海小镰仓”的火炬八街，路的尽头是海。被做成冰箱贴，两旁彩色的房子、电线杆和路牌都精细还原。

妙的是，内置了雪花水晶球的效果，雪景和海景融合在一起，太有意境了！

5、敦煌冰箱贴

上次我去敦煌莫高窟，一眼就相中了这个飞天冰箱贴，简直找不到任何不买的理由！

太惊艳了，真的，一层层纸雕，每一层都精细得不像话，根本就是个绝美的小作品！

它还能三档调节灯光，现在每天贴在冰箱上都觉得特别有仪式感，真心后悔当时没多买几个送朋友。

还有一款当时没买，现在念念不忘，就是月牙泉边鸣月阁造型的，结合九色鹿。当华灯初上，仿佛听见了大漠驼铃与琵琶弦音。

6、西安冰箱贴

作为一个本地人，真是为自己城市的文创产品骄傲，除了火爆全网的香香软软绒馍馍，冰箱贴也让人一眼万年。

比如大雁塔，有一点做旧，旨在打造和本塔一样的年代感。灯亮的时候，真应了那句“梦回长安”，当摆件也很不错。

还有更有创意的，住友@肉肉PAPA，diy了一个唐三彩时钟，历史存在于过去，也流转于现在。

用贴盘钟吸上各种冰箱贴，仔细看还是对称布局，观感好舒适，这不正是长安十二时辰嘛！

7、景德镇冰箱贴

说到景德镇的冰箱贴，果然把看家本领玩出了新花样！延续了陶瓷的质感，还有些可爱在。

像这种迷你立体花瓶，瓶身只有拇指大，却真的能插朵小花，随手往冰箱门一贴，春日桃枝、秋日银杏、甚至一根狗尾巴草，都能点缀生活。

还有各式各样的小陶瓷，挑上几个贴在一起，好一个立体微缩花园！

瓷质小物在灯光下会泛着温润的光泽，比其他材质多了一分安心的感觉。

8、西班牙冰箱贴

看完国内的，来美美与共一下，西班牙的冰箱贴同样极具特色。

看起来是一块地砖，实际上的确是一块地砖，说是抠走的，也没人怀疑。

虽然搞抽象是人类共同的心思，但以巴塞罗那经典小花地砖为原型的冰箱贴，也体现了当地人可爱的一面。

而建筑师高迪的圣家堂冰箱贴，则承载着更深刻的故事。

这项伟大的工程陪伴高迪直到生命最后一刻，去世时还没有全部完成，但已有部分，就足够绚丽夺目。

尤其是夕阳照进来，高迪的特色和光线的适配度就像魔法一样，投影到墙上，简直美到窒息！

9、博物馆冰箱贴

太厉害了，住友@小豆搜罗了来自各大博物馆的冰箱贴，造出了一面“华夏一万年”历史文化墙！

这个做法的技术门槛并不高，重要的是想法，和对历史脉络的了解，and money。

如果这些条件都具备，只需要一面黑板墙就能实现，用液体粉笔标注上，瞬间变成沉浸式历史课堂。

既充满装饰趣味，又有深厚的文化底蕴，真是佩服！

看过这些来自天南地北的冰箱贴，好像跟着旅行了一大圈。

有人说这些东西没用，但这也不失为旅行的意义呀。

请继续理直气壮地收集这些小可爱吧！毕竟能让你会心一笑的，从来都不是什么多余的东西~

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来源：Tanya 那以座城  侵删

这个夏天，当更多的人们都在大理拥挤得苦不堪言的时候，

离大理22元的高铁，70公里距离的地方，

有个小城，比大理安静一百倍，却极其有意思。

这里不仅不输网红古城，而是有着自己更为鲜明的特色。

一路在小城行走，一路可以看到房子门口并不避讳路人的挽联们。

大张旗鼓，沸沸扬扬。

一开始啧啧称奇，后来就开始为这里人们的生死观竖起大拇指。

字体优美，内容瑰丽，心态强大，审美一流。

△漂亮瑰丽的挽联

看多了，配合着这老城的烟火，甚至有点让我泪流满面了起来。

拍下这几张照片的博主山宗子写到——

「在这里，生命的逝去在这里不是悄无声息的，当我看到骑鲸天上时，有种被震撼击中的感觉，死亡也可以如此瑰丽。」

这里，就是南诏国的发祥地——巍山。

也是《仙剑奇侠传》里，赵灵儿的家乡，和她一直努力守护的地方。

我常常在想，一座小城能这样坦荡宽厚地面对生命与死亡，绝对不是普通人的心境。

这不，历史追溯起来，果然。

这里不仅是南诏古国的发祥地，也是大理周边最后一块可供发呆的净土。

25条街道与18条巷子在古城里纵横交错，明洪武23年就开始建的古城，至今已经走过了600多年的岁月荏苒。

走在巍山古城。

从最北端踏入南诏古街，从北到南，没有喧闹的车水马龙，极其静谧。

北端的拱辰楼高悬「魁雄六诏」「万里瞻天」，南端的星拱楼则如飞鸟展翅，直入云天。

不少居民仍然居住在古城，楼上生活，楼下生计。

△随处可见的挽联

挽联坦坦荡荡，生死明明白白。

不回避，不声张，如同街头巷尾每天生气的炊烟，也像极了门口摆的几张坐着聊天的旧椅子。

让我们外来者们肃然起敬。

「死亡，是一场盛大的告别」

巍山人民不避讳生死别离，因为在他们自古以来的人生观里，死亡亦是生的一部分。

细看这些挽联，其实非常讲究。

骑鲸天上——用的是李白骑鲸归去的典故；

莲台添灯——则来自佛家习俗。

还有“无忧无虑老夫去也”、“瑶池赴宴”等等。

不仅无沉痛之感，反而让生者感到安慰和祝福。

△随处可见的挽联，字体漂亮

所以，在巍山，若是看见粉红与鹅黄的诗笺开始张贴，大部分并非喜庆装饰。

若见谁家新贴楹联，邻里便知又有生命完成了尘世旅程。

不同年龄去世，需要用不同颜色的纸张。

未满六十者用黄纸，花甲以上用粉红，据说九十以上就是大红。

而若老人尚有长辈在世，则降格用黄——生死仪轨在此精密如钟表。

门框右侧的告丧条，写明逝者生辰卒年，左侧“遵诚”则昭示治丧意志，一般三年孝期。

很多时候。红的黄的挽联在这三年的风雨中，渐渐变成了淡粉和淡黄，甚至白色。

△随处可见的挽联

三年孝满之后，巍山人就会把挽联换成红色的除服喜对，也是在告诉邻里和乡亲们，守孝期已经结束。

不止如此。

南北两端的地标，拱辰楼的布告栏里，也经常能看见讣告。

人们看见邻里家里有了丧事，都会带着礼金去问看看是否需要帮忙和安慰。

追溯起来，这种生死观的形成，有两种说法。

一种说法是，这与当地的道教文化和彝族信仰有关。

距离巍山古城13公里，有一座巍宝山，是中国四大道教名山。

它不仅以南诏国的发祥地和道教的圣地而闻名，更因其主峰海拔2569米与苍山遥相呼应的壮丽景色而广为人知。

一路上行，可见山里道观和庙宇在山中林立。

不过，除了道教文化，这里也是彝族民俗活动的热闹场所。

农历二月十三日至十五日，这里会举办盛大的巍宝山歌会，吸引着附近的彝族青年男女们。

彝族认为灵魂永生不灭，人死后灵魂离开躯体，但不会随肉体消失而死亡。

当彝族的信仰与道教文化相融合，就有了巍山人对生死观如今的书写。

另一种说法，则是说是明朝时从中原地区传来的丧葬文化，在这里的土壤上，被保存得更好。

的确。

浩浩荡荡地表达思念的方式，颇具古人的风范，质朴的邻里情怀也让人恍惚今夕是何年。

让人敬佩，有一种恍如隔世的美。

△古城路上

说到美，也要说到写下这些文字的人。

不只是让人动容的精神内核，这里确实有一种明面的“美感”。

巍山一直都存在挽联的代写人。

古城里的陈发森是一个。

十多年前他就开始帮人代写挽联，他的店，叫做能「习兰亭书刻」。

门心词句见平生，陈发森曾经跟人们解释——

女性多用“惠风永存”，男性常见“高风亮节”；

“寿考归真”则专属八旬以上善终者。

写前，他必访丧家，青年夭折需染悲情，耄耋离世则蘸祝福。

还会遵循“男三女四”加寿古例——母亲因生育辛劳多添四岁阳寿，似把亏欠揉进了墨里。

△古城路上

写字的，曾经也不只一个陈发森。

24年下半年前去过巍山古城的，都知道，有个李萌书屋，李老爷子当时89岁了，依然笔耕不辍。

几平米的小书店，没有书，只有笔墨纸砚相伴。

一个字，一副联，一封家书，仿佛巍山还是那个车马慢的老地方。

跟旧时所有文人一样，李老爷子的店有个雅名。

叫做「樵斋」。

他写「欢喜由心」，他写「自在如风」，他写「不急」。

漫步这古城，看到这些文字，真觉得是置身在感动的旧时光里。

没有都市繁华，没有未来担忧，没有天下攘攘。

只是，人生朝露。

去年年底，李老爷子骑鲸天上，千古。

樵斋挂出来了讣告，李萌书屋，不再。

「死有多盛大，生就有多热烈」

如此隆重地对待生命的逝去，就会愈发热烈地在生活中，继续每一天。

巍山，其实亦是中国名小吃之乡。

「玩在大理，吃在巍山」，这是云南人的共识，也是巍山人的满满自信。

作为西南茶马古道上的重要驿站，

在漫长的商贸往来、民族交融中碰撞中，融合出了璀璨的饮食文化。

巍山扒肉饵丝是经典， 是早餐的必选项。

这是云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县的特色小吃。

其中，老王过江饵丝，是最有名的。

猪骨熬制的浓汤色白如乳，历经一夜微火慢炖的肉块酥烂松软。

该小吃传说起源于南诏时期，蒙化城山火后居民将烧猪肉与饵丝结合，

本地软米制成的饵丝温润柔糯，挑起一箸浸入肉汤，成就了《舌尖上的中国》也为之倾倒的巍山味道。

一根面，也是这里的特色。

什么是一根面？

通过将揉好的面团搓成一个不间断的面条，可以做到「一碗面是一根，一锅面是一根」。

当地的制作师傅听说创下过纪录，一根面长数公里，万人同吃。

因为这特别的寓意，也被称为「长寿面」。

逢年过节或老人寿辰，这道寓意“幸福连绵”的美食必会出现。

卷粉凉面，历史悠久。

口味清新独特、酸辣爽口，配上木瓜醋的酸爽，绝对是夏日的一绝。

还有回族面片的醇厚，冰粉凉虾的沁凉、小米糕的香醇…..

这里的每一种滋味都是古城的呼吸节拍。

农历二月八前后，古城还会举办大型的巍山小吃节，将南诏王室的「八大碗」带到寻常街巷。

这道源自唐朝的宫廷宴席，随南诏王室子弟从中原带回，历经千年沉淀，成为民间宴席的魂灵。

看，在巍山。

生的时候有多么浓烈，死去时就有多么盛大。

聊起巍山人对生死的爽利，还是觉得魔幻，也确实心生敬意。

要知道，当都市里的人们对死亡讳莫如深，巍山人却在坟茔旁支起茶摊。

没错，巍山还有著名的在坟头旁喝茶的场景。

玄珠山上的玄龙寺，也叫玄珠观。

对面有个露天茶铺，竹凳随意安放土坟之间。沸水冲开茶叶时，茶客与墓碑的距离不过三尺。

老板娘舀起清茶，身后“瑶池赴宴”的挽联在风中轻颤。

「大家觉得没关系就好。」

那层说不清道不明的恐惧屏障，烟消云散。

△古城路上

博主小希从巍山回来后，和我聊起感想。

她说——

因为过好了每个当下，所以从不畏惧死亡。

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来源：今日头条 竹小昂 侵删

塔尔寺在青海西宁附近，很多人去青海旅游都会去转转。它不是一般的寺庙，而是藏传佛教格鲁派的核心地带之一，主要是因为它是宗喀巴的出生地。宗喀巴1357年出生在当时叫宗喀的地方，现在就是湟中区鲁沙尔镇。他本名叫罗桑扎巴，后来创立了格鲁派，也就是黄教，这派别在藏区影响特别大。

宗喀巴出生那年是元朝末期，家里父亲是蒙古人，当地官员，母亲是藏族。传说他出生后，脐带血滴在地上，长出一棵白檀树，这树在高原上挺少见，后来就成了寺庙的起点。宗喀巴小时候就接触佛教，3岁时见过第四世噶玛噶举活佛，7岁出家在甲琼寺学经，师从顿珠仁钦。16岁去西藏深造，从此没回过家。他在西藏学了各种派别的教义，渐渐觉得当时的佛教乱象多，各派上层搞政治、敛财，戒律松散，他就想着改革。28岁受比丘戒，开始讲经，31岁戴黄帽，象征重视戒律。52岁时在拉萨办大祈愿法会，创立甘丹寺，格鲁派正式成型。他1419年圆寂，弟子们把他的教义传开，格鲁派成了藏传佛教的主流。

其实塔尔寺的建起跟宗喀巴的母亲有关系。1379年，宗喀巴22岁，母亲想他，就捎信让他回家。他没回去，用血画了佛像寄回，说在出生地建塔放佛像和那棵树，就等于见面。母亲和信徒们建了莲聚塔，这就是最早的塔。后来这塔修了好几次，先包银，成了12.5米高的大银塔。

1560年，明嘉靖年间，在银塔外建了大金瓦殿，覆盖塔身。这殿开始不是金顶，1711年，清康熙年间，用黄金1300两、白银一万多两改成三层重檐歇山式金顶，殿有151根柱子，气派得很。为什么用这么多金银？主要是信徒捐的，显示对宗喀巴的敬重，也反映了当时清廷对格鲁派的扶持。

大金瓦殿是塔尔寺的核心，里面供的银塔后来又升级。2011年，寺庙自筹资金，用800公斤黄金包了银塔，耗资3.116亿元。现在这塔叫大金塔，代表从石塔到银包再到金裹的演变，历时600多年。为什么这么费劲用金？在藏传佛教里，金象征纯净和永恒，塔尔寺作为宗喀巴出生地，用金打造塔殿，就等于把他的教义永世流传。

除了金塔，塔尔寺还有其他建筑逐步建起来。1582年，指示扩建，赐了佛像。从那以后，寺庙规模大了。1612年，建了大经堂，能容3600僧人诵经，现在每天还有800多僧人集体念经。这经堂是显宗学院，教僧人学经辩论。1692年，建了护法殿，也叫小金瓦殿，里面供宗喀巴师徒像、莲花生大师，还放野牛、羚羊、虎、黑熊标本，还有第九世班禅的马标本。这些标本是护法神的象征，藏区寺庙常见。1711年，建了医明经院，培养藏医，现在外面还有藏医院。1717年，建了祈寿殿，开光时洒花处长出另一棵白檀树，树前有块石头，说是宗喀巴母亲背水歇的地方。

塔尔寺现在是格鲁派六大寺之一，其他是甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布、拉卜楞。占地600多亩，殿宇分布在莲花山坡上，高低错落。僧人最多时3600人，现在400左右，主要学辩经、医明。寺里不光建筑用金，艺术也出名，有三绝：壁画、酥油花、堆绣。壁画是寺墙上的彩绘，讲佛传故事，颜色鲜艳持久。酥油花从1612年开始，用酥油捏佛像、楼阁、花鸟，冬天做，凉着保存，拥有400多年历史，列入国家非遗。堆绣是用绸缎、羊皮堆叠绣图案，挂在殿内，立体感强。这些艺术教人弃恶从善，提醒生命无常。

而塔尔寺的发展跟历史大势连接着。元朝末期，宗喀巴出生时中原乱，朱元璋起兵。明朝时寺庙初建，清朝时大兴，康熙年间朝廷重视它，赏赐了东西。格鲁派从西藏传到青海、蒙古，塔尔寺成了桥梁。现在寺庙是5A景区，门票70元，游客多，但核心还是佛教活动。

为什么塔尔寺这么用金？其实不是一蹴而就，而是逐步积累。最早莲聚塔是石头，银包是后来，1711年金顶用1300两黄金，那时一两黄金值不少钱，现在算起来殿顶值几千万。2011年包金塔用800公斤金，按当时金价，3亿多成本，全靠捐款和自筹。

塔尔寺的地位在藏传佛教里高，因为是格鲁派的发源。宗喀巴改革佛教，强调戒律、显密结合，他的书如《菩提道次第广论》影响深远。寺里保存他的遗物、画像，僧人每天学他的教义。相比其他寺，塔尔寺更接地气，离西宁近，游客易达，但里面规矩严，不让拍照殿内，保持着神秘感。

因此，塔尔寺用黄金打造，不是表面工夫，而是历史和信仰的结晶。从1357年宗喀巴出生，到现在，它见证了藏传佛教的变迁。寺里金塔金顶的演变，就是一代代人添砖加瓦的结果。

来源：今日头条 小星科普 侵删

在这个快节奏的现代社会中，人们常常感到身心疲惫，寻求一种简单而又高效的养生方法显得尤为重要。静坐，作为一种传统的养生方式，不仅能够放松身心，还能有效提升个人的精神修养。本文将详细介绍一种简单的静坐修行方法，只需花费短短的10分钟，就能达到健康养生的效果。

一、选择合适的静坐环境

首先，选择一个安静、舒适的环境，避免嘈杂的噪音和干扰。可以是在家中、办公室或公园等地方，确保自己能够静下心来。同时，准备一个舒适的坐垫或椅子，让自己坐得端正而舒适。

二、调整呼吸

在开始静坐之前，先进行深呼吸调整。坐在舒适的位置上，闭上双眼，慢慢地深吸一口气，然后缓慢地呼出。将注意力集中在呼吸上，感受气息在体内的流动。这样的呼吸调整有助于放松身心，为后续的静坐做好准备。

三、静坐姿势

静坐的姿势可以采取盘腿坐、莲花坐或普通坐等方式。初学者可以先从普通坐开始，逐渐适应后再尝试其他姿势。在静坐过程中，要保持脊柱挺直，身体放松，双目微闭。这样可以避免身体过度紧张或疲劳。

四、静心专注

在静坐过程中，要尽量让自己的心静下来，专注于当下。可以想象自己正在观察一个正在运转的莲花池或大海的画面，将自己的思绪集中在这些自然景象上。如果思绪飘散或出现杂念，不要过于焦虑或自责，只需轻轻将其带回当下即可。

五、放松身体

在静坐过程中，要时刻关注身体的感受。当感到某个部位紧绷或不适时，可以尝试调整姿势或进行深呼吸来缓解不适感。同时，也可以将注意力集中在身体的各个部位上，从头部开始逐渐向下放松身体的每一个部位。

六、持续坚持

静坐修行并非一蹴而就的过程，需要持之以恒。每天抽出10分钟进行静坐修行，逐渐增加时间，直至达到适合自己的时长。在坚持的过程中，会逐渐感受到身体和心理的变化，如情绪稳定、精神焕发等。

七、注意事项

1. 静坐时需保持自然呼吸，不要刻意用力或控制呼吸节奏。
2. 避免在饱腹或饥饿时进行静坐修行。
3. 如果在静坐过程中出现头晕、胸闷等不适症状时，应立即停止并咨询医生。
4. 初学者可以从较短的时间开始练习，逐渐增加时长。
5. 静坐修行应遵循内心平和、不急不躁的原则。

通过以上七个步骤的详细介绍，相信大家已经对这种不花钱的健康养生法有了更深入的了解。只需花费短短的10分钟进行静坐修行，就能有效缓解身心疲劳、提高精神修养。让我们从现在开始，珍惜这段宝贵的时光，为自己的健康而努力吧！

来源： 新华社 2025-03-07

新华社哈尔滨3月7日电（记者杨思琪）哈尔滨医科大学与哈尔滨工业大学科研团队一项联合研究发现，纳米机器人集群能够在精准清除血栓过程中发挥作用，将推动血栓治疗从被动给药向主动靶向诊疗转变，为血栓性疾病的高效治疗提供了新思路。

哈尔滨医科大学附属第二医院教授冷晓萍说，对于血栓性疾病，传统溶栓治疗往往受血液层流屏障限制，药物难以渗透至血栓核心，不仅降低疗效，还会增加复栓风险。受游动细菌涡旋运动的启发，团队提出一种仿生动态集群策略，也就是利用纳米机器人主动打破层流屏障，提升溶栓药物的递送效率。

哈尔滨工业大学教授贺强团队在纳米机器人设计与制备方面拥有技术突破，冷晓萍团队在超声医学评估及临床转化领域积累深厚。两个团队合作研制的一款新型纳米机器人，能够自主运动并形成类涡旋动态集群，可有效突破血栓周边的层流屏障，实现精准药物递送。

在大鼠下腔静脉狭窄血栓模型中，研究团队采用多普勒超声血流成像技术，成功监测到溶栓过程中血流动力学的变化。实验结果显示，纳米机器人集群可显著改变血栓周围的层流模式，形成涡流，大幅提高药物与血栓的接触效率，实现高效溶栓。在深静脉血栓模型中，这一策略可在6分钟内清除4毫米静脉血栓，并展现出清除陈旧性致密血栓的优势。

中国科学院院士、南京大学副校长郑海荣认为，这项研究充分体现了医工交叉优势，创新性提出“动态集群-流体调控-精准释药”三位一体的药物递送机制。这一技术的应用将为血栓性疾病治疗提供更精准、高效的解决方案。

日前该研究成果发表在国际权威学术期刊《应用化学国际版》上。