分类： 我在途中

文图 / 无言

今年开春，由于疫情得到有效控制，我们就迫不及待地和友人相约自由行游玩，他们一帮八人，是当年插地西双版纳的知情，和我们姐弟夫妻四人，前往湖南张家界和武陵源深度游。

我们选择了K字头的火车出行，傍晚上车，睡一觉，第二天在车上吃吃喝喝，聊聊天下午就到了，然后进景区到客栈休息，这样出行很适合我们这些抽烟喝酒的老年人群。

武陵源自然风景区，是武陵山脉的东面源头，西至重庆，贯穿湘、鄂、黔、渝四省，最高峰是贵州的凤凰山，海拔达到近3000米，主峰是贵州铜仁市的梵净山。

沟壑纵横，连绵数百公里。

第二天一早，领队大哥就带我们出发了，由于住在景区内客栈，步行5分钟就到了免费观光车乘车点，几分钟后就到了游览景点，沿山路上行，到处都是茂密的树林，空气中散发着植物的清香，此生第一次见识了一种叫“连理枝”的树木，树根在泥土里是连着长的，出土后不久就分叉了。

由此引发了同行夫妻，都在树下牵手合影，好像感情有多深似的…..图片图片图片，说不定撒开手就吵架也有可能。

沿着崎岖的山路继续前行，在一段绝壁处登顶，貌似一段城墙，取名为“天然长城”。

这段崖壁，形成了天然的屏障，将两边山谷隔开。

离开天然长城，原路返回了一段，从另外一条岔路下山，来到了一处略平坦山地，是乌龙寨寨口。

这是是湘西剿匪记的取景地，也是传说中乌龙寨的寨门，在当时是一夫当关，万夫莫开的军事要地。寨子里在施工，没能进入。

寨子里山路陡峭，崖壁险峻，易守难攻，不愧为土匪窝居的风水宝地。

沿着乌龙寨边上的山路继续前行，一路坑坑洼洼，逐步迂回盘旋而上，经过四、五十分钟爬涉，终于来到了一处至高点，这里便是“五郎拜佛”景点。

说是五郎拜佛，其实就是山顶俯瞰一座石峰，形似一个人跪拜对面的山峰，而对面山峰的轮廓又像是一尊高大一点人脸，因此而得名。

要说上面的照片像五郎拜佛，其实下面这张照片更像悟空见玉帝。

硕大的武陵源风景区，号称三千座山峰，峰峰不一样，站在山顶，移步成景，景景扣人心弦，可以充分发挥想象力，这便是我自己想象出来的意境，据说可以申请专利，钞票大大的，嘴都笑歪了，下面的篇幅里还有“专利”。

在此遥看对面的山峰，像是一艏刚停稳的巨轮，烟囱还冒着淡淡的青烟。

转向另一面山峰，近处是一尊巨大的天然松石“盆景”，远处隐隐约约像是错落无序新农村的农舍。其实是光线照在参差不齐、明暗不一的崖壁上，显现出烟雨朦胧的山峰之景。

第一天游览的兴奋，让我们马不停蹄，已至晌午时分，赶紧找了个息脚处，草草地对付了一下午餐，又直奔今天的最后一个景点“天下第一桥”，途经半山腰的千年放生池。

鱼翔浅底，龟浮水面，鱼龟共处，一派祥和。

接着便来到了天下第一桥景点。

我们先沿扎着红色丝带同心锁的山路走到一半的时候，突然看见对面山崖上，正悬空表演空中绝技，真是来得早不如不如来得巧。

看完杂技，径直走到山顶，近距离耍猴子玩，这里的猴子不会主动攻击人，我们带了一点食物逗它们，它们吃得不亦悦乎，我们也逗得不亦悦乎，也不知道到底谁耍谁！

然后原路返回桥面走另一条岔路，这时候才清楚的看到了桥洞。

从侧面看桥洞，由于角度原因，看不到底，即便是这样也同样感受到自然形成的“桥”的恢宏气势和壮观。

就这样在愉悦的氛围中结束了第一天的行程。

（未完待续！）

文 / 寒梅傲雪 摄影 / 朽木

勐泐大佛寺～西双版纳标志性建筑

旅行的意义不仅为了看风景，还为了找到一个完全陌生的环境，放空自己，感受和享受孤独！对于我们来说，就想远离熟悉的地方，远离熟悉的人。我一直向往西双版纳，想去感受一下热带雨林的神奇，感受少数民族的风土人情。2018年冬，我们踏上了这片神奇与美丽的土地。西双版纳没有四季之分，只有雨季和旱季，冬天不冷。以至于我们从2018年开始，每年的冬天都会到西双版纳过冬。

云南西双版纳傣族自治州，地处热带北部边缘，属热带季风气候，有中国唯一的热带雨林自然保护区，是国家级生态示范区、国家级风景名胜区 。西双版纳是一个神奇而美丽的地方。

大佛寺

大金塔

总佛寺

版纳新大桥

告庄星光夜市

告庄六国水上市场

景洪市一角

龙舟广场

景洪市区

孔雀宴

景洪市泼水广场

澜沧江，又称湄公河，是著名的国际河流，东南亚第一巨川，亚洲第六大河，源于青海，经西藏、云南出国境，南流经柬埔寨于越南的南部注入南海。在西双版纳的澜沧江段，水流清澈，两岸景色优美。

版纳傣族园是西双版纳之魂，是西双版纳唯一集中展示傣族历史、文化、宗教、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游精品景区。景区每天都有泼水表演。

泼水开场舞

版纳傣族园里幢幢精巧别致的傣家竹楼和佛寺古塔掩映在绿树丛中，透着一种自然、纯朴、宁静。竹楼周围栽种着各种热带水果，还有高大挺拔的椰子树、贝叶棕树和亭亭玉立的橄榄树。

傣 楼

村寺庙

寺庙一角

泼水广场

菠萝蜜

曼陀罗花

聚果榕

西双版纳以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世。在这片美丽的热带土地上，还保存着不少宁静古朴的村寨，古寨里干栏式的建筑，傣家人喜欢种石斛兰，处处充满了少数民族风情。

曼贺纳古寨

曼飞龙古寨

曼沙古寨

曼空岱古寨

曼达古寨

古寨人家

古寨人家

曼飞龙白塔

老傣王宫遗址

洲际酒店一角

流沙河边的傣家楼

曼听御花园是西双版纳最为古老的公园，拥有1300多年的历史。园内有保存完好的500多株古铁刀木林及植被，山丘、河道相伴而生，村寨错落有致，形成一个天然的村寨式公园。园内既有地造天成的自然景观，又有人工培育的奇花异卉和园林建筑。踏入这个天然的森林公园，便会让人产生回归自然之感，感受到天然与人工巧妙的结合。

曼听公园

霸王莲

公园一角

周总理塑像

曼听湖

公园一角

西双版纳热带花卉园位于云南省景洪市城区，占地120公顷，漫步园中，你不仅可以与奇花异树亲密接触，认识神奇的热带植物世界，见识热带水果大观园，更能尽情领略绮丽的热带作物微观世界，体现人与自然和谐相处的魅力。

中国科学院西双版纳热带植物园，国家5A级旅游景区，位于西双版纳傣族自治州勐腊县勐仑镇葫芦岛，是集热带科学研究、物种保存、科普教育为一体的综合性植物园。

西双版纳原始森林公园，位于景洪以东、澜沧江以北，距州府所在地8公里处，是全州离景洪城最近的一片原始森林。该园是在25000亩热带沟谷雨林的基础上创建，园内森林覆盖率超过98%，是个天然的大氧吧。

版纳野象谷位于勐养自然保护区南缘，是西双版纳最令人神往的森林公园和观赏野象活动的景区。游客有可能亲眼看到野象，当然这样的机会并不太多，主要看是否有运气赶上野象出没的时候。而独具特色的热带雨林景观，也吸引了越来越多的人们。此外，景区内还可观看富有民族风情的表演。

西双版纳告庄西双景，一个来了就不想走的地方。这里风景优美，空气清新，不仅有多彩的歌舞表演，还有各国的美食享受。

西双版纳热带雨林，植物丰富，由于无四季之分，所以一年四季都盛开着各种各样的花儿，花香醉人，色彩缤纷。多姿多彩的大自然，若失去了花的点缀，定会黯然失色。

鸡蛋花

翠雀花

鸟萝松

黄金花

红鸟蕉

瓷玫瑰

红纸扇

含羞草

芭蕉花

红粉扑花

红鸟蕉

吊灯扶桑

西双版纳，古代傣语为“勐巴拉娜西”，意思是“理想而神奇的乐土”。西双版纳一个来了还想来的地方__苍苍的原始森林，珍稀的野生动物，热情好客的各族人民，金碧辉煌的傣族寺院，不同的民族风俗，精美绝伦的手工艺品，都是游人们心中喜爱和向往的地方。

图 文 / 海 洋 

从上海浦东机场到阿布扎比，夜穿天空，飞了近10个小时，转机开罗4个小时，在烈日晴空中飞越，漫步云端，俯看大地，或黄或蓝变化着的图案，让人感觉迷惑又好奇，猜不出这些变化的图案是什么？飞机绝大多数在黄沙上空穿越。恰好坐在飞机的窗口看着经过茫茫的黄色沙海，一直追着天空往下看，一往无际变化着各种图案的大沙漠跨越阿拉伯半岛向撒哈拉大沙漠飞去，又穿越蓝色浩渺的地中海，到达北非的古文明之国埃及，俯看开罗城的的版图，被夹裹在广袤无垠的沙漠中，形成沙漠里狭长的一块绿洲。听导游说，埃及100多平方公里有95%是沙漠，难怪飞机一直在沙漠上空穿行！这张图一是埃及飞往阿布扎比的飞行途中飞机里显示拍的。

穿越沙漠，看到沙漠中变化莫测的图案，迷惑不解，令人好奇，深深吸引坐在飞机窗口的我，这岂不是神密大地中一道风景线吗？于是便忍不住拿出手机不停的按下快门⋯⋯

这张图下面二张像是晨曦的照片，是晚上飞机飞越近十个小时到达阿布扎比上空凌晨三点多黎明前的照片，向飞机窗口望去，一缕亮光如同进入地平线，空中云雾中的晨光映入画面。

穿越沙漠去开启远古的神话，
翻看着古文明的笔记，
唤醒沉睡几千年的记忆，
神秘中隐藏着许多秘密，
去触摸七千年的文明，
追逐古埃及法老的脚步，
有看不完的神话和千古奇谜，
猜不透解不开的震撼之谜是世人的好奇！

金 字 塔

古老而神秘的埃及金字塔记载有四千多年的历史。但这三座金字塔已有三千六百多年了，是祖孙三代国王法老的陵墓，曾经外面都涂有金子，金光灿灿，高度比现在还要高，经过几千年岁月沧桑，有风化和人为盗窃破坏及沉降的痕迹，现已不见金子，外边只剩块块赤祼的石头垒及的金字塔。胡夫法老的墓最大，曾高146米，现因沉降和其它原因，高为138米。所有的金字塔都是有沉重而大块石头垒砌而成，最上层为五块大石头砌成，每块大石头重70顿，并以角锥体结构，底座四方形，每个侧面是三角型矗立，几千年屹立而不倒，堪称人类奇迹，也成千古奇谜。

有着几千年神秘而未知的金字塔是人类七大奇迹之一，不知隐藏了多少秘密，金字塔里记载着远古种种故事和传说，”太阳神的天梯，复活的灵魂，尘封千年的壁画和法老的诅咒”，这鬼斧神工般的建筑是如何完成的？神奇之谜使好奇的人类至今仍无法破解它！

这三座金字塔是祖孙三代的，从左到右即胡夫、哈弗拉、门卡乌拉。胡夫的金字塔最大，看上去好像中间大，其实这是视角关系。

有各种传说的狮身人面像是由一块天然岩石雕成。几千年历经风化和磨难仍屹立一方。寓意着力量和智慧的象征。

埃及博物馆

埃及博物馆是一座古老而豪华的双层石头建筑物，是世界最著名的博物馆之一。是由被埃及人称为“埃及博物馆之父”的法国著名考古学家马里埃特于 1858 年在开罗北部的布拉克设计建筑的。当时建造这座博物馆的目的是为了阻止发掘出来的埃及国宝流往国外。

古文明发源地之一的埃及，有7000年历史和灿烂的文化。他们的博物馆有12万件文物，现只展现四万件，件件文物都是稀世珍宝，震惊万分！

历史悠久，文化底蕴深厚的古埃及，为其国家和世界创造了很多跨时空的神话和谜底。这里有五千年历史的文物；有记载着三种文字，即象形文、古埃及文和希腊文的珍贵古匾;有3800多年历史的纸沙草画，这种古老的纸技术至今没有在世上流传，在这幅画里记载着阴间阎官判决的故事，故称判官画;有法老胡夫弟弟和弟媳贵族的雕像，眼睛是用水晶做的，看上去像活的一样，意味着不死的灵魂;更有”十八王朝”年轻国王图坦蒙卡保存完好的陵墓发掘出来的文物，件件都是金光灿灿，完好无损，博人眼球的稀世珍宝，由于里面相机不能拍照，手机偷偷可拍，但需付费。更让人震撼不已的图坦蒙卡还有一个极其重要珍贵稀世的展馆，所谓馆中馆，里面全是少年法老极具财富的稀世珍宝，有黄金制作的闪闪金光的黄金面具，以及各种珍宝饰品等，制做工艺精湛绝伦，堪称天下无双，至今仍无法超越。里面所有展品绝对禁止拍照，所展示的文物极具惊叹震惊，令世人难以想像！博大精深的古埃及文化极具吸引力，让世人大开眼界，也为人类留下了巨大财富！遗憾的是文物有玻璃罩，加上室内灯光，所拍的照片都有影子上去了。

这块匾的正反面用象形文字记载着他们国家的发展和抗击外来侵略者。是他们的镇宝之物，有着5000年历史的珍贵文物！

这个匾记载着三种文字，即象形文、古埃及文和希腊文。

陈列着非常有研究价值的文物，像是在叙说远古的故事！

这艘是3600多年前的古船，是曾把阿斯旺石块运送抵达开罗，修建金字塔的运输船。无法想象这样的木质船只会承载块块几吨以上的大石头，真是奇迹！现在陈列的是只剩那么一小部分的船壳⋯⋯

陈列着几千年历史的文物，都非常稀世珍贵，件件文物都有故事，很震撼！

这是整块无比坚硬的花岗岩石雕出来的国王法老雕像。背后一只鹰围着他的脖子，象征最高权力！

沉睡几千年出土文物还是那么完美和精湛。这些都是”十八王朝”19岁少年法老国王图坦卡蒙的陪葬品。几千年的王朝更迭，岁月变迁，使他的墓葬完好无损，由于他的陵墓被另一国王法老的陵墓所覆盖，成了墓中之墓，却逃脱了掘墓者的盗窃，使?千年古老的陵墓安然无恙，一直保留完好，这也是埃及及人类考古的重大发现。每件物品都是金光闪耀的黄金或珍贵的玉石或麻棉等材料制成，并非常有创造力和想象力。尤其少年国王法老的黄金面具及饰品伴随国王三千多年的沉睡大地仍金光灿灿，饰品色泽鲜艳，制作工艺精湛绝伦。黄金面具栩栩如生，活像少年国王的脸庞，依然保留英俊威严而充满生气，有的制作工艺连现在都超越不了⋯这里的照片只是小部分，没有全拍。

这是棕棚床，床架四周全是黄金打造。展品中还有一张供国王外出或打猎之用的折叠床呢，设计的非常科学完美，竟忘了拍，比现在还先进。

埃及艳后的雕像

卢克索神庙

引人注目的卢克索神庙古迹，是地处埃及中南部城市卢克索，很炎热干燥。我们去的时候是气温47度，地表温度肯定在50度以上了。炽热的太阳直射着我们，热得每个人都无心参观，好在还有耐心屏住呼吸听导游讲完，随意胡拍几张照片赶紧逃回有空调的车上。这是我们去过埃及最热的地方。好在拍过几张古迹的照片留做纪念。

卢克索神庙是公元前14世纪古埃及第十八王朝第十九个法老艾米诺菲斯三世为祭奉太阳神而修建的，后经拉美西斯二世扩建形成现在保留的规模。这座神庙非常著名，很神奇，主要是几千年的廊柱、大厅、气势恢弘，还保留完好的文字、图案，令人震撼。有一句流行语”没有到过卢克索，就不算到过埃及”这也恰恰说明神庙古迹的重要性，也证明卢克索辉煌的过去。

许多巨大的柱廊静静的等待着来访者，展示着一段段动人可倾的往事⋯⋯

帝王谷

帝王谷是古代被称为”宁静之谷”是古埃及法老帝王贵族的陵寝区。有拉美西斯二世，三世，图坦卡蒙的墓，其中十八王朝年轻的国王法老图坦卡蒙墓最著名最完好无损，他的坟墓之下的坟墓，一直未被发掘遭盗，里面的陪葬品完好无损。帝王谷，墙壁和天花板布满壁画，装饰华丽，通道两壁色彩艳丽，绘制精细的图案和象形文字仍十分清晰可见，令人惊叹难以想像！

壁画里有记载着国王法老的前世、今生和来世⋯

亚历山大港

地中海边的亚历山大城，曾是古埃及的首都，政治、经济、文化中心，它不仅美丽多姿，还是历史悠久的艺术古城。它曾是地中海著名的港口，也是文化交流的枢纽，它创造了名垂青史的亚历山大文化。这里有古代世界七大建筑奇迹之一的亚历山大灯塔；有驰名于世的亚历山大图书馆；有闻名遐迩的萨瓦里（也称庞贝）石柱；有埃及末代国王法鲁克的蒙塔扎宫即夏宫，和蒂恩角宫即冬宫⋯其中亚历山大的古灯塔和亚历山大的图书馆是亚历山大城各项成就的最高代表。

闻名遐迩的萨瓦里（也称庞贝）石柱！

因地震倒塌的亚历山大古灯塔，曾是世界著名的第七大奇观之一，用倒塌的石头建起来的千年古城堡在地中海边形成了一道美丽的风景⋯图片来自网络

这是用地震中倒塌的古灯塔石头建起来的一座城堡，外观结实而耐看，犹如巨人默默地伫立在海边，眺望着远方来来往往的船只，向过往的人讲述着古老而渊远的历史，展示其不平凡的痕迹！

很荣幸在著名的亚历山大图书馆前留影。

历经沧桑岁月，经历漫长历史长河的亚力山大城，曾演绎了精彩绝伦的历史，曾高度发达的科学和璀璨的文化，无疑在告诉后人一座城市的辉煌和荣耀！这张图片是夏宫。

千年古文化，
绽放着先哲的光芒，
永不完结的神话，
是国王法老的礼赞，
一个个不解之谜是敬畏的孤寂，
萨拉丁之鹰守护着千年的秘密，
失落的古埃及永远读不完的故事，
那古老壮丽永恒的乐章，
那厚重灿烂的的远古文化，
曾承载过国度的崛起和辉煌。
让古老的文化叩开现代文明，
追逐失落的辉煌开启新埃及篇章，
撬动神圣的权杖再一次崛起一方。
祈祷世界和平免遭战祸平安一方
祈福埃及人民安居乐业幸福安康。
祈祷这千年古文化永远绽放光芒！

11月20日上午，游览六和塔。

十年前和阿罗、超超同游杭州的时候，曾经从此处经过，但因为行程原因，没有上塔，只远远地看了一眼，拍了张照片。这次终于可以登塔了。

六和塔位于西湖之南、钱塘江畔月轮山上，坐北朝南，是中国现存最完好的砖木结构古塔之一，始建于北宋开宝三年（970年）。是吴越国国王钱经俶为镇压江潮，由吴越国高僧延寿禅师、赞宁律师在钱塘江边月轮山上钱氏南果园处始建，塔同时具有导航作用。初为木塔，九层。

宋徽宗宣和三年（1121年）六和塔及塔院毁于兵火。绍兴二十六年（1156年），僧人智昙以多方募集的资金重建六和塔，七年后即隆兴元年（1163年）重建完工。现存八边形双筒砖砌塔身即为南宋遗物。
清光绪二十一年（1895年），杭州人朱智因钱塘江坍塌以及六和塔年久失修，捐资修筑堤坝及六和塔，在南宋遗存塔身之外，添筑了十三层木构外檐廊，改七层塔为七明六暗格局，始有如今六和塔的外观。

六和塔塔刹为葫芦形，置于八角攒尖顶之上，塔刹为元代元统二年（1334）遗物，由生铁铸成，高达3.55米，最大直径约为3米。塔刹分为五级，刹座圆形，之上为两层覆盆、宝珠、葫芦、三叉戟形的宝顶，形制古朴，铸造精细。

六和塔总高59.89米，为双套筒式砖木结构楼阁式塔，平面八角形，外观十三层。其建筑规范，基本格局及须弥座砖雕均与中国最早的建筑专业著作宋代《营造法式》相吻合，并揭示了中国佛塔的平面形式于10世纪在东南沿海一带发生了由四边形到八边形、由单筒体向双筒体结构的重大嬗变，对后代塔建筑产生了深远影响。
“六和”的含义，儒道释各有解释。道教认为天地四方为六合，代表道教的宇宙空间观，《庄子·齐物论》中有“六和之外，圣人存而不论”的说法。故该塔又名六合塔。

塔前有一石牌坊，为清代所建，牌坊上原有乾隆帝题额“净宇江天”，后佚。现有匾额为现代著名画家、教育家刘海粟先生重新题写。

该塔一至七层按初到七的数字顺序分别题有匾额，第一层为“初地坚固”，前供地藏菩萨塑像，后置明万历刻北极真武像；二层是“二谛俱融”，供东海龙王像；三层题“三明净域”，供弥陀、观音、势至像；四层题“四天宝纲”，供鲁智深像；五层题的是“五云扶盖”，供毘卢观世音像；六层题为“六鳌负戴”，七层题为“七宝庄严”。
各匾额处并配有对联，其内容或有禅机或磅礴大气，可以好好欣赏一番。
古塔只开放到七层。

古塔二至四层塔心室内有彩绘藻井，顶上绘有云龙及龙凤等图案，并有彩色壁画和砖雕，形象古朴生动。

资料介绍说，2003年，维护人员在塔内回廊甬道壁龛中发现白灰层覆盖下的精美壁画。据考证，壁画形成于明末、清末、民国初三个时期，内容涉及佛教、道教以及民间故事题材，画中人物有衣袂飘飘的仕者，披甲持剑的武士，莲花座、宝伞顶的佛陀等。

六和塔公园内现存两块清乾隆帝手书碑刻原物。一块“乾隆御碑”位于六和碑亭内，另一块“乾隆诗碑”位于展厅庭院内。

六和塔也是四大名著之一《水浒传》的故事场所。书中“鲁达圆寂”及“武松出家”等典故与六和塔有直接关联。
根据书中描写，鲁智深本名鲁达，与武松一起随宋江南下征讨方腊，武松在此役中痛失左臂，功成后两人不愿接受朝廷封官，一起落脚六和寺。一天，钱塘江大潮来临，鲁智深不知浙江潮信，以为是战鼓响，随即出门迎战。众僧告知后，他想起师父智真长老“听潮而圆，见信而寂”的偈言，明白此日是其圆寂之日，于是沐浴拜别，在此圆寂。鲁智深死后，武松在六和寺出家，后于六和寺圆寂，寿至八十。清代有传说武松墓位于六和塔一带。
现西湖边有武松墓，建于民国时期，20世纪60年代被毁，2004年在原址重建。

登六和塔，观钱塘江大桥。伫立塔下听六合钟声，祈求国泰民安。我们的自驾之行也就画上圆满句号了。

撒丫子，回家！

20日晚住南京栖霞区全季酒店。设施非常好，喜欢那里的小茶具。可惜因为怕开车犯困咖啡喝过了量，一直没睡着，早上睡了个懒觉，上午10:00上高速，高德显示离唐山1031公里。
21日返程路上，江苏境内近200公里一直有大雨，视线很差，超车时需格外小心。到山东境内转为阴天。 
还要感谢大山东的高速，山东境内大多是定速120迈，本来预计住山东淄博，结果因为路况太好，又前行了60公里，晚5:30下高速，住山东滨州。
不能再往前走了，因为朋友们都在提醒我要躲开天津的疫情。
加上进山东滨州的路程，我这个小老太太今天开了700公里，其中200公里还是冒着大雨前行。再给自己点个大大的赞！
在杭州的时候，气温最高是28度，游览西湖时还穿着短袖。进山东境内气温降到了3度。三个人点了热乎乎的牛排火锅，再加点蔬菜、豆腐，补充点能量。一晚安睡。

22日中午12:30，顺利到家喽！

 这篇文章，重点记录一下我喜欢的杭州三塔，即雷峰塔、保俶（chù）塔和六和塔。

11月18日游览了雷锋塔。
雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于杭州西湖风景区南岸夕照山的雷峰上。初建于北宋太平兴国二年（977），是吴越忠懿王钱俶为供奉佛螺髻发舍利以祈求国泰民安而建。相传为庆祝宠妃黄氏得子而建，所以命名为“皇（黄）妃塔”。后来，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐渐被人们称为“雷峰塔”。

中国民间故事《白蛇传》中，法海和尚骗许仙至金山，白娘子水漫金山救许仙，后被法海镇在雷峰塔下。
当然这只是一个传说而已，在游览镇江金山寺的时候，已经知道了法海大师的经历，所以对于这个传说，也只是付之一笑罢了。

景区入口处有《雷峰塔重建记》，详细记录了雷峰塔多舛的命运：
“双套筒砖砌塔身，八面木构檐廊，形制新创，前所未有。宣和二年（1120），塔遭兵燹（xiǎn，火，野火）颓然榛莽间。南宋庆元间（1195-1200）重修，神采复现，“雷峰夕照”名列西湖十景。明嘉靖三十四年（1555）夏，倭寇掠杭，纵火焚塔，檐廊尽毁，塔身幸存。劫炎之余，塔似酡颜老衲，凄然独守残阳至清末民初，塔身已年久抢修，塔砖复屡遭盗挖。1924年9月25日，竞轰然坍塌。由是斜阳伤逝，胜景荒芜。杭人虽议修复，而时局多艰，事竞不果。
古塔风姿，夙为各方所爱赏；湖山胜景，例当盛世而重开。改革开放以来，杭州经济文化建设蒸蒸日上，重建雷峰塔之呼声与日俱增。……雷峰塔重建工程于2000年冬奠基，2002年秋告竣。耗资1.5亿元……钢构框架，沉雄劲挺；铜制筒瓦，古朴庄严；飞檐鸾回，绮窗洞达；丹青绚丽，陈设精美。既饶江南古韵，更具世纪新姿。……”

新建的雷峰塔为中国首座彩色铜雕宝塔，设有观塔电梯，省去了攀爬之苦。
到杭州办理住宿时，赶上一阵大风，让我们有机会欣赏环西湖道路上的落叶景观，也让西湖的天更蓝，水更清，雷峰塔处的景致更美了。
乘电梯登上雷峰塔，俯瞰灵隐寺，欣赏西湖三岛，景色极美。

11月19日，用一天的时间，走了岳王庙、灵隐寺、断桥、白堤、保俶塔、苏小小墓和小瀛洲，然后又走了一遍苏堤。
一天的行程，排得好满。特意记录了一下，走完苏堤大约需要4200步，42分钟，每分钟100步，对于已经游览了一天的我们来说，真的是很快的了。还好，我们有的路段打了出租车，有的路段坐了7路公交车，还节省了一些体力。一天里走了33147步，22.2公里。这在我的旅行史上，应该是最高纪录了。

断桥不见残雪，还有残荷。
白堤没有花红，还有柳绿。
走完断桥和白堤后，去看保俶（chù）塔。

保俶塔位于杭州西湖北缘宝石山巅，又名保叔塔、宝石塔、宝所塔、保所塔。一般认为，保俶塔初建于一千多年前的五代后周吴越忠懿王钱俶年间（948年-960年）。

钱俶（929年-988年），初名弘俶，字文德，钱缪（liú）孙，钱元瓘（guàn）第九子。是五代十国时期吴越的最后一位国王，公元948年-978年在位。后晋开元中，为台州刺史，胡进忠立他为吴越国王。宋太祖平定江南，他出兵策应有功，授天下兵马大元帅。后入朝，仍为吴越国王。太平兴国三年（公元978 年），献所据两浙十三州之地归宋。

该塔系钱弘俶的娘舅吴延爽始建。吴延爽信奉佛教，当时为了安放唐朝高僧东阳善导和尚的舍利，建了九层高塔。塔建后不久，北宋建立之年（即960年），吴延爽因犯“谋叛罪”，被吴越国王钱俶削职除名并流放（据《宋史》、《吴越备史》等记载）。因吴延爽未给塔正式取名，民间就叫之为“宝塔”，后由于人们因塔建在宝石山上，故又被叫成“宝石塔”。

北宋咸平年间（998年-1003年），被尊称为“师叔”的永保和尚，双目患疾，募缘十年重修此塔，宝塔焕然一新，人们感其精神并以作纪念便改叫“宝石塔”为“保叔塔”（据《咸淳临安志》记载）。之后的宋、元、明三朝一直都称之“保叔塔”。

“保叔塔”一名沿用时间一长，人们便开始望文生义，编造出了“宋嫂为保佑小叔造宝塔”的传说，说的是北宋初期，宋嫂为祈求替哥哥服役的小叔子平安而发愿修塔。后来果然如愿，小叔子平安归来，宋嫂为小叔子烹制了鱼羹调养身体，这就是现在我们能尝到的宋嫂鱼羹。

明朝末期，有文人大儒认为此说有伤风化，便发起了“正名运动”，编撰了“吴延爽祈求国王平安造宝塔”的新故事。文人的效应产生了巨大的影响，后来“吴延爽建造‘保俶塔’”的故事就广泛流传起来，“保俶塔”的塔名一直叫到了现在。

民国二十二年（1933年），杭州市长赵志游和邑人程学銮等人发起重建，照之前的古塔原样修葺，共耗资二万三千元。于当年三月一日动工，六月三十日竣工。塔为八面七级实心砖塔，通高45.3米，背面嵌《重修保俶塔记》碑，塔刹铁质黑色，由宝瓶、相轮等组成。故现今仍称其为保俶塔，主要就是根据此次重建时塔身上的碑记。

1997年更换了朽坏塔刹，就是现在我们看到的模样。

从外观上来看，雷峰塔和保俶塔素有“雷峰似老衲，保俶如美人”之说，为西湖之标志。

欣赏保俶塔，可远观，可近瞧。

远观的地点，可选择在断桥。站在断桥上远远望去，保俶塔高耸在宝石山巅，俏丽挺拔，果然似一个亭亭玉立的美人。

近瞧，需要登上宝石山，只是想拍照要找好角度，因为树木遮挡，想拍一张全塔的照片还需要费些心思呢。

西湖景区，除了大有名气的岳王庙和灵隐寺外，湖畔有名的景点还有“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”之说，还有人们津津乐道的“西湖十景”。

关于岳王庙和灵隐寺，我已经写了专门的游记介绍。为便于朋友们游览，也把其他的景点大致介绍一下。

“一山”是指孤山。

孤山位于西湖西北角，四面环水，一山独特，因位于西湖的里湖与外湖之间，故名孤山，又因多梅花，一名梅屿。孤山海拔38米，为西湖群山最低的山，然而却是湖中最大的岛屿，也是湖中唯一的天然岛屿。南麓有文澜阁、西湖天下景、浙江博物馆和中山公园，山顶西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，东北坡有放鹤亭等。孤山与白堤相接处，还有西湖十景之一的“平湖秋月”。

放鹤亭是为纪念宋代隐居诗人林和靖而建，他有梅妻鹤子之传说，最为人知的是他写的《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”

“二塔”是雷峰塔和保俶塔。

雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于杭州西湖风景区南岸夕照山的雷峰上。初建于北宋太平兴国二年（977），是吴越忠懿王钱俶为供奉佛螺髻发舍利而建。相传为庆祝宠妃黄氏得子而建，所以命名为“皇（黄）妃塔”。后来，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐渐被人们称为“雷峰塔”。中国民间故事《白蛇传》中，法海和尚骗许仙至金山，白娘子水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下。旧雷峰塔于1924年倒塌，后重建，新建的雷峰塔为中国首座彩色铜雕宝塔。“雷峰夕照”也是西湖十景之一。

保俶（chù）塔位于杭州西湖北缘宝石山巅，又名保叔塔、宝石塔、宝所塔、保所塔。一般认为，保俶塔初建于一千多年前的五代后周吴越忠懿王钱俶年间（948年-960年），为吴越王钱俶的娘舅吴延爽所建，凡九级。北宋咸平年间（998年－1003年），和尚永保师叔，简称“保叔”，募缘十年，进行重修，改为七级。后历代曾多次修建，现在的实心塔是民国二十二年（1933年）按照古塔原样修葺的。1997年更换朽坏塔刹重新修葺，此后，保俶塔一直保持完好至今。

二塔从外观上来看，素有“雷峰似老衲，保俶如美人”之说，为西湖之标志。

“三堤”是苏堤、白堤和杨堤。

苏堤是北宋元佑五年（1090），诗人苏轼（苏东坡）任杭州知州时，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥构筑并历经 后世演变而形成的，杭州人民为纪念苏东坡治理西湖的功绩，就将这条南北长堤命名为“苏堤”。“西湖十景”中的苏堤春晓就因此得名。苏堤上有六桥，自南而北依次为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。

白堤是一条自西向东的长堤，历史非常久远，具体何时修建无从查考。它全长1千米，东起断桥（“西湖十景”之一的断桥残雪所在地），经锦带桥而止于平湖秋月，把西湖划分为外湖和里湖，并将孤山和北山连接在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。因唐代诗人白居易曾任杭州刺史，故人们往往误会这道湖堤是白乐天所筑，其实这道堤在白居易疏浚西湖以前便已存在，白诗中“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一带斜”，也就是说连白居易自己也不知道此堤谁开筑。不过白居易也确实筑过一堤，在今武林门止处，现已久废。堤上内层是垂柳，外层是碧桃，春天是观赏白堤的最佳季节。

白诗中“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”即指此堤。诗的全文是：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”

杨公堤是与白堤、苏堤齐名的“西湖三堤”之一，因由杨孟瑛主持开挖而成，故名杨公堤。杨孟瑛，字温甫，重庆丰都人。据说元灭南宋后，人们把南宋的覆灭归罪与西湖，从此官府对西湖不但废而不治，且任豪门占湖为田。此风一直到明朝中期，当时西湖已处于泯灭的危境。1503年，杨梦瑛出任杭州郡守。他力排众议，经朝廷批准后，于1508年2月2日开始疏浚西湖，耗时152天。当时拆毁田亩3481亩，所挖的淤泥，一部分补益苏堤，大部分的淤泥筑起一条与苏堤相对，从栖霞岭西侧起，绕丁家山直至南山的长堤。西湖始复唐宋之旧，而且方便了南北交通。人们为了纪念他，称此堤为“杨公堤”。

杨公堤堤上有六桥，自北向南名为：环璧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源。与东面的苏堤六桥前后呼应，合称为“西湖十二桥”。

“三岛”是小瀛洲、湖心亭和阮公墩。（目前，对游人开放的只有小瀛洲，湖心亭和阮公墩出于环保考虑，对游人关闭了。）

小瀛洲的名字，源于我国古代传说。说的是东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。小瀛洲北宋时已成为湖上赏月佳处。相传苏轼疏浚西湖后，在湖中水深处建成三座瓶形石塔，名为三潭，明令从苏堤到这里的水上不得种植菱芡，以防湖泥淤积。所以这个地方又称三潭印月。钱塘县令杨万里取葑泥作埂，在原三塔处围成一个放生池。三塔毁于明初，万历年间，钱塘县令聂心汤在放生池外筑成外堤；天启年间，三座瓶形石塔也在池南重建起来了。此时的小瀛洲，不仅有环形的堤埂和堤内的放生池，池内又有小岛，环堤自东西有堤与小岛相接，自南北有桥与小岛相连，整体恰如一个“田”字，形成了湖中有岛，岛中有湖的奇景。

湖心亭在西湖中央，是“中国四大名亭”之一。小于三潭印月，大于阮公墩。湖心亭的历史非常悠久，是西湖三岛中最早营建的岛，“湖心平眺”在清代的时候被列为“钱塘十八景”之一。 明末清初散文家张岱的《湖心亭看雪》，就是写的此处，其全文为：“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。  到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

阮公墩在湖心亭稍南，是西湖中最新的一座绿色小岛。清乾隆至嘉庆年间，学者阮元先后任浙江学政和巡抚，在杭十二年，修缮名胜和疏浚西湖，此岛是以湖中挖出的二万四千余吨淤泥积成。为纪念他对浙江文化发展、保留古代文籍，及治理西湖的功绩，命名该岛为“阮公墩”。墩即土堆的意思。因是葑泥积成，土质较为松软，不便兴建土木，荒芜了百余年。一九八二年，为开发旅游资源，在这面积8.5亩的岛上，增添1000多吨泥土，周围块石加固，基建二百四十多平方米，有“忆芸亭”、“云水居”、“环碧小筑”，后又辟垂钓区、“环碧庄”形成颇具特色的“绿树花丛藏竹舍”的水上园林。因岛外碧波粼粼，岛上草木葱葱，故名环碧庄，称为“阮墩环碧”。

“五湖”是外西湖、西里湖（又称“后西湖”或“后湖”）、北里湖（又称“里西湖”）、小南湖（又称“南湖”）和岳湖。

大家耳熟能详的“西湖十景”，形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。最通常的说法是指苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、柳浪闻莺、双峰插云、三潭印月。

1. 春天走苏堤可欣赏“苏堤春晓”；
2. 苏堤北端有“曲院风荷”，适合夏日观荷；
3. 白堤西端、孤山南麓，有“平湖秋月”，是中秋赏月的好去处；
4. 白堤东端有断桥，“断桥残雪”是难得一见的景致。
5. 雷峰塔景区位于西湖南岸夕照山上，每当夕阳西下，远观可欣赏“雷峰夕照”；
6. 雷峰塔景区向南，过南山路，有南屏山，山脚下有净慈寺，净慈寺傍晚的钟声就是“南屏晚钟”；
7. “花港观鱼”在苏堤映波桥西北约200米处，介于小南湖与西里湖之间。需要提醒的是，繁体汉字的鱼字，下面是四点，可此处碑刻上的“鱼”字底部只有三点。原来，碑上所刻四字是清朝康熙皇帝手迹，康熙信奉佛教，崇尚好生之德。在汉字里，三点为水，四点为火。“鱼” 字底部是四点，鱼遇火必死，遇水则生。康熙帝不想鱼死，为示其好生之意，才故意将“鱼”字底部的四点改写成三点，希望鱼儿永远快乐地游在水中。
8. 沿雷峰塔景区向东北方向，西湖东岸，清波门处，钱王祠附近临湖一带，有“柳浪闻莺”。
9. “双峰插云”在杭州灵隐路洪春桥畔，双峰指的是西湖西部群山中的北高峰和南高峰，两峰遥相对峙，期间小山起伏，绵亘约5公里。
10. 西湖三岛之小瀛洲岛及岛南水域有“三潭印月”，秋月当空的时候，水天一色，塔中灯烛点燃，可欣赏天月、水中月、塔月。

我个人把“西湖十景”总结为“四季、两晚、观鱼听鸟、两峰三潭”，这样比较好记些：

“四季”指春有苏堤春晓，夏有曲院风荷，秋有平湖秋月，冬有断桥残雪；
“两晚”指雷峰夕照和南屏晚钟；
“观鱼听鸟”指花港观鱼和柳浪闻莺。
“两峰三潭”即双峰插云和三潭印月。

说到西湖景点，还有一个不得不提的景点—苏小小墓，位于孤山路西泠桥畔。

网上查询可以得到以下故事：
苏小小（479年～约502年），钱塘（今浙江杭州）人，南朝齐时期著名歌伎，自小能书善诗，幼年时父母双亡，寄住在钱塘西泠桥畔的姨母家。她虽身为歌伎，却很知自爱，不随波逐流。苏小小十分喜爱西湖山水，自制了一辆油壁车，四处游览。一日邂逅少年阮郁，一见钟情，结成良缘。但不久阮郁在京做官之父派人来催归。阮郁走后就再没有消息。后苏小小受人陷害入狱，身染重病，临终前，向身边侍候的人嘱咐道：“我别无所求，只愿死后埋骨西泠。”

苏小小曾经同情书生鲍仁的贫困遭遇，资助他上京赴试。后来应试登第的鲍仁后来遵照苏小小“埋骨西泠”的遗愿，就出资在西泠桥畔择地造墓，墓前立一石碑，上题“钱塘苏小小之墓”。

苏小小的故事，历代文人多有传颂，唐朝的白居易、李贺，明朝的张岱，近现代的曹聚仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。有文学家认为苏小小是“中国版的茶花女”。

摘录两首诗于此。
《苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”

李贺《苏小小墓》诗：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。”

李贺不愧是“诗鬼”，读完他的诗，会觉得四周阴冷，仿佛能想像到苏小小被遗弃后的凄苦。

从岳王庙出来，坐七路公交车，到灵隐寺。

此前曾三次来杭州，但都是从灵隐寺外经过，没有进到寺庙内部，大概是缘分不到吧？

 灵隐寺又名云林寺，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。

灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”遂于峰前卓锡建寺，连建五刹：灵鹫、灵隐、灵山、灵峰、灵顺。那座山峰，即为飞来峰。可惜除灵隐之外，其他四寺或废或更，均已不存。

进景区后，先映入眼帘的，是飞来峰造像群。在飞来峰的主要岩洞及沿溪峭壁上，共刻有保存较完整的石刻造像300余尊。佛菩萨们或庄严，或微笑，或闭目，或俯视，或坐，或立，无不形象生动，服饰、宝冠皆细腻精美，历经这么多年的风雨，虽已斑驳，但依然动人。

这其中还有理公塔，也就是灵隐寺开山祖师慧理瘗骨处，始建年代无考，宋开宝八年（975）重建，明万历十八年（1590）僧如通主持重修。

塔为石砌，六面七层。二层刻有塔铭，三层刻《金刚经》、“光明净域”等，四层以上皆刻佛像，为杭州仅存的明塔。

走过飞来峰造像群后，进入灵隐寺内。

灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂（法堂）、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、联灯阁、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑所构成，共占地一百三十亩，殿宇恢宏，排列有序。

天王殿额“云林禅寺”四字为康熙皇帝御书。

据说康熙皇帝到灵隐寺时，老和尚请求他为寺院题块匾额。康熙信手挥笔，在纸上写了个老大的“雨”字，可“灵隐寺”的“灵”字繁体字为“靈”，即在“雨”字下面还有三个“口”和一个“巫”，这许多笔画怎么也摆不下了，皇帝有些下不来台了。后来在一个随从的暗示下，他将错就错，写成“云林禅寺”。只是老百姓并不买皇帝的账，仍叫这座寺庙为“灵隐寺”。

天王殿内手执降魔杵的韦驮菩萨像高2.5米，是用整段香樟雕刻而成，为南宋初期遗物，距今已有800多年历史，是灵隐寺中现存最古老的一尊佛像。

位于天王殿前有两座石经幢，大雄宝殿前有两座石塔，都是五代吴越国时遗物，为全国重点文物保护单位。

大雄宝殿正中莲花台上结跏趺坐着一尊释迦牟尼佛像，是以唐代禅宗佛像为蓝本，用二十四块樟木雕刻镶接而成，这尊佛像加莲花座共高24.8米，为我国目前最大的香樟木雕坐像，该佛像曾经得到了周恩来总理亲自审定。

过大雄宝殿，进药师殿。正值新冠疫情，也诚心拜了几拜，祈求药师佛能够护佑苍生，早日祛除疫情。

药师殿旁是济公殿，悬两块匾额，一为正中的“济公殿”，在其上方还有“游戏神通”匾额。内供奉济公像，墙壁上绘有壁画，是与济公有关的传说故事。

通往华严殿的路上，有一座日本友人赠送的空海大师像，觉得这个名字好熟悉，却怎么也想不起来。然后超超提醒我：“就是那个《妖猫传》中的日本和尚”。仔细看了看，塑像中空海大师的面貌还真的和电影中的有几分相似呢！

华严殿内供奉“华严三圣”，中间毗卢遮那佛（大日如来），是法、报、化三身佛中的法身像。左右为文殊、普贤二位菩萨，分别代表智慧与理德。三尊佛像的佛身均以缅甸进口的楠木雕塑，衣饰、莲台等为香樟木雕。

大日如来是我的守护佛，这尊佛像也着实让人感到亲切，所以犹豫一番后，还是拍下了几张照片。

继续前行，是永福禅寺，是一座藏在灵隐寺上面的寺庙。这里有“钱塘第一福地”的称号。之所以说它“藏”在灵隐寺上面，是因为从这里可以俯瞰整个西湖，但从杭州城的任何一个角度都看不到它。

有资料介绍说当年冯小刚导演为拍摄电影唐山大地震来此勘景时，曾感叹“这里应该是中国最美的寺庙。”权威旅行指南“孤独星球”也把永福寺选为到杭州的必游之地。

寺里的都监月真法师曾赴日本，和大德寺瑞峰院的住持前田昌道联合举办了“禅心墨缘”书法展，源于400年前的明末清初，曾有一批僧人东渡日本，带去了中国当时的先进文化，这些前辈们在日本留下了大量墨宝，月真法师花了十多年时间收集，才使这些墨宝回归中国。

由于体力原因，没有去飞来峰和法镜寺等景区。也把查找到的与飞来峰、三生石有关的传说记录于此。

一个与济公和尚有关。

相传有一天，灵隐寺的济公和尚算出来有一座山峰就要从远处飞来，那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就跑进村里劝大家离开。村里人因平时看惯济公疯疯颠颠，爱捉弄人，以为这次又是寻大家的开心，因此谁也没有听他的话。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追赶着，忽听得风声起，一座山峰飞降灵隐寺前，整个村庄都被压在了山下。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家。

还有一个与三生石有关。

传说中，在这世上有一条路叫做“黄泉路”，有一条河叫“忘川河”，“忘川河”上有座“奈何桥”，在桥的尽头，有一块通体鲜红的石头就叫做“三生石”。据说，有情的男女们，只要在这“三生石”上刻下两个人的名字，就可以“缘订三生”，三生三世都可以在一起。孟婆汤就是用忘川河水熬的。

三生石位于杭州三天竺法镜寺后的莲花峰东麓。是清初《西湖佳话》中所说“西湖十六遗迹”之一。石高三丈许，由三块天然石灰岩组成，石上刻“三生石”三个篆字及《唐·圆泽和尚·三生石迹》。

据苏东坡的《僧圆泽传》记载，唐朝洛阳文人李源，与圆泽和尚交好，二人相约一起去峨嵋。当时李源提议走水路，圆泽则希望走陆路。最后还是依了李源。船至南浦，遇见一个大着肚子的孕妇，圆泽告诉李源说：“这是我来世托生之处。这位妇人已有孕三年，我一天不到，她就无法分娩，如今既然见面，也就无须逃避。三天后，希望你登门来访，我会以一笑为信。十三年后的中秋夜，我与你重逢于杭州。”说罢即圆寂。李源又悲又疑，三日之后，往妇人家探视，新生小儿果然见他微笑。十三年后，李源踏遍西湖山水，期待着与圆泽重逢。一日行至杭州莲花峰下三生石旁，神思恍惚中忽见一牧童唱着竹枝词缓缓而至，歌曰：“三生石上旧精魂，赏风吟月不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”

李源知是圆泽，就想上前和他亲近，可牧童又唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴唱完就不知所踪。

关于灵隐寺的诗词很多，虽然知道宋之问的人品极差，但一直喜欢他写的《灵隐寺》诗，其中有四句是：“楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。”

 2020年11月19日上午游览岳王庙，也是第三次游览了，主要是陪樊姐看看。

自小就听刘兰芳的评书《岳飞传》，对这个民族英雄充满尊崇。后来又看过宋史，对于岳武穆的伟业与屈死又满怀感伤与感动。

大致了解过岳飞的生平。

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，位列南宋中兴四将（张俊、韩世忠、刘光世、岳飞）之一。传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。

1122年（宣和四年），20岁的岳飞开始了他的军戎生活。同年，岳飞的父亲岳和病故，岳飞离开军队，赶回汤阴为父亲守孝。1124年（宣和六年），河北等路发生水灾，岳家生计艰难，岳飞为了谋生，又到河东路平定军（今山西平定县）投戎，被擢为偏校。

1125年（宣和七年），金灭辽之后，便大举南侵攻宋。宋徽宗禅位于长子赵桓，即钦宗，次年改元靖康。东路金军渡过黄河包围开封，宋钦宗用李纲守卫京城，但最终还是选择求和，供奉了大批金银，许割太原等三镇与金。

1126年（靖康元年），钦宗反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封。钦宗在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。在相州城里，武翼大夫刘浩负责招募义士。岳飞意欲投军，又担忧老母妻儿。岳母姚氏积极勉励岳飞“从戎报国”，还为岳飞后背刺上“尽忠报国（后世演义为‘精忠报国’）”四字为训。岳飞牢记母亲教诲，忍痛别过亲人，投身抗金前线。

 此后，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

 岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难”。后来岳飞被处死的消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此坚矣！”

“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”，是岳家军的口号。官兵中若出现损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公等行为的，一律处斩。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。

 “文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平”，岳飞这句话在哪个朝代，都是适用的。

因宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞被迫班师后，在宋金议和过程中，遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。岳飞面对审讯，并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字，主审官何铸为之动容。何铸查得岳案冤情，如实禀告秦桧。秦桧却说：“此上（高宗）意也！”改命万俟卨（mò qí xiè）主审此案。

1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；同时被斩首的还有其长子岳云（时年23岁）和部将张宪。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”

张宪为四川阆中人。史载，秦桧为罗织罪名陷害岳飞，曾对张宪严刑拷打，妄想迫使张宪按照他们编造的罪名诬陷岳飞。张宪受尽酷刑，始终不屈。在岳飞被杀后，年仅27岁的张宪与岳云也一同斩首弃市，子孙拘禁，家产籍没。

孝宗即位后，追复张宪为龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使，赠宁远军承宣使。后来朝廷又追谥他为烈文侯。

现在四川阆中锦屏山山腰，有张宪祠。我们自驾成都周边游的时候，曾经去过。

岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前，始将此事告知其子。

1162年（绍兴三十二年）宋孝宗即位，隗顺之子告以前情。1163年（南宋隆兴元年），宋孝宗下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲丛祠迁出，改葬在西湖栖霞岭。1178年，宋廷为岳飞追赠谥号“武穆”，宋宁宗时追封为鄂王，理宗时改谥忠武。

岳王庙现存建筑于1715年（清康熙五十四年）重建，1918年曾大修，1979年按南宋建筑风格全面整修。墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙西侧两边的铁栅栏内，铸有秦桧与其妻王氏、万俟卨、张俊四人跪像，可谓是“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

了解这段历史的人自然知道，岳飞的悲剧是他个人无法左右的，是时代造就的，或者以宋高宗为代表的统治者造成的，根本不是秦桧之流能够做到的。

岳飞的悲剧根源大致有三：

一是主张北伐，迎回徽钦二帝。这正是高宗赵构最不愿意看到的，因为父兄还朝，高宗的帝位能否保住就很难说了。

二是高宗南逃时失去了生育能力，而其独子又死亡。年仅三十岁的高宗一直想通过医治生育自己的继承人，而岳飞数次以稳定王室为由催促高宗立其他皇族子弟为后，这等于把皇帝的隐私暴露于天下，作为男人，高宗当然是不能容忍的。

三是岳飞曾因朝廷没有兑现将淮西军归其调度的承诺，竟然以为母守孝为由上了庐山，把皇帝老子晾在了一边，经皇帝几次派人请才下山。本来就担心臣子拥兵自重，岳飞此举又犯了大忌。

这应该是岳飞必须死的几个主要原因吧？

以前读过几篇与岳飞有关的文章，知道他不仅有军事才能，还擅书法、诗词。摘录两首他的作品：

其一是大家都很熟悉的《满江红》：

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

其二是我更喜欢的《小重山》：

“昨夜寒蛩（qióng）不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”

这首《小重山》，大约写于绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137）期间。当时岳飞准备大举收复中原，北上灭金。但宋高宗赵构及朝内主和派对其大加干涉和阻挠，迫害主战派。多人被罢免和杀害，大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。这首词就是在这种背景下写出的。

其实，撇开当时的写作背景，单就知音难寻来说，想必我们都有这种感受的。无论是谁，无论多么风光，也都难免会有“高山有崖，林木有枝，忧来无方，人莫知之”的无奈吧？

出金山寺，过金山文化广场，去往天下第一泉，那里有我此次来金山寺特别想看的芙蓉楼。

 途经云根岛，岛上有一组错综奇特的奇石，古称石排山。这里埋葬着东晋著名文学家、训诂学家郭璞的衣物，俗称郭璞墓。

去往天下第一泉的方向有一个路牌，上面说天下第一泉景区自2019年6月开始修复，要到今年11月底才开放。看到路牌很是失望，一边前行一边商议着，走到哪儿算哪儿，实在看不到芙蓉楼以后再来。

还好有樊姐的坚持，我们一直向前走，发现芙蓉楼方向并没有封死，今天怎么这么幸运呢？

因了王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》（二首），芙蓉楼开始天下闻名，成了名胜古迹。

这组诗第一首写的是第二天早晨作者在江边送别辛渐的情景：

“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

第二首写的是第一天晚上作者在芙蓉楼为辛渐饯别的情景：

 “丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。”

需要注意的是，现在的芙蓉楼有两处，分别在江苏镇江和湖南洪江（黔城）。哪一座才是诗中的芙蓉楼呢？需要从成诗的时间和内容上分析。

王昌龄这组诗大约作于天宝元年（742），他出为江宁（今南京市）丞时。王昌龄由江宁丞谪贬为龙标尉是唐天宝七年（公元748年），龙标为唐代县名，今湖南黔阳，治所在今湖南省黔阳县黔城镇，与《芙蓉楼送辛渐》其二中的丹阳不符（丹阳在今江苏省西南部，属镇江市），故《芙蓉楼送辛渐》的地方应为镇江的芙蓉楼。

芙蓉楼处有三塔映月，在残荷的映衬下，与远处的慈寿塔来个合影，也漂亮的很呢！

天下第一泉景区的主角，是中泠泉。

中泠（líng）泉，又名“天下第一泉”，原在扬子江心，是万里长江中独一无二的泉眼，“绿如翡翠，浓似琼浆”，泉水甘冽醇厚，特宜煎茶。唐陆羽品评天下泉水时，中泠泉名列全国第七。稍陆羽之后的唐代名士刘伯刍品尝了全国各地沏茶的水质后，将水分为七等，中泠泉依其水味和煮茶味佳为第一等，因此被誉为“天下第一泉”。

现由于河道变迁，泉口处已变为陆地，但仍有泉水翻涌出来。

中午在金山寺正门对面的怪味轩锅盖面馆用餐，是基于学生妹妹敏敏前一天的推荐。

有亲人就是好，时刻都有人惦记着，有好吃的随时提醒着我，这也是我“幸福肥”的原因之一吧？

下午游览西津渡。

西津渡位于镇江城西的云台山麓，是依附于破山栈道而建的一处历史遗迹。

王安石的“京口瓜洲一水间”，这一水之间相对的两个渡口，扬州一侧是瓜洲渡，镇江一侧就是西津渡了。

西津渡，三国时叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称为“西津渡”。这里原先紧临长江，清代以后，由于江滩淤涨，江岸逐渐北移，渡口遂下移到玉山脚下的超岸寺旁。当年的西津古渡现在离长江江岸已有 300 多米距离。

这里保存有清代码头台阶。

西津古渡依山临江，风景峻秀，李白、孟浩然、张祜、王安石、苏轼、米芾、陆游、马可· 波罗等都曾在此候船或登岸，并留下了许多为后人传诵的诗篇。

西津渡古街是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区，是镇江历史文化名城的“文脉”所在。这里共有文物保护单位 12 处，其中国家级文物西津渡保护单位3 处，省级文物保护单位38处。

西津渡古街全长约 1000 米 ，始创于六朝时期，历经唐宋元明清五个朝代的建设，留下了如今的规模，因此，整条街随处可见六朝至清代的历史踪迹。

西津古渡的最高处是云台阁，我们事先不知道有平缓的一条路，走的是陡峭的台阶路。

对于上午游金山寺已经走了15000多步的我们，是一个挑战。好在也有乐趣：抓拍到了奋力登攀的罗丫头，九连拍排列下来，动感十足，可爱的很哟！

西津渡不愧是渡口，连景区内座椅的设计都带有渡口的特色：一只船的形状，椅子靠背是一只船桨，上面写了“百年修得同船渡”七个字。既有景区的特色，也在提醒着人们：要珍惜缘分。所以也在此处帮大家拍照留念。

爬到最高处才知道，所有的付出都是值得的，云台高阁在蓝天白云的映衬下，分外的动人。

晚上在古渡处的镇江菜馆用餐。都是镇江的特色菜，就是费用太高。不过也还是选在了这里，因为阿罗明天要退出我们的行程返回唐山了，我们三个则要去杭州了。

阿罗手里的业务已经积攒太多，20号以后的档期都排满了，可怜的娃儿啊！晚饭时还在提醒我们，要把后期行程的照片发给她。

好在她以前去过杭州，不然肯定会难过的。

                                                                        2020.11.17

同样受疫情影响关闭的还有观音阁、藏经阁，以及楞伽（léng qié）台。

楞伽台是一座三重楼阁，苏东坡曾应佛印之托在此处写《楞伽经》。

其实，金山寺与苏东坡的缘分远不止这些。

苏轼自海南北归，路经金山寺时，看到题壁上李公麟为其画的画像，感慨不已，作《自题金山画像》：

 “心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

 时距其离世只有两月余。

江天一览亭中有康熙御笔的“江天一览”四个大字，描写的是当时登临此处远眺，水天一色的秀美景色。可惜这个景色我们今天已无缘看到，放眼望去，都是高楼和陆地了。

金山寺内最显眼的建筑当数慈寿宝塔了。据《金山寺志》记载：宝塔创建于1400余年前的齐梁时代，塔高30米，唐、宋有双塔，宋朝叫“荐慈塔”、“荐寿塔”，后来双塔毁于火灾，明代重建一塔，起名“慈寿塔”。清代咸丰年间，此塔又毁于战火。

现在这座塔是光绪二十年金山寺住持隐儒向北京朝廷呼吁，受命募捐重建的。当时隐儒奔走南北，沿门托钵，多方募化，并得到两江总督刘坤一的支持，募银29600两，于光绪二十六年（公元1900年）经过5年多艰辛努力重新建成，即现在的慈寿塔。

金山寺有“四大名洞”，藏于山上的各处洞穴，最有名的当属法海洞。

古法海洞又名法海洞、裴公洞，在慈寿塔西下侧的悬崖上，相传是金山寺开山祖师法海和尚裴头陀来到金山时苦修的地方。据说法海是唐朝宰相裴休之子，裴休笃信佛教，便送子出家，取名法海。法海先在江西庐山学道修禅，后来到镇江金山，那时山上寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。他把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败，驱蟒入海后便住在洞中。

 法海在此苦修，并燃指一节，誓兴庙宇。他在此开山种田，忽一日在山下江边挖土，得黄金数镒，报地方官李琦，并转呈皇帝。敕将黄金送法海禅师重兴庙宇。寺庙建成后，命名为“金山寺”，法海禅师也不知去向。

法海洞内，有禅师的塑像一尊，以示纪念。

可惜的是，法海禅师斗蟒蛇的故事被明朝人进行了演绎，并和杭州西湖的神话相联系，出现了大家耳熟能详的民间故事《白蛇传》。许仙被囚和水漫金山故事的流传，使金山寺名播四海，法海禅师被塑造成了破坏青年男女自由恋爱和美满婚姻的罪魁祸首，深遭世人谴责。

不过，了解这段历史的人，不会因为这个神话故事影响对禅师的尊崇；修为如此之高的禅师，想必对此也是一笑置之吧。毕竟，公道不公道，天知道，禅师知道，我们也知道。

另有一个细节必须要记录一下。

行至法海洞时，发现洞门紧闭。前面已经在观音阁、妙高台等处吃了闭门羹，这一次也就打算拍张照片留念了。

 拍照的时候超超坐在台阶上随口说了一句话：“法海，你在不在家呀？”正在拍照的我，也是无意地回了一句：“你可没有资格这么称呼他，他可是修建金山寺的大禅师啊！”

虔诚的超超马上改正过来：“法海禅师，你在不在家呀？有缘的话，给我们开开门呗！”

话音刚落，洞门忽然打开了，有两个人从洞中走出来，门背后站着一位师傅。师傅本打算关门，看到了门口的我们，犹豫了一下，问了一句：“你们想进来拜一拜吗？”这句话对我们来说，真是个意外的惊喜了。

 进洞后，拜了菩萨，拜了法海禅师，为我们四个和我逝去的家人放下了香火钱。谢过师父之后离开。

外面也有等待的游客，师傅竟然毫不犹豫地关上了洞门。

真的很幸运，也是与法海禅师缘分不浅吧！谢谢超超的祈求。

其实，后人编出法海禅师和许仙、白娘子的故事也不奇怪，因为金山寺确实有几个与蛇有关的传说。

还有一个更早的与蛇有关的故事，说的是南梁武帝（464年－549年）。一天夜里，梁武帝萧衍梦见刚死不久的宠妃郗氏变成了一条毒蛇，向他哀求说：“我在世时心太毒，死后变为毒蛇，请为我做佛事超度众生，让我安心。”次日上朝，梁武帝正在要大臣们为他释梦，一条大蛇游进殿来，梁武帝见是梦里所见的蛇，就说：“你若是郗氏变的，就开囗说话吧。”那蛇就复述了昨晚的话。后来，梁武帝召见泽心寺住持宝志商量，宝志又约请九位高僧，览阅藏经三年，编成《水陆仪轨》，接着梁武帝亲赴金山参加水陆大法会，这是当时佛教最大的盛典，亦为后世水陆法会之滥觞。这也是金山寺门前牌匾上写“水陆法会祖庭”的原因。

除法海洞外，这里还有白龙洞、朝阳洞和仙人洞。

白龙洞在金山西北山脚下玉带桥旁。相传唐朝武则天的侄孙灵坦来到金山，在这洞里打坐参禅，白蟒就避走了，毒气也没有了。《白蛇传》中的白娘子就是指这条白蟒。

朝阳洞又名日照岩、观音洞。在金山东北山腰间，据说当金山还在江心的时候，每当旭日东升，从朝阳洞向南一带石壁上，金碧辉煌，水天皆赤，可惜这道风景今天已经看不到了，仅留下一个山洞给后人了。

古仙人洞位于金北侧金鳌岭下，传说八仙中的吕洞宾曾在这此处窥视江面，故名“仙人洞”。

七峰亭的历史与岳飞有关。

传说宋高宗赵构听信秦桧的谗言，连下十二道金牌，命岳飞从抗金前线回京城临安。岳飞路过镇江，上金山寺拜望金山方丈道月（悦）。道月方丈学识渊博，爱国心强，见多识广，对许多事情常有惊人的预见性。道月请岳飞到方丈室叙谈，见岳飞神色异常便询问原因。岳飞答道：“我昨日夜宿瓜州时，做一奇梦，醒后困惑不解，现在心中也还不安。”道月请他说出来听听。岳飞便道：“昨晚梦见两只犬抱着而言，不知此梦何意，更不知此番回京凶吉祸福。”道月听了心中一惊：两犬当中加个言字，是一个“狱”字，道月便再三劝岳飞不要回去。岳飞觉得天子之命，不可不从，结果回到临安，果遭毒手，锒铛下狱。临刑前，岳飞仰天长叹：“诲不听道月之言！”有人将此密告秦桧，秦桧大怒，立即派出何立等人去查访道月在什么地方。

何立沿着岳飞回来的路线一一查找，最后找到镇江，才打听到金山寺内有个道月和尚。何立乘船登上金山寺时，道月正在登台说法，口中念道：“吾年四十九，是非终日有。不为自己身，只因多开口。何立自南来，不是佛力大，几乎入人手。”说罢，便坐化圆寂了。

何立没有抓到人，回到临安，又将情况向秦桧说了一遍，秦桧听了也目瞪口呆。后来秦桧派人将金山的七座山峰削平，想让金山永世出不了高僧。

后人在原址上造了一座七峰阁，以阁代峰。后七峰阁毁于大火，这才有了我们今天看到的七峰亭。