11月15号下午游览平山堂，在扬州市西北郊蜀冈中峰大明寺景区内，这也是我此次来扬州的主要目的地。
大明寺，因初建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年）而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。清代，因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。
唐代鉴真大师东渡前曾任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文化关系史上的重要古刹。
“文化大革命”时期，“红卫兵”以“破四旧”为名，要砸烂寺庙内佛像。周恩来总理紧急电谕，命令坚决保护大明寺古迹。地方政府及时封闭了寺庙，使古刹幸免于难。
1963年为唐代鉴真大师圆寂1200周年，为迎接纪念盛会的召开，大明寺重整修葺。1979年，寺庙又全面维修，佛像贴金，大明寺焕然一新。
1980年4月，日本奈良唐招提寺森本孝顺长老等日本朋友护送鉴真大师干漆夹纻像回国“探亲”，在中国佛教协会代会长赵朴初陪同下来到杨州大明寺。为迎接鉴真大师像回国巡展，寺庙复名“大明寺”。
现在寺内有鉴真纪念堂。
寺内有一高塔，名为“栖灵塔”。百度了一下栖灵塔的资料：隋朝仁寿元年（601年），皇帝杨坚为庆贺其生日，下诏于全国建塔30座，以供养佛骨，该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，被誉为“中国之尤峻特者”，故寺又称“栖灵寺”。
唐会昌三年（843年），九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建，但屡有圮废。
1980年，鉴真大师塑像回扬“探亲”，各界人士倡议重建栖灵塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法师在该寺东园选址重建栖灵塔并立奠基石。瑞祥法师圆寂后，能修法师主持大明寺工作，栖灵塔才最终展现在我们面前。
栖灵塔处有一幅对联：“大唐胜迹历历可鉴尊者来栖弘佛法，明性住处孜孜求真众生托灵悟禅机”，对联巧妙地嵌入了鉴真大师和栖灵塔的名字。
我此行的主要目的是看平山堂，所以只是简单走过了大明寺、栖灵塔和鉴真纪念堂。
没有忘记给去世的父母、三姨和赵艺留下香火钱和修复寺庙的钱，因为今天是寒衣节了。
平山堂始建于宋仁宗庆历八年（1048年），当时任扬州太守的欧阳修，极其欣赏这里的清幽古朴，于此筑堂。《舆地纪胜》载：“负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名。”意思是坐此堂上，江南诸山，历历在目，似与堂平，“平山堂”因而得名。
欧阳修晚年自号六一居士，自曰“吾家藏书有一万卷，集录三代来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！”
平山堂是专供士大夫、文人吟诗作赋的场所。宋叶梦得称赞此堂壮丽为淮南第一，山堂于元代曾一度荒废，明代万历年间（1573~1619年）重新修葺。清代咸丰年间（1851~1861年），山堂毁于兵火，重建于清同治九年（1870年）。
宋仁宗至和元年（1054），与欧阳修过从甚密的刘敞（字原甫）知制诰。嘉祐元年（1056），因避亲出守扬州，欧公便作了《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》送给他，并借酬赠友人之机，在追忆自己在扬州的生活的同时，塑造了一个风流儒雅、豪放达观的“文章太守”形象，对刘敞加以称许。这首词至今为人广为传诵： “平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”
现在平山堂下有后人栽的绿柳一株，就为应这首诗中“堂前垂柳”的内容。
想看看平山堂，是因为苏轼，他的词中曾数次提到平山堂，以此缅怀他的老师欧阳修。
公元1079年（宋神宗元丰二年），苏轼第三次到扬州平山堂，知州鲜于优在平山堂设宴款待，苏轼触景生情，挥笔写下了缅怀恩师的《西江月·平山堂》词，同时也蕴含了苏轼自身的人生感叹： “三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”
宋神宗元丰六年（1083年），苏轼因“乌台诗案”被贬，居于黄州（今湖北黄冈）。当时他的朋友张怀民（名梦得，又字偓佺）也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，当时二人交往密切。张怀民在黄州的江边修建一亭，苏轼为此亭起名为“快哉亭”，并写下了《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》： “落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹（qī）枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”
其实，苏轼与扬州的关系，远不止这些。
1092年3月16日，苏轼知扬州。他到扬州做的第一件事，就是停止举行正在筹备中的“万花会”。当时，洛阳牡丹、扬州芍药，可谓名冠天下。每年春，洛阳举行花会，万人空巷，赏花作乐。这风气传到东南来，扬州也跟着以芍药为主，作万花会，一次用花十余万枝，既使花圃凋残，胥吏也借此盘剥百姓。苏轼说“以一笑乐，为穷民之害”，不该再办，故予以禁止。虽然他心里也知道这是大煞风景的事情，所以在给朋友王定国的信中说：“花会检旧案，用花千万朵，吏缘为奸，扬州大害，已罢之矣。虽杀风景，免造业也。”
苏轼到扬州后即发现百姓普遍存在“积欠”（每年所欠官税），丰年还不如凶年好过，于是请求朝廷暂时停止催欠。他写下了《记积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》，欲“使久困之民，稍知一饱之乐”。当时执政官员没有同意免除“积欠”。后来扬州附近的几个州瘟疫开始蔓延。有的地方死人不少。苏轼为解百姓于倒悬而再次上书，后来朝廷诏书传来：“淮南东、西、两浙路诸逋负，不论新旧，有无官本，并权住催理一年”，也就是各种积欠一律宽免一年。扬州得此讯时，苏轼作《和渊明饮酒诗二十首》，有“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝”的诗句。
苏轼在扬州，也着意整顿寺院，将持戒不律的几个讲僧逐出庙去。石塔寺的戒长者为之不安，一日派遣侍者前来投牒，请求归西湖旧庐。苏轼命侍者先回，并亲自带领幕僚同往石塔寺，至则先命击鼓，等大众聚集差不多的时候，即从袖中取出预先拟好的疏文，叫晁补之当众读诵。疏文以玩笑口吻表达了逐劣僧、留高僧的意思，
8月中，朝廷下诏，如苏轼还京为兵部尚书，兼差充南郑簿使，且因有郊祀的差遣，故屡诏催促，不得迁延。苏轼于9月初离扬州，在扬州为官半年。但扬州百姓并没有忘记这位亲民的文人官员。清乾隆年间，扬州人立三贤祠，供奉欧阳修、苏轼和清代王士祯三公，纪念他们任职扬州期间的善政。
现平山堂景区内的“谷林堂”是苏轼在任时所建，名字来源于他写的“深谷下窈窕，高林合扶疏”诗句。
需要记录的是，后来“三贤祠”改称“四贤祠”，第四位贤人即伊秉绶。
伊秉绶（1754-1815），字祖似，号墨卿，晚号默庵，清代书法家，福建汀州府宁化县人，故人又称“伊汀州”。乾隆四十四年举人，乾隆五十四年进士，历任刑部主事，后擢员外郎。
嘉庆四年（1799年）任惠州知府，在惠州期间兴利除弊，勤政爱民，并致力于地方文化建设，奖掖后学，创办书院，重用人才。后因与其直属长官、两广总督吉庆发生争执，被谪戍军台，昭雪后又升为扬州知府，在杨州任期内，以“廉吏善政”著称。1802年（嘉庆七年），伊秉绶54岁时，因父病死，去官奉棺回乡，扬州数万市民洒泪送别。伊秉绶62岁病逝后，扬州人仰慕其遗德，在“三贤祠”中并祀伊秉绶。
伊秉绶喜绘画、治印，亦有诗集传世。工书，尤精篆隶，其隶书尤放纵飘逸，自成高古博大气象，与邓石如并称大家。平山堂处“晓起凭栏六代青山都到眼，晚来对酒二分明月正当头”的对联，就出自伊秉绶之手。
拓展阅读后，有两件事要记载一下。
一是伊面的来源。 伊秉绶任广东惠州知府期间，他家中常聚集文人墨客吟咏唱和，厨师往往忙不过来。伊秉绶于是让厨师用面粉加鸡蛋掺水和匀后，制成面条，卷曲成团，晾干后炸至金黄，储存备用。客人来了，只要把这种面加上佐料，放到水中一煮即可招待客人。一次，诗人、书法家宋湘尝过觉得非常美味，又知道它还没有名字，便说：“如此美食，竟无芳名，未免委屈。不若取名‘伊府面如何？”从此，伊府面流传开来，简称为“伊面”。这伊面就是现代方便面的鼻祖。
二是他在惠州时，除了重修丰湖书院以外，伊秉绶还重修了白鹤峰苏文忠公故居和苏轼侍妾朝云墓，被当时士林传为风雅盛事。他在重修苏东坡故居时，意外地从墨池里发现了苏氏珍爱的“德有邻堂”端砚。后来伊秉绶把此砚带回汀州宁化老家，并把书斋命名“赐砚斋”。有人说，这块苏东坡用过的端砚给伊秉绶带来了无尽的灵气，他用这块端砚磨墨书写的字特别漂亮。此砚现珍藏于宁化县博物馆，为国家二级文物。
因为地理环境的变化，现在的平山堂，早已看不到当初站立堂上江南诸山拱列的景象，但也了却了我一桩心愿。
下午四点，走出平山堂景区。看看时间，再游瓜州渡风景区来不及了，所以开车到20公里外的瓜州镇住宿，方便明天的游览。
出来这几天大多是我开车，该玩儿玩儿，该开车开车，倒也不觉得累，就是影响写游记，只能记流水账，少了诗情画意了。
选择住在民宿，晚餐要了四个热菜，超超对酒过敏，加之有些感冒，自己喝起了感冒冲剂，我和樊姐、阿罗喝了一瓶红酒。
偶遇一只狗狗，很可爱，也肥的很呢！
2020.11.15
